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por V. Susan Ferguson 2013 del Sitio Web MetaphysicalMusing
traducción de
Adela Kaufmann
A medida que la Internet nos ha traído un mayor acceso al mundo, somos aún más conscientes de la brutalidad sin fin de la existencia humana.
En sánscrito, la palabra placer y el dolor son a menudo escritos en una sola palabra: sukhaduhkha.
La sabiduría en igualar el placer y el dolor siempre me ha parecido un entendimiento que sólo podía surgir de una civilización antigua con un sentido profundo, incluso primordial de la historia - una cultura venerable que con el tiempo habían experimentado en repetidas ocasiones todas las etapas ineludibles, ineluctables, inevitables de todas las civilizaciones, las recurrencias cíclicas de pureza inicial y la cohesión, seguidas por desorden consecuente corrupción y decadencia.
Aún así, la pregunta persiste.
¿Por qué el Creador eligió hacer de este plano de existencia, este planeta Tierra tan brutal?
El santo y erudito Shaivita de Cachemira, Swami Lakshmanjoo ha dicho,
Las Redes que Tejemos
¿Qué es el bien, el propósito del dolor, el sufrimiento, la decadencia y tanta brutalidad extrema? Una respuesta es simplemente que en un universo de polaridad, un extremo de la pureza y la bondad no puede existir sin el otro extremo, es decir, la contaminación y el mal.
En el holograma ilusorio temporal, todo se pudre. Es simple física, o más bien metafísica.
Una explicación orientada más occidental de la finalidad para tales energías brutales y destructivas es ofrecido por el lenguaje directo, con los pies en la tierra del filósofo americano Eric Hoffer en su clásico libro astuto y perspicaz, 'El Verdadero Creyente - Reflexiones Sobre la Naturaleza de los Movimientos de Masas - The True Believer - Thoughts on the Nature of Mass Movements' [1951]:
A partir de esta evaluación pragmática podemos acercarnos a la idea de que aquellos que consideramos que son la escoria de la sociedad, los perdedores, y las diversas formas de erosión de la contaminación, química o ideológica - son, de hecho, el almacén de semillas de nuevas formas.
Las bacterias y los virus, que destruyen las células vivas debilitadas, han estado con nosotros siempre. En un universo cíclico, debe haber energías que se desintegran, disuelven y se destruyen.
A menudo, estos se esconden más allá de nuestra vista,
descomponiendo materia bajo las rocas, en la pútrida baba asquerosa
de la basura, o silenciosamente al acecho dentro de nuestros cuerpos
humanos.
"Sólo ellos podían hacerlo!"
Hoffer cuenta a los fanáticos políticos y religiosos, como Hitler, Lenin y otros entre estos "verdaderos creyentes" que a lo largo de la historia han asesinado a miles de personas en nombre de la verdad.
Eric Hoffer trabajó en los muelles de San Francisco como estibador en la década de 1940.
Él era autodidacta y sus experiencias en el mundo del trabajo físico combinado con una falta de torre de marfil de acondicionamiento intelectual, que es tan a menudo extraída de cualquier vida real, y por lo tanto produce una extraordinaria visión de la condición humana.
Leí por primera vez 'El Verdadero Creyente' en la escuela secundaria, tal vez en 1962, y admito que yo no podía y no pude haber entendido eso en aquellos días - pero incluso en mis tiernos verdes de la adolescencia, me di cuenta de que había algo profundamente cierto en este libro.
Debido a los recientes rumores de revolución, recordé y, por tanto releí este clásico, que fue reeditado en 2010.
Hoffer hace inequívocamente claro que lo que motiva al verdadero creyente en el fanatismo es su propia carencia.
Son como él dice los descontentos, los pobres, los desempleados, los inadaptados, marginados, las minorías, los jóvenes adolescentes, el ambicioso, el obsesionado, impotente en mente o cuerpo, el excesivamente egoísta, el aburrido y los pecadores.
