por Andrew Collins
traducción de
Adela Kaufmann
Versión
original
del sitio Web
NewDawnMagazine
Andrew Collins irrumpió en el mundo editorial alternativo con su
innovador tomo “Las Cenizas de los Ángeles (1996), la culminación de
cinco años de trabajo de los Vigilantes y los Nephilim con la ayuda
de su amigo y colega Richard Ward. Desde entonces ha escrito cuatro
libros más que cuestionan la forma en que vemos el pasado:
Los
Dioses del Edén (1998), Puerta de Entrada a la Atlántida (2000), Tutankamon: La Conspiración de Éxodo (2002) y El Grial del Siglo XXI
(2004).
.
Andrew da conferencias en todo el mundo, y es el organizador de
QuestCon, el evento anual más popular de Gran Bretaña en la historia
revisionista, la arqueología prohibida y antiguos misterios. Vive
con su esposa Sue en la ciudad costera de Essex de Leigh-on-Sea.
Todas las notas y referencias utilizadas en este artículo se pueden
encontrar en el libro del autor
Desde las Cenizas de los Ángeles
-
From the Ashes of Angels |
Parte Uno
New Dawn Nº. 40
(enero-febrero 1997)
Los ángeles son algo que asociamos con las bellas pinturas pre-Rafaelitas,
estatuas talladas acompañando la arquitectura gótica y seres
sobrenaturales que intervienen en nuestras vidas en tiempos de
problemas. Durante los últimos 2000 años ha sido la imagen
estereotipada, fomentada por la Iglesia cristiana.
Pero, ¿qué son
los ángeles? ¿De dónde vienen, y qué han significado para el
desarrollo de la religión organizada?
Muchas personas ven el Pentateuco, los cinco primeros libros del
Antiguo Testamento, como lleno de cuentas de ángeles que aparecen
justo a los patriarcas y los profetas visionarios. Sin embargo, esto
simplemente no es así.
Hay tres ángeles que se acercan a Abraham
para anunciarle el nacimiento de un hijo llamado Isaac a su esposa
Sara, mientras él está sentado debajo de un árbol en la llanura de Mambré. Hay dos ángeles que visitan a Lot y a su esposa en Sodoma,
antes de su destrucción. Está el ángel que lucha con Jacobo toda la
noche en un lugar llamado Peniel, o aquellos que ve subir y bajar de
una escalera que se extiende entre el cielo y la Tierra.
Sin embargo, con excepción de estas cuentas, hay muy pocos ejemplos,
y cuando los ángeles aparecen la narración, es, a menudo vaga y
confusa sobre qué es exactamente lo que está pasando.
Por ejemplo,
en el caso de Abraham y Lot, los ángeles en cuestión se describen
simplemente como "hombres", que se sientan a tomar alimentos como
cualquier persona mortal.
Influencia de los Magi
No fue sino hasta los tiempos de post-exilio - es decir, después de
los judíos regresaron de su cautiverio en Babilonia, alrededor del
450 A. C. - que los ángeles se convirtieron en parte integrante de
la religión judía.
Fue incluso más tarde, alrededor de 200 A.C. que
comenzaron a aparecer con frecuencia en la literatura judía
religiosa. Obras como el Libro de Daniel y el apócrifo Libro de
Tobías contienen relatos enigmáticos de los seres angélicos que
tienen nombres propios, apariencias específicas y jerarquías
establecidas. Estas figuras radiantes eran de un origen no-judío.
Todo indica que eran extraterrestres, importaciones de un reino
extranjero, es decir, Persia.
El país que hoy conocemos como Irán no podría parecer a primera
vista la fuente más probable para los ángeles, pero es un hecho que
los judíos exiliados estuvieron muy expuestos a sus creencias
religiosas después de que el rey persa Ciro el Grande tomó Babilonia
en el año 539 antes de Cristo.
Estas incluyen no sólo el
zoroastrismo, por el profeta Zoroastro o Zaratustra, sino también la
religión mucho más antigua de los Magi, la élite de la casta
sacerdotal de Media en el noroeste de Irán. Ellos creían en un todo
un panteón de seres sobrenaturales llamados ahuras, o 'los
brillantes', y daevas - ahuras que habían caído de la gracia debido
a su corrupción de la humanidad.
Aunque eventualmente fuera de la ley en Persia, la influencia de los
Magi (Magos) corría muy profundamente dentro de las creencias, costumbres y
ritos del zoroastrismo.
Por otra parte, no puede haber duda de que magismo
(magia), del cual tenemos términos como mago y magia, ayudó a
establecer la creencia entre los judíos, no sólo de jerarquías
conjunto de los ángeles, sino también de las legiones de ángeles
caídos - un tema que las ganancias de su mayor fuente de inspiración
de una obra solo -
el Libro de Enoc.
El Libro de Enoc
Compilado por etapas en algún lugar entre 165 A.C. y el comienzo de
la era cristiana, esta trabajo llamado pseudografico (es decir,
falsamente atribuido) tiene como tema principal la historia detrás
de la caída de los ángeles. Sin embargo, no la caída de los ángeles
en general, sino de quienes fueron originalmente conocidos como
’îrin (’îr in singular), "aquellos que vigilan", o simplemente
"vigilantes" (Watchers) como se traduce en la traducción al Inglés.
El Libro de Enoc cuenta la historia de cómo 200 ángeles rebeldes, o
Vigilantes, decidieron transgredir las leyes celestiales y "descender"
a los llanos y tomar esposas de entre la especie mortal. El sitio
dado para este acontecimiento es la cumbre del Hermón, un lugar
mítico generalmente asociado con las nevadas cumbres del monte
Hermón, en la ante-cordillera del Líbano, al norte de la actual
Palestina (pero véase más adelante sobre el hogar más probable de
los Vigilantes).
Los 200 rebeldes dan cuenta de las consecuencias de sus
transgresiones, porque de acuerdo con un juramento en el sentido de
que su líder Shemihaza asumiría la culpa si toda la fatal aventura
saliera terriblemente mal.
Después de su descenso hacia las tierras bajas, los Vigilantes
disfrutan de las delicias terrenales con sus "esposas" elegidos, y
por medio de de estas uniones nacieron crías gigantes llamados
Nephilim, o Nefilim, una palabra hebrea que significa "aquellos que
han caído", que son considerados, en traducciones al griego como
gigantes.
Secretos Celestiales
En medio de aprovecharse de nuestras mujeres, los 200 ángeles
rebeldes se dedicaron a impartir los secretos celestiales a los que
tenían oídos para escuchar. Uno de ellos, un líder llamado Azazel,
se dice que "enseñó a los hombres a hacer espadas, cuchillos, y
escudos y corazas, y les hicieron conocer los metales (de la tierra)
y el arte de trabajar con ellos", lo cual indica que los Vigilantes
trajeron el uso del metal a la humanidad.
También se les instruyeron
sobre cómo hacer "pulseras" y "adornos" y les mostraron cómo usar "antimonio",
un frágil metal blanco empleado en las artes y en la medicina.
A las mujeres, Azazel enseñó el arte de "embellecerse" los párpados
y el uso de "todo tipo de piedras preciosas" y "tinturas colorantes",
presuponiendo que el uso del maquillaje y las joyas no se conocía
antes de esta edad. Además de estos crímenes, Azazel fue acusado de
enseñar a las mujeres cómo disfrutar el placer sexual y entregarse a
la promiscuidad - visto como una blasfemia "impía" a los ojos de los
narradores hebreos.
Otros Vigilantes fueron acusados de revelar a la especie mortal el
conocimiento de las artes más científicas, tal como la astronomía,
el conocimiento de las nubes, o meteorología, las "señales de la
Tierra", probablemente la geodesia y geografía, así como las "señales",
o pasajes de los cuerpos celestes, como el sol y la luna.
Su líder, Shemihaza, está acreditado con haber enseñado "encantamientos y
cortes de raíces", una referencia a las artes mágicas rechazadas por
la mayoría de los judíos ortodoxos.
Algunos de ellos, los Pênêmûe, enseñaron que "lo amargo y lo dulce",
seguramente una referencia al uso de hierbas y especias en los
alimentos, mientras instruyeron a los hombres sobre el uso de "tinta
y papel", implicando que los Vigilantes introdujeron las primeras
formas de escritura.
Mucho más inquietante es Kâsdejâ, de quienes se
dice que enseñaron a "los hijos de todos los hombres todos los
malvados caprichos de los espíritus y demonios, y los secretos para
eliminar el embrión en el útero". En otras palabras, enseñaban a las
mujeres a abortar.
Estas líneas relativas a las ciencias prohibidas, entregadas a la
humanidad por los Vigilantes rebeldes, plantea la pregunta
fundamental del por qué los ángeles deberían haber poseído un
conocimiento de estos asuntos, en primer lugar.
