As a preparation for what students need to master, I would like to
emphasize certain points by tabulating the information already given.
The Science of the Antahkarana is not an easy one to learn because of
the following points. These emphasized points must be accepted by
students as a working hypothesis prior to all attempted work:
1. The Science of the Antahkarana is connected with the entire problem
of energy, but peculiarly with the energy handled by the individual and
with the forces by which the individual relates himself to other
individuals or to groups. For the sake of clarity, we will give the name
of
ENERGY: to all forces pouring into the individual form from whatever
direction and source. To these major energies, the names of "sutratma"
or "life thread" or "silver cord" have frequently been given.
FORCE: to all the energies which - after due manipulation and
concentration - are projected by the individual or group in any
direction and with many possible motives, some good and many selfish.
2. The Science of the Antahkarana, technically speaking and for group
purpose, is especially the science of [144] light manifestation with its
results of revelation and consequent changes. It should be remembered
that:
Light is substantial, and from the angle of the spirit is a sublimation
or higher form of material matter.
Light is also the quality or major characteristic of the soul in its own
realm, and of the etheric body (a reflection of the soul eventually) in
the three worlds of human evolution. The object of the science with which we are dealing is to fuse the lower
and the upper lights, so that one light shines forth in physical
manifestation and a synthesis of light is consequently brought about.
Technically speaking, two light bodies exist - the vital or etheric body
and the soul vehicle. One is the result of aeons of incarnating life and
becomes in time a powerful repository of energies gathered out of a wide
range of contacts, though conditioned by the ray type in its three
aspects. The etheric body exists and is today functioning powerfully.
The soul body is in process of being slowly constructed, and is that "house
not made with hands, eternal in the heavens" to which the New Testament
refers (II Cor. V, 1). It is interesting to note that the Old Testament
refers to the etheric body (Ecc. XII, 6-7.) and its construction, and
the New Testament deals with the building of the spiritual body.
3. The Science of the Antahkarana must be studied in three ways:
Concretely and in relation to the etheric body, which is a substantial,
tangible form, and is being so considered (though not as yet universally
admitted) by modern science. [145]
Egoically and in relation to the soul and to the "light body" through
which the spiritual man must function in the world of souls, and which -
when blended and fused with the etheric body - produces the
manifestation of divinity upon earth to a greater or lesser degree,
according to the extent of fusion and the conscious recognition by the
individual of the attained fusion.
Abstractly and in relation to knowledge-wisdom, which are two words used
in relation to force and energy, and their use by the individual in his
environment and contacts. Ponder on these words. You will realize how
necessary it is that there should be some capacity for abstract thinking
before the true implications of this new science can be understood.
4. The Science of the Antahkarana is concerned with the problem of the
continuity of consciousness and with the problem of life and death. Keep
these two themes clearly in your mind for they are basic and important.
5. The Science of the Antahkarana deals with the three fold thread which
connects:
The monad, the soul and the personality, linking all three periodical
vehicles and unifying all seven principles.
The triple personality and its environment in the three worlds of human
enterprise, and later in the other two worlds (making five) of
superhuman expression.
The consciously creative man and the world of ideas. These he must
contact and express through creative work, thus bridging with the light:
Between the world of souls and the world of phenomena. [146]
Between the realm of subjective beauty and reality and the outer
tangible world of nature. Between himself and others. Between group and group.
Later, when the divine Plan has become a reality to him, between the
fourth kingdom (the human) and the fifth kingdom (the Kingdom of God).
Finally, between humanity and the Hierarchy.
6. The Science of the Antahkarana is the science of the triple thread
which exists from the very beginning of time and links individual man
with his monadic source. The recognition of this thread and its use,
consciously, as the Path and the means of ever expanding contacts, comes
relatively late in the evolutionary process. The goal of all aspirants
and disciples is to become aware of this stream of energy in its various
diversifications and consciously to employ these energies in two ways:
interiorly in self-unfoldment, and in the service of the plan for
humanity.
7. The Science of the Antahkarana teaches certain fundamental truths
about the thread, some of which might be enumerated as follows:
The life thread comes directly from the monad or the ONE. This thread is
anchored in the heart during incarnation. There is the seat of life.
The consciousness thread comes directly from the soul. It is anchored in
the head. There is the seat of consciousness.
The thread of creative activity is initiated and constructed by the
human being. It is anchored, when sufficiently constructed, in the
throat. This thread is an extension or synthesis of the two basic
threads. [147]
The creative thread itself is triple in nature. It is slowly constructed
down the ages by the man. As he becomes truly alive, from the standpoint
of intelligent awareness and the desire fully to express himself, the
process is materially hastened. These three self-created lesser threads
which constitute the third thread of the antahkarana extend eventually:
From the physical body to the etheric body, passing from the heart to
the spleen, and thence to the body of prana, the vital or etheric body,
unites with force from the egoic will petals.
