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PARTE 16 (Pt 1) LAS ADVERTENCIAS
Fátima, La Salette
Tarcisio Pietro Bertone
Entre otras cosas, el cardenal Bertone es, en el momento en que Exo-Vaticana se dirige a la imprenta, el segundo al mando en el Vaticano. Como Secretario de Estado y camarlengo del Papa (en italiano, "Chamberlain"), es el responsable durante una vacante papal a desempeñar las funciones de Jefe de Estado de la Ciudad del Vaticano hasta "el tiempo de acuerdo" y la elección de un nuevo Papa.
Esto significa que, aunque sólo sea por un par de semanas, un hombre cuyo nombre significa literalmente "Pedro el Romano" mantendrá la posición más poderosa en el Vaticano a partir de unos pocos días.
Nuestro interés por el momento está con su libro de 2007, La última vidente de Fátima que parece haber logrado exactamente lo contrario de su objetivo primordial, sobre todo, para refutar otra obra del famoso personaje italiano, mediático, periodista, y autor Antonio Socci, cuyo manuscrito El cuarto secreto de Fátima afirma que la Santa Sede tiene información reprimida acerca de los verdaderos secretos entregados en las apariciones marianas a tres niños pastores en la localidad portuguesa rural de Fátima en 1917.
Los
tres jóvenes fueron Lúcia (Lucía) dos Santos y sus primos
Francisco Marto y su hermana Jacinta Marto, cuyas visiones -
conteniendo elementos de profecía y escatología - son
oficialmente sancionados por la Iglesia Católica.
Socci describe en la introducción a su libro de cómo, al principio, realmente creía la versión oficial del Vaticano del Mensaje de Fátima, preparado en ese tiempo por el cardenal Ratzinger (actual Papa Benedicto XVI) y Monseñor Tarcisio Bertone (posible siguiente y último Papa), que con su lanzamiento al público afirma que es el secreto final.
Entonces Socci se encontró con un artículo del periodista italiano Vittorio Messori, titulado "El Secreto de Fátima, la Celda de Sor Lucía ha sido sellada", y una serie de preguntas, arrojando sospechas sobre la publicación autorizada sobre la Santa Sede, para las que Socci no tenía respuestas.
Por qué habría Messori, a quien Socci describe como "un gran periodista, muy preciso... el cronista católico más traducido del mundo," [i] desearía impugnar la versión oficial de la Iglesia del Tercer Secreto sin causa justificada, razonó él.
No mucho después, Socci se encontró con una segunda tesis similar publicada en Italia por un joven y cuidadoso escritor llamado Solideo Paolini, que convenció a Socci de comenzar una investigación propia, centrándose en la pregunta más importante de todas ellas - ¿una parte del manuscrito de Lucía, que contiene las principales palabras de "la Santísima Virgen Madre" en relación con las condiciones del fin de los tiempos en Roma, está siendo retenida de la vista pública por el Vaticano debido a su potencialmente explosivo contenido?
Aunque no esperaba descubrir un enigma tan colosal, al final
Socci se quedó convencido de que realmente existen dos conjuntos
del Secreto de Fátima: uno que el público ha visto, y otro, que
por razones aún desconocidas, el Vaticano está manteniendo
enterrado.
Los
comentarios de Sodano se produjeron durante la beatificación del
Papa Juan Pablo II a Jacinta y Francisco en Fátima, cuando
sorprendió a muchos en un discurso, diciendo que la visión de un
"obispo vestido de blanco" que se abre paso con gran esfuerzo
más allá de los cadáveres de obispos, sacerdotes, y muchos
laicos, está sólo "aparentemente muerto" cuando cae al suelo
bajo una ráfaga de disparos. [iv]
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Aunque algunos aplaudieron la presentación de Sodano ese día, otros vieron en ella, y él, un concertado encubrimiento, ya que la profecía de Fátima y la supuesta realización en 1981 llevaban significativas diferencias.