¿Por qué tenían
necesidad que trabajar con metales, usar encantos, encantamientos y
escritura; embellecer el cuerpo, emplear el uso de especias, y saber
ahora cómo abortar un niño no nacido? Ninguna de estas habilidades
son lo que uno podría esperar que los mensajeros celestiales de
Dios, de poseyeran, a menos que éstos fueran humanos, en primer
lugar.
En mi opinión, esta revelación del conocimiento la sabiduría
previamente desconocidos parecieran ser las acciones de una raza muy
avanzada transmitiendo algunos de sus secretos estrechamente
vigilados, a una cultura menos desarrollada que estaba aún tratando
de entender los principios básicos de la vida.
Más desconcertante fueron las acciones aparente de la empresa
completamente desarrollados Nefilim, pues dice:
Y cuando los hombres ya no pudieron sostenerlos, los gigantes se
volvieron contra ellos y devoraron a la Humanidad. Y empezaron a pecar contra los pájaros y las bestias, y
reptiles, y peces, y a devorarse la carne unos a otros, y beberse la sangre. Luego la tierra estableció
acusación contra los sin ley.
Por ahora los gritos de desesperación de la humanidad fueron
fuertemente escuchados por los ángeles, o Vigilantes, quienes habían
permanecido leales al cielo.
Uno por uno, son escogidos por Dios
para proceder contra los Vigilantes rebeldes y sus descendientes,
los Nefilim, que son descritos como "bastardos y réprobos e hijos de
la fornicación".
El primer líder, Shemihaza, es colgado y atado boca abajo y su alma
desterrada para convertirse en las estrellas de la constelación de
Orión. El segundo líder, Azazel, fue atado de pies y manos, y
expulsado por la eternidad a la oscuridad de un desierto denominado
Dûdâêl.
Sobre él se colocaron "piedras irregulares y en bruto" y aquí se
mantendrá por siempre hasta el Día del Juicio, cuando será "echado
en el fuego" por sus pecados.
Por su parte en la corrupción de la
humanidad, los Vigilantes rebeldes se ven obligados a presenciar la
masacre de sus propios hijos antes de ser expulsados a una especie
de prisión celestial, considerado como un "abismo de fuego".
Siete Cielos
El patriarca Enoc, entonces, entra en escena y, por algún motivo
inexplicable, se le pide que interceda en favor de los rebeldes
encarcelados. Él intenta conciliar con los ángeles del cielo, pero
falla estrepitosamente. Después de esto, el Libro de Enoc relata
cómo el patriarca es llevado por los ángeles sobre las montañas y
los mares a los "siete cielos".
Aquí él ve una multitud de seres angélicos mirando las estrellas y
otros cuerpos celestes en lo que parecen ser observatorios
astronómicos. Otros hacen huertos y jardines que tienen más en común
con un kibutz israelí que con un reino etéreo sobre las nubes.
En otra parte del "cielo" está el Edén, donde Dios plantó un jardín
para Adán y Eva antes de su caída – siendo Enoc el primer mortal en
entrar en este dominio desde la expulsión de ellos.
Por último, durante la vida del bisnieto de Enoc, Noé, el Diluvio
cubre la tierra y destruye todos los vestigios restantes de la raza
gigante. Así termina la historia de los Vigilantes.
Los Hijos de Dios
¿Qué vamos a hacer con el Libro de Enoc? ¿Están sus cuentas de la
caída de los Vigilantes y las visitas al cielo por el patriarca Enoc
basadas en algún tipo de verdad histórica? Los estudiosos dirían que
no. Ellos creen que es una obra puramente de ficción, inspirada en
el libro del Génesis, en particular, dos pasajes enigmáticos en el
capítulo 6.
En la primera, que constituyen los versículos 1 y 2,
dice lo siguiente:
Y aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre
la faz de la tierra, y nacieron hijas a ellos, que los hijos de Dios
vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí
mujeres de todo lo que eligieron.
Por 'hijos de Dios', el texto quiere decir ángeles celestiales,
siendo el original hebreo bene-ha-Elohim. En el versículo 3 del
capítulo 6, Dios se pronuncia de forma inesperada que su espíritu no
puede permanecer en los hombres para siempre, y que puesto que la
humanidad es una creación de la carne, su vida útil en lo sucesivo
se redujo a "ciento veinte años". Sin embargo, en el versículo 4, el
tono de repente, vuelve al tema original de este capítulo, ya que
dice:
Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos días, y también después,
cuando los hijos de Dios se juntaron con las hijas de los hombres, y les
engendraron hijos: los mismos fueron los valientes que desde la
antigüedad fueron varones de antiguo renombre.
Como el Pentateuco está considerado como haber sido escrito por
Moisés, el legislador en c.1200 a.c., se supone que las líneas de
Génesis 6 influido en la construcción del Libro de Enoc, y no al
revés. A pesar de esta suposición obvia por parte de eruditos
hebreos, hay pruebas que demuestran que gran parte de Génesis fue
escrito después del regreso judíos del cautiverio en Babilonia a
mediados del siglo V a.C.
Si este fuera el caso, entonces no hay razón por la cual las líneas
de Génesis 6 no podrían haber sido manipulado en esta época. En un
intento de enfatizar la enorme antigüedad del Libro de Enoc, el mito
hebreo siempre ha afirmado que fue transmitido a Noé, nieto de Enoc,
después del Diluvio, es decir, mucho antes de la compilación del
Génesis.
Esta reivindicación de prioridad sobre el Pentateuco llevó
finalmente al teólogo cristiano, San Agustín (AD 354-430) a afirmar
que el Libro de Enoc era demasiado antiguo (antiquitatem nimiam ob)
para ser incluido en el Canon de las Escrituras.
Raíces de los Nefilim
Hay otro enigma contenido dentro de las líneas de Génesis 6, ya que
pareciera encarnar dos tradiciones totalmente diferentes.
Observe de nuevo las palabras del versículo 2. Éstas hablan de los
Hijos de Dios viniendo hacia las Hijas de los Hombres, mientras que,
en contraste con el versículo 4, dice con firmeza:
“Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos días y también después
de eso, cuando los hijos de Dios vinieron donde las hijas de los
hombres".
Y también, después de eso…
El significado parece bastante claro: existen dos tradiciones muy
distintas enredadas aquí - una relativa a la raza caída conocida a
los primeros israelitas como los Nefilim (que se mencionan en otras
partes del Pentateuco como los progenitores de una raza de gigantes
llamados hijos de Anac), y otra relativa los bene ha-elohim, los
Hijos de Dios, que son equiparados directamente con
los Vigilantes
en la tradición enoquiana.
Los teólogos están conscientes de este dilema, y evaden el problema
sugiriendo que los ángeles cayeron de la gracia de dos veces - una
vez por el orgullo y luego nuevamente a través de la lujuria. Parece
cierto que el término Nefilim era el nombre original hebreo de la
raza caída, mientras que bene ha-elohim es un término muy posterior
- plausiblemente de Irán - que entró en el Génesis 6, mucho tiempo
después de su compilación original.
A pesar de las contradicciones rodeando al Génesis 6, su importancia
es bastante clara, ya que conserva la firme convicción entre los
antepasados de la raza judía, de que en algún momento, en el lejano
pasado, una raza gigante había gobernado una vez la Tierra.
Así pues, si los Vigilantes y los Nefilim realmente habían habitado
este mundo, entonces,
El Libro de Enoc era una fuente vital de conocimiento con respecto a
su existencia anterior, pero yo necesitaba más - otras cuentas menos
contaminadas de esta aparente raza de seres humanos.
Luego vino una ruptura importante.
La Conexión del Mar Muerto
Eruditos hebreos desde hace mucho tiempo señalaron las semejanzas
entre algunas de las enseñanzas reaccionarias en el Libro de Enoc y
de los evangelios según los esenios - una fundamental, y sin embargo
una comunidad religiosa muy justa, de la cual hablan de los eruditos
clásicos que existió en la orilla occidental del Mar Muerto.
Esta
conexión fue fortalecida después de 1947, cuando se supo que entre
los Rollos del Mar Muerto, ahora considerados como haber sido
escritos por los Esenios, había varios fragmentos de textos
pertenecientes a diversos ejemplares del Libro de Enoc.
Hasta este momento, las únicas copias disponibles del manuscrito
completo para el mundo literario habían sido varias copias estaban
escritas en el lenguaje escrito etíope de Ge'ez, la primera de las
cuales había sido traída a Europa por el explorador y masón escocés
James Bruce of Kinnaird después de sus famosos viajes a Abisinia
entre 1769 y 1772.
Los
Rollos del Mar Muerto no sólo confirman la autenticidad del
Libro de Enoc, sino que también demostraron que se habían mantenido
en gran estima por la comunidad esenia de Qumrán, que incluso podría
haber estado detrás de su construcción original en algún momento
después de 165 A.C.