From the etheric body to the astral body. This thread passes from the
solar plexus to the heart and from thence to the astral body, picking up
the energy of the thread mentioned above, unites with force from the
love petals.
From the astral body to the mental vehicle. This thread passes from the
ajna center to the head center and from thence to the mind body, picking
up the energy of the other two threads mentioned above, unites with the
force from the knowledge petals.
Though these three energies are woven into one thread finally, yet they
remain distinct. It should be borne in mind that the soul body is
constructed of pure white light, whilst the light out of which the
etheric body is made is golden.
8. The Science of the Antahkarana deals, therefore, with the entire
incoming system of energy, with the processes of usage and
transformation and fusion. It deals also with the outgoing energies and
their relationship to the environment and is the basis of [148] the
science of the force centers. The incoming and the outgoing energies
constitute finally two great stations of energy, one characterized by
power and the other by love, and all directed to the illumination of the
individual and of humanity as a whole, through the medium of the
Hierarchy composed of individuals. This is basically the Science of the
Path.
The antahkarana, therefore, is the thread of consciousness, of
intelligence, and the responsive agent in all sentient reactions. The
interesting point to bear in mind, and where we must now lay the
emphasis, is that this thread of consciousness is evolved by the soul
and not by the monad. The World Soul pours its gossamer thread of
sentient consciousness into all forms, into all body cells and into all
atoms. The human soul, the solar angel, repeats the process in relation
to its shadow and reflection, the personality.
This is part of the
creative work of the soul. But, in its turn, the human being has also to
become creative in the mental sense of the term and must repeat the
process, for in all points the microcosm resembles the macrocosm.
Therefore, through the life thread, the soul creates and reproduces a
personality through which to function. Then through the building of the antahkarana, the soul first of all develops sentiency down upon the
physical plane, and later bridges the gap - through meditation and
service - between the three mental aspects. It thus completes the
creation of the path of return to the Center, which must parallel the
path of outgoing.
I have now completed my introductory presentation of the fundamentals
which will in the future age dominate the educational systems. It was
necessary for all of you - and for those who will later study these
instructions anent the new education - to have some grasp of past
foundational implications and basic tendencies and also some ideas,
however [149] vague, of the line along which major changes can be
expected to come. You can begin, therefore, to work intelligently and
with as little loss of time as possible.
It remains now to make the teaching which I have given practical in its
implications. The New Education now must take the place of that which is
old and which has proved so wrong that it could not prevent the
universal holocaust which distinguished the years 1914-1945. It must be
superseded. The next stage of human evolution will emerge as a result of
the purificatory action of the World War. There are steps which humanity
must take, and only a new type of education and a different attitude to
the educational processes (imposed upon the very young of every nation)
will enable mankind to take them.
A new cycle of experience, of psychological development and of new
educational processes is imminent. What I have given here and elsewhere
on the Science of Meditation, of Service and anent the Antahkarana gives
method, mode, promise and point to it all.
Como preparación para lo que los estudiantes deben dominar, quisiera
destacar ciertos puntos y clasificar la información ya dada. La Ciencia
del Antakarana no es fácil de aprender, por las razones que expondré a
continuación. Las razones que señale deberán ser aceptadas por los
estudiantes como una hipótesis previa a todo trabajo que se trate de
emprender.
1. La Ciencia del Antakarana está relacionada con todo el problema de la
energía, pero especialmente con la energía manipulada por el individuo y
las fuerzas mediante las cuales él se relaciona con otros individuos o
grupos. Para mayor claridad, denominaremos:
a. ENERGÍA: a todas las fuerzas que afluyen al individuo desde cualquier
dirección y origen. A estas energías principales frecuentemente se les
ha dado el nombre de "sutratma", "hilo de vida" o "cordón plateado".
b. FUERZA: a todas las energías que -después de la debida manipulación y
concentración- el individuo o el grupo proyecta hacia cualquier
dirección y con muchos y posibles móviles, algunos buenos, pero la
mayoría egoístas.
