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PARTE 14
SEGUNDA VENIDA DE LA
SEMILLA BESTIAL
La
conexión entre el próximo choque entre estas "semillas" y la
emergente exo-teología Católica sorprenderá a la mayoría, ya que
involucra directamente a la llegada de los salvadores-serpiente
y el nacimiento de Apolo (también conocido como Osiris) de "la
simiente prometida" de la profecía del novus ordo
seclorum en el Gran Sello de los Estados Unidos.
No se trata de cualquier obelisco sino de uno que fue cortado de un solo bloque de granito rojo durante la Quinta Dinastía de Egipto para presentarse como el falo erecto de Osiris "(es decir, Apolo) en el Templo del Sol en la antigua Heliópolis (Hλιούπολις, significando la ciudad del sol o el asiento principal del culto solar a Atum-Ra), la ciudad de "On" en la Biblia, dedicada a Ra, Osiris e Isis.
El obelisco fue trasladado de Heliopolis al Foro Julian de Alejandría por el emperador Augusto y luego de allí (aproximadamente 37 AD) por Calígula a Roma, hasta estar situado en la columna vertebral del Circo.
Allí, bajo Nerón, su exaltada presencia mantiene una contra-vigilia sobre un sinnúmero de brutales ejecuciones cristianas, incluyendo el martirio del apóstol Pedro (según algunos historiadores). Más de mil quinientos años después de que el Papa Sixto V ordenó a cientos de trabajadores bajo los célebres ingeniero y respectivamente arquitecto Giovanni y Domenico Fontana para mover el pilar fálico al centro de la plaza de San Pedro en Roma.
Esto resultó ser una tarea de enormes proporciones, que topmó más de cuatro meses, novecientos trabajadores, ciento cuarenta caballos y setenta elevadores.
Aunque adorada en su ubicación actual desde entonces por un sinnúmero de admiradores, la proximidad del Obelisco a la antigua basílica era antes,
El hecho de que muchos católicos tradicionales, así como protestantes percibieran esos ídolos de piedra de ser, no sólo objetos de adoración pagana, sino que la adoración de los demonios (Hechos 7:41-42; Salmos 96:5, y 1 Corintios 10:20) fue lo que motivó al Papa Sixto para erigir el falo de Osiris en el corazón de la Plaza de San Pedro, ubicada en la Ciudad del Vaticano y bordeando la Basílica de San Pedro, donde un profético rayo lo golpeó dos veces la semana pasada, muy curioso.
Para los cristianos antiguos, la imagen de una cruz y el símbolo de Jesús sentado encima (o emitiendo de) la cabeza de la virilidad erecta de un dios-demonio habría sido, como mínimo, una blasfemia muy grave.
Sin embargo Sixto no se contentó simplemente con restaurar y utilizar tales antiguas reliquias paganas (que se creía en esos días que albergaban realmente el espíritu pagano que representaban), sino que incluso destruyó artefactos cristianos en el proceso.
Michael W. Cole, profesor asociado en el Departamento de Historia del Arte en la Universidad de Pennsylvania, y la profesora Rebecca E. Zorach, Profesora Asociado de Historia del Arte en la Universidad de Chicago, plantean preguntas críticas acerca de esto en su libro académico “El Ídolo en la Era del Arte, cuando afirman:
El punto importante hecho por los profesores Cole y Zorach es que en ese tiempo, Sixto estaba ocupado reintroduciendo a la plaza pública romana las imágenes restauradas y estatuas en las columnas, siendo la creencia mantenida de que estos ídolos albergaban a su deidad patrona, y, además, que, si no se les trataba adecuadamente, e incluso no eran puestas en servicio durante las constelaciones apropiadas relacionadas con su mito, podrían llamar malos presagios, como un rayo.
La mayoría de las personas, incluyendo tal vez incluso el mismo Papa Benedicto XVI, eran felizmente ignorantes de lo que representaba la antigua firma del doble golpe de rayo la semana pasada encima de la Basílica de San Pedro, sobre todo porque implica la inminente inauguración papal de Petrus Romanus. Por algunos adeptos de historia y de las órdenes secretas, la señal del cielo fue deliciosamente escenificada.