Más importante aún, los eruditos hebreos también comenzaron a
identificar varios otros tratados previamente desconocidos, de sabor
un «enoquiano” entre el corpus del Mar Muerto, y éstos incluían más
referencias a los Vigilantes y sus descendientes, los Nefilim.
Muchos de estos fragmentos individuales fueron finalmente
descubiertos por el erudito del Mar Muerto, J.T. Milik de ser
extractos de un trabajo perdido llamado al
Libro de los Gigantes.
Anteriormente, esto sólo había sido conocido por referencias
aisladas en los textos religiosos pertenecientes a los maniqueos,
una fe gnóstica herética que se extendió por toda Europa y Asia,
hasta China y el Tíbet, a partir del siglo III D.C.
El Libro de los Gigantes continúa la historia narrada en el Libro de
Enoc, relatando cómo los Nefilim le había hecho frente a sabiendas
de que su inminente destrucción se debía a las incongruencias de sus
padres Vigilantes.
Leyendo esta obra antigua permite al lector una
visión más compasiva de los Nefilim, que se atraviesan como
inocentes transeúntes inocentes en un dilema más allá de su control
personal.
Rostro como una Víbora
Sin embargo, al margen de este tratado aún muy fragmentario, otros
textos Enochianos han surgido entre los Rollos del Mar Muerto, que
en mi opinión son igualmente importantes. Uno de ellos es el
Testamento de Amram.
Amram era el padre del legislador Moisés, aunque cualquier momento
del marco de tiempo bíblico para esta historia es irrelevante.
Lo
que es mucho más significativo es la aparición de los dos Vigilantes
que se le aparecen en una visión como en sueños mientras él descansa
en su cama, ya que el texto reconstruido en gran medida dice lo
siguiente:
[Vi Vigilantes] en mi visión, el sueño-visión. Dos (hombres) se
peleaban por mí, diciendo ... y sosteniendo un gran concurso sobre
mí. Yo les pregunté, "¿Quién sois, que tenéis poder sobre mí?" Ellos
me respondieron: «A nosotros] [se nos ha dado el] poder y el
gobierno sobre toda la humanidad.”
Ellos me dijeron, '¿A quién de nosotros escoges tú para que te
gobierne? "Levanté los ojos y miré.] [Uno] de ellos era
terrorífico en
su apariencia, [como una] SERPIENTE, [su] manto k multicolor, pero
muy oscuro ... [Y miré de nuevo], y ... en su apariencia, su rostro
como una víbora, y [llevando ...] [en extremo, y todos sus ojos
...].
El texto identifica a este último Vigilante como Belial, el Príncipe
de las Tinieblas y Rey del Mal, mientras su compañero se revela como
Miguel, el Príncipe de Luz, quien es también llamado Melquisedec,
Rey de la Justicia. Es, sin embargo, el aspecto terrible de Belial
que me llamó la atención, porque es visto como aterrador de
contemplar y como una "serpiente", el sinónimo utilizado muy a
menudo para describir tanto los Vigilantes como a los Nefilim.
Si el fragmento textual habría terminado aquí, entonces yo no habría
sabido por qué este sinónimo había sido utilizado por el escriba
judío en cuestión. Sin embargo , afortunadamente, el texto continúa
diciendo que el Vigilante tenía un rostro, o cara, "como una víbora".
Dado que también lleva una capa "de muchos colores pero muy oscura",
también tuve que suponer que era antropomórfico, es decir, que
poseía forma humana.
Rostro como una Víbora...
¿Que podría esto significar? ¿Cuánta gente conoce usted con un
“rostro como de víbora”? Durante más de un año no pude ofrecer
ninguna solución adecuada a esta curiosa metáfora.
Entonces, por casualidad, se me ocurrió escuchar algo en una emisora
de radio nacional que me proporcionó una respuesta sencilla, aunque
totalmente inesperada. En Hollywood, Los Angeles, hay un club
llamado el Salón Viper. Es propiedad del actor y músico Johnny Depp,
y en octubre de 1993, llegó a los titulares cuando el prometedor
actor River Phoenix se derrumbó y murió trágicamente al salir del
club, después de una noche de excesos.
En la publicidad que los
medios de comunicación que, inevitablemente rodean estos incidentes
relacionados con drogas, se descubrió que el Salón Viper obtuvo su
nombre muchos años antes, cuando había sido un refugio de jazz de
cierto renombre.
Se cuenta que los músicos se subían al escenario y tocaban durante
largas horas, prolongando su creatividad y concentración fumando
grandes cantidades de marihuana.
Al parecer, los efectos a largo
plazo de este uso indebido de drogas, junto con períodos muy largos
sin comer y dormir, haría que sus rostros se desfiguraran hasta
parecer huecos y delgados, mientras que sus ojos se estrechaban
hasta convertirse en sólo rendijas. A través de la niebla de humo,
el efecto hacía parecer como si los músicos de jazz tenían cara como
de víboras, de ahí el nombre del club.
Esta divertida anécdota hizo trabajar mi mente confundida y me
permitió construir una imagen mental de lo que una persona con cara
de "como una víbora" podría parecer, sus rostros parecen largos y
estrechos, con pómulos salientes, mandíbulas alargadas, labios
delgados y ojos oblicuos como los de muchos tipos raciales de Asia
Oriental.
¿Era ésta la solución en cuanto a por qué tanto los
Vigilantes como los Nefilim fueron descritos como serpientes
caminantes?
Parecía como probable la posibilidad como cualquier otra, aunque
también es posible que su conexión serpentina relacionada a sus
asociaciones y capacidades mágicas acreditadas, incluso quizás,
hasta sus movimientos corporales y su aspecto general.
La Aparición de Plumas
Otra referencia importante para la aparición de los Vigilantes
proviene de
Los Secretos del Libro de Enoc, también conocido como
2 Enoc, una especie de secuela de la obra original escrita en griego y
data del siglo I D.C.
El pasaje se refiere a la inesperada llegada
de dos vigilantes cuando Enoc descansa en su cama:
Y se me aparecieron a mí dos hombres muy altos, como nunca he visto
en la Tierra. Y sus rostros brillaban como el sol, y sus ojos eran
como lámparas encendidas, y fuego salía de sus labios.
Su vestido
tenía la apariencia de plumas: ... [púrpura], sus alas eran más
brillantes que el oro, sus manos más blancas que la nieve. Se
quedaron en la cabecera de mi cama y me llamaron por mi nombre.
Piel blanca (a menudo llamada "roja como una rosa"), estatura alta y
faz radiante "como el sol", todos se repiten con frecuencia en
relación con la aparición de ángeles y vigilantes en la literatura
Enoquiana y del Mar Muerto.
Sin embargo,
-
¿Cuál era esta referencia a su vestimenta, que tenía
"la apariencia de plumas"?
-
¿Podría referirse de algún modo a la “capa", usada por el
Vigilante llamado Belial, que aparece en la historia Amram, de quien
se decía que había sido "de muchos colores pero muy oscuro",
precisamente el efecto que uno podría esperar de una capa de plumas
negras, como aquellas pertenecientes a los cuervos o buitres, tal
vez?
A pesar del hecho de que el arte cristiano siempre ha representado
los ángeles con alas, esta tradición no se remonta más allá del
siglo tercero o cuarto A.D.
Antes de este tiempo, los verdaderos
ángeles (querubines y serafines tenían varios conjuntos de alas)
aparecieron con imagen de "hombres", una situación que a menudo
incitó a los traductores textuales agregar alas en las descripciones
existentes de los ángeles. Esto ha sido, sin duda alguna, el caso de
la cuenta anterior adoptada de la cuenta 2 Enoc, que fue re-copiada
muchas veces durante los primeros años del cristianismo.
Con esta observación en mente, sentí que la declaración relativa a
los Vigilantes vestidos con "la apariencia de plumas", fue muy
reveladora. También parecía un exceso de vista por parte del
escribano que transmite esta historia en forma escrita, por haber
agregado alas a la descripción de los dos "hombres", ¿por qué
molestarse diciendo que llevaban las prendas de plumas?
Sin duda,
esta confusión entre las alas y capas de plumas podrían haber sido
modificados para dar a los Vigilantes un aspecto angelical más
apropiado.
Chamanes
Aves
De algún modo supe que era una clave para desentrañar este extraño
misterio, porque sugería que, si bien los vigilantes habían sido
realmente humanos, que pudieran haberse adornado con prendas de este
tipo como parte de su vestido ceremonial.
El uso de formas totémicas,
como animales y aves, ha sido siempre el dominio de
los chamanes,
los senderistas espirituales de las comunidades tribales.
En muchas
culturas primitivas, se decía que el alma que había tomado la forma
de un pájaro para hacer su vuelo de este mundo al otro, por lo que
es a menudo representado como tal en el arte religioso antiguo.
