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por Irwin Ozborne
25 Noviembre 2016
del Sitio Web WakeUp-World
traducción de
Adela Kaufmann
Versión original en ingles
Acción de gracias:
Celebrando todo lo que tenemos,
y el genocidio que tomó el conseguirlo.
Acción de Gracias es uno de los momentos más paradójicos del
año.
Nos reunimos con amigos y familiares en celebración de todo por
lo que estamos agradecidos y expresamos nuestro agradecimiento, al
mismo tiempo, se nos anima a comer en exceso.
Pero la ironía realmente comienza al día siguiente en el Viernes
Negro. El jueves apreciamos todas las cosas simples de la vida,
tales como tener una comida, un techo sobre nuestra cabeza, y la
conexión con las personas cercanas a nosotros.
Pero en menos de 24 horas, literalmente nos pisoteamos unos a otros
en una carrera loca para acumular la mayor cantidad de bienes
materiales como sea posible en precios de ganga.
Entonces, ¿cuál es la verdadera historia de Acción de Gracias?
Pues bien, al igual que tenemos historias de Pascua en el que un
conejo mágico salta por todo el mundo y esconde cestas de golosinas
para que nosotros las encontremos, o historias de Navidad, donde
Santa Claus viaja por el mundo en una sola noche para dejar regalos
debajo del árbol de los chicos y chicas buenos - Acción de Gracias,
también, tiene su mito tradicional, que compartimos con nuestros
hijos.
Relatamos historias de los indios y Peregrinos que se reúnen para
una fiesta mágica de amor fraterno y agradecimiento. El único
problema es que, a diferencia de los otros días de fiesta, nunca
revelamos la verdad sobre Acción de Gracias a nuestros hijos a
medida que crecen.
De hecho, la mayoría de nosotros no entendemos ni
nosotros mismos esa sangrienta historia...
El primer real proclamado "Día de Acción de Gracias" llegó en 1637
en una reunión entre los indios
Pequot
y mercenarios religiosos ingleses. Los Pequot estaban celebrando su
Festival Anual de la Cosecha Verde, que se asemeja hoy en día al día
de Acción de Gracias.
En la víspera de la fiesta, los ingleses exigieron que todo el mundo
saliera de sus casas, pusiera sus armas en el suelo, y se rindiera
convirtiéndose al cristianismo.
Aquellos obligados a estas demandas terroristas o bien fueron
muertos a tiros o golpeados hasta la muerte. Los que se quedaron
dentro de sus casas comunales - incluyendo mujeres y niños - fueron
quemados hasta la muerte. En total, más de 700 hombres, mujeres y
niños Pequot fueron asesinados ese día.
La "victoria" fue celebrada por el gobernador de Massachusetts Bay
Colony celebrando una fiesta y pregonando esta como un "Día de
Acción de Gracias."
Durante la celebración, le cortaron las cabezas de los nativos y las
pusieron en exhibición al público; incluyendo la decapitación del
jefe Wampanoag y empalando su cabeza en un poste en Plymouth, que se
quedó en exhibición para los siguientes 24 años.
El mito que todavía domina el día de fiesta.
Nuevos valores de Familia
Yo estaba en tercer grado y jugaba en mi patio trasero, cuando me di
cuenta de un camión en movimiento en el estacionamiento más allá de
la valla. Vivíamos en una comunidad suburbana de clase media, pero
justo fuera de nuestro vallado en el patio, había una sección 8 de
Viviendas de la Comunidad.
Mientras estaba parado y miraba, un joven de mi edad se acercó
corriendo a la valla para saludarme.
"Hola, mi nombre es Doug," dijo, "Nos estamos moviendo al lado."
Es curioso como los niños, que son tan libres cuando ven a alguien
de su edad y sólo quieren ser amigos.
Alguien con quien podemos pasar el tiempo. Esto demuestra el deseo
natural de conexión humana. Doug y yo nos hicimos muy buenos amigos
al instante. Pasamos tiempo en la casa de uno u otro a menudo, sobre
todo jugando Nintendo o tirando la pelota en el patio.
