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por Luis Basurto
Enero 16, 2015
del Sitio Web
GlobalResearch
Evo Morales, el bullicioso presidente boliviano de
"izquierda", fue reelegido triunfalmente por segunda vez el 12 de
octubre del 2014.
Sería interesante saber de qué
"izquierda" precisamente se estaría hablando cuando se le
caracteriza así, quizás se alude a una centro-izquierda o
simplemente al centro político.
Por su parte Rafael Correa es el
mediático jefe de Estado ecuatoriano, reelegido para un tercer
mandato el 17 de febrero del 2013 y calificado como anticapitalista
por periodistas y analistas. Ambos presidentes son ensalzados por
entusiastas admiradores primer-mundistas.[1]
Las caracterizaciones en ambos casos son ciertamente abusivas.
Estos dos jefes de Estado, más
Nicolás Maduro en Venezuela, luego de Hugo Chávez, y por
supuesto Raúl Castro, luego de su hermano Fidel en la
Cuba condenada al ostracismo por Washington, han sido y son siempre
el blanco de ataques y anatemas políticos y periodísticos de las
derechas menos o más macarhtystas en la América latina alineada con
los EE.UU. y particularmente en el Perú, bordeado al norte/noroeste
por el Ecuador y al sureste por Bolivia.
Son vistos como el gran "Cuco", los
espantapájaros por antonomasia, la amenaza "comunista" y
"totalitaria" que se propagará como una epidemia fulgurante.[2]
Los enemigos ideológicos peruanos y latinoamericanos de los actuales
presidentes del Ecuador y de Bolivia se equivocan terriblemente de
caracterización.
Los gobiernos de Evo Morales [3]
y de Rafael Correa [4] construyen pacientemente, y
más bien tranquilamente, neocapitalismos compatibles con la
no-ruptura real,[5] bien compatibles con políticas
públicas perpetuadoras al fin de cuentas de sus propios capitalismos
criollos dependientes, de los que parten y de los que igualmente no
van a salir in fine con sus estrategias actuales.
Capitalismos que son sometidos a lavadas
de cara, a corte y limada de uñas bien largas y al intento de
enseñarles algo, un poquito, de cortesía pequeño burguesa. Llegan
probablemente en el fondo con estas astucias a ser algo así como
formas sudamericanas de mini-keynesianismos de pobres.
Se sale así, con "astucias", del capitalismo criollo local,
boliviano o ecuatoriano, dependiente y sometido, para llegar a otro
capitalismo, neodependiente, neosometido, siempre periférico, a
pesar de discursos, de posturas y de promesas.
El modelo económico capitalista
extractivista, extractivista exportador, por un lado y por otro lado
el marco de la colonialidad interna,[6] o el otro
nombre de esas repúblicas criollas producto de las
cuasi-independencias del siglo XIX que dieron burguesías compradoras
y vendedoras/alquiladoras de todo incluso de almas, no son ni uno ni
otro en el fondo sino reformados y maquillados para una mejor y
feliz perpetuación.
Los modelos macroeconómicos dependientes de Morales y Correa se han
acompañado de discursos y de posturas en política internacional que
acarician la vanidad y la soberbia nacionalistas de sus respectivos
electorados, haciéndoles creer que existen y que son importantes.
Cerrando un día una base militar de la US-Army en Manta, Ecuador;[7]
otro día acogiendo en junio del 2012 y dando luego
asilo político a
Julian Assange, el lanzador de
alertas y fundador de WikiLeaks perseguido por Washington, en la
embajada ecuatoriana de Londres; sin mencionar mucho que otro día
aún, un año después, Quito cedió a presiones de los EE.UU. y fue
reticente en mayo del 2013 a dar asilo político a
Edward Snowden, ex-empleado de
la CIA y de la NSA, otro gran lanzador de alertas, en fuga y
bloqueado en Moscú, lo que abrió la oportunidad a otros países como
Venezuela, Nicaragua… y Bolivia a ofrecerle ese asilo político, el
incidente del bloqueo en Europa occidental del avión de Evo Morales
de regreso de Moscú el 3 de julio del 2013 por parte de Francia,
Italia y España indignó a los bolivianos; o, para terminar los
ejemplos, reclamando eternamente en nombre de Bolivia la salida al
mar que Chile no quiere cruelmente devolverle a Bolivia.[8]
Pero también se acompañan por ejemplo de políticas internas de
declarativa "plurinacionalidad" [9] o de
"revoluciones ciudadanas" [10] que no cuestan
mucho o casi nada pero que distraen y adormecen convenientemente a
las víctimas que siguen siendo víctimas, como adormecen el opio o el
éter, con impactantes discursos nacional-"populistas".