Esta idea puede tener su origen en la creencia generalizada de que
el vuelo astral sólo puede lograrse mediante el uso de las alas
etéreas, como las de un ave, algo que sin duda ayudó a inspirar la
idea de que los ángeles, como mensajeros de Dios, deben ser
interpretados con alas en la iconografía cristiana.
Para mejorar esta conexión mental con su ave elegida, los chamanes
se adornan sus cuerpos con una capa de plumas y pasan largos
períodos de tiempo estudiando cada uno de sus movimientos.
Ellos
entrarían en su hábitat natural y observarían todas las facetas de
su vida - su modo de vuelo, sus hábitos alimenticios, sus rituales
de cortejo y de sus acciones sobre el terreno. Al hacerlo, tendrían
la esperanza de convertirse a sí mismos en pájaros, una personalidad-alter
adoptada en una base semi-permanente.
El chamanismo totémico es más o menos dependientes de los animales
autóctonos o de las aves presentes en el lugar de la cultura o la
tribu, aunque en principio el objetivo ha sido siempre el mismo -
alcanzar el vuelo astral con ayuda de este manto, la iluminación
divina, la comunicación y el espíritu el logro del conocimiento y la
sabiduría de otro mundo.
Así pues, ¿podrían los Vigilantes y los Néfilim haber sido
hombres-aves?
La respuesta es casi seguro que sí, en el texto del Mar Muerto,
titulado
El Libro de los Gigantes, los hijos Nefilim del ángel caído
Shemihaza, nombrado como "Ahy? y 'Ohy?, experimenta visiones en
sueños, en los cuales visita un mundo-jardín y vio 200 árboles
siendo talados por los ángeles celestiales.
Sin entender el
propósito de esta alegoría, exponen el asunto al Consejo de Los Néfilim,
quienes nombran a uno de ellos, Mahawai, a ir en su nombre a
consultar a Enoc, quien ahora reside en un paraíso terrenal.
Con este fin Mahawai, entonces:
[...se levantó en el aire], como los remolinos, y voló con la ayuda
de sus manos como [alas] de Águila [...sobre] las tierras
cultivadas y cruzó Solitude, el gran desierto, [...]. Y vio a Enoc y
le llamó ...
Enoc explica que los 200 árboles representan los 200 Vigilantes,
mientras que la tala de los troncos significa su destrucción en un
incendio por venir y un diluvio.
Más importante, sin embargo, es el
medio por el cual Mahawai alcanza vuelo astral, pues se dice que ha
utilizado "las manos como (un) Águila [alada]".
En otra parte del mismo texto Enochiano, a Mahawai se le dice que
han adoptado la forma de un pájaro para hacer otro largo viaje. En
esta ocasión, apenas se escapa de ser quemado por el calor del sol y
después de escuchar la voz celestial de Enoc, que lo convence de
volver y no morir antes de tiempo - una historia que tiene parecido
con el vuelo fatal demasiado cerca del sol de Icaro en la mitología
griega.
Además de esta evidencia, una variación de este mismo texto iguala a
los hijos Shemihaza "no (con) el... águila, pero con sus alas",
mientras que al mismo tiempo los dos hermanos se describen como "en
su nido", afirmaciones que llevaron al erudito hebreo J.T. Milik a
la conclusión de que, como Mahawai, ellos también "podrían haber
sido hombres pájaro".
Esta fue una confirmación convincente de que los ángeles eran
originalmente una cultura o tribu que practicaban una forma de
chamanismo de aves, tal vez asociado a un ave de carroña oscura como
el cuervo o buitre.
Segunda Parte
New Dawn No. 41
(Marzo-Abril 1997)
Puesto que la literatura Enochiana y del Mar Muerto, fue escrita por
judíos piel oliva del período post-exilio, es bastante claro que
estaban recitando tradiciones relativas a una carrera completamente
diferente de un clima totalmente diferente.
Así que, ¿quienes fueron
a estos ángeles humanos, y donde podrían haber vivido?
Puesto que ahora sabemos que las leyendas de la caída de los ángeles
más probablemente se originaron en Irán, más precisamente en el
norte y el reino occidental de Media (actual Azerbaiyán), entonces
no hay razones para asociar estas tradiciones con las montañas más
allá de Media .
Esto es confirmado provisionalmente por otro texto del Mar Muerto
titulado "El Génesis Apócrifo”, que registra que después de su
ascensión al cielo, el patriarca Enoc pasó el resto de su vida"
entre los ángeles en el "paraíso". Aunque el término "paraíso" se
utiliza en algunas traducciones del texto original, la palabra real
es "Parwain".
Por eso me sorprendió bastante al encontrar que entre las antiguas
tradiciones de los mandeístas, una religión ligada a
los Magi,
encontrados principalmente entre los árabes de Marsh del Bajo Irak
", Parwan" es una montaña sagrada, aparentemente ubicada en las
proximidades de Media, en el noroeste de Irán.
Además, tanto
"Parwan" y "Parwain" parece derivar su raíz de la antigua palabra de
Media "Parswana", que significa "costilla, lado, en la frontera",
utilizada para describir a los pueblos y territorios más allá de las
fronteras de Media.
Estas habría incluido la región de Parsa por el sur y, más
significativamente, la región montañosa conocida como Parsua a su
oeste.
-
¿Se creía, entonces, que Enoc vivía “entre de los ángeles", en los
duros territorios montañosos más allá de los límites del antiguo
reino de Media?
-
En la remota región de Parsua, al oeste de Media, tal vez?
-
¿Es aquí desde donde provienen los Vigilantes?
-
¿Es desde aquí que descendieron a las llanuras a tomar esposas
mortales, revelando las artes prohibidas y los secretos del cielo?
En la tradición iraní, el reino de los inmortales y la sede de los
míticos reinos de los dioses de Irán (quienes, así como la raza
caída de la tradición judía se dice que era de alta estatura, con
piel de color blanco marfil y brillantes rostros), fue conocida como
Vaejah Airyana, la expansión de Irán.
Las tradiciones impulsada por
los Magi implican claramente que este dominio etéreo se encontraba
entre las montañas de Media.
Todos los caminos parecían conducir a la región montañosa de la
actual Azerbaiyán, que constituye el flanco más oriental de una
vasta extensión cubierta de nieve que se extiende al oeste de las
montañas de Tauro de la Anatolia oriental y el norte de Siria, al
norte de las regiones remotas de Rusia Armenia, y al sudeste a lo
largo de las montañas de Zagros, ya que descienden gradualmente
hacia el Golfo Pérsico y actúan como una barrera prácticamente
infranqueable entre Irak e Irán.
Esta enorme, sobre todo desolada parte de la Tierra, hogar, en su
mayor parte, de los nómadas errantes, las bandas de combatientes
rebeldes, las comunidades religiosas aisladas y ocasionales aldeas,
pueblos o ciudades, son conocidas en el mundo como Kurdistán - el
hogar cultural y político de los tan atormentados pueblos kurdos.
Sin embargo, según la tradición bíblica y apócrifa, era aquí también
donde se podría haber encontrado el Jardín del Edén, el lugar de
descanso del Arca de Noé y la tierra de los primeros patriarcas se
pudo encontrar.
También fue aquí que ahora me di cuenta de que
tendría que ir en busca del reino de los inmortales.
Al Este, en el Edén
El libro del Génesis habla de Dios estableciendo un jardín "al este,
en el Edén". Aquí, Adán y Eva se convirtieron en los primeros padres
de la humanidad antes de su eventual caída de gracia a través de la
seductora y astuta serpiente de la tentación.
Las serpientes no son
sólo un sinónimo principal de los Vigilantes y Néfilim, sino que el
Libro de Enoc, incluso afirma cual "Serpiente", o Vigilante, condujo
a nuestros primeros padres a la tentación. Curiosamente, el
Bundahishn, un texto sagrado de la fe del Zoroastrismo, cita a Angra
Mainyu, el Espíritu del Mal y padre de los devas, como asumiendo
este mismo papel, y al igual que los Vigilantes, él también es
descrito como una serpiente con "piernas".
¿Dónde estaba el Edén? Todo lo que sabemos es que se encuentra entre
los Siete Cielos, un reino paradisíaco de jardines, huertos y
observatorios en el que los ángeles y vigilantes residen según el
Libro de Enoc.
La palabra "Eden" es traducida por eruditos hebreos en el sentido de
'placer' o 'delicia, alegría', una referencia al hecho de que Dios
creó el jardín para el placer de la humanidad. Esto no es, sin
embargo, su verdadero origen. La palabra "Eden" es, de hecho, acadia
- el proto-hebreo, o semítico, el lenguaje introducido en
Mesopotamia (actual Irak) por el pueblo de Agade, o Akkad, una raza
que asumió el control del antiguo reino de Sumer durante el la
segunda mitad del tercer milenio a.C.
