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El Conde de
San Germain
Una CONTROVERSIAL FIGURA en las intrigas de la Europa del siglo 18
fue un sigiloso y colorido individuo, conocido como el Conde de San
Germain. * La vida de San
Germain ha sido sujeto de muchos artículos y por lo menos un libro.
Desde su muerte registrada en 1784, ha habido una tendencia, ya sea
para deificarlo o descartarlo como insignificante charlatán. Ninguna
caracterización parece reflejar con precisión lo que él realmente
fue.
*
Que no sea confundido con el general francés del mismo nombre, ni
con Claude Luisde San Germain, un místico del siglo 18.
Las actividades de San Germain son importantes, porque sus
movimientos proporcionan un fascinante eslabón entre las guerras que
estaban teniendo lugar en Europa, los niveles más profundos de la
Hermandad, y el grupo de príncipes alemanes—particularmente la Casa
de Hesse.
El primero de muchos misterios acerca de San Germain es la
circunstancia de su nacimiento. Muchos investigadores creen que fue
el retoño de Francis II, gobernante del una vez poderoso principado
de Transilvania. Transilvania, famoso en el cine como hogar del
mítico vampiro humano, Dracula, y otros surtidos personajes, tenía
lazos con la dinastía de Hesse. Francis II de Transilvania se había
casado con Charlotte Amalie, de dieciséis años, de Hessen-Reinfels,
el 25 de septiembre de 1694, en la catedral de Colonia, en Alemania.
De esta unión nacieron dos conocidos hijos. Sin embargo, cuando el
testamento de Francis fue publicado II en 1737, un tercer hijo
anónimo fue mencionado como beneficiario. Este tercer niño demostró
ser Leopold-George, hijo mayor y heredero al trono transilvano.
Leopold-George nació en 1691 o 1696, dependiendo en cual teoría
de su nacimiento uno acepte.
Debido a la incertidumbre de su fecha
del nacimiento, no es conocido si él fue, efectivamente, hijo de
Charlotte de Hesse o de la anterior esposa de Francis II. Lo que sí
parece cierto es que la temprana “muerte” de Leopold-George en 1700
fue escenificada para salvarlo de las mortales intrigas que estaban
a punto de destruir la dinastía transilvana y acabar con la
independencia de Transilvania. Se cree que Leopold-George era el
Conde de San Germain.
San Germain apareció primero en la sociedad europea en 1743, cuando
habría sido un hombre en sus cuarenta años. Poco es conocido sobre
su vida antes de ese año. Un expediente sobre el misterioso Conde
había sido creado por orden del Emperador francés, Napoleón III (r.
1852-1870) pero lamentablemente, todos los documentos fueron
destruidos en un fuego que engulló la casa en la cual fue guardado
el expediente. Esto produjo la pérdida de información sobre San
Germain. El propio disimulo de Germain sólo ahonda el misterio sobre
su vida. La irreemplazable información sobreviviente indica que
el conde de San Germain fue criado para ser uno de los agentes
políticos secretos más activos, coloridos, y exitosos de la
Hermandad en el siglo 18.
Sobre la temprana vida de Germain, el Príncipe Karl de Hesse,
líder de la Estricta Observancia, escribió que San Germain, en su
niñez, había sido criado por el último miembro de la poderosa
familia de Medici de Italia. El Duque de Medici, como algunos de los
más tempranos Medicis, estaba absorto en las filosofías místicas
prevalecientes en en ese momento, en Italia, lo cual podría
responder acerca del profundo involucramiento de San Germain, como
adulto, en la red de la Hermandad. Mientras estuvo bajo los
cuidados de de Medici, se cree que San Germain estudió en la
Universidad en Siena.
La primera aparición documentada de San Germain en la sociedad
europea ocurrió en Inglaterra en 1743. En ese momento, la causa
jacobita era muy fuerte y la invasión de 1745 a Escocia estaba a
sólo dos años. Durante esos dos cruciales años previos a la
invasión, San Germain residió en Londres. Solamente están
disponibles pequeños atisbos de sus actividades durante ese tiempo.