Hasta que un día, uno de mis videojuegos favoritos faltaba. Ni idea
de lo que pasó, pero el juego se había ido.
Siempre tuvimos en cualquier lugar de tres a 10 personas mayores en
nuestra casa y no había forma de saber qué pasó con el juego o si
simplemente estaba fuera de lugar.
"Ya no irás más a la casa de ese indígena," me dijo mi papá, "Él
tomó tu juego."
¿Indio? ¿Qué es un indígena?
Recuerdo que pensé que para mí mismo. Para mí, Doug era sólo mi
amigo. Ahora, sólo así, él era mi amigo indígena. Yo sabía muy poco
acerca de otras razas en ese momento. Por supuesto, hemos visto que
las personas tenían una apariencia diferente, pero nunca le había
puesto una etiqueta de esa manera.
La única cosa que sabía sobre los indios la había aprendido en la
escuela. Y las cosas que aprendí en la escuela, sólo estaban siendo
transmitidas de lo aprendido de nuestro maestro en la escuela sin
ajustes en el plan de estudios. Hemos aprendido a sentarnos
"estilo-indígena", aprendimos a cantar "Diez Pequeños Indios"
aprendimos lo que significaba ser llamado un "dador-indígena", y
hemos aprendido a jugar "indios y vaqueros".
Honestamente puedo recordar el primer o segundo grado alrededor de
Acción de Gracias, hacíamos tocados y plumas de colores para
vestirnos como indios.
Entonces nos dijeron cómo hacer gritos de guerra, poniendo la mano
sobre la boca y gritando,
"Ahh-Ahh-ooh-ooh".
Instruyeron a la clase que los Peregrinos llegaron desde Europa para
escapar de la persecución religiosa.
Al llegar a los Estados Unidos, se dieron cuenta de que ya había
gente viviendo aquí. Los valientes europeos encontraron a los
indios, que llevaban tocados, hacían ruidos extraños, y eran
incivilizados.
Así, los Peregrinos decidieron ayudarles a salir y tuvieron una
fiesta gigante juntos. Todo el mundo se llevaba bien, y desde
entonces, cada año se celebra Acción de Gracias. Pero, Doug no hizo
ninguna de esas cosas. Nunca he conocido a un indígena, no era más
que un niño normal.
Sin embargo, me dijeron no que confiara en él.
La ironía de una persona blanca no confiando en un indígena es
demasiado como para siquiera comprender.
"Doug, tienes tú mi videojuego?"…le pregunté: "Y, no se me
permite venir aquí nunca más y no puedes venir a mi casa."
"No, no lo tengo. ¿Por qué debería tomarlo? Siempre me
permitiste usarlo cuando quiero", respondió, "pero lo entiendo.
No voy a venir más."
Al pasar los siguientes años, comencé a ver más películas con indios
y vaqueros con los nativos vistos como salvajes hostiles y los
vaqueros salvando al país.
Ahora estoy en quinto grado y he sido entrenado y lavado el cerebro
para odiar a una raza de gente y creer que yo soy bueno y que ellos
no.
Y, aún nadie me ha dado una respuesta en cuanto a lo que le pasó con
todos los indios que vivían aquí.
Entonces, gané perspectiva desde la más extraña de las fuentes - la
película de comedia, "Los Valores de la Familia Addams". En la
película, los niños estaban en algún tipo de campamento de verano en
el que están montando una obra de teatro para sus padres, que
promulga la primera Acción de Gracias.
Todos los privilegiados niños ricos-blancos en el campo estaban
jugando el papel de los prósperos Peregrinos; mientras que, los
parias del campamento estaban atrapados en el papel de los indios
"no civilizados".
Como los Peregrinos invitaron a los indios a una comida juntos,
Wednesday Addams - jugando el papel de Pocahontas (aunque esto es
históricamente inexacto, ya que Pocahontas vivía cerca del
establecimiento de Jamestown) - decide salirse del guión justo antes
de sentarse a la comida:
"Espera, no podemos compartir el pan con vosotros. Vosotros
habéis tomado la tierra que es nuestra por derecho.