En su lenguaje, la
palabra "Edén", o Edin, significó una "estepa" o "terraza", como en
una terraza elevada de agricultura.
En cuanto a la palabra "paraíso", encontré que esto simplemente se
deduce a un "recinto amurallado", según la raíz persa pairi,
‘alrededor’ y daeza, ‘pared’. Se trata de un recién llegado a la
literatura religiosa judeo-cristiana y sólo fue realmente utilizado
a partir del año 1175 AD.
La palabra inglesa, ‘cielo’, por el contrario, se tomada de la
palabra ha'shemim hebrea, en el sentido de «los cielos». También
puede referirse a "lugares altos”, tales como los asentamientos
elevados. Por otra parte, la palabra - raíz hebrea - shm puede
significar "alturas", así como «planta» o «vegetación», implicando,
quizás, que la palabra cielo pudiera ser más exactamente traducida
como ‘tierras altas plantadas".
Esta ronda rápida de simple etimología, en mi opinión, al menos,
evoca la imagen de un recinto amurallado, agrícola, con terrazas
escalonadas colocadas en una región de tierras altas.
-
Así, ¿es esto lo que fue el Edén - un "asentamiento amurallado,
una colonia agrícola» situada entre las montañas de Kurdistán?
-
¿Habría sido manejado por ángeles bajo el dominio de los
Vigilantes celestiales, como es sugerido por el texto del Libro de Enoc?
-
Más importante aún, ¿donde estuvo localizado?
Los Ríos del Paraíso
El libro del Génesis dice que del Edén surgían las aguas principales
de los cuatro ríos del paraíso. Los nombres de estos son dados como
Pisón, Guihón, Hiddekel y el Eufrates. De estos cuatro, sólo el
último puede ser debidamente identificado por su nombre. El Eufrates
fluye a través del Kurdistán turco, Siria e Irak antes de desembocar
en el Golfo Pérsico.
Los otros tres fueron identificados por los primeros estudiosos de
la Biblia, respectivamente, con el Ganges de la India (aunque en
ocasiones con el Orontes del norte de Siria), el Nilo de África y el
Tigris, del Asia occidental, que, al igual que su río hermano, el
río Éufrates, fluye a través de Irak y desemboca en el Golfo
Pérsico.
Los dos primeros fueron elegidos como sustitutos adecuados,
simplemente porque eran considerados por los estudiosos como los
ríos más caudalosos del mundo clásico, sólo la conexión entre el Tigris y el Hiddekel hizo algún tipo de sentido geográfico.
De ninguna manera podría decirse que estos cuatro ríos surgían en la
misma región geográfica, un problema que fue convenientemente pasado
por alto por los teólogos antes del re-descubrimiento de la
cartografía en el siglo XVI. Otras fuentes, en particular la Iglesia
Armenia, aceptó el Éufrates y el Tigris como dos de los cuatro ríos
del paraíso, pero optó por asociar a los otros dos, el Pisón y
Guihón, con, respectivamente, el Gran Zab (Greater Zab), que nace en el Kurdistán
turco y desemboca en el Tigris, y el Araxes, que nace en Armenia y
desemboca en el Mar Caspio.
Habría tenido la razón la Iglesia de Armenia para hacer esto?
Posiblemente sí, puesto que fueron los habitantes de la región
geográfica en cuestión y pudieran haber tenido acceso a las
tradiciones locales no disponibles para el mundo teológico exterior.
Cualquiera que hubiera sido la identidad de los cuatro ríos del
paraíso, la tradición kurda emplaza sus cabeceras en las
cercanías del lago Van, un enorme mar interior – de unos 60
kilómetros de diámetro y alrededor de 35 millas de ancho - situado
en la frontera entre el Kurdistán turco y Armenia.
De hecho, la
leyenda registra que el Jardín del Edén está ahora "en el fondo del
lago Van”, después de haber sido sumergido bajo las olas en el
tiempo de la Gran Inundación.
Lago Van
– pulse la imagen para
más detalles
Curiosamente, es la montaña de Cudi Dag o Monte Judi, al sur del
lago Van en la que los musulmanes, así como las diversas creencias
de origen kurdo localizan el lugar llamado Lugar de Descender, el
sitio donde el Arca de Noé fue a parar después de del Gran Diluvio.
La atribución de este mismo lugar con el más familiar Monte Ararat
es una invención puramente cristiana que no tiene ninguna base real
en la tradición religiosa temprana.
Todo esto implica que tanto los compiladores del Libro del Génesis,
colocan, tanto el lugar de nacimiento de la humanidad, es decir, el
Jardín del Edén, como su punto de regeneración después de la Gran
Inundación, en la misma región de Kurdistán del norte, sin duda, un
indicio del hecho de que la clave de los orígenes de los Vigilantes
residía en esta misma área geográfica del mapa.
La Montaña Celestial
Hay mucho más, sin embargo, ya que no son solamente las razas de
Irán y judías que citan a Kurdistán como la cuna de la civilización.
Las mitologías, tanto de los sumerios, que gobernaron las
ciudades-estados de Mesopotamia alrededor del 3000 A.C. en adelante,
como sus eventuales conquistadores, los acadios, colocan la tierra
de los dioses en esta misma región exacta.
Los acadios se originaron como una raza semita, o proto-hebrea, raza
de origen incierto, y en su literatura religiosa, se refieren a ésta
bóveda celestial como Kharsag Khurra, la montaña celestial. Aquí los
dioses, también conocidos como los Anannage, vivían en un reino
paradisíaco de jardines, huertos, templos y campos de regadío que no
sólo se parecen a los siete cielos descritos en el Libro de Enoc,
sino que en realidad se le refiere en más de una ocasión como Edin,
la palabra acadia para "estepa" o "meseta".
Vinculando aún más a Kharsag con el dominio judío de los ángeles es
el conocimiento de que los Anannage, como los Vigilantes enoquianos,
eran gobernados por un consejo de siete. Estos, sin duda, se igualan
a los siete arcángeles del Judaísmo de post-exilio, así como los
seis llamados Amesha Spentas, o "espíritus generosos", quienes, con
el dios supremo Ahura Mazda, presiden sobre las jerarquías angélicas
en la tradición iraní.
Fueron los Anannage, los dioses y diosas de Kharsag, simplemente
otra forma de literatura de los Vigilantes Enoquianos y del Mar
Muerto, cuya patria era un asentamiento agrícola elevado llamado
Edén, o cielo, ubicado en algún lugar en medio de las montañas de
Kurdistán?
La Búsqueda de Dilmun
Kharsag no es el único nombre usado por los antiguos mesopotámicos
para referirse a su lugar de los primeros comienzos. Esta cuna de la
civilización era también conocida por el nombre de Dilmun, o Tilmun.
Aquí, se dijo, el dios Ea y su esposa fueron puestos a iniciar "una
era sin pecado de completa felicidad".
Aquí también los animales
vivían en paz y armonía, el hombre no tenía rival y el dios Enlil
"en una lengua dio alabanza".
También es descrito como una morada pura, limpia y "brillante", "de
los inmortales", donde la muerte, la enfermedad y el dolor son
desconocidos y a algunos mortales se les ha dado "la vida como un
dios", palabras que recuerdan a la Vaejah Airyana, el reino de los
inmortales en los mitos y leyendas de Irán, y la tradición hebrea
del Edén.
Aunque Dilmun se iguala por la mayoría de los académicos con la isla
de Bahrein en el Golfo Pérsico, no hay evidencia que sugiera que un
mítico Dilmun mucho antes estaba situada en una región montañosa más
allá de las llanuras de Sumeria. Pero ¿dónde exactamente se ubica?
Las inscripciones mesopotámicas no lo dicen, sin embargo, el texto
zoroástrico Bundahishn y los registros cristianos de Arbela en el
Kurdistán iraquí se refieren a una ubicación llamada Dilamun como
que existió alrededor del cauce del los ríos Tigris, al sur-oeste
del Lago Van - en la misma zona en la que se dice que ha sido
localizado el Edén bíblico.
Además, EA (el Enki acadio) se decía que había presidido el concurso
de dos grandes ríos de Mesopotamia - los ríos Tigris y Éufrates -
que se muestran en las representaciones como derivándose de cada uno
de sus hombros. Esto, sin duda alguna, habría querido decir que las
aguas principales, o fuentes de esos ríos tendrían que haber sido
considerados como sagradas a Ea por las culturas de la Media Luna
Fértil de Mesopotamia.
Más curioso es el conocimiento de que, como en el hebreo y el mito
de Irán, no parece haber sido una caída de los dioses de Anu, los
Anannage. Mientras que 300 de ellos permanecieron en el cielo, otros
600, bajo la dirección de Nergal, el dios del mundo subterráneo, se
instalaron entre la clase mortal.