San Germain era un talentoso músico, y algunas de sus composiciones
musicales fueron ejecutadas públicamente en el Teatro del Pequeño
Haymarket, a principios de febrero de 1745. La compañía Walsh de
Londres había publicado algunos de los tríos de San Germain.
Sin embargo, las autoridades británicas no creían que San Germain
estaba en Londres para seguir una carrera musical. En diciembre de
1745, con la invasión jacobita en marcha, San Germain fue arrestado
por los británicos por sospechas de ser agente jacobita. Fue
liberado al no encontrársele en su persona las cartas de Charles
Edward, líder de la invasión Stuart que se rumoraba que él tenía.
Horace Walpole escribió después del arresto:
. .. el otro día, ellos agarraron a
un singular hombre que se hace pasar por el Conde de San
Germain. Él ha estado aquí estos dos años, y no dirá quién
él es o de donde viene, pero profesa dos cosas muy peculiares,
la primera es que no anda con el nombre correcto, y la segunda,
que él nunca tuvo relación alguna, ni desea tener, con ninguna
mujer—ni con una succedaneum [suplente]. Él canta, toca
maravillosamente el violín, compone, está loco, y no es muy
sensible.1
Después de que lo liberaron, San Germain
partió a Inglaterra y pasó un año como invitado del Príncipe
Fernando von Lobkowitz, primer ministro del emperador austriaco.
La Guerra de Sucesión austriaca todavía estaba haciendo estragos en
el momento en que Austria e Inglaterra eran aliadas contra Francia y
Prusia. Durante esta visita a Austria, San Germain se presentó al
Ministro de Guerra francés, el Mariscal de la Belle-Isle quien, a su
vez, introdujo a San Germain a la corte francesa.
Ésta es una sucesión intrigante de eventos. Aquí tenemos un hombre
arrestado como sospechoso de ser enemigo de Inglaterra durante un
tiempo de guerra, y quien luego, inmediatamente, fue a quedarse con
un importante ministro de una nación (Austria) quien estaba aliado
con Inglaterra. Durante esa estancia, este mismo hombre se hizo
amigo del Ministro de Guerra de una nación (Francia) que era enemiga
de Austria. Los contactos políticos de San Germain eran muy notorios
en todos los lados de una tremenda guerra.
Lo que hizo San Germain durante los siguientes tres años después de
dejar Austria es algo incierto.
San Germain reapareció de nuevo en la sociedad europea en
1749, esta vez como invitado del Rey Luis XV de Francia. Francia,
una nación católica, apoyaba activamente la causa jacobita contra
los Hanoverianos de Inglaterra. Francia también estaba involucrada
con muchas otras intrigas extranjeras.
Según una señora de la corte francesa,
que escribió sobre San Germain en sus memorias:
Desde 1749, el Rey [LuisXV] lo
empleó [a San Germain] en misiones diplomáticas y él se destacó
honorablemente en ellas. 2
El Rey Luis XV había ganado fama
como arquitecto de diplomacia secreta del siglo 18. La aceptación de
San Germain en la Corte francesa y su trabajo para el rey francés
como agente político es importante por varias razones:
Primero, señala el importante papel que los miembros de la
Hermandad han jugado en la creación y operación de redes de
inteligencia nacionales e internacionales a lo largo de la historia;
un tema que consideraremos en más detalle en los capítulos más
adelante.
Segundo, como católico, el Rey Luis XV estaba adherido a los
decretos Papales. El papado era hostil a la Francmasonería. De
hecho, el Catolicismo romano y la Francmasonería son ambas
facciones con orígenes en la Hermandad, que desde hacía mucho
tiempo eran opuestas entre sí. En 1737, Luis XV emitió un decreto,
prohibiendo a todos los súbditos franceses tener algo que ver con la
Francmasonería.
Durante las siguientes décadas, el gobierno francés activamente
reprimió a los Francmasones franceses con correrías policíacas y
encarcelamientos. El decreto de 1737de Luis XV fue seguido un año
más tarde con la bula papal del Papa Clemente, prohibiendo a los
católicos en todos lados, participar o apoyar la Francmasonería,
bajo pena de excomunión; todavía aquí fue el Conde de San Germain
quien más tarde revelaría un involucramiento de-por-vida con la
Hermandad, residiendo como invitado del Rey. La probable
explicación, basada en los hechos conocidos de la vida de San
Germain, es que él no era tanto un Francmasón como un alto e
importante agente de la Hermandad.