El término "inaugurar" viene del latín "inauguratio", y se refiere a la ceremonia arcaica por la que los augures romanos (adivinos) aprobaban a un rey o gobernante (u otra acción) a través de presagios como siendo "sancionado por los dioses."
En cuanto a Petrus Romanus, su "inauguración" fue sellada por el mismo antiguo augurio utilizado en la determinación de la voluntad de los dioses para un rey - el trueno y el rayo como el más importante auspicio y señal de que Júpiter - el padre de Apolo - estaba observando.
Existe un fuerte indicio de que el Papa Sixto no sólo creía en tales augurios, sino que,
Esto fue claramente evidente cuando la cruz fue colocada en la parte superior del obelisco en medio de la plaza de San Pedro y el Papa marcó la ocasión llevando a cabo el antiguo rito de exorcismo contra el símbolo fálico.
Primero previsto a ocurrir el 14 de septiembre, coincidiendo con la fiesta litúrgica de la Exaltación de la Cruz, y no coincidentemente bajo el signo zodiacal de Virgo (Isis), el evento fue retrasado hasta finales de mes y cayó bajo el signo de Libra, que representa un evento cenit en el año.
En esa mañana, se celebró una misa pontifical justo antes que la cruz fuese elevada desde un altar portátil hasta el vértice del eje de Baal (como también eran conocidas tales torres fálicas).
Mientras el clero oraba, y un coro cantaba salmos, el Papa Sixto paró frente al Obelisco y, extendiendo su mano hacia ella, anunció:
Sixto luego echó agua santificada en medio de la columna, entonces su lado derecho, luego a la izquierda, luego arriba, y finalmente abajo en forma de cruz, seguido por un,
Luego, se santiguó tres veces y observó cuando el símbolo de
Cristo fue colocado encima del falo erecto de Osiris.
Cúpula del Vaticano frente al Obelisco
Sin embargo, si lo que Sixto estableció en el corazón de la Ciudad del Vaticano da una pausa a los lectores (muchos otros acontecimientos de la firma de Sixto alineados a la ciudad Sixtina con constelaciones sagradas de Osiris e Isis, que no estamos tomando el tiempo para discutir aquí, pero que causó que los Profs. Zorach y Cole a la conclusión de que, al final, Sixto quiso permanecer en el favor de los dioses paganos), en Washington, D.C., cerca del extremo oeste del National Mall, el Obelisco construido por los masones y dedicado al primer presidente de los Estados Unidos lleva al máximo la impresión originada por los néfilim y la moderna industria del porno de que "el tamaño sí importa."
Esto no es una cruda declaración, como los adeptos de la ritual magia sexual saben, y se remonta a las mujeres antiguas que querían dar a luz a los hijos de los dioses y que juzgaban el tamaño del órgano reproductor masculino como indicativo de la genética "gigante" o semilla divina necesaria para tal prole.
Mientras que tales símbolos fálicos han sido y siguen siendo
encontrados en las culturas de todo el mundo, en el antiguo
Egipto, la devoción a este tipo "divinidad obscena" comenzó con
Amón-Min y alcanzó su crescendo en los obeliscos de Osiris.
A lo largo de Grecia y Roma, el dios Príapo (hijo de Afrodita) fue invocado como un símbolo de tal fertilidad divina y más tarde fue directamente vinculado con el culto a la pornografía reflejada en los sentimientos más modernos sobre el "tamaño".
Esto es importante ya que, además de que el monumento a Washington está intencionalmente construido para ser el obelisco más alto de su tipo en el mundo en 6,666 (algunos dicen 6,660) pulgadas de alto y 666 pulgadas de ancho a cada lado de la base, uno de los conceptos originales para el monumento a Washington incluye a Apollo (la versión griega de Osiris) triunfante regresando en su carro celestial, y otro que ilustra una torre "como la de Babel" por su cabeza.
Cualquiera de estos diseños habría sido igualmente apropiado para el coronamiento piramidal de treinta y tres hasta cien libras que ahora muestra, ya que los tres conceptos acarrean el sentido necesario para lograr lo que el fallecido investigador David Flynn describe como,
Es
decir, la "semilla" descargada desde una torre de Babel, en
forma cabezal mágicamente emitiría lo mismo que procedería de la
existente piedra angular egipcia - el hijo de Apolo/Osiris/Nimrod.