Años a partir de ahora mis gentes se verán obligada a vivir en
casas móviles en reservas. Su gente portará chaquetas de punto,
y beberá cócteles. Vamos a vender nuestros brazaletes a las
orillas de los caminos, y ustedes van a jugar al golf. Mi pueblo
tendrá dolor y degradación.
Su pueblo tendrá cambios. Los dioses de mi tribu han
hablado. Dijeron que no confiásemos en los Peregrinos. Y sobre
todo que no confiásemos en Sarah Miller. Por todas estas razones
he decidido arrancarle el cuero cabelludo y quemar su pueblo".
[Vea la escena en el video abajo]
Recuerdo haber visto esta escena y mis amigos se reían
histéricamente, pero yo no. Yo estaba más en estado de shock y
pavor. Todo tenía sentido. Me di cuenta de que todo lo que me habían
dicho acerca de la historia era una mentira.
Y he estado buscando la verdad desde entonces.
Un día de duelo nacional
Cuando somos niños somos muy impresionables y creemos en todo lo que
nos dicen los mayores, padres y maestros como un hecho.
Se vuelve muy difícil romper estos pensamientos que dan forma a
nuestra identidad. Sin embargo, la historia de Acción de Gracias
escrita anteriormente tiene sólo una pequeña apariencia de
verdad. Los Peregrinos y los indios se reunieron para una fiesta
gigante - una sola vez.
Y en toda la historia registrada de la época, en realidad hay sólo
dos documentos de registro de información de este evento, sobre el
total de tres párrafos - indicando la muy poca importancia de este
evento.
El Día de Acción de Gracias es también conocido como el Día Nacional
de Luto entre tribus nativas norteamericanas. En 1970, hubo una gran
celebración en Massachussets para celebrar el 350 aniversario de la
llegada de los Peregrinos.
Hoy en día, todavía hay Wampanoags viviendo en esa área.
En el día de la celebración, pidieron a uno de ellos que hablara:
"Hoy es un momento de celebración para usted - un tiempo de
mirar hacia atrás a los primeros días de los blancos en Estados
Unidos.
Pero no es un momento de celebración para mí. Es con gran
tristeza que miro hacia atrás a lo que le pasó a mi
gente. Cuando los Peregrinos llegaron, nosotros, los Wampanoags,
les recibimos con los brazos abiertos, sin tener idea de que era
el principio del fin.
Que antes que pasaran 50 años, los Wampanoag ya no serían una
tribu.
Que nosotros y otros indios que viven cerca de los colonos
serían matados por sus armas o muertos a causa de enfermedades
que cogimos de ellos. Recordemos siempre, el indígena es y fue
tan humano como las personas de raza blanca.
A pesar de que nuestro modo de vida casi ha desaparecido,
nosotros, los Wampanoags, todavía caminamos las tierras de
Massachusetts. Lo que ha pasado no se puede cambiar.
Pero hoy en día trabajamos hacia un mejor Estados Unidos, más un
Estados Unidos Nativo, donde las personas y la naturaleza una
vez más son importantes".
La placa del Día Nacional de luto
En Plymouth, Massachusetts
DÍA DE DUELO NACIONAL
Desde 1970, los
nativo-americanos se reúnen al mediodía en
colina de Cole en Plymouth para conmemorar un
día de duelo nacional en la fiesta
estadounidense de Acción de Gracias.
Muchos de los
nativo-americanos no celebran la llegada de los
Peregrinos y otros pobladores europeos.
Para ellos, día de
acción de gracias es un recordatorio del
genocidio de millones de su gente, el robo de
sus tierras y el implacable asalto a su cultura.
Los participantes
en el día de duelo nacional honran a sus
antepasados indígenas y a las luchas de los
pueblos originarios para sobrevivir hoy en día.
Es un día de
recuerdo y conexión espiritual, así como una
protesta por el racismo y la opresión que los
nativo-americanos continúan experimentando.
Erigida por la ciudad de Plymouth
en nombre de los Indios Nativo-Americanos-Unidos
de Nueva Inglaterra.