2. La Ciencia del Antakarana, hablando técnicamente y para el propósito
grupal, es especialmente la ciencia de la manifestación de la luz, que
da como resultado la revelación y los cambios consiguientes. Debe
recordarse que:
a. La luz es sustancial, y desde el punto de vista del espíritu es una
sublimación o forma superior de sustancia material.
b. La luz es también la cualidad o la característica principal del alma
en su propio reino, y del cuerpo etérico (eventualmente un reflejo del
alma) en los tres mundos de la evolución humana.
c. La ciencia que estamos considerando tiene por objeto fusionar las
luces inferiores con las superiores, de manera que brille una sola luz
en la manifestación física, lográndose, por consiguiente, una síntesis
de la luz.
d. Hablando técnicamente, existen dos cuerpos de luz, el cuerpo vital o
etérico, y el vehículo del alma. Uno de ellos es el resultado de eones
de vida, que con el tiempo se trasforma en un poderoso receptáculo de
energías, reunidas por una amplia serie de contactos, aunque están
condicionados por el tipo de rayo en sus tres aspectos. Existe el cuerpo
etérico, y actualmente está funcionando poderosamente. El cuerpo del
alma se está construyendo lentamente y es esa "casa, no hecha con las
manos, eterna en los cielos" a que se refiere el Nuevo Testamento (II
Co.6-1). Es interesante observar que el Antiguo Testamento se refiere al
cuerpo etérico (Ecls. 12-6,9) y su construcción, y que El Nuevo
Testamento trata de la construcción del cuerpo espiritual.
3. La Ciencia del Antakarana debe estudiarse de tres maneras:
a. Concretamente y en relación con el cuerpo etérico, que es una forma
sustancial tangible y que la ciencia moderna comienza a reconocer (aunque
todavía no es admitido universalmente).
b. Egoicamente y en relación con el alma y el "cuerpo de luz", con el
cual el hombre espiritual debe actuar en el mundo de las almas y que --cuando
se ha mezclado y fusionado con el cuerpo etérico-- produce la
manifestación de la divinidad sobre la tierra,en mayor o menor medida de
acuerdo a la amplitud de la fusión y al reconocimiento consciente que
tenga el individuo de la fusión lograda.
c. Abstractamente y en relación con el conocimiento-sabiduría, dos
palabras utilizadas en relación con la fuerza y la energía, y su
utilización por el individuo en su medio ambiente y en sus contactos.
Reflexionen sobre estas palabras. Se darán cuenta cuán necesario es que
exista la capacidad de pensar en forma abstracta, antes de poder
comprenderse las verdaderas implicaciones de esta nueva ciencia.
4. La Ciencia del Antakarana se refiere al problema de la continuidad de
la conciencia y al problema de la vida y de la muerte. Traten de
comprender claramente estos temas porque son fundamentales e importantes.
5. La Ciencia del Antakarana trata del triple hilo que conecta:
a. La mónada con el alma y con la personalidad, uniendo los tres
vehículos periódicos y unificando los siete principios.
b. La triple personalidad con su medio ambiente en los tres mundos del
esfuerzo humano y, luego, con los otros dos mundos de expresión
superhumana (totalizando así cinco mundos).
c. El hombre, conscientemente creador, con el mundo de las ideas con las
cuales debe entrar en contacto y expresarlas por medio del trabajo
creador, construyendo así el puente de luz entre:
1. El mundo de las almas y el mundo de los fenómenos.
2. El reino de la belleza subjetiva y la realidad, y el mundo externo
tangible de la naturaleza. 3. El y los demás seres. 4. Un grupo y otro.
5. Más tarde cuando el Plan divino ha llegado a ser una realidad para el
hombre, entre el cuarto reino (el humano) y el quinto reino (el Reino de
Dios).
6. Finalmente entre la humanidad y la Jerarquía.
6. La Ciencia del Antakarana es la ciencia del triple hilo que existe
desde el principio mismo de los tiempos y une al hombre, como individuo,
a su origen monádico. El reconocimiento de este hilo y su empleo
consciente como Sendero y como medio de hacer contactos cada vez más
amplios, llega relativamente tarde en el proceso evolutivo. La meta de
todos los aspirantes y discípulos es Ilegar a percibir esta corriente de
energía con sus variadas diversificaciones y a emplear conscientemente
estas energías de dos maneras: en el autodesarrollo, internamente, y en
servicio al plan para la humanidad.
7. La Ciencia del Antakarana enseña ciertas verdades fundamentales
acerca de este hilo, algunas de las cuales pueden enumerarse de la
manera siguiente:
a. El hilo de la vida viene directamente de la mónada o el Uno. Este
hilo está introducido en el corazón durante la vida. Allí reside el
asiento de la vida.
b. El hilo de la conciencia viene directamente del alma. Está
introducido en la cabeza. Allí está el asiento de la conciencia
c. El hilo de la actividad creadora lo inicia y construye el ser humano.
Está introducido en la garganta, si ha sido eficientemente construido.