También es improbable que el Rey francés entendiera el papel de San
Germain en la red de la Hermandad. Las actividades exactas de San
Germain desde 1749 hasta 1755 son desconocidas. En 1755, hizo un
segundo viaje a India. ¡Él fue con el Comandante inglés Robert
Clive quien estaba de camino hacia allá para luchar contra los
franceses! India era un importante escenario de guerra, del cual
mucho estaba en juego. El Comandante Clive era un líder importante
del lado británico.
Este viaje resaltó una vez más los notorios contactos políticos de
San Germain y su habilidad de viajar de un lado a otro entre los
líderes importantes de campos de guerras. Un biógrafo ha sugerido
que el Conde pueda haber estado actuando como agente secreto del Rey
Luis XV de Francia, al irse para India con Clive, puesto que cuando
San Germain regresó, fue recompensado, en 1758, con un apartamento
en el palacio real francés en Chambord. También le dieron
instalaciones de laboratorio para sus experimentos químicos y
alquímicos en los que Luis XV a veces participaba.
San Germain era claramente un colorido y multifacético personaje.
Uno de los talentos por el cual logró fama fue por su considerable
conocimiento de alquimia. (La alquimia mezcla el misticismo con la
química y fue un principio básico de la práctica Rosacruz.) San
Germain se volvió un tema de chismorreo en la corte francesa porque
afirmaba poseer el Elixir alquímico de la Vida. Se decía que el
Elixir era una fórmula secreta que hacía a las personas físicamente
inmortales. Éste era el mismo Elixir que muchos Rosacruces europeos
exigían poseer. Sin embargo, San Germain puede haber tenido la
lengua ligeramente en la mejilla al hacer esta afirmación.
Él es citado haber dicho al Rey Luis
XV,
“Señor, yo a veces me divierto, no
haciéndolo creer, sino permitiendo que se crea que yo he vivido
en tiempos antiguos.” 3
En 1760, San Germain salió de Francia
para la Haya, en Holanda. Este viaje fue hecho durante el apogeo de
la Guerra de los Siete Años. Holanda era un país neutro durante ese
conflicto. Exactamente que es lo que San Germain estaba intentando
lograr en Holanda es, incluso hoy, debatido. Después de declararse
agente secreto del Rey Luis XV, San Germain intentó ganar una
audiencia con el representante inglés en la Haya. San Germain afirmó
que estaba allí para negociar la paz entre Inglaterra y Francia.
Sin embargo, el Ministro de Relaciones Exteriores, el Duque de
Choiseul, y el embajador francés en Holanda, el Conde D'Affry,
no había sido notificado por su rey sobre la supuesta misión de
Germain. El Duque de Choiseul calificó al San Germain, por
consiguiente, como charlatán y ordenó su arresto. Para evitar su
encarcelamiento por las autoridades holandesas, San Germain huyó a
Londres en el mismo año. El escape de San Germain fue ayudado por su
influyente amigo, el Conde Bentinck, Presidente del Concilio
holandés de Diputados Comisionados.
Como resultado de este desastre y la
renuencia de Luis XV a reconocer públicamente a San Germain como su
agente, San Germain fue incapaz de regresar abiertamente a la
sociedad real francesa hasta 1770—el año en que su enemigo, el Duque
de Choiseul, fue deshonrado y quitado del poder.
Una carta escrita el 25 de marzo de 1760, por el Príncipe von
Galitzin, ministro ruso para Inglaterra, ofreció esta visión
sobre las actividades abortadas de San Germain en Holanda:
Yo conozco muy bien al Conde de San
Germain por su reputación. Este hombre singular ha estado
quedándose durante algún tiempo en este país, y yo no sé si le
gusta. Hay alguien aquí con quien él parece estar en
correspondencia, y esta persona declara que el objeto de la
jornada del Conde a Holanda es meramente algún negocio
financiero.4
El negocio financiero mencionado por von
Galitzen era muy secreto. Parecía ser el verdadero propósito de la
visita de San Germain. San Germain estaba en Holanda para sacar
provecho del matrimonio de la Princesa Carolina con el príncipe
alemán de Nassau-Dillenburg para propósitos de establecer un “Fondo”
para Francia. San Germain quiso negociar la formación de dicho Fondo
con los banqueros holandeses.