Las mentiras de Acción de Gracias
Para empezar, los Peregrinos no estaban buscando la persecución
religiosa - ellos ya habían tenido eso en Holanda por 1,608.
Sin embargo, no les gustaba el trabajo y las demandas de Holanda y
querían buscar empresas comerciales en el extranjero. Sin embargo,
los Peregrinos no tenían dinero ni recursos, por lo que tuvieron que
pedir un préstamo de la Compañía Virginia de Londres y Plymouth.
El acuerdo establecía que ellos debían tomar todo el dinero ganado
durante los primeros siete años y ponerlo en una masa común - suena
como Comunismo.
Por lo tanto, los comunistas Peregrinos navegaron a través del mar
en septiembre de 1620. Sin embargo, también es importante tener en
cuenta que ellos no se llamaban a sí mismos Peregrinos. Ellos fueron
referidos originalmente como separatistas ya que ya no siguieron la
Iglesia de Inglaterra.
Sin embargo, se referían a sí mismos como pueblo elegido de Dios,
y se hacían llamar "Santos".
El resto de Inglaterra los consideraba "marginados religiosos."
Los Peregrinos tampoco eran agricultores, ni leñadores; eran en su
mayoría gente de la ciudad y artesanos que no tenían ni idea de cómo
sobrevivir en el descampado. Sería como si un grupo de bohemios
parranderos decidieran trasladarse a una remota selva de América del
Sur para comenzar su propia civilización, debido a que no encajan en
la sociedad en general.
Sin embargo, ellos no tienen dinero, por lo que toman un préstamo
por parte del gobierno para crear su pequeña expedición.
Tampoco estaban siendo perseguidos por creencias religiosas, ellos
eran revolucionarios que pretendían - y, de hecho, lo hicieron en
1649 - derrocar al Gobierno Inglés.
El 20 de noviembre de 1620, aterrizaron en Cape Cod - no en Plymouth
Rock. Una tormenta de invierno les había enviado fuera de curso y
estaban a muchas millas al norte de su destino en
Virginia. Aterrizaron en una zona desolada en la que solían vivir
los Patuxet - pero fueron completamente borrados por la enfermedad
en 1617.
Los Peregrinos invadieron la tierra de maíz, frijoles, y robaron las
tumbas en Corn Hill para robar tantas provisiones de invierno como
pudieron manejar.
No fue hasta un mes más tarde que llegaron a Plymouth Rock. Donde la
tripulación estaba diezmada y los colonos estaban muertos o muriendo
de hambre, desnutrición y enfermedades. Sólo 53 de los 102 miembros
restantes de este barco pasó del invierno.
En marzo fueron recibidos por dos indios que hablaban inglés -
Samoset y Squanto.
Si bien esta historia parece milagrosa, de hecho, el gobernador de
Plymouth, Bradford, se refiere Squantum como "un instrumento
especial enviado de Dios." Sin embargo, no era tan sencillo.
Squanto había sido capturado en 1605 y vendido como esclavo en
Inglaterra, donde se vio obligado a aprender inglés. Luego lo
enviaron de nuevo a América, sólo para servir como una guía para los
exploradores que asolaban aún más su tierra. En 1614, fue capturado
de nuevo y enviado a España.
Esta vez "rescatado" por monjes que intentaban controlar a los
esclavos y convertirlos al
cristianismo...
Se subió de nuevo a un barco e hizo su camino de regreso a su tierra
natal en 1619, sólo para ver que todos los miembros de su tribu
habían perecido por enfermedad. Por lo tanto, Squantum fue el último
Patuxet vivo y se vio obligado a vivir con los cercanos Wampanoag.
Este es el hombre que ayudó a los Peregrinos a sobrevivir -
esclavizado dos veces, obligado a aprender Inglés, trataron de ser
forzado a convertirse al cristianismo, luego, para volver a casa y
encontrarse con que todos aquellos que él amaba estaban muertos.
Si no fuera por
Squantum,
todos los historiadores coinciden en que los Peregrinos habrían
muerto de hambre y que tuvo un impacto muy diferente en la historia
de Estados Unidos.