Oligarquías inhumanas, castas predatrices - incluyendo los aparatos
militar-policiales - incrustadas en lo alto y medio del Estado,
oligopolios autóctonos, transnacionales siempre-poderosas y formas
arcaicas o salvajes de relaciones capitalistas y precapitalistas, se
"transforman" en Bolivia y el Ecuador para seguir existiendo o ni
siquiera se toman la molestia de fingir mucho.
Estos países andinos son hoy lo que
hubiese sido un gobierno del Apra peruana "anti-imperialista e
indoamericana" de los años 1930, antes del viraje abiertamente pro-oligárquico
de ese partido político del Perú y que hubiese durado probablemente
poco, antes de que demuestren como el PRI en Méjico sus verdaderas
taras congénitas.
Todo esto es históricamente la socialdemocracia como corriente
ideológica en estos tropicales parajes latinoamericanos del mundo,
en esta parte de Abya Yala.
La socialdemocracia latinoamericana que
cree que en política económica y social el oportuno-centro-oportuno
es el mejor lugar del espectro político, que las rupturas
inevitables son para ella evitables, y que el viento que sopla, que
deja de soplar o que cambia de rumbo es el mejor consejero
programático.
Con discursos grandilocuentes,
"progresistas" y "anti-imperialistas", como los de los apristas
peruanos de los años 1920-1930.
Reformismos,
neoliberalismos, distrayendo y fracasando
En Méjico, el PRI (Partido Revolucionario Institucional), sucesor
del PNR y del PRM, un partido-Estado autodefinido como democrático,
nacionalista y popular, en el poder entre 1928 y el 2000, tenia una
política internacional progresista pero una política reaccionaria y
represiva en el propio suelo mejicano.
Con el general Velasco Alvarado
en el Perú (03/10/1968 - 29/08/1975) durante siete años, sobre todo
con el órgano de propaganda del régimen militar llamado SINAMOS
(creado en 1972), millones de peruanos, de campesinos, de obreros,
de estudiantes modestos, de desocupados y de pobres a más no poder,
escuchaban o leían los lemas del gobierno militar,
"socialista y revolucionario" : "
¡…el patrón no comerá más de tu pobreza! "
El velasquismo fue en el Perú una forma
de aprismo militar, con reformas incluso radicales - pero
reversibles - y una activa política internacional tercermundista,
que terminó dando lo que podía dar y que fue seguido en "la segunda
fase del proceso revolucionario" por el gobierno del general
Morales Bermúdez (1975-1980) que, como muestra, se integró
secretamente a la macabra organización internacional de terror de
las dictaduras del cono sur sudamericano conocida como "Operación
Cóndor",[11] habiendo comenzado precozmente desde
1976 el desmantelamiento de las reformas estructurales velasquistas
y reprimiendo muy duramente a las organizaciones sindicales y
políticas que resistían.
Quince años después de Velasco Alvarado, en 1990, llegó al Perú el
aluvión fujimorista.
Alberto Fujimori llegó al poder
el 28 de julio de 1990, a la cumbre del Estado como Hitler en 1933 a
una Alemania golpeada por el tratado de Versalles y la crisis de
1929.
El "hombre providencial" de origen
japonés, ingeniero agrónomo de profesión, fue elegido presidente sin
tener una mayoría parlamentaria, ni en la cámara de diputados ni en
el senado, prometiendo resolver sin shock neoliberal una espantosa
debacle económica, una hiperinflación inimaginable y los sangrientos
conflictos del Estado peruano - la guerra sucia antisubversiva - con
grupos armados ultra radicales (el PC del Perú "Sendero Luminoso" y
el MRTA), todo ello herencia del desastroso primer gobierno del Apra
en el Perú, el de Alan García (1985 -1990).
Hoy en día, casi tres lustros después de la vergonzosa huida al
Japón en noviembre del 2000 del único presidente nisei peruano, hijo
de un japonés emigrado, el fujimorismo sigue determinando
profundamente la economía y las relaciones sociales peruanas.