Según el embajador francés D'Affrey,
“su objetivo era, en general, era
afianzar el crédito de los principales banqueros allí para
nosotros.” 5
En otra carta, D'Affry declaró que San
Germain,
“había venido a Holanda solamente
para completar la formación de una Compañía adecuada a la
responsabilidad de este Fondo. . . .” 6
La formación del Fondo probablemente era
la verdadera razón del extremo secreto de San Germain (y quizás el
Rey Luis). Francia ya tenía importantes financieros en la Corte
real: los adinerados Hermanos Paris-Duverney. Los Hermanos
Paris habían salvado el estado financiero de Francia después del
desastroso episodio del Banco de Francia, involucrando el dinero
inflado de John Law. San Germain era bastante hostil a los
Hermanos Paris y no quería que ellos ganaran el control del Fondo.
San Germain es citado por Monsieur de
Kauderbach, un ministro de la corte Sajona en la Haya:
. . . él [el Rey Luis XV de Francia]
sólo se rodeaba de criaturas puestas por los Hermanos Paris,
quienes causaron todos los problemas de Francia. Fueron ellos
quienes corrompieron todo, y frustraron los planes del mejor
ciudadano en Francia, el Mariscal de la Belle-Isle, de la
desunión y celos entre los ministros. Todo fue corrompido por
los Hermanos Paris; que pereciera Francia, con tal de que ellos
pudieran lograr su objetivo de ganar ochocientos millones.7
San Germain puede haber tenido razones
legítimas para objetar a la influencia indebida de los Hermanos
Paris. La misión de San Germain en la Haya, sin embargo, fue sólo un
esfuerzo para arrebatar secretamente el control financiero de los
Hermanos Paris y volverlo a poner en las manos de la misma pandilla
de financieros, cuyos predecesores habían institucionalizado el
sistema de dinero de papel inflable, para empezar—el mismo sistema
que había llevado a la ruina financiera a Francia y la consecuente
intervención de los Hermanos Paris. Debido a la súbita salida
forzada de Germain de Holanda, él nunca pudo completar su misión
financiera.
Al llegar a Londres después de huir de Holanda, San Germain fue
arrestado una vez más y fue liberado. Durante esta corta estancia en
Inglaterra, San Germain publicó siete solos para violín.
San Germain continuó sus actividades políticas encubiertas después
de dejar Londres. En 1760, él regresó en secreto a París. Allí se
cree que San Germain se quedó donde su amiga, la Princesa de Anhalt-Zerbst.
Anhalt-Zerbst era otro estado alemán que alquilaba mercenarios a
Inglaterra, aunque nunca aumentó la misma riqueza como algunos de
sus vecinos alemanes.
La Princesa de Anhalt-Zerbst tenía una hija, Catalina II. El 21 de
agosto de 1744, Catalina II se casó con Peter III de Rusia. Este
matrimonio había sido arreglado por Frederick, el Grande de Prusia,
que era un amigo de la familia Anhalt-Zerbst y, por lo menos durante
un tiempo, de San Germain.
En 1762, dos años después del retorno silencioso de San Germain a
Paris, Peter III asumió el trono ruso. San Germain viajó
inmediatamente a la capital rusa de St. Petersburg, en donde él
ayudó a Catalina a derrocar a Peter y establecerse como Emperatriz
de Rusia. Ayudando en el golpe de estado estaba la familia rusa de
Orloff. Se cree que los Orloffs asesinaron a Peter, estrangulándolo
en una falsa reyerta. Por su ayuda en el golpe, San Germain fue
hecho general del ejército ruso y siguió siendo íntimo amigo de la
familia de Orloff durante muchos años. Catalina, quien más tarde fue
conocida como “Catalina la Grande,” continuó gobernando Rusia
durante veintinueve años.