Como gobernador Bradford explicó:
"Squantum continuó con ellos y era su intérprete y era un
instrumento especial enviado de Dios para su bien más allá de
sus expectativas.
Les enseñó cómo sembrar su maíz, dónde pescar los peces, y a
adquirir otras materias primas, y también era su piloto para
llevarlos a lugares desconocidos para su beneficio, y nunca
dejarlos hasta que él murió".
Los Peregrinos estaban viviendo en refugios cubiertos de suciedad,
no tenían comida, y casi la mitad de ellos había muerto durante el
invierno.
Ellos, obviamente, necesitaban ayuda y los dos hombres eran una
vista agradable. Squanto, que probablemente sabía más inglés que
cualquier otro indígena en América del Norte en ese momento, decidió
quedarse con los Peregrinos en los próximos meses y enseñarles a
sobrevivir en este nuevo lugar.
Squanto había orquestado un tratado entre los Peregrinos y los
indios para que se protegieran mutuamente de las tribus vecinas.
Para el otoño de 1621, las cosas habían mejorado en gran medida para
los Peregrinos. Juntaron una fiesta para celebrar su cosecha - una
costumbre común del día en todas las partes del mundo. Esto era
celebrado en Europa durante muchos años, así como las tribus locales
tenían seis diferentes fiestas de "Acción de gracias" a lo largo del
año.
A medida que los Peregrinos estaban disparando sus armas al aire -
probablemente con una mezcla de las cantidades considerables de
alcohol que consumían - fueron recibidos por noventa o más
Wampanoags. Según la historia, invitaron a los indios a unirse a
ellos. Sin embargo, es más probable que los indios corrieron al ver
de qué se trataban todos los disparos y luego les invitaron a
unirse.
Tuvieron una fiesta de tres días, en el que los indios proporcionan
la mayoría de la comida.
Esto nunca fue llamado "Acción de Gracias" y no fue el comienzo de
ninguna bella amistad, en la que todos vivieron felices para
siempre. De hecho, nunca pasó de nuevo. Esta fue la primera y única
vez que se reunieron en paz.
La verdadera "primera acción de gracias" fue un infierno en la
Tierra mucho más sangriento, que cuenta la historia de los
siguientes 400 años para los nativo-americanos.
"Yo celebré acción de
gracias de la manera antigua.
Invité a todos
en mi barrio a mi casa,
tuvimos una
fiesta enorme,
y luego los maté
y tomé sus tierras."
Jon Stewart
La primera fiesta de “acción de gracias"
Es difícil saber la verdadera intención de los primeros Peregrinos
en Plymouth, ya que eran seriamente superados en número, y no tenían
medios de supervivencia en el Nuevo Mundo.
Una vez que la palabra se extendió sobre el paraíso en el Oeste, más
y más fanáticos religiosos, conocidos como puritanos, vinieron
barriendo a través de las costas de América.
Una vez que llegaron, se dieron cuenta no había vallas alrededor de
la tierra y consideraron que todo era de dominio público. No estaban
en tan gran necesidad de ayuda de los nativos, como los Peregrinos
originales, y la amistad entre los dos se debilitó
rápidamente. Pronto, los Peregrinos comenzaron a degradar a los
indios por sus creencias religiosas, y los hijos de aquellos que
compartieron esta majestuosa comida juntos estaban matándose entre
sí en la Guerra del Rey Felipe de la siguiente generación.
Esa es la base de la idea americana de la ‘libertad’. Queremos la
libertad para nosotros mismos, pero no para los que no se ven,
piensan, actúan y creen como nosotros.
En la Declaración de la Independencia se afirma que "Todos los
hombres son creados iguales", pero cada uno de los padres fundadores
eran propietarios de esclavos que valoraban la supremacía blanca y
favorecieron el genocidio indígena..
No querían igualdad, ellos sólo querían la igualdad ante los
británicos, pero la opresión que le hicieron a los afroamericanos,
indios y mujeres era completamente aceptable.