Las instituciones multilaterales, como
el FMI y el Banco Mundial,
encontraron en el régimen de Fujimori un excelente y celoso alumno
que aplicaba estrictamente los ajustes estructurales del consenso de
Washington, con mano bien dura y represión generalizada.
Fujimori comenzó su gobierno con un
terrible golpe neoliberal, el fujishock.
El empresariado peruano sostuvo
masivamente al régimen autoritario así como casi toda la derecha
política. No podemos dejar de citar a los evangelios de la ortodoxia
neoliberal como doctrina plasmados en la ley fundamental peruana.
Fujimori se arraigó durablemente por
medio de un autogolpe de Estado en abril del 1992, para consolidarse
mejor y perdurar, y con la redacción como se debe en 1993 de una
Constitución nueva que esculpió en mármol la política económica
única, ortodoxa, neoliberal obviamente, que sigue vigente aún hoy en
el país andino.
La compasión afluye hasta hoy para más del 75% de peruanos,
perdedores con el fujimorismo económico y político. La compasión se
dirige a todos ellos, a las víctimas que son conscientes de serlo
pero que no logran salir mayoritariamente del fatalismo, del
conformismo, y a las otras víctimas, a las que todavía no se dan
cuenta o que no quieren darse cuenta, o aún más a las que creen
increíblemente que se lo merecen y a otras incluso que profesan el
masoquismo, votando por la hija de Fujimori, o votando por el
fujimorismo económico representado por la gran mayoría de los
actuales partidos políticos peruanos.
Porque en el Perú, por más increíble que
parezca, hay aún partidarios de Alberto Fujimori y no son pocos.
Existen y aspiran a una vuelta al poder a través de la hija del
autócrata, llamada Keiko Fujimori.
Políticamente el Ecuador y Bolivia tienen electorados más
politizados y también más reacios a la doctrina neoliberal.
La hegemonía neoliberal, ideológica y
política, en el Perú es aplastante y deprimente, hegemonía
tranversal y que penetra incluso en las mentes de vastos sectores
populares, en la "conciencias" de sus víctimas más agudas.
El jefe de Estado peruano, el comandante
Ollanta Humala, se presentaba desde el 2006 a las elecciones
presidenciales como el líder de un partido "nacionalista", y a pesar
de haber demostrado desde julio del 2011 que se alinea con la
ortodoxia neoliberal, con el fujimorismo económico que los peruanos
llaman "piloto automático", sigue siendo por ejemplo aún etiquetado
tercamente en el 2013 como "nacionalista de izquierda", dos años
después de haber llegado al poder por un conocido portavoz de "la
izquierda de la izquierda" francesa que dice "La politique du
président Humala est celle d’un nationaliste de gauche" [La política
del presidente Humala es la de un nacionalista de izquierda - Ndlr].[12]
Una impostura más no importa y la mistificación de Humala fue
percibida tempranamente por el autor desde su elección en junio del
2011 e incluso mucho antes, lo que nos permitió decir en Le Monde,
"La caractérisation lui attribuant
la double étiquette de 'nationaliste' et 'de gauche' est
doublement erronée, c’est un non-sens"
La caracterización que le atribuye
la doble etiqueta de "nacionalista" y de "izquierda" es
doblemente errónea, no tiene sentido.[13]
Es una más en un inmenso océano de
imposturas, enormes por todos lados en las cumbres andinas de estos
Estados que comparten casi todo el territorio del incario, del
Tawantin-Suyu.
Paradigmas y
desafíos en las repúblicas andinas centrales
Económicamente el Perú está en mejor posición macroeconómica, por
razones históricas, habiendo sido el antiguo centro del imperio
incaico y del primer - del único hasta mediados del siglo XVIII - y
más vasto virreinato español de Sudamérica, y de todo el continente
americano incluso, y por simples razones demográficas y naturales,
ya que el país cuenta entre otras ventajas con ingentes riquezas
minerales, que explican su perfil primario exportador minero desde
el siglo XVI - que dio origen a la expresión Vale un Perú o C’est le
Pérou - y tiene también una población mucho más importante.
Los datos estadísticos conocidos de los países aludidos, el Ecuador,
Bolivia y el Perú, nos informan de índices de pobreza enormes.