Albert Pike lo describió como Isis y Osiris,
En Egipto, donde las parodias y rituales para elevar a Osiris a la vida a través de estos constructos mágicos fue perfeccionada, sirviendo el Faraón como la "extensión de ajuste" para que el dios renacido tomara residencia, ya que el "acto sexual" fue ritualizado en el templo de Amón- Ra.
El ojo que todo lo ve de Horus / Osiris / Apolo encima de la inacabada pirámide en el gran sello prevé la culminación de este evento - es decir, el retorno real de Osiris - para los Estados Unidos.
Este antiguo ocultismo es preocupante cuando se armoniza con los dos lemas en el Gran Sello - "annuit Coeptis" y "novus ordo seclorum" - tomada de los textos antiguos relacionados con el dios Apolo.
El lema "annuit coeptis" es de la Eneida de Virgilio, en la que Ascanio, el hijo de Eneas de la conquistada Troya, ora al padre de Apolo, Júpiter [Zeus] cuyos truenos y relámpagos marcaron la Plaza del Vaticano a la renuncia del Papa Benedicto XVI.
Charles Thompson, diseñador de la versión final del Gran Sello, condensa la línea 625 del libro IX de la Eneida de Virgilio, que dice:
Fue Thompson ordenado a hacer esto para ocultar la verdadera identidad del "él" del Gran Sello - el mítico dios-padre Júpiter, que da la vida a Apolo?
La segunda y más irrefutable autenticación que los símbolos y lemas del Gran Sello, son de hecho, una profecía oculta sobre el regreso de Apolo es "novus ordo seclorum" ("un nuevo orden de las eras"), adaptada por Charles Thomson en 1782 en el diseño de. Gran Sello.
De acuerdo con el registro oficial, Thomson - amigo de los masones y gran defensor de la Sociedad Filosófica Americana de Benjamín Franklin - creó la frase de inspiración que encontró en una línea profética en Égloga IV de Virgilio:
Esta misma Sibila de Cumas es aún un lugar destacado junto a los profetas del Antiguo Testamento en las pinturas de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina en el Vaticano. Sin embargo, al leer el texto de Virgilio, está muy claro de quién estaba halando la profetisa de Apolo - directamente ligada a Washington y el Vaticano.
El hijo divino, que viene de la profecía de la Sibila, se generó de,
De
acuerdo con la profecía, este es Apolo, hijo de Júpiter (Zeus),
que regresa a la tierra a través de mística "vida" dada a él por
los dioses cuando la deidad retorne a reinar sobre la tierra en
una nueva edad de oro.
Desde el comienzo de la profecía leemos:
Según Virgilio y la Sibila de Cumas, cuya profecía formó el novus ordo seclorum del Gran Sello de los Estados Unidos, el nuevo orden mundial se inicia en un momento de caos en que la tierra y los océanos se tambalean - un momento como hoy en día.
Esto es cuando el "hijo" de la promesa llega a la Tierra - Apolo encarnado. Su venida fue augurada por truenos y relámpagos, horas después que el Papa Benedicto renunciara, y ahora las cúpulas y obeliscos en el Vaticano y Washington están listos a realizar para el secreto ritual metafísico para asegurar su llegada.
Usamos la frase "realizado en secreto" por lo que la gran mayoría de la gente en toda América y en Roma no sabe es que la ceremonia de "levantamiento" de Apolo/Osiris se lleva a cabo dentro de la sede de la Masonería del Rito Escocés en la Casa del Templo por el Supremo Consejo Grado 33 sobre Washington, D.C. después de la elección y toma de posesión de todos los presidentes de América (al igual que lo hicieron sus antepasados egipcios en el templo de Amón-Ra en Karnak), de acuerdo con la tradición de instalar en él el espíritu representante de Osiris hasta que el mismo Dios haga cumplir la profecía Gran Sello y vuelva en la carne - en otras palabras, ahora.
El
último presidente de Estados Unidos dotado-de-Osiris,
Obama
se dirigió a Israel para anunciar la "paz, paz", al mismísimo
tiempo que el Colegio de Cardenales se reunía en Roma para el
cónclave para elegir profetizado Papa final - Petrus Romanus.
Preparando a las personas religiosas a aceptar la encarnación de Apolo/Osiris
... Como un Recién
Llegado Salvador-Serpiente "Extraterrestre"
Tras una posterior reflexión, sin embargo, esto no es tan sorprendente.