Los Peregrinos eran intolerantes religiosos que se veían a sí mismos
como los "elegidos" y primero planearon purificarse a ellos mismos y
luego a todos los que no aceptasen su interpretación de la
escritura. Ellos creían que estaban luchando una guerra santa
contra Satanás.
En un sermón de "Acción de Gracias" en 1623, Maher el Anciano dio
gracias especiales para la destrucción de,
"Sobre todo hombres y niños, principalmente jóvenes, las semillas
del crecimiento, por lo tanto, limpiando los bosques para dar paso a
un mejor crecimiento."
Sí, agradeciendo al Señor por darles la viruela a los mismos
Wampanoag que los salvaron de la hambruna dos años antes.
En 1637, como se señala en los primeros párrafos de este artículo,
la primera acción de gracias se llevó a cabo para celebrar el
sacrificio sistemático de los "paganos salvajes." Estas muertes se
hicieron más y más, ya que los colonos iban de pueblo en pueblo
acabando con generaciones de tribus. Con cada "victoria" ellos
festejarían días de fiestas de Acción de Gracias por cada masacre
exitosa.
Durante el siglo siguiente, las tribus continuaron siendo
presionadas más al oeste.
Gente como el Señor Jeffrey Amherst dieron
intencionadamente entregó mantas infestadas de viruela a las tribus
en las primeras formas de la guerra biológica. Considerando que la
Ley de Cabellera India de 1756 paga recompensas por el cuero
cabelludo de los hombres, mujeres y niños indios.
Esto continuó a través de la Guerra Franco-india en la que los
británicos derrotaron a los aliados indios-franceses; pero
proclamaron que los colonos no podían ir al oeste de las Montañas
Apalaches - no porque tenían un gran corazón para los indios - ro
porque sería demasiado difícil de manejar a los colonos que pronto
se rebelarían contra el Reino.
Incluso durante la Guerra de la Independencia, había Días de Acción
de Gracias honrados después de una victoria contra los británicos.
Hasta que George Washington sugirió que hubiera un sólo un
día de Acción de Gracias por año, en lugar de después de cada
matanza.
El "País Más Libre de la Tierra"
Después de ser declarado un "país libre", el salvajismo continuó.
El Presidente Andrew Jackson emitió la Ley de Traslado
Forzoso de los Indios de 1830, que obligó a los nativos al oeste de
Oklahoma. El traslado de los Cherokee de Tennessee llegó a ser
conocido como el famoso "Camino de las Lágrimas" en el que los
Cherokee fueron muertos delante de los miembros de la familia si no
obedecían.
A medida que la tierra continuó siendo robada, los nativos
americanos establecieron reservas. Esta tierra no LE FUE DADA al
nativo americano, es tierra que ELLOS reservaron para sí mismos, que
no pudo ser quitada de ellos.
Sin embargo, como nos damos cuenta, no parece importar que Estados
Unidos haya roto todo tratado firmado alguna vez con una tribu de
nativos americanos.
También es importante entender que el gobierno no se limita a
repartir dinero "porque son indios." Se les da el dinero que se les
debe a ellos debido a los tratados firmados por los Estados Unidos
para la compra de sus tierras, y sus asentamientos debido a que
rompieron cada tratado firmado.
No es sólo una beneficencia, es parte de una declaración de
culpabilidad.
Sin embargo, la falsa propaganda y los malos planes de estudio les
gusta informar a la corriente principal que "nosotros les dimos las
reservas a indios" y "les pagamos dinero." Esta ignorancia es el
resultado directo de que Estados Unidos no enseña a sus hijos lo que
implica en realidad un tratado, o por qué se firmó en primer
lugar.
En 1851, los Sioux hicieron dos tratados en los que iban a ser
compensados con dinero en efectivo, alimentos y bienes si cedían
más de un millón de acres de tierra a los Estados Unidos, mientras
ellos permanecían viviendo en la reserva.
Sin embargo, hubo líderes corruptos de la Oficina de Asuntos
Indígenas que se negaron a hacer los pagos y entregaron las
mercancías a los colonos blancos en su lugar.