La tasa de incidencia de la pobreza,
sobre la base de la línea de pobreza nacional (medido sobre el % de
la población) era,
-
del 45% para Bolivia en el 2011
-
del 25.6% para el Ecuador en el
2013
-
del 23.9% para el Perú también
en el 2013 [14]
Con relación a la prevalencia de la
subalimentación, había en el período 2011-2013,
Siendo estas cifras verdaderamente el
colmo, viniendo de países agrarios con importantes exportaciones
agrícolas, agroindustriales y pesqueras hacia los mercados del
primer mundo.
Son también importantes las tasas de desigualdad, medidas por el
coeficiente de Gini, con,
Y todos estos son datos estadísticos de
expertos y tecnócratas que se ocultan con prometedoras tasas de
crecimiento del PBI,
Tasas que dan envidia a Europa, que
tiene en la zona monetaria del Euro un lamentable -0.5% en el 2013.
Las buenas y útiles estadísticas son en realidad en el fondo simples
taparrabos si comparamos exhaustivamente todos los indicadores,
tanto económicos como sociales.
El Ecuador continúa sometido al dólar estadounidense, que es así
(como para Puerto Rico, Panamá y El Salvador entre otros) desde el
año 2000 la moneda nacional ecuatoriana - recordando que la moneda
es un elemento central de la soberanía de todo Estado y el Ecuador
acuña solo centavos ecuatorianos del dólar - en este país andino que
se vanagloria de tener un gobierno anti-imperialista.(!).
Por otro lado Quito, como La Paz, se
comprometen voluntariamente, fuera de la mira de cámaras mediáticas,
con el detestable Occidente - USA, Francia y Canadá que
instrumentalizan a la ONU - a través de su participación desde el
2004 junto con el Brasil, el Perú y otros países latinoamericanos -
celosos defensores de su propia soberanía en mayor o menor grado y
rechazando bases militares de la US-Army en sus territorios - con la
opresora operación onusiana llamada
MINUSTAH - Misión de las Naciones
Unidas para la Estabilización de Haiti, una operación
militar-policíaca que pisotea Haití y "pacifica" a los haitianos
desde el 2004 hasta hoy, obedeciendo órdenes de Washington y París.
Sin olvidar de citar el entrenamiento de militares del Ecuador en el
único territorio aún no descolonizado en Sudamérica continental, en
la colonia francesa - département d’outremer-"DOM" s’il vous plaît -
llamada Guyane française. [18]
Y no nos podemos olvidar tampoco de la
perla "progresista" que es la legalización del trabajo infantil en
Bolivia en julio del 2014, para que puedan trabajar legalmente niños
bolivianos a partir de hasta 10 años de edad.[19]
Los presidentes Rafael Correa y Evo Morales son nacionalistas y anti-imperialistas
pero sus soberanismos realmente existentes y la completa coherencia
política de los gobiernos de cada uno de ellos no temen, como
constatamos, las contradicciones flagrantes.
Y el socialismo del siglo XXI que
pretenderían construir se concretiza sin la socialización profunda -
no hablamos de la estatificación - masiva e irreversible de los
medios de producción.
Más de los dos tercios de la población de Bolivia, así como la del
Ecuador y obviamente la del Perú, como de cualquier otro lugar del
sufrido conjunto latinoamericano, en las anchas y adoloridas bases
de las pirámides sociales, o del Tercer Mundo "globalizado" con esos
sectores sociales convergentes hacia abajo en los llamados países
emergentes, estarán de acuerdo con el hecho de que,
definitivamente, los modelos actuales de las repúblicas andinas
centrales no son los más perfectos, ni los mejores, ni estarán en
absoluto de acuerdo con la pretensión de vivir en el mejor mundo
posible y deseable.
La
reunificación andina, una meta posible
La búsqueda de una verdadera alternativa social, política y
económica, o de múltiples y verdaderas alternativas, pasa por el
asumir que la ruptura real con los modelos actuales es cosa de
supervivencia y que la no-ruptura actual puede ser un suicidio
programado, "à petit feu", por poquitos, o incluso rápidamente para
los muchísimos que ven sus vidas y la de generaciones enteras
sacrificadas.
Cada pueblo puede optar con perspicacia
y coraje, calidades indispensables e indisociables.