La brutalidad de la Historia Humana
Este ingenuo rechazo para ver la existencia humana como tragedia cíclica y catástrofe es particularmente americana - y algo que yo sé muy bien después de haber crecido en los Estados Unidos después la Segunda Guerra Mundial.
Yo me crié con optimismo, sobre "el progreso es nuestro producto más importante", y la mentalidad de 'poder hacerlo'.
La obra de Edward Bernays había saturado a mi país en la Avenida Madison de publicidad y propaganda, un bizarro y dominante miasma prevalente y engaño que fue diseñado para promover el comercio.
Por supuesto sospechamos de otra manera y las atrocidades en Viet Nam obligaron a la rebelión de una generación contra el sistema de creencias prevaleciente.
Una vez más de T.R. Fehrenbach:
La brutalidad es descomposición, el catalizador de disolución amenazando todas las formas establecidas. La vida en la Tierra es a menudo una locura de masas. Uno de estos fue la Europa del siglo 14, cuando las plagas conocidas como la Muerte Negra azotaron a miles.
La historiadora Barbara W. Tuchman prevé una perspectiva cíclica en su libro, "Un Espejo Distante - El calamitoso siglo 14 - A Distant Mirror - The Calamitous 14th Century" [1978]:
¿Tomó una catástrofe tan enorme para comenzar la erosión del sistema feudal, que durante siglos robó a la mayoría de los hombres de su libertad, riqueza y creatividad?
Nosotros, los humanos parecemos capaces de acostumbrarnos a cualquier cosa y tendemos a resistirnos al cambio. Esta compulsión de comportamientos repetidos se deriva de lo que se llama las GUNAS en la enseñanza metafísica del sánscrito.
El significado literal de la palabra sánscrita gunas es "nudos" - y por lo tanto se refiere a los modos de comportamiento humano que se forman a partir de las acumulaciones de nuestros propios pensamientos y actos, y que nos unen y nos atan, tejiendo nuestra conciencia en el holograma ilusorio temporal.
Nosotros creamos estos nudos durante incontables vidas a medida que pasamos a través de los interminables ciclos de tiempo.
He explicado las gunas en detalle en artículos anteriores e incluyen los siguientes enlaces.
Las gunas son nuestra propia creación y son los modos como-Borgs de nuestras inclinaciones, tendencias y compulsiones que forman nuestra programación genética, nuestra naturaleza humana individual.
Obligados como estamos por nuestras propias "naturalezas" somos impulsados a repetir patrones que nos atraen a ciertas experiencias, para determinados grupos de personas, tal vez vínculos ancestrales, e incluso nacionalidades, razas y afinidades religiosas.
La mayoría de nosotros no tenemos idea de cómo controlamos estamos por nuestros propios mecanismos de programación, por lo que la mayoría permanece inconsciente al pasar de una vida a otra.
Todos estamos obligados por nuestras gunas.
Los textos sánscritos enseñan que, de hecho, somos impotentes para actuar en contra de nuestra propia naturaleza.
En el Bhagavad Gita, Krishna le dice a Arjuna a pesar de su renuencia temporal para hacerlo, Arjuna luchará, porque él es un guerrero Rajasic y luchar, por lo tanto, es su naturaleza.
Nuestro libre albedrío reside únicamente en la Ilustración, en la observación y el desapego a nuestras tendencias habituales y compulsiones.
Nos convertimos en,
De otra manera nos quedaremos en este universo de polaridad brutal,
atrapados en las redes que tejemos en la
esclavitud de las ilusiones en
ciclos cada vez más recurrentes, yuga tras yuga, manvantara después
manvantara, kalpa tras kalpa - un mundo sin fin.
Fue nuestra elección, por lo que debe ser que en nuestro estado original, esta ubicación del plano de la tierra parecía una aventura desafiante, una prueba emocionante.
Quizás el cansancio con todo, especialmente la brutalidad es una señal de que estamos de hecho listos para volver a casa!
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