El Washington Post estaba feliz de señalar estas flagrantes contradicciones del 1º de julio de 2000, cuando, bajo el picante título, "Tercer Secreto Incita Más preguntas: La Interpretación de Fátima se Sale de la Vision", opinó el diario:
Otros datos que el Washington Post no señala de cómo, según la profecía, el Papa es asesinado en "una gran ciudad medio en ruinas", mientras camina a la cima de una montaña y arrodillándose a los pies de una cruz.
Juan Pablo viajaba en el coche del Papa por la plaza de San Pedro, no caminaba, no había una gran montaña ni estaba de rodillas ante una cruz, y la ciudad no estaba medio destruida. Y luego está el contradictorio testimonio por el propio cardenal Ratzinger (actual Papa Benedicto XVI) a partir de 1984, que dio en una entrevista en el boletín de las Hermanas Paulinas (Revista de Jesús) y que fue re-publicada un año después en el Reporte sobre la fe, titulado "He Aquí del Por Qué la Fe Está en Crisis."
En esta discusión, Ratzinger, que había leído el Secreto de Fátima real, dijo que la visión involucraba "peligros que amenazan la fe y la vida del cristiano y por lo tanto [la vida] del mundo", así como marcan el principio del fin de los tiempos. [vii]
Además, dijo, “las cosas contenidas en [el] Tercer Secreto
corresponden con lo que ha sido anunciado en las Escrituras y
ha sido dicho una y otra vez en muchas otras apariciones
marianas" y que, "si no se hace público, al menos por el
momento, es con el fin de evitar que la profecía religiosa sea
confundida con una búsqueda de lo sensacional. "[viii]
El intento de asesinato contra Juan Pablo II en 1981, desde luego, no cumplía las partes publicadas de la visión de Fátima, ni corresponde a los "últimos tiempos", como representados en la Biblia. Y luego está la afirmación de los eruditos más respetados del Vaticano quienes habían deducido de años de estudio de la profecía de Fátima, que se trataba de una crisis mundial de la fe de los últimos tiempos emanando de las más altas esferas de Roma.
El celebrado el Cardenal Mario Luigi Ciappi (1909-1996) fue el teólogo personal para cinco Papas, incluyendo a Juan Pablo II y sin reservas sostuvo que en,
El cardenal Silvio Oddi añadió en la entrevista de marzo de 1990 con la revista Il Sabato en Roma, Italia:
Aún más impresionante en su testimonio fue el difunto Padre Joaquín Alonso, que conocía personalmente a Sor Lucía, tuvo conversaciones con ella, fue durante dieciséis años el archivista en Fátima, y que antes de su muerte en 1981, declaró lo siguiente en relación al Tercer Secreto:
Tal vez lo más invariable entre aquellos que en realidad tuvieron acceso y leyeron el mensaje de Fátima está el jesuita Malachi Martin, un amigo personal del Papa Pablo VI, quien trabajó en la Santa Sede haciendo la investigación sobre los Manuscritos del Mar Muerto, publicando artículos en revistas sobre paleografía semita, y la enseñanza del arameo, el hebreo, y las Sagradas Escrituras.
Como miembro del Consejo Asesor del Vaticano y secretario personal del reconocido jesuita cardenal Augustin Bea, Martin tenía información privilegiada relativa a la reservada iglesia y problemas del mundo, incluyendo el Tercer Secreto de Fátima, que Martin insinuó partes enunciadas del plan antes instalar el temido Falso Profeta (¿Petrus Romanus?) durante un "cónclave Final."
Comparando las contradictorias declaraciones entre el cardenal Ratzinger y Malachi Martin, el Padre Charles Fiore, un buen amigo del asesinado sacerdote Alfred J. Kunz (discutido en otra parte de este libro) y el fallecido eminente teólogo Padre John Hardon, dijo en una entrevista grabada:
La entrada de Wikipedia sobre los Tres Secretos de Fátima añade:
Una cosa es cierta, algo desconcertante parecía estar sucediendo a su alrededor, y con la Hermana Lucía en el período previo a la liberación del llamado Secreto Final.
Después de todo, las dos primeras partes del Mensaje de Fátima habían sido públicamente emitidas por su obispo en 1941, y el Tercer Secreto enviado a la Santa Sede con las instrucciones que se hiciera público en 1960.