Y los bolivianos, ecuatorianos y
peruanos u otros, resistentes, luchadores, no-conformistas,
no-fatalistas, que se cuestionan y que cuestionan seriamente al
sistema que soportan, tratan de comprender por qué sufren, dan ánimo
y se dan ánimo.
Una meta posible e incluso probable, pertinente y siempre actual, es
el desafío histórico de la reunificación de los pueblos de los
tres Estados andinos centrales, otrora uno solo durante el
legendario y fastuoso
Tawantin-Suyu, como durante la
mayor parte de la dominación colonial española.
Desafío concebible dentro de un vasto
proceso de auténtica emancipación nacional concomitante a una real
emancipación social.
Aún hasta hoy las élites criollas de estos tres países casi se dan
la espalda, se ignoran, se desafían, guardan recelo una de otra. Y
hasta se enfrentan en conflictos bélicos. El último enfrentamiento
entre el Ecuador y el Perú data del 1995, fue un conflicto
fronterizo en territorio peruano de la cuenca amazónica del río
Cénepa, afluyente del Marañón.
Un conflicto heredado de la voluntad del
venezolano Simon Bolívar en 1827 de anexar todo el nor-oriente
peruano a la gran Colombia, de la que era presidente, las provincias
peruanas de Tumbes, Jaen y Maynas, luego de la anexión de la
provincia peruana de Guayaquil en julio de 1822.
La clara voluntad de Bolívar para
desmantelar, para desmembrar al Perú produjo guerras y produce aún
nefastas consecuencias, casi dos siglos después. Por otro lado, el
gran intento de la reunificación peruana-altoperuana fue el Estado
confederal presidido entre 1836-1839 por el mariscal Andrés de
Santa Cruz, que ya había sido sucesivamente presidente peruano y
luego boliviano.
La Confederación Perú-Boliviana sucumbió
a una guerra declarada por Chile, apoyada por la Confederación
Argentina y promovida por caudillos militares peruanos, con el
mariscal peruano Agustín Gamarra como cabecilla.
La revolución indígena, popular y multi-racial de
Túpac Amaru II en el Cusco, que
se proclamó Inca en 1780, rey del Perú, de Santa Fe, de Quito, de
Chile, de Buenos Aires y de los continentes de los Mares del Sur,
que abolió el trabajo forzado de los indígenas y la esclavitud de
los negros y que anunció la libertad de toda América para liberarla
de la dominación española y de toda tutela extranjera, le hubiese
dado otra cara al mundo andino.
Y otra hubiese sido la suerte que
corrieron cuatro décadas más tarde los territorios andinos,
peruanos, norperuanos, altoperuanos, bajo la férula no desinteresada
de militares criollos blancos de las lejanas Buenos Aires y Caracas,
como San Martín y Bolivar.
La revolución de Túpac Amaru II fue
vencida y el inca ejecutado por los españoles en el Cusco. El
proyecto pan-andino, pan-incaico, fue aplastado. La historia cambió
de rumbo, pero el paradigma siguió vivo.
Resurrección, renacimiento, mesianismo,
milenarismo, redención andina… lo cierto es que el mito del Inkarrí
supervive tercamente en los Andes centrales.[20]
Divergencias,
convergencias, perspectivas comunes
Vencidos, humillados, sometidos y diezmados por el conquistador
español desde el comienzo de la invasión europea, luego divididos y
enseguida desintegrados arbitrariamente hacia finales del
colonialismo, y más tarde manipulados, maniatados y balkanizados por
las élites criollas blancas dominantes durante las guerras de
"independencia" y el nacimiento de los Estados actuales.
[21]
El Alto Perú (la audiencia de Charcas)
se transformó en la "república de Bolívar" y luego en la Bolivia
actual, la Audiencia de Quito que se cambió de nombre optando por el
de la línea imaginaria para llamarse Ecuador (el virreinato peruano
original contaba en su territorio con la audiencia virreinal de
Lima, y las audiencias ordinarias de Quito, Charcas hoy Sucre, y
Cusco, así como también las audiencias ordinarias de Santiago de
Chile, Buenos Aires, Santa Fé de Bogotá y Panamá) y el Perú o el
nuevo nombre del núcleo y origen del Tawantin-Suyu, que devino luego
el virreinato del Perú, tienen todos en común a sus pueblos
autóctonos arraigados a una milenaria tierra natal, con una amplia
base étnica y lingüística compartida, una historia común varias
veces milenaria y un vasto territorio con sus similitudes también
compartidas.