Con este intrépido golpe, San Germain había ayudado a poner a Rusia
bajo el dominio del mismo pequeño grupo de familias reales alemanas,
bajo el cual habían caído otros países europeos. El mismo modus
operandi fue usado: el matrimonio de un noble alemán en la
dinastía de la víctima, seguida por una revolución o golpe de
estado. Aquí encontramos evidencia de involucramiento directo de la
Hermandad, en la persona de San Germain.
Lo que San Germain hizo entre 1763 y 1769, después de dejar Rusia,
es un misterio. Él es conocido por haber pasado aproximadamente un
año en Berlín y fue un invitado, a corto plazo, de Friedrich de
Brunswick. De Brunswick, San Germain continuó sus viajes alrededor
de Europa. Regresó a Francia en 1770. En 1772, San Germain actuó de
nuevo como agente para Luis XV, esta vez durante las negociaciones
en Viena sobre la división de Polonia.
Desafortunadamente para San Germain, Luis XV murió el 10 de mayo de
1774, y su nieto de diecinueve años de Luis XV, Luis XVI, tomó el
trono. El nuevo rey le devolvió el poder a Choiseul y le tomó
aversión personal a San Germain. El Conde fue obligado a dejar la
sociedad francesa por última vez.
San Germain partió inmediatamente para Alemania donde, sólo once
días después de la muerte de Luis XV, él fue invitado de William IX,
príncipe de Hesse—el príncipe que había de heredar la vasta fortuna
de Hesse-Kassel.
Según J. J. Bjornstahl, escribiendo en su libro de viajes:
Nosotros estábamos invitados a la
corte del Príncipe-heredero Wilhelm von Hessen-Cassel (hermano
de Karl von Hessen) a Hanau, cerca de Frankfort. Cuando
regresamos al Castillo de Hanau el 21 de mayo de 1774,
encontramos a lord Cavendish y al Conde d e San Germain allí;
ellos habían llegado de Lausanne, y estaban viajando de Cassel y
Berlín. 8
Después de su visita al hogar del
príncipe Hessiano, San Germain viajó por Europa un poco más. Él fue
bienvenido como invitado de los Margrave de Brandeburgo y por otros.
Finalmente, en 1779, San Germain fue alojado por el Príncipe Karl de
Hesse, que era un poderoso líder de la Estricta Observancia. San
Germain se pasó los últimos cinco años de su vida conocida, con Karl.
En 1784, San Germain murió, según los registros. El registro
de la iglesia de Eckenforde contenía la entrada:
Muerto el 27 de febrero, enterrado
el 2 de marzo de 1784, el llamado Conde de San Germain y Weldon
* —más información no es
conocida— privadamente depositado en esta Iglesia. 9
*
San Germain usó muchos seudónimos.
Weldon era uno de ellos.
Fue después de su muerte registrada que
surgió el verdadero estatus de San Germain dentro de la Hermandad.
No sólo fue San Germain retratado como uno de más altos
representantes de la Hermandad, también fue deificado como un
ser físicamente inmortal que nunca envejeció ni murió. Varios que
sus admiradores contemporáneos afirmaron que vieron a San Germain
cuando debió haber sido imposible para ellos verlo, debido a la edad
de San Germain.
Por ejemplo, el Barón E. H. Gleichen, escribiendo en sus
memorias publicadas en 1868, declaró:
Yo he oído a Rameau y a un viejo
pariente de un embajador francés en Venecia testificar haber
conocido a San Germain en 1710, cuando él tenía la apariencia de
un hombre de cincuenta años de edad.10
Si San Germain tenía cincuenta años en
1710, entonces él habría tenido 124 años cuando murió según los
registros. Están, sin embargo, aquellos que afirman que San Germain
no murió en 1784. Una revista mística alemana publicó en 1857,
Magazin der Beweisfuhrer fur Verurteilung des Freimaurer-Ordens
(Guía para la Orden Francmasónica) , declaró que San Germain fue uno
de los representantes franceses en la convención Masónica en Paris,
en 1785, un año después de su muerte registrada. Otro escritor,
Cantu Cesare, en su obra, Gli Eretici d'Italia, declaró
que San Germain estuvo presente en la famosa conferencia masónica de
Wilhelmsbad, que también se sostuvo en 1785.