Este hilo es la prolongación o síntesis, de los dos hilos básicos
anteriores. El mismo hilo creador es triple. El hombre lo va
construyendo lentamente a través de las épocas. A medida que el hombre
cobra verdaderamente vida, desde el punto de vista de la percepción
inteligente y del deseo de expresarse plenamente, el proceso se acelera
prácticamente. Estos tres hilos menores autocreados, que constituyen el
tercer hilo del antakarana, se extienden con el tiempo, desde:
1. El cuerpo físico al etérico, pasando del corazón al bazo y de allí al
cuerpo del prana, o cuerpo vital o etérico, al que se une la fuerza que
procede de los pétalos egoicos de la voluntad.
2. El cuerpo etérico al astral. Este hilo pasa del plexo solar al
corazón y de allí al cuerpo astral, extrayendo la energía del hilo ya
mencionado, el cual se une a la fuerza que procede de los pétalos del
amor.
3. El cuerpo astral al vehículo mental. Este hilo pasa del centro ajna
al centro de la cabeza y de ahí al cuerpo mental y, extrayendo la
energía de los otros dos hilos mencionados, se une a la fuerza que
procede de los pétalos del conocimiento.
Aunque estas tres energías se entretejen finalmente en un solo hilo,
permanecen, no obstante, diferenciadas. Debería tenerse en cuenta que
el cuerpo del alma se halla construido de luz blanca pura, mientras que
la luz con que está hecho el cuerpo etérico es dorada..
8. La Ciencia del Antakarana se refiere, por lo tanto, a todo el sistema
de energía entrante, con los procesos de su utilización, trasformación y
fusión. Trata también de las energías salientes y su relación con el
medio ambiente, constituyendo la base de la ciencia de los centros de
fuerza. Las energías entrantes y salientes constituyen finalmente dos
grandes centrales de energía, caracterizada una por el poder, la otra
por el amor, y todas están dirigidas hacia la iluminación del individuo
y de la humanidad, considerada como un todo, por intermedio de la
Jerarquía compuesta de individuos. Ésta es, básicamente, la Ciencia del
Sendero.
El antakarana es por lo tanto el hilo de la conciencia y de la
inteligencia, y el agente que responde a todas las reacciones
sensoriales. Un punto interesante que debe recordarse y debemos destacar
ahora, es que este hilo de la conciencia está elaborado por el alma y no
por la mónada. El Alma Mundial derrama su hilo sutil de conciencia
sensible en todas las formas, en todas las células del cuerpo y en todos
los átomos. El alma humana, el ángel Solar, repite el proceso respecto a
su sombra y su reflejo, la personalidad. Esto es parte del trabajo
creador del alma. Pero, a su vez, el ser humano deberá también hacerse
creador en el sentido mental del término y repetir el proceso, porque en
todos sus puntos el microcosmos se asemeja al macrocosmos.
En consecuencia, por medio del hilo de la vida, el alma crea y reproduce
una personalidad por cuyo intermedio podrá actuar. Más tarde, mediante
la construcción del antakarana, el alma desarrolla ante todo la
sensibilidad en el plano físico, y luego salva el abismo entre los tres
aspectos mentales -por medio de la meditación y el servicio. Así
completa la creación del sendero de retorno al Centro, que debe ser
paralelo al sendero de salida.
Con esto ha terminado mi presentación preliminar de los fundamentos que
predominarán en los sistemas de educación de la era futura. Fue
necesario que todos ustedes -además de todos aquellos que estudiarán más
adelante estas instrucciones referentes a la nueva educación- tuvieran
alguna comprensión de las implicaciones fundamentales y tendencias
básicas del pasado, y también algunas ideas, aunque imprecisas, respecto
de qué dirección podrían venir los cambios fundamentales. Por lo tanto,
pueden empezar a trabajar con inteligencia y sin pérdida de tiempo.
Lo que resta ahora es procurar que la enseñanza que he dado sea aplicada
en forma práctica. Hoy la Nueva Educación debe ocupar el lugar de la
antigua, que ha sido tan errónea, al punto de no haber podido evitar el
holocausto universal que caracterizó a los años del período 1914 a
1946. Esta debe ser reemplazada. La siguiente etapa de la evolución
humana surgirá como consecuencia de la acción purificadora de la guerra
mundial. Hay pasos que la humanidad debe inevitablemente dar, y solo un
nuevo tipo de educación y una actitud diferente en los procesos
educativos (impuestos a los jóvenes de todas las naciones) hará que la
humanidad pueda darlos.
Es inminente un nuevo ciclo de experiencias, de desarrollos psicológicos
y de nuevos procedimientos educativos. Lo que he dicho aquí y en otros
escritos, respecto a las Ciencias de la Meditación, del Servicio y del
Antakarana, da método, modalidad, modo, promesa y finalidad a todo ello.