Historia común, territorio común, bases étnicas comunes y lenguas
compartidas… así no faltaría en realidad sino una clara y fuerte
voluntad política para constituir, reconstituir, un único y sólido
Estado-nación, respetable y con una sólida talla crítica.
Si tal fuese el caso, este Estado
andino-amazónico reunificado, bajo forma de fusión, confederación o
federación, tendría hoy 2 667 358 km², una población de más de 57
millones de personas, continuidad territorial y unidad étnica y
cultural. Un país que sería más pequeño, pero más poblado, que la
Argentina, y sin visos hegemonistas.
La realidad de iniciativas de integración, de asociación, de
confluencia y de unidad subregional y regional, tales como,
...demuestran el renacimiento de ideales
de unificación y reunificación sudamericanos y latinoamericanos.
Estas son iniciativas principalmente de
integración comercial, económica, con ambiciones geopolíticas. Pero
olvidan que la adición de las economías capitalistas criollas
dependientes no hace, no produce, economías nacionales autónomas, ni
socialmente emancipadoras.
Y olvidan también que existen la avidez
y la competencia feroz entre los capitalismos criollos de cada país
"integrado" regionalmente y que los hegemonismos y sub-imperialismos
también existen, y la poderosa burguesía del inmenso Brasil está
allí para recordárnoslo.
La Alianza del Pacífico-AdP, lanzada en abril del 2011 en Lima por
el presidente peruano Alan García, es por otro lado un
caballo de Troya introducido con gran complacencia de Washington
para agrupar a los países neoliberales alineados de la costa
pacífica latinoamericana, reuniendo al Perú, a Méjico - que con los
EE.UU. y Canadá pertenece desde 1992 al
Tratado de Libre Comercio de América del Norte
TLCAN-NAFTA-ALENA - a Colombia y a Chile, autodenominados los Pumas
de América latina.
Es una inmensa cuña de cizaña en el
andamio integracionista que describimos, lanzada como rival asesina
del
MERCOSUR y siendo la antítesis por
excelencia de la ALBA-TCP.[22]
De esta manera, entre los tropismos neoliberales librecambistas y
filoyanquis a los que sucumben los gobiernos del Perú y los
tropismos "bolivarianos" que distraen y alejan a los gobiernos del
Ecuador y de Bolivia, el espacio andino central se somete aún
dócilmente a las fuerzas centrífugas externas, nuevas o rancias, que
lo hicieron lamentablemente estallar hace casi dos siglos, desde la
explosión territorial en los albores del período republicano por
voluntad de Bolívar hasta el fracaso del Pacto Andino y los avatares
presentes, Alba-TCP y AdP, el agua sigue corriendo bajo los puentes.
Los tres países siguen siendo
víctimas de la falta de memoria histórica y de visión
prospectiva de sus propias élites criollas. Así como
también víctimas de oscuras agendas geopolíticas, con objetivos
ocultos, de fuerzas externas a la región y a los pueblos de los
Andes centrales.
La ambiciones integracionistas, con todos sus defectos y paradojas
actuales, presuponen ambiciones y voluntades claras, vastas.
Deducimos que los que tienen grandes
ambiciones continentales pueden tener ambiciones más reducidas y
locales, prerrequisitos de una finalidad más ambiciosa. El que puede
lo más difícil, puede, debe poder, lo más fácil.
Los desafíos internos y regionales,
económicos, sociales, históricos y geopolíticos, de las tres
repúblicas andinas centrales, Bolivia, el Ecuador y el Perú, son
claros, identificables y seguramente impostergables. Correa, Morales
y Humala pasarán.
Los pueblos permanecerán,
perdurarán frente a sus desafíos históricos.