Estos reportes son vistos por algunas personas como evidencia que la
muerte de San Germain había sido escenificada (quizás durante la
segunda parte de su vida), para permitirle escapar de la
controversia que lo rodeó, para que él pudiera vivir el resto de su
vida en relativa calma.
Sin embargo, las supuestas apariciones de San Germain después de su
muerte no acabaron en 1785. La condesa D'Adhemar, un miembro de la
corte francesa que escribió sus memorias poco antes su muerte en
1822, alegó haber visto a San Germain muchas veces después de su
muerte registrada, normalmente durante tiempos de levantamientos.
Ella afirmó que San Germain había enviado advertencias los Reyes de
Francia (a su enemigo, Luis XVI y Marie Antoinette) justo antes de
que estallara la Revolución francesa, la cual ocurrió en 1789. Ella
también afirmó haberlo visto en 1793, 1804, 1813, y 1820.
Un escritor Rosacruz, Franz Graeffer, declaró que San Germain
había hecho apariciones en Austria después de su muerte registrada,
y fue honrado allí como un avanzado Adepto de la Hermandad.
En los tardíos 1800, Madame Helena Blavatsky, una de las co-fundadoras
de la Sociedad Teosófica, declaró que San Germain era uno de los
Maestros Ocultos del Tíbet, quien secretamente controlaba el
destino del mundo. En 1919, un hombre que afirma ser San Germain
apareció en Hungría en un momento cuando en ese país estaba en curso
una exitosa revolución de tendencias comunistas. Finalmente, en
1930, un hombre llamado Guy Ballard afirmó haberse encontrado
con San Germain en el Monte Shasta, en California, y que San Germain
le había ayudado a establecer
una nueva rama de la Hermandad,
conocida como el “YO SOY.” Veremos el “YO SOY” en un
capítulo más tarde.
¿Estaban mintiendo todos esos testigos? Probablemente no.
La
Hermandad, de vez en cuando patrocinó “resurrecciones”, como una
manera de deificar a sus miembros selectos. Eso es lo que se había
hecho con Jesús. De hecho, aquellas ramas de la Hermandad que
deifican a San Germain (que ciertamente no son todas), a menudo le
dan a San Germain el mismo estado espiritual como Jesús. Por
que San Germain fue escogido para deificación nunca pudo entenderse
totalmente. Quizás sus éxitos en nombre de la Hermandad eran más
numerosos de lo que sabemos. Cualquiera que haya podido ser la
razón, está claro que San Germain fue un mortal. Él murió, si no en
la fecha registrada de su fallecimiento, entonces con seguridad
dentro de la próxima década de ésta.
Durante su vida, y todavía hoy, muchas personas han etiquetado a San
Germain como fraude y como charlatán. Algunos críticos contienden
que San Germain no fue nada más que un locuaz artista de trampas, de
nacimiento común, cuya la entrada en la sociedad real ocurrió
solamente a través de sus supercherías y su colorida personalidad.
La evidencia que hemos visto no apoya este argumento. No era fácil
para un forastero entrar en tantos círculos reales y permanecer
allí.
El involucramiento de San Germain en el derrocamiento de Pedro de
Rusia no fue pequeño; fue un golpe importante que alteró el paisaje
político de Europa. Sí, San Germain era un charlatán en varias
materias, pero esto no hizo sus actividades políticas y conexiones
menos significativas. El colorido de San Germain y su resplandor
disimuló un lado mortalmente serio de su vida. Sus viajes y
actividades ataron la Hermandad a los príncipes de Hesse, a las
intrigas de Francia, a las guerras de Europa, y a los banqueros de
dinero de papel.
La personalidad de San Germain revela que cuando discutimos
influencias “entre bastidores”, no necesariamente estamos hablando
sobre extraños caracteres que se escurren entre las sombras,
haciendo cosas incomprensibles. Normalmente estamos hablando sobre
personas que son tan vivas y coloridas como el resto de nosotros.