Aquí le proporcionaron todo a la
humanidad, desde la agricultura básica, a la astronomía, la
irrigación de las tierras, la creación de tecnología y la sociedad
estructurada.
¿Suena familiar?
Estos Anannage rebeldes vivieron "en la tierra", una referencia a un
“mundo subterráneo", un dominio relacionado con la antigua ciudad de
Kutha, al norte de Babilonia.
En esta "Casa de la Oscuridad vivían"
demonios" y Edimmu, vampiros gigantes chupa-sangre que regresaban al
mundo de la superficie al caer la noche para robar las almas de los
muertos vivientes.
-
¿Podrían estos seres infernales ser un recuerdo distorsionado de los
Vigilantes rebeldes y sus monstruosos hijos, los Nefilim?
-
¿Podrían
estos ángeles caídos haber vivido en ciudades subterráneas después
de su descenso a las llanuras?
Los Cuerpos de los Pájaros
La antigua Mesopotamia fue padre de un conjunto de panteones de
diablos y demonios - cada clase tiene su propia apariencia,
funciones y atributos. Algunos eran beneficiosos para la humanidad,
mientras que otros sólo causaron dolor, sufrimiento y tormento en el
mundo de los mortales.
En la historia del descenso de la diosa Ishtar a los infiernos,
conservado en la tradición asirio-babilónica, los "jefes" de la
"Casa de las Tinieblas" se dice que eran "como las aves cubiertas de
plumas", que "desde los días de antaño dominaban la tierra, (y) para
quienes los dioses Anu y Bel han dado terribles nombres".
En una tablilla cuneiforme escrita en la ciudad de Kutha por un
escriba que "en el templo de Sitlam, en el santuario de Nergal",
describe las incursiones de una raza de demonios en Mesopotamia,
impulsada por los dioses en una región inferior.
Se dice que le
hicieron la guerra a un rey no identificado durante tres años
consecutivos y que tenían la apariencia de:
Hombres con cuerpos de aves del desierto,
seres humanos con rostros de cuervos, estos los grandes dioses crearon,
y en la tierra, los dioses crearon para ellos una morada ...
en medio de la tierra crecieron y se hicieron grandes,
y aumentaron en número, Siete reyes, hermanos de la misma familia,
seis mil en número fueron su pueblo.
Estos "hombres con los cuerpos de aves" fueron considerados como
"demonios".
Ellos aparecerían sólo una vez que una tormenta de nubes
hubiera consumido los desiertos y masacraría a aquellos a quienes
tomarían cautivos, antes de regresar a una región inaccesible por
otro año.
Parecieran haber muchas razones para sugerir que estos feroces
"demonios" no eran para nada eran espíritus incorpóreos, sino seres
de carne y hueso adornados con mantos de plumas y parafernalia de
las aves.
¿Pero, ¿quiénes eran estos demonios humanos, y cómo se relacionan
con el desarrollo de la civilización de Mesopotamia?
Fuerzas Inciertas
Los sumerios eran un pueblo único, con su propia lengua y cultura.
Nadie conoce su verdadero origen o el lugar exacto donde ellos
pudieran haber obtenido las semillas del conocimiento que les ayudó
a establecer las varias ciudades-estado durante el cuarto milenio
antes de Cristo. Sin embargo, los sumerios mismos fueron bastante
explícitos en este punto.
Dijeron que su cultura entera había sido heredada de los Anannage,
los dioses de Anu, que había venido de un territorio ancestral en
las montañas. Para enfatizar este punto, ellos utilizaron un
ideograma de una montaña para denotar "el país", es decir, Sumeria,
y construyeron zigurats de siete niveles en honor de los dioses
fundadores.
¿Sería posible, por lo tanto, que la propuesta de la cultura de los
Vigilantes de Kurdistán proporcionara el impulso para el surgimiento
de la civilización occidental?
Los arqueólogos no tienen ningún problema en aceptar a Kurdistán
como la cuna de la civilización del Cercano Oriente. Poco después de
la recesión de la última Edad de Hielo, aprox. En 8500 A.C.,
surgieron en esta región algunos de los ejemplos más tempranos de la
agricultura, la domesticación de los animales, el horneado y pintado
de cerámica, la metalurgia y herramientas y utensilios elaborados de
obsidiana.
Curiosamente, desde aprox. 5750 A.C. en adelante por varios cientos
de años, el comercio de obsidiana en bruto y trabajada a través de
todo Kurdistán parece haber estado centrada alrededor de un volcán
extinto llamado
Nemrut Dag en el sur-oeste de las costas del
Lago
Van, la muy zona donde es muy probable que hayan han sido
localizadas las míticas tierras del Edén y Dilmun es probable que
han sido localizados.
Kurdistán fue indudablemente el punto de origen de la supuesta
explosión neolítica a partir del noveno milenio A.C. en adelante.
De
hecho, es debido a que este estilo de vida de esta comunidad que se
estableció en Kurdistán fue la primera forma conocida de trueque
simbólico desarrollada.
Este método primitivo de cambio condujo a la
creación del alfabeto escrito, al primer sistema de ideogramas en la
llanura mesopotámica, en algún momento, durante el cuarto milenio
A.C.. Por tanto, es comprensible que la civilización surgiera por
primera vez en el Creciente Fértil durante esta misma edad. Desde
aquí, por supuesto, se extendió rápidamente a muchas otras regiones
del Viejo Mundo.
A la luz de esta información pareciera que la evolución del Medio
Oriente hubiera sido corta y seca, las acciones de unas cuantas
sofisticadas granjas comunales protoneolíticas ubicadas en las
montañas y estribaciones de Kurdistán, siendo responsables por el
crecimiento de la sociedad civilizada. Sin embargo, lo que provocó
la llamada "explosión del neolítico», y ¿por qué empezó todo en esta
remota, y muy montañosa región?
Algo faltaba, pues, como ha
observado Mehrdad R. Izady, conocido estudioso de la historia
cultural kurda:
Los habitantes de esta tierra pasaron a través de una fase
inexplicable de una acelerada evolución tecnológica, impulsada por
fuerzas todavía inciertas.
Antes bien, rápidamente sacaron ventaja a
las comunidades de los alrededores, la mayoría de las cuales
estuvieron también entre las sociedades tecnológicas más avanzadas
del mundo, para emprender la transformación de una baja densidad, de
cazadores-recolectores a una economía de alta densidad, de
producción de alimentos.
-
¿Cuáles podrían haber sido estas "fuerzas aún inciertas"?
-
¿Eran ellos los Vigilantes, de quienes se dice que le
proporcionaron a la humanidad las artes prohibidas y las ciencias de
los cielos?
-
Si es así, ¿es que yo estaba ignorando importante evidencia ya
descubierta por las palas de los arqueólogos y paleontólogos que
podría sostener semejante hipótesis salvaje?
En cuanto a los informes arqueológicos y las transacciones en las
excavaciones en Kurdistán, busqué durante largo tiempo.
Lo que
encontré me sorprendió. Por ejemplo, en la década de 1950 y Ralph
Rose Solecki, dos destacados antropólogos, fueron descubriendo los
distintos niveles profesionales dentro de una cueva enorme con
vistas al río Gran Zab en un sitio conocido como Zawi Chemi
Shanidar, cuando se hizo un descubrimiento de increíble importancia
para este debate.
Ellos descubrieron una serie de cráneos de cabra colocados junto a
una colección de huesos de alas que pertenecen a grandes aves
rapaces. Todas las alas habían sido cortadas con hacha de los
cuerpos de las aves en cuestión, mientras que muchos todavía tenían
la articulación cuando fueron encontradas. El carbono 14 data de
depósitos orgánicos asociados con estos restos, indicando una fecha
de 10.870 años (± 300 años), es decir 8870 a.C.
Las alas de los pájaros fueron identificados como los de cuatro
Gyptaeus barbatus (el buitre quebrantahuesos), uno de Gyps fulvus
(el buitre leonado), siete Haliaetus albicilla (el águila cola
blanca, águila de mar) y un Otis tarda (la avutarda) – de las cuales
sólo la última sigue siendo nativa de la región. También estaban los
huesos de las cuatro águilas pequeñas de especies indeterminable.
Todas, excepto para avutarda eran aves rapaces, mientras que los
buitres eran obviamente carroñeros.
El descubrimiento de estas alas del pájaro cortadas había planteado
dificultades evidentes a los Soleckis.
¿Por qué sólo a determinados
tipos de aves fueron seleccionadas para este fin, y cual había sido
exactamente el papel desempeñado por estas enormes aves rapaces en
las mentes de aquellos que las habían puesto dentro de
la cueva Shanidar?