Notas
-
Leer como ejemplo este
ditirámbico artículo : "Prodigieuse métamorphose de la
Bolivie" Ignacio Ramonet
http://www.medelu.org/Prodigieuse-metamorphose-de-la
consultado el 02/11/2014
-
Leer este artículo arquetípico :
"Presidencias de ‘izquierdas’ " Augusto Alvarez Rodrich
http://www.larepublica.pe/columnistas/claro-y-directo/presidencias-de-izquierdas-02-11-2014
cons. el 02/11/2014
-
"Bolivia bajo Evo Radicalismo en
el exterior, ortodoxia en casa" James Petras -
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=179164
cons. el 03/11/2014
"Entre la insurrección y la reacción: la búsqueda del
"capitalismo normal por parte de Evo Morales" James Petras -
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=51356 cons.
el 03/11/2014
-
"El gobierno de Correa es
antineoliberal, pero no anticapitalista, una diferencia
enorme" Entrevista a Humberto Cholango, presidente del la
CONAIE (Ecuador) -
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=176681
cons. el 03/11/2014
"El verdadero precio de las políticas sociales de Rafael
Correa" Colectivo ALDEAH -
http://www.aldeah.org/es/el-verdadero-precio-de-las-politicas-sociales-de-rafael-correa
cons. el 03/11/2014
"Ecuador: Left-Center Political Regimes versus Radical
Social Movements" James Petras -
http://www.globalresearch.ca/ecuador-left-center-political-regimes-versus-radical-social-movements/5322667
cons. el 03/11/2014
-
"América Latina: Lucha de clases
y resistencia en la era del capitalismo extractivo" James
Petras
http://www.lahaine.org/america-latina-lucha-de-clases-y-resiste
cons. el 03/11/2014
-
"Notas sobre la teoría de la
colonialidad del poder y la estructuración de la sociedad en
América Latina" Pablo Quintero -
http://www.scielo.org.ar/pdf/paptra/n19/n19a01.pdf
cons. el 04/11/2014
"Modernidad / Colonialidad / Descolonialidad : Aclaraciones
y réplicas desde un proyecto epistémico en el horizonte del
bicentenario" por el Grupo de Estudios Sobre Colonialidad,
Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos
Aires -
http://www.pacarinadelsur.com/home/abordajes-y-contiendas/108-modernidad–colonialidad–descolonialidad-aclaraciones-y
- cons. el 04/11/2014
-
"EE.UU. retira mañana su base
militar de Manta tras 10 de años de operaciones contra el
narcotráfico" in Europapress 16-07-2009 -
http://www.europapress.es/internacional/noticia-eeuu-retira-manana-base-militar-manta-10-anos-operaciones-contra-narcotrafico
cons. el 04/11/2014
"Quito echa el cierre a la base de Manta en 'un triunfo de
la soberanía nacional'" in Gara 19-09-2009 -
http://gara.naiz.eus/paperezkoa/20090919/157417/es/Quito-echa-cierre-base-Manta-un-triunfo-soberania-nacional
cons. el 04/11/2014
-
"Evo Morales reclama a Chile
acceso al mar" in Semana 03-11-2014
http://www.semana.com/mundo/articulo/morales-reclama-chile-acceso-al-mar-en-cumbre-de-la-onu/407944-3
cons. el 04/11/2014
-
"¿Qué es el el Estado
plurinacional en Bolivia? Un camino sin retorno hacia el
socialismo comunitario" Idón M. Chivi Vargas -
http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2013012209
cons. el 04/11/2014 -
http://richardborja1.blogspot.fr/2014_06_01_archive.html
cons. el 04/11/2014
"Estado Plurinacional sólo es nombre y Bolivia sigue siendo
República" in La Patria 05-08-2013 -
http://lapatriaenlinea.com/?nota=152769 cons. el
04/11/2014
-
"¿La Revolución ciudadana tiene
quién la defienda?" Boaventura de Sousa Santos -
http://blogs.publico.es/espejos-extranos/2014/05/09/la-revolucion-ciudadana-tiene-quien-la-defienda/
cons. el 04/11/2014
"Revolución ciudadana" por Ignacio Ramonet. El ex-director
de Le Monde Diplomatique dice en este artículo : "El
canciller ecuatoriano, Ricardo Patiño, definió este concepto
de la siguiente manera: 'La ‘Revolución Ciudadana’ que vive
el Ecuador está marcada por una premisa fundamental: la
concepción y ejecución del ‘Buen Vivir’, una filosofía
heredada de nuestras raíces indígenas y que encierra una
enseñanza muy valiosa para estos tiempos convulsionados y
agresivos con el entorno: el ‘Buen Vivir’ se funda en una
relación armónica entre el hombre y la naturaleza'."
http://www.medelu.org/Revolution-citoyenne cons.
el 94/11/2014
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=164742
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