Ellos triunfan y ellos fallan. Ellos tienen sus encantos y sus
chifladuras como todos los demás. Ellos ejercen la influencia sobre
las personas, pero no los controlan como títeres. Ellos son
afectados por las mismas cosas que todos los demás son afectados.
Estas observaciones llevan a un punto importante:
Cuando algunos escritores describen
la influencia de la red de la Hermandad en la historia, y
cuando algunos lectores leen acerca de esto, ellos ven extrañas
fuerzas subterráneas “ocultas” trabajando. Ésta es una ilusión
generada por el mismo secreto y misticismo de la propia
Hermandad. Cambios en la sociedad, ya sean buenos o malos,
son causados por personas haciendo cosas. La red de la Hermandad
simplemente ha sido un eficaz canal para conseguir que las
personas actúen, y para guardar mucho de lo que ellos hacen, en
secreto.
La influencia de la red de la
Hermandad sólo parece misteriosa y “oculta” porque muchas
acciones no han sido registradas y son desconocidas a los de
afuera de la misma. La red de la Hermandad corrompida no tiene
hoy, ni ha tenido alguna vez, eficaces poderes “ocultos”. El
mundo puede rehacerse, por consiguiente, para lo mejor, por las
mismas personas simplemente actuando y haciendo. No se necesita
ninguna vara mágica. Simplemente un poco de trabajo y esfuerzo.
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Aquí un Caballero, Allí un Caballero...
INCLUSO DESPUÉS DEL colapso de la causa Stuart, los grados de
Caballero permanecieron populares y se extendieron rápidamente. La
inclinación en pro de Stuart desapareció a favor de una filosofía
antimonárquica, en algunas organizaciones de Templarios, y
sentimientos en pro de la monarquía en otros. Los francmasones que
practicaban los grados Templarios jugaron importantes papeles
políticos en ambos lados de las batallas en curso, de monarquía
contra anti-monarquía en el siglo 18, ayudando a mantener vivo ese
problema de tal manera que las personas encontrarían continuamente
alguna razón para luchar.
Por ejemplo, el Rey Gustavo III de Suecia y su hermano, Karl, el
Duque de Sodermanland, se había iniciado en la Estricta Observancia
en 1770. Al año siguiente, uno de los primeros actos de Gustavo, al
asumir el trono sueco, fue montar un golpe de estado contra el
parlamento (Riksdag) sueco y reestablecer mayores poderes a la
Corona. Según Samuel Harrison Baynard, escribiendo en su
libro, la Historia del Concilio Supremo, Gustavo fue
grandemente ayudado por sus compañeros Francmasones.
Los grados de Caballero también encontraron hogar en Irlanda, donde
ellos se unieron al Orden de Orange. Como podemos recordar,
la Orden Orange era una organización militante con el mismo patrón
de la Francmasonería. Fue fundado para asegurar que el
Protestantismo permaneciera siendo la religión dominante de
Inglaterra. Los miembros de la Orden Orange juraron apoyar a los
Hannoverianos mientras éstos continuaran apoyando al Protestantismo.
Los grados de Caballero se unieron a la Orden de Orange en los
tempranos 1790, en un tiempo en que la causa Stuart estaba casi
terminada.
Los grados de la Orden Templaria de Orange eran, y todavía
son hoy llamados “Preceptoril Negro.” Aunque se supone que la
Orden Orange y los Preceptoril Negro son iguales en
estatus y rango, la entrada al Preceptoril Negro solo se cumple
después de que una persona primero haya pasado a través de los
grados de la Orden Orange. Según escribe Tony Gray en su
fascinante libro, La Orden Orange (The Orange Order),
el Preceptoril Negro hoy tiene once grados y “los trabajos
internos de esta curiosa institución todavía están amortajados con
mucho secretismo.” 1
Aproximadamente de 50% a 60% de todos los miembros Orange se
convierten en miembros del Preceptoril. El mismo Orden Orange
continúa siendo fuertemente protestante y anti-católico, y de esta
manera contribuye a algunos de los conflictos entre católicos y
protestantes en Irlanda hoy.
Otro interesante capítulo en la historia de los Grados Templarios
tiene relación con la creación de ficticios “Illuminati.” “Illuminati,”
como podremos recordar, era el nombre latino dado a la Hermandad.