Las Alas del
Chaman
En un importante artículo titulado "Rituales de Aves Rapaces en Zawi
Chemi Shanidar', publicado por la revista Sumer en 1977, Rose Solecki esbozó el descubrimiento de los restos de cráneos de cabras
y aves. Ella sugirió que las alas, casi con certeza fueron
utilizadas como parte de algún tipo de traje ritual, llevado, ya sea
como decoración ya sea personal o con fines ceremoniales.
Ella las vinculó con el
culto chamanico del buitre en Catal Huyuk, una
comunidad Protoneolítica en Anatolia central (Turquía), que alcanzó
su cenit un total de 2000 años después de que las alas de estos
pájaros habían sido depositadas a 565 millas de distancia, en la
cueva Shanidar.
Rose Solecki reconoce la enorme importancia de estos hallazgos, y se
dio cuenta de que constituían firmes pruebas de la presencia de un
importante culto religioso en el área de Zawi Chemi Shanidar, por lo
que concluyó en su artículo:
La gente Zawi Chemi debe haber atribuido a estas grandes aves
rapaces poderes especiales, y los restos de fauna que hemos descrito
en el sitio debe representar una parafernalia ritual especial.
Ciertamente, los restos representan un esfuerzo concertado por un
buen número de personas sólo para cazar y capturar un número tan
elevado de aves y cabras ...
Por otra parte, las alas, ya sea fueron salvadas para sacarle las
plumas, o bien que se hacían abanicos de alas, o bien fueron usadas
como parte de un traje para un ritual. Uno de los murales de un
santuario Huyuk Catal ... representa una escena ritual, es decir,
una figura humana vestida con una piel de buitre ...
Aquí se evidencia una extraordinaria existencia de chamanes buitres
(quebrantahuesos) en las montañas de Kurdistán aprox. En 8870 A.C.
Es más, todo esto ocurría a sólo 140 kilómetros al sur-este de
la
ubicación sugerida para el Edén y Dilmun, en el lago Van, en un
momento en que los pueblos del altiplano de Kurdistán fueron
cambiando de primitivos cazadores-recolectores a las comunidades
proto-neolíticas establecidas.
Podrían estos cráneos de cabras y aves de rapiña seguir teniendo
alguna conexión con las "fuerzas aún inciertas" detrás de la
repentina explosión del Neolítico en esta región? Recuerden, yo ya
había establecido que los Vigilantes usaban abrigos de plumas, de
manera plausible, de cuervo o buitre.
Mi mente se tambaleaba con posibilidades.
-
¿Qué demonios había estado
ocurriendo en esta cueva con vistas al Gran Zab, el cual, por
supuesto, ha sido citado como uno de los cuatro ríos del paraíso?
-
¿Habrán sido visitadas por los Vigilantes, ángeles humanos, en el
noveno milenio antes de Cristo?
La presencia de restos de aves de
presa sigue siendo lógica, pero ¿qué pasa con los quince cráneos de
cabra? - ¿cómo podrían haber encajado en el cuadro?
Una Cabra para Azazel
El Pentateuco registra cómo cada año, en el Día de la Expiación, una
cabra sería lanzada al desierto “para Azael”, acarreando en su
espalda los pecados del pueblo judío. Por otra parte, Azael, uno de
los dos líderes de los ángeles caídos, se dice que fomentaron una
raza de demonios conocida como los seirim, o “machos cabríos”.
Son mencionan varias veces en la Biblia y se les rendía culto y eran
adorados por algunos judíos. Incluso hay algunos indicios de que las
mujeres realmente copulaban con estas cabras-demonio, ya que se
afirma en el
Libro de Levítico:
"Y ellos no sacrificarán sus sacrificios al macho cabrío (seirim),
después de lo cual se iban de prostitutas", tal vez un eco lejano de
la forma en que los vigilantes habían tomado mujeres de entre el la
clase mortal.
Esta relación clara entre los Vigilantes y los machos cabríos es tan
fuerte que llevó al erudito hebreo J.T. Milik a la conclusión de que
Azazel,
"no era evidentemente un simple chivo, sino una cabra
gigante que combinaba características similares a una cabra junto con
aquellas de un hombre”.
En otras palabras, había sido un hombre-cabra - un chamán-cabra.
Así es que parece que no sólo había Vigilantes "hombres-pájaro",
chamanes buitre participando en prácticas de otro mundo, sino
también a chamanes-cabra.
Es extraño pensar que esta asociación
entre el macho cabrío Azazel y el macho cabrío fue el ímpetu detrás de la
cabra convirtiéndose en un símbolo del diablo, así como la razón por
la cual el mundo es tan adverso al pentagrama invertido hoy en día.
El Ángel Pavo Real
El erudito Kurdo Mehrdad Izady considera también que los restos de
aves de presa de
la cueva Shanidar como evidencia de una cultura
chamánica, cuya memoria influyó en el desarrollo de la tradición de
los ángeles.
Kurdistán es el hogar de los tres cultos autóctonos de
adoración a los ángeles - el más famoso y enigmático de éstos siendo
los Yezidis del Kurdistán iraquí.
Sus creencias se centran alrededor de un ser supremo llamado Melek
Taus, el ‘ángel pavo real’, que es venerado en la forma de extraño
icono de pájaro, conocido como sanjaq. Estas estatuas, que se
sientan en una columna de metal similar a un candelabro, son
normalmente hechas de cobre o bronce.
Más curioso es que los sanjaqs
más antiguos conocidos claramente no son pavos reales para nada,
mostrando, en cambio, un cuerpo aviar bulboso y la cabeza con una
nariz ganchuda.
Dos ejemplos de sanjaqs, pájaros, iconos de metal, venerados por los
adoradores de ángeles, los Yezidi de Kurdistán.
A la izquierda se
puede ver uno que fue visto por Sir Austen Henry Layard, en 1849,
y
a la derecha está otro esbozado por la Sra. Badger en 1850.
¿Son
estos extraños
iconos memorias abstractas de los chamanes-buitre protoneolíticos de
Kurdistán?
Izady ha sugerido que los ídolos sanjaq tienen más probabilidades de
ser representaciones de un ave de rapiña como los que son
aparentemente venerados por los chamanes de Shanidar, en otras
palabras, ya sea el buitre, el águila o la avutarda.
La gente Jarmo
Todo esto fueron buenas noticias, ya que ayudó a reivindicar la idea
de una avanzada cultura existente en las montañas de Kurdistán al
punto de inicio de la revolución neolítica.
Si se trataba de estos
buitres chamanes que habían llevado este conocimiento superior a las
comunidades agrícolas a un desarrollo gradual de las comunidades
granjeras en desarrollo de las faldas inferiores de las colinas,
entonces quizás realmente eran realmente la verdad detrás del mito
de los Vigilantes, que impartieron las ciencias celestiales a la
humanidad.
Sin embargo, no hay una descripción de estos chamanes más allá de la
apariencia de su atuendo ceremonial.
-
¿Se parecían ellos, de alguna manera, a los individuos de altos,
de piel blanca, con rostros brillantes y rostros como víboras, a los
que se refiere la literatura Enociana y del Mar Muerto?
-
¿Podría haber también evidencia arqueológica de la existencia
anterior de una raza que llevaba al menos algunos de estos rasgos
distintivos?
En efecto, existe, ya que en un lugar llamado
Jarmo, que domina el
río Zab Menor en el Kurdistán iraquí, los arqueólogos han
descubierto evidencias de una avanzada comunidad proto-neolítico que
floreció alrededor de 6750 A.C. hasta 2000 años, de hecho, los más
antiguos ejemplos conocidos de metalurgia primitiva han sido
encontrados en Jarmo.
Más interesante es el conocimiento que estas
personas eran diestras en la producción de pequeñas imágenes
esculpidas en arcilla ligeramente horneada.
Literalmente miles de estas figuras han sido desenterradas desde los
primeros niveles de trabajo hacia arriba. La mayoría de ellas
representan animales y pájaros. Algunos representan, por lo general,
cabezas humanas, mientras que otros muestran una figura femenina,
posiblemente una representación de la Diosa Madre.
Casi pareciera como si la comunidad Jarmo disfrutara capturar
imágenes del mundo que les rodeaba, de la misma forma en la que hoy
en día tomamos fotografías. Sin embargo, si este fuera el caso,
entonces ¿cómo podemos explicar la presencia entre estas pequeñas
figuras de varias cabezas antropomorfas con
caras alargadas, ojos
rasgados y claros de "lagarto", o más correctamente características
serpentinas?
Son prácticamente inhumanos en apariencia y tienen más
en común con los ojos desorbitados de insecto de los extraterrestres
que formas humanas abstractas.
Viendo las fotos de estas cabezas de Jarmo me dio un escalofrío en
la espalda, ya que los mejores ejemplos tenía tremendas similitudes
con la descripción de los Vigilantes en la literatura Enochiana y
del Mar Muerto.