Ese año fue elegido, según Lucía, porque la "Santa Madre" le había revelado que sería entonces cuando "el mensaje aparecería más claro." Y he aquí que fue inmediatamente después de 1960 que el Concilio Vaticano II puso en marcha lo que muchos conservadores católicos creen hoy, es una crisis de fe en forma de herejías romanas.
Y aunque podría haber sido mucho más que la revelación que una advertencia del Vaticano II, y el secreto no fue publicado en 1960, como se suponía que debía ser de todos modos (por lo que nunca lo sabremos), cuando el Papa Juan XXIII leyó el contenido de la secreto, se negó a publicarlo, y permaneció bajo llave hasta que fue supuestamente dado a conocer en el año 2000.
Si los dos primeros secretos eran una indicación del alcance y la precisión del tercero, ellos habían sido increíblemente perspicaces, incluyendo el "milagro del sol" que ellos atestiguaron,
Pero algo acerca del tercer y último secreto era diferente, un fenómeno evidente a ser evitado y ofuscado a toda costa por la jerarquía de Roma.
Como mínimo, se habló de la apostasía del clero y los dogmas que siguen a al II Concilio del Vaticano. Y sin embargo, tal vez se trataba simplemente de dispositivos para conducir a algo más siniestro, elementos tan oscuros que estaban manteniendo a Lucía despierta por la noche. Cuando por fin terminó de poner por escrito el Secreto en 1944, bajo la obediencia a Roma, tuvo un momento difícil haciéndolo debido a su aterrador contenido.
Había tomado una nueva visita de la "Santa Madre" ella misma (Lucía) para convencerse de que estaba bien.
Luego, en los años que siguieron, ella había sido ordenada por el Vaticano a guardar silencio en cuanto a su divulgación. El cardenal Bertone la visitaba durante horas cada vez por orden del Papa, durante la cual los dos se repasarían en privado los detalles y aspectos más diminutos de la visión. Esto sucedió en 2000, de nuevo en 2001, y nuevamente en 2003.
Cuando a la edad de noventa y siete, la monja carmelita finalmente falleció (2005), llevándose consigo los secretos restantes a la tumba, su comportamiento en el pasado parecía extraño a los católicos romanos que entendía las implicaciones doctrinales "salvación".
Los comentarios de Antonio Socci señalando de cómo no fueron grabadas o registradas para la posteridad las largas visitas con la anciana vidente para la posteridad, porque los espectadores hubieran visto por sí mismos la presión psicológica que se estaba ejerciendo sobre la hermana en claustro.
Acerca de esto, Socci se pregunta,
Parece en verdad que la pobre Lucy quedó atrapada dentro de un siniestro anillo Romanita Omertà Siciliani o "Código del Silencia de la Mafia" impuesto por Roma.
Sin embargo, Socci cree que la plena verdad de Fátima pudo haber salido, de todos modos, y con base en su investigación él ofrece una verdadera teoría extraterrestre en su libro El cuarto secreto de Fátima sobre lo que realmente ocurrió en el año 2000 tras los muros del Vaticano.
John Vennari resume la impactante hipótesis de Socci de esta manera:
Si Socci está en lo correcto en este análisis, el obispo Richard Nelson Williamson, un tradicionalista Inglés Católico y miembro de la Sociedad de San Pío X, que se opone a los cambios en la Iglesia Católica provocados por el Concilio Vaticano II, puede haber verificado su hipótesis en 2005, cuando relata de cómo un sacerdote conocido suyo de Austria compartía en privado que el cardenal Ratzinger había confesado:
¿Quién podría haber "forzado" la mano de Ratzinger a seguir la corriente con una declaración falsa o parcial sobre el último secreto de Fátima? ¿Fue presión de la oficina papal, o, como pregunta Williamson,
Si
el sermón del Papa Juan Pablo II en Fátima, de hecho, hablaba
sobre la "parte terrorífica" del Secreto Final - al igual que la
cola del dragón barriendo abajo un tercio del clero a hacer su
voluntad - nosotros nos quedamos con la inquietante impresión
que al menos el 33 por ciento (marcador masónico) de la
jerarquía del Vaticano se ha comprometido a un plan satánico.
Referencias
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