Una vez que Minnesota se convirtió en un estado, Jefe Pequeño Cuervo
llevó sus quejas a Washington - a cambio, Estados Unidos tomó la
mitad de la tierra de los Sioux y la abrió para la expansión
blanca.
Cada año la situación empeoró, hasta el verano de 1862 en la que los
Sioux literalmente se murieron de hambre en estas insoportables
situaciones. Esto se conoce en la historia como el "Levantamiento
Sioux."
Se estaban "levantamiento", ya que ellos estaban muriendo de hambre
a causa de mentiras y promesas rotas.
Un día un grupo de caza se salió de la reserva y robó algunos huevos
de los colonos blancos y, finalmente, los asesinó. Las autoridades
de Minnesota entonces detuvieron a 303 Sioux, muchos de los cuales
no participaron en el levantamiento, y los condenó a ser colgados a
la muerte.
El Gran Emancipador, el presidente Abraham Lincoln emitió la
mayor matanza en masa en la historia estadounidense, con el
ahorcamiento de 38 Santee Sioux en Mankato, Minnesota.
Él redujo el
número a 38 por temor a que las naciones europeas pudieran tomar el
lado del Sur en la Guerra Civil, y en el intercambio prometió a
Minnesota matar o eliminar los indios de Minnesota y pagar $ 2
millones en liquidación - él sólo debía a los Sioux $ 1,4 millones
por la tierra.
Un año más tarde, el Congreso borró todos los tratados Sioux de los
registros, tomó de nuevo su tierra reservada y ordenó que toda la
tribu fuese expulsada de Minnesota.
Como incentivo, una recompensa de $25 fue ofrecida por el cuero
cabelludo de cualquier Sioux encontrado viviendo en el estado. En el
mismo año, el presidente Lincoln decidió que la Fiesta de Acción de
Gracias debía ser un día de Fiesta Federal.
Durante este tiempo, el Salvaje Oeste incluye a gente como Custer
yendo de campamento en campamento matando mujeres indígenas, mujeres
y niños por deporte. Quemaban, violaban y mutilaban a pueblos
enteros y eran celebrados en las noticias como héroes.
Esto incluyó la incursión donde los Cheyenne que dormían y su
pacífico Jefe Caldera Negra, a pesar de su entrega
anterior a los militares y la voluntad de vivir de las reservas.
En 1890, en la reserva Pine Ridge, los nativos practicaban danza de
los espíritus, en la que el ejército fue llamado y de un baile
pacífico se convirtió en una masacre con otros 300 muertos a manos
de sus conquistadores.
"Para las personas que son ciudadanos de los EE.UU., estos son
sus tratados. No son sólo los tratados de los indios. Nadie nos
dio nada. Nadie vino arrastrando ninguna tierra detrás de ellos
cuando llegaron aquí. Esta era nuestra tierra...
Como pueblos nativo-americanos en esta esquina roja de la Madre
Tierra, no tenemos ninguna razón para celebrar una invasión que
provocó la desaparición de muchos de nuestro pueblo, y todavía
está causando la destrucción hoy en día".
Suzan Shown Harjo
Instituto Estrella de la Mañana,
Una organización nacional de derechos del nativo
americano.
Escuelas-Internados
Al terminar las guerras Sioux, y no era tan fácil matar
deliberadamente a los indios, los estadounidenses necesitaban una
nueva forma de llevar a cabo el genocidio.
Introdujeron el sistema de internados en 1890. Esta fue la política
del gobierno de los Estados Unidos para poder aparecer en su puerta,
llevarse a sus bebés y niños pequeños y enviarlos a internados a
cientos de millas de distancia. Sus hijos ya no eran suyos.
En estas escuelas se les prohibía hablar idiomas nativos, se
burlaban de sus tradiciones y culturas, y les cortaban, dándoles un
aspecto americano, y eran abusados físicamente, emocionalmente y
sexualmente en una base diaria.
Algunos niños nunca verían a sus padres otra vez.
O si lo hacían, ellos se habían convertido en personas diferentes.