-
¿Es posible, pues, que el pueblo neolítico de Jarmo estuviese
representando en forma parcialmente abstracta las caras de víbora de
los altos extraños en capas de plumas que se habrían hecho visitas
sin invitación?
-
¿Fueron estos extranjeros quienes habían proporcionado a las
comunidades como la de Jarmo el conocimiento de la metalurgia, así
como los rudimentos básicos de la agricultura?
Sólo podemos especular, pero vale la pena señalar que las
herramientas de obsidiana encontradas en Jarmo son conocidas de
haber sido hechas con materias primas procedentes de la base de
Nemrut Dag en el lago Van.
-
¿Los Vigilantes trataban con obsidiana?
-
¿Podrían estas herramientas finamente trabajadas ser una señal de
su presencia, entre otras comunidades similares, como las de Kurdistán?
Tercera Parte
New Dawn Nº. 42
(Mayo-Junio 1997)
En 5500 A.C. los habitantes kurdos de las faldas de los cerros
comenzaron a descender en gran número a las llanuras de Mesopotamia.
Fue alrededor de esa fecha que Eridu (la Erec bíblica), primera
ciudad de la Media Luna Fértil, fue establecida con su propio
complejo de templos que incluye una piscina ritual subterránea.
En algún momento alrededor de 5000 AC se vio la llegada a las
llanuras del norte de Mesopotamia una nueva cultura que se conoce
hoy como
el Obeid (en honor a
Tell al'Ubaid, el sitio-colina, el
lugar donde su presencia fue detectada por primera vez durante
excavaciones por el eminente arqueólogo del Medio Oriente Sir
Leonard Woolley en 1922).
Ellos trajeron con ellos su propio y único
estilo artístico, así como prácticas funerarias, entre ellos el
hábito de colocar figuras antropomorfas muy extrañas en las tumbas
de los muertos.
Las estatuillas eran, ya sea de hombres o mujeres (aunque
predominantemente femenina), con un delgado y bien proporcionado
cuerpo desnudo, hombros anchos, y extrañas cabezas reptiles a las
que los estudiosos, en general, se refieren como apariencia de
"lagartijas".
Tienen largos rostros como hocicos afilados, con
amplias rajaduras en los ojos – usualmente pelotillas elípticas de
arcilla pellizcadas para formar lo que se conoce como ojos de
"granos de café - y una espesa nube oscura de betún en la cabeza
para representar a una bobina para enrollar el pelo (bobinas
similares formadas en arcilla aparecen en algunas de las cabezas
encontradas en Jarmo).
Todas las estatuillas exhiben vello púbico o
genitales femeninos o masculinos.
Cada figurilla Ubaid tiene su propia y única postura.
La más extraña
y más convincente muestra a una mujer desnuda sosteniendo a un bebé
en su seno izquierdo. La mano izquierda del infante está aferrada al
pecho, y no cabe duda de que está en el proceso de succionar leche.
Es una imagen muy conmovedora, a pesar de que tiene una
característica escalofriante - el niño tiene grandes ojos rasgados y
la cabeza de un reptil.
Esto es muy significativo, ya que sugiere que el bebé era visto como
nacido con esas características. En otras palabras, las cabezas
"como de lagarto" de las figuras no son máscaras o formas simbólicas
animalescas, sino que imágenes abstractas de una raza real quienes
el pueblo de los Ubaid creían que poseían tales cualidades reptiles.
En el pasado, estas figurillas ‘como lagartos’ han sido
identificadas por los eruditos como representaciones de la Diosa
Madre – una suposición totalmente errónea, ya que algunas de ellas
son, evidentemente masculinas - mientras que los teóricos de
los
antiguos astronautas, como Erich von Däniken han considerado
oportuno identificarlas como Imágenes de entidades extraterrestres.
En mi opinión, ambas explicaciones intentan clasificar las
figurillas de arcilla en marcos de populares que son insuficientes
para explicar su simbolismo completo.
Por otra parte, ya que la mayoría de los ejemplos encontrados fueron
recuperados de las tumbas, donde éstas eran menudo el único tema de
importancia, Sir Leonard Woolley llegó a la conclusión de que
representaban "deidades
ctónicas", es decir, habitantes subterráneos
conectados de alguna manera con los ritos de los muertos .
Además de esta realización, parece muy poco probable que representan
a individuos con rostros de lagartos, puesto que los lagartos no son
conocidos de tener ningún lugar especial en la mitología del Cercano
Oriente. Es mucho más probable es que las cabezas sean de
serpientes, ya que es conocido que éstas han sido asociadas con las
deidades sumerias subterráneas, tales como Ningiszida, el Señor del
Buen Árbol.
Dado que los jefes de las figurillas de Ubaid parecen ser labradas
al estilo de ejemplos mucho más tempranos, encontrados en Jarmo, en
las montañas kurdas, ¿habrán sido representaciones muy abstractas de
Vigilantes con rostros de víboras?
Que estas figurillas se encuentran específicamente en sitios de
tumbas sugiere que fueron conectados con algún tipo de práctica
supersticiosa involucrando ritos de los muertos.
-
¿Qué es lo que
estaban intentando lograr los Ubaid colocando tales imágenes
extrañas al lado de sus parientes difuntos?
-
¿Estaban tratando de
garantizar el paso seguro del alma al otro mundo, o estaban tratando
de proteger el cadáver una vez que el entierro había tenido lugar?
En la tradición babilónica tardía, hubo un verdadero temor de que si
los muertos no eran enterrados de manera correcta, entonces su alma
sería bajada a los infiernos para convertirse en Edimmus chupadores
de sangre.
-
¿Es esto lo que temían los Ubaid - de que sus parientes fallecidos
serían convertidos en vampiros si los Vigilantes con rostros de
víboras no eran aplacados de esa forma?
-
¿Esto incluía el entierro de figurillas llevando los rasgos
abstractos conectados con su distorsionada memoria de la raza caída?
El Mundo Subterráneo
Aunque hasta hoy no se haya encontrado ningún rastro de algún
dominio subterráneo, las ciudadelas ctónicas de extrema antigüedad
sí existen en el Cercano Oriente. Por ejemplo, debajo de las
llanuras de Capadocia en el este de Turquía hay no menos de 36
ciudades subterráneas, siendo la más famosa de ellas una en
Derinkuyu, la cual se estima que albergó a unos 20,000 habitantes.
Esas ciudades hasta ahora exploradas penetran hacia abajo
hasta un cuarto de milla.
Tienen calles, complejos sistemas de túneles, habitaciones y salas y
zonas comunales. Cada una puede ser aislada del mundo exterior
rodando en su lugar grandes puertas circulares, mientras que en la
superficie, el único signo visible de su presencia son piedras
megalíticas verticales marcando las posiciones de profundos pozos
que tienen la doble función de ejes de aire para los distintos
niveles.
Nadie sabe quién construyó estos dominios subterráneos. Tienen al
menos 4000 años de antigüedad, mientras que la evidencia tentativa
sugiere que fueron construidas ya en 9000 A.C., cuando el empuje
final de la última Edad de Hielo estaba a punto de llevar
condiciones árticas al Oriente Medio.
Al mismo tiempo, las lluvias de fuego escupidas por los volcanes
activos, y cuando la Edad de Hielo finalmente retrocedió, llegaron
inundaciones comparables con el diluvio de la Biblia, lo que causó
estragos en las zonas bajas. Además, los registros mitológicos
persas de que los antepasados de la raza iraní habían escapado el
largo invierno de nieve y hielo construyendo un var, una palabra que
denota una ciudad subterránea (curiosamente, la palabra arca
significa “ciudad” en la lengua persa).
El recuerdo de esos mundos subterráneos también es probable que haya
estado detrás de la creencia judeo-cristiana del Gehenna y Hell - el
reino de fuego en el que fueron lanzados los ángeles caídos como
castigo por su injerencia en los asuntos de la humanidad.
El Paisaje Lunar de Cappadocia
En la misma vecindad general que las ciudades subterráneas de
Capadocia existe un virtual paisaje lunar compuesto de miles de
enormes conos de roca tallados en forma por los fuertes vientos
durante muchos miles de años. La tradición local se refiere a ellos
como peri bacalari, las chimeneas de fuego de los Peri - hermosos
ángeles caídos nacidos de Iblis, la forma árabe-persa de Satanás.
Estas 'chimeneas de hadas', como se les llama inadecuadamente en
Inglés, se dice de ellas hoy en día que están encantadas por los Djinn, parientes espectrales de los ángeles que también vivieron una
vez en el cielo, antes de su caída.
Muchas de estas 'chimeneas de hadas' fueron ocupadas durante los
primeros tiempos cristianos, mientras que un número de ellas fueron
realmente convertidas en iglesias rupestres o trogloditas, a partir
del siglo VI. Las más antiguas contienