por Marguerite Johnson
17
Diciembre 2015
del
Sitio Web
TheConversation
traducción de
Ancient Origins
16 Julio
2022
del
Sitio Web
AncientOrigins
Versión original en ingles
La Anunciación de Fra Angelico
(Public Domain)
En el centro de la celebración cristiana anual de las Navidades, más
concretamente entre los creyentes de la fe Católica, se encuentra el
relato sagrado del nacimiento virginal de Jesús.
En los evangelios de San
Mateo y San Lucas se describe a María como una virgen que
concibió milagrosamente a su hijo gracias a la intervención del
'Espíritu Santo'...
Estudiosos de
la Biblia y teólogos han discutido,
debatido e incluso polemizado durante largo tiempo sobre el
nacimiento virginal de Jesús, argumentando algunos de ellos que no
es imperativo ligarlo con la doctrina de la Encarnación.
Otro argumento que contradice los puntos de vista de las narraciones
de Mateo y Lucas es el silencio acerca de este hecho tanto en Marcos
como en Juan, así como otros textos cristianos como las epístolas de
Pablo.
Filósofos como Michael Martin van más allá y afirman que el
nacimiento virginal no se menciona en ninguna otra fuente judía ni
"pagana".
Por supuesto, no es
habitual que los historiadores presten una atención injustificada a
un relato de una fuente concreta si no aparece en las demás.
Por otro lado, las "pruebas" escritas de la Antigüedad son
particularmente endebles, y se encuentran invariablemente sujetas a
análisis contrastados y encendidos debates.
Son de gran interés en relación con la exégesis bíblica de esta
misteriosa, sagrada y profunda tradición cristiana las muchas
versiones que se corresponden con ella en otras antiguas leyendas.
¿Por qué son
importantes estos relatos similares al del milagroso embarazo de
María?
¿Extienden el debate
bíblico sobre el nacimiento virginal de Jesús al incluirlo en
una tradición religiosa más amplia?
¿Nos llevan a
preguntarnos por qué dichas narraciones se originaron en
primer lugar?
Inseminaciones
divinas en las mitologías griega y romana
Consideremos los diversos mitos de la antigua Grecia que describen
inseminaciones de origen sobrenatural.
El héroe griego Perseo
nació de una madre mortal, Dánae, que fue fecundada por Zeus
bajo la forma de una lluvia de oro.
Dánae y la Lluvia de Oro.
Léon
Comerre
Wikimedia Commons
Zeus adoptó otras apariencias para extender su paternidad, como
ilustran las historias de Europa y el Toro y Leda y el
Cisne.
Leda y el Cisne.
Jean-Baptiste
Marie Pierre
(Public
Domain)
Los romanos contaban con narraciones sagradas similares.
La madre de Rómulo y
Remo, Rea Silvia, una virgen vestal, fue fecundada por Marte.
Y como ejemplo a la
inversa en cuanto al género, se dice que Venus concibió a su
hijo Eneas al tener relaciones con el príncipe troyano Anquises.
Aunque este último mito tiene raíces griegas, el relato del
nacimiento de Rómulo y Remo es intrínsecamente romano, e ilustrativo
por tanto de cómo los mitos griegos sobre nacimientos milagrosos
continuaron bajo un nuevo contexto cultural.
Estas tradiciones paralelas procedentes de las denominadas culturas
"paganas" son rechazadas a menudo por aquellos cristianos que se
adhieren a un literalismo bíblico, y que hacen hincapié en estos
casos en las diferencias entre unos mitos y otros en lugar de en sus
similitudes.
La importancia
de la virginidad en las antiguas leyendas
En este sentido, resulta importante el hecho de que María
concibiera a su hijo sin perder su virginidad, ya que los mitos
griegos y romanos no prestan atención a la condición, intacta o no,
de los hímenes de las madres milagrosas.
Pero, al igual que
aquellos que reconocen el hecho sagrado de la concepción de Jesús
por una virgen, los antiguos griegos y romanos también tenían en
consideración la importancia de la inseminación divina de un cuerpo
puro.
Por lo tanto, para un héroe como Perseo, o para los padres
fundadores de la patria romana, Rómulo y Remo, su
valor y significado van ligados de forma inevitable a la pureza de
sus madres terrenales, tanto como a la ''divinidad'' de sus padres
celestiales.
Las vidas
milagrosas de los nacidos de un dios
Sus significativas y sagradas concepciones definen a estos héroes
como semi-divinos y extraordinarios.
No parece sorprendente,
por tanto, que sus nacimientos sean a menudo profetizados y al igual
que Jesús, estén marcados como seres decididamente diferentes,
siendo sus vidas algo fuera de lo común.
En ocasiones los relatos
incluyen también elementos de hechos milagrosos acaecidos tras su
muerte.
Perseo fue enviado para cumplir la tarea aparentemente imposible de
conseguir la cabeza de Medusa, rescató a la heroína Andrómeda de un
fiero monstruo marino por el camino, y tras su muerte fue
inmortalizado entre las estrellas como una constelación en el cielo
del hemisferio norte.
Según el historiador romano Livio, Rómulo no murió, sino que
más bien desapareció.
Cuando se encontraba
pasando revista a su ejército cierto día, se desató una tormenta y
entre rayos, truenos y espesas nubes, experimentó la apoteosis y se
unió a los dioses.
Este tipo de relatos, en los que hay,
-
predicciones
-
concepciones
milagrosas
-
hechos
extraordinarios
-
finalmente
apoteosis,
...van más allá del marco
geográfico del Oriente Medio y el Mediterráneo Clásico.
El divino Krishna
en un fresco del siglo XVI,
Palacio de la Ciudad, Udaipur, Panel 101.
Wikimedia Commons
La milagrosa
concepción de Krishna
Así como Jesús nació en un humilde pesebre y Rómulo y Remo fueron
criados por una loba, la deidad hindú Krishna nació en
prisión, en una celda.
Pero las similitudes
entre Krishna y Jesús van más allá.
En la historia de Krishna tiene lugar también la concepción virginal
de una mujer mortal, Devaki, que fue "fecundada" por Vishnu al
descender el dios hasta su vientre y "nacer" como su hijo, Krishna.
Estos pocos ejemplos de concepciones milagrosas, con nacimientos
virginales en ocasiones, y las similitudes que se observan en los
acontecimientos de la vida de estos hijos de diferentes dioses
tienen sin duda su importancia para el relato de la Navidad:
al igual que las
leyendas sagradas, mitos, e historias de fundaciones con las que
se confrontan, resultan inevitablemente polémicas por las
numerosas semejanzas que presentan con la concepción virginal de
María.
Un bello
misterio
Todos estos relatos nos invitan a considerar el milagro de la
Navidad dentro del contexto de la antigüedad, concretamente el
viejo recurso de expresar conceptos trascendentales mediante
narraciones simbólicas.
Cuando consideramos la
profunda noción de la 'divinidad',
-
su esencia
fenomenológica
-
la forma en que
aparentemente desafía a la lógica
-
la inexplicable
naturaleza de su origen,
...narraciones sagradas
como la del nacimiento virginal de Jesús en el Nuevo Testamento
podrían interpretarse como tentativas de comunicar un bello misterio
a las gentes de la Antigüedad.
Si dichos relatos aún sirven en la actualidad para fortalecer la
fe de los creyentes e incluso ofrecerles respuestas, es algo que
aún se debate a día de hoy.
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