El gobierno emprendió una campaña de asimilación cultural,
Obligando a miles de niños nativo-americanos
A ingresar a internados.
Fue una erradicación sistemática de una raza de personas, que
parecían indias pero los estaban americanizando. Todos los indios de
hoy son un producto de este sistema de internado. Alcanzó su punto
máximo en la década de 1970 y ha sido acarreado al siglo 21.
En la década de 1950, los Estados Unidos querían "volver a
civilizar" a los indios y los invitaron a vivir de nuevo en la
ciudad. El problema es que no tenían dinero, educación o
habilidades, y no podían encontrar trabajo.
La mayoría de ellos terminaron sin hogar o en la cárcel.
Los primitivos salvajes
Hay volúmenes y volúmenes de disertaciones escritas sobre esta
información mencionada anteriormente, y es difícil condensarlo en
menos de un par de miles de palabras. (Os animo a que hagas vuestra
propia investigación.)
Pero leyendo a través del horror, atrocidades, genocidio, racismo
institucionalizado y promulgado contra los indígenas, lo que está
muy claro es que la etiqueta de "salvajes" está en el lado
equivocado.
La práctica de nuestra sociedad de "la fuerza está bien", el
consumismo, la competencia, la separación y el juicio es lo
contrario de cómo los seres humanos fueron diseñados para
vivir. Estábamos destinados a vivir en armonía unos con otros y
respetar a nuestros semejantes.
Estas ideas y valores ya habían estado en vigor durante muchos
años, pero fueron eliminadas por una sociedad militar avanzada, pero
espiritual primitiva.
"Cuando tu pueblo vino a nuestra tierra, no fue con los brazos
abiertos, sino con Biblias, armas de fuego y enfermedad. Ustedes
tomaron nuestra tierra. Nos mataron con sus armas de fuego y la
enfermedad, y luego tuvieron la arrogancia de llamarnos salvajes
sin Dios.
Si hay un cielo y está lleno de cristianos, entonces el
infierno es el lugar para mí".
La espiritualidad primitiva y las prácticas genocidas de los últimos
cuatrocientos años han dado lugar a casi 100 millones de muertes de
indígenas - que hacen a los europeos los verdaderos salvajes
primitivos.
Antes de la invasión europea de América, se cree que había hasta
80-100 millones de personas nativas ocupando lo que hoy es Estados
Unidos.
De acuerdo con el censo estadounidense de 2010, sólo 5,2 millones de
personas en los EE.UU. son identificados como indígenas americanos y
Nativos de Alaska, ya sea en su totalidad o en parte, y de este
total, sólo 2,9 millones de personas son identificadas como indígena
americanos puros o nativos de Alaska.
En el momento de la invasión europea, al menos 300 lenguas
diferentes se hablaban además de numerosos idiomas "comerciales".
Los nativos de las Américas eran no sólo "vivían ligeramente sobre
la tierra", como se pretende a menudo, sino que se dedicaban a la
jardinería, a la construcción y a la agricultura, la industria y el
comercio, además de la caza sostenible y la recolección, y por
supuesto, prácticas culturales ancestrales y prácticas espirituales
basadas en la tierra - muchos de lo cuales ya ha sido diezmado.
Cuando Cristóbal
Colón desembarcó
por primera vez en el continente americano, no entró en una tierra
ocupada con fuerza para someter y exterminar a las civilizaciones
que habían existido durante al menos 30,000 años (algunas
estimaciones son tan altas hasta 200,000 años), una tendencia que
continuó durante varios cientos de años.
Y aunque él y los colonos que llegaron en los años siguientes se han
convertido en iconos de nuestra mitología nacional, el resultado ha
sido la asimilación de masas, violando, matando, esclavizando, y con
intención de acabar con todas las pruebas de una población nativa de
entre 50 y 100 millones de personas indígenas de la tierra - el
mayor genocidio registrado de la historia.
Pero, un día del año, estamos en condiciones de dar gracias y
mostrar gratitud como parte de la tradicional celebración en
honor a una matanza sangrienta...
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