En 1779, se comenzó una segunda orden “Illuminati” la Casa de la
Estricta Observancia de Munich. Este segundo ”Illuminati ficticio”
fue dirigido por un sacerdote ex-jesuita llamado
Adán Weishaupt y fue
estructurado como una organización semiautónoma.
Abiertamente político y antimonárquico,
los “Illuminati” de Weishaupt
formaron otro canal de “grados más altos” para que los Francmasones
se graduaran después de completar los Grados Azules. Los
“Illuminati” de Weishaupt tenían su propio “maestro oculto”,
conocido como el “Antiguo Superior Escocés.” Los miembros de la
Estricta Observancia, que fueron iniciados dentro de estos “Illuminati”,
al parecer creyeron que estaban siendo iniciados en los escalones
más altos de los Illuminati reales, o la Hermandad.
Una vez iniciados bajo los estrictos votos de secreto, a los
miembros se les “revelaba” mucha filosofía política y
antimonárquica.
Sin embargo, los “Illuminati” de Weishaupt pronto fueron atacados.
Sus oficinas principales en la alemana Baviera fueron cateadas por
el Elector de Baviera en 1786. Muchos objetivos políticos radicales
de los Illuminati fueron descubiertos en documentos encontrados
durante el cateo.
El Duque de Brunswick, actuando como el Gran Maestro de la
Francmasonería alemana, emitió finalmente un manifiesto, ocho
años después, en 1794, para neutralizar a los ficticios “Illuminati”
de Weishaupt, después de que el escándalo público ya no pudiera ser
detenido. Muchos Rosacruces se unieron a la supresión de los
“Illuminati” bávaros de Weishaupt. A pesar de la represión, estos
“Illuminati” sobrevivieron y todavía existen hoy.
Muchas personas han creído equivocadamente que Los “Illuminati” de
Weishaupt eran los verdaderos Illuminati y que se tomaron toda la
Francmasonería. Este error es causado por el deseo expreso de
Weishaupt de que solamente sus grados se conviertan en los únicos
“grados más altos” de la Francmasonería. Uno todavía puede encontrar
libros hoy en día, que teorizan que los “Illuminati” de Weishaupt
eran, y todavía son, la fuente de casi todo el mal y enfermedad
social de la humanidad.
Un cuidadoso estudio de la evidencia indica que los “Illuminati”
de Weishaupt realmente son bastante singulares a este respecto.
Aunque Los “Illuminati” de Weishaupt contribuyeron a algunas
de las agitaciones revolucionarias que están pasando en Europa, su
impacto en la historia no aparece haber sido tan grande como algunas
personas creen, a pesar de la enorme publicidad recibida. Los males
sociales de los que a veces han sido culpados los “Illuminati” de
Weishaupt existían mucho tiempo antes del nacimiento de Adán
Weishaupt. Lo que sí tomó a casi toda la Francmasonería en el siglo
18 fueron los grados Templarios, los cuales no eran lo mismo que
los “Illuminati” de Weishaupt.
La verdadera importancia de los Illuminati Bávaros, es que era una
facción antimonarquía, y que se les permitía operar fuera de logias
de la Estricta Observancia; entretanto, la Estricta Observancia
generalmente fue considerada en pro de la monarquía y apoyaba las
causas pro-monarquía, como el derrocamiento del parlamento (Ricksdag)
sueco, anteriormente mencionado. Esto hizo de la Estricta
Observancia una fuente secreta de agitación en ambos lados de
los conflictos de la monarquía-contra-la antimonarquía durante un
sin número de años—otro ejemplo del Maquiavelismo de la Hermandad.
La transformación mundial de la sociedad humana anunciada en
el Fama Fraternitis Rosacruz ganó
impulso cuando los Francmasones y otros místicos, miembros de la
red, condujeron numerosas revoluciones alrededor del mundo. Los
levantamientos fueron confinados a Europa; ellos se regaron a través
del Océano Atlántico y tomaron raíz en las colonias europeas en
América del Norte.
Allí, ellos dieron nacimiento a la única
nación más influyente de la Tierra hoy: los Estados Unidos de
América.
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