Fueron, después de todo, los teólogos católicos romanos los que dieron la "especulación más animada" de la existencia y naturaleza de los extraterrestres cuatro años después que el libro de Blish fue impreso, cuando el secretario ejecutivo de la American Rocket Society publicó conjeturas sobre el tema. [Vii]
Desde entonces, otras autoridades del Vaticano han afirmado aún más que los extraterrestres en realidad podrían expresar la gloria de Dios mejor que nosotros los humanos, incluso conduciendo a la humanidad a venerarlos como dioses, un tema recurrente articulado entre muchos astrónomos jesuitas.
El Padre Daniel C. Raible pensó que la eventual aceptación de los extraterrestres como objetos de culto podría ocurrir de manera natural, como resultado de ellos teniendo cualidades divinas y dones sobrenaturales atribuidos por los seres humanos a la divinidad:
El Padre Domenico Grasso no sólo pensaba que estos seres estarían, "muy por delante de nosotros en la ciencia y otros campos relacionados," [ix], pero que su versión de la salvación puede estar basada en un salvador que no sea Jesús... incluso un miembro mesiánico de su propia raza.
Estos seres, más cerca de Dios que el hombre (tal vez no caídos), poseerían una teología superior que podría "ampliar significativamente" la comprensión terrestre de la redención y el conocimiento de Dios, algo que los teólogos actuales del Vaticano, como acuerda el profesor de teología fundamental en la Pontificia Università della de Santa Croce en Roma [conectado con el Opus Dei], Giuseppe Tanzella-Nitti.
Otro estudioso de la Iglesia, el Padre Thomas F. O'Meara, un teólogo de la Universidad de Notre Dame, imaginó a estos seres divinos repartidos por universos,
Tales líderes católicos creen que estos extraterrestres espiritualmente superiores pueden incluso haber sido creados por Dios con la futura redención de la humanidad en mente - seres que conocen su lugar en el esquema eterno de las cosas para evangelizar a los seres humanos cuando sea el momento adecuado.
Esta perturbadora y potencialmente profética creencia se basa parcialmente en argumentos teológicos realizados por estos sacerdotes como Monseñor Januaris De Concilio, profesor de teología en el Seminario de la Inmaculada, en Nueva Jersey, que cree, "Que la inmensa distancia en el intelecto de los seres humanos y los ángeles sugiere que Dios crearía especies intermedias para llenar el vacío, y estas especies serían IET [Inteligencia Extraterrestre]." [Xi]
Monseñor Corrado Balducci (quien durante su vida fue el portavoz oficial de la Iglesia Católica Romana con respecto a la realidad de los extraterrestres) estuvo de acuerdo con De Concilio, diciendo:
Al imaginar cómo podría finalmente ser resuelta esta cuestión, Paul Thigpen para la sección de respuestas Católicas de Our Sunday Visitor resolvió que,
Según el Corán, el texto religioso principal del Islam, este encuentro puede ocurrir más pronto de lo que la mayoría sospecha y en un tiempo específico y oculto que Dios mismo ha escogido.
En Apocalipsis, Racionalidad, Conocimiento y Verdad, el erudito musulmán Mirza Tahir Ahmad cita el versículo 42:30 del Corán, que dice:
Ahmad dice de esto:
Por otra parte, la expectativa de que los extraterrestres se dirigen hacia nosotros se extiende también a la visión del mundo no religioso.
Lewis White Black, un filósofo de la Universidad de Rochester, escribe:
Black luego añade:
Esto se aplica en general a otras espiritualidades también.
Por ejemplo, el fundador de la psicología analítica, Carl Jung, escribió en relación a la creencia ET:
Hablando del OVNI como un arquetipo, Jung describe sus cualidades mesiánicas como creando,
Así, la creencia en extraterrestres "divinos" que finalmente
entren en contacto con el hombre tiene una gran aceptación entre
las religiones, entre el laicismo, los espiritualistas y las
religiones más grandes del mundo, que parecen listas e incluso
entusiasmadas abrazando su momento de Divulgación Oficial - algo
que estos autores consideran, sostiene peligrosas y engañosas
ramificaciones del fin de los tiempos.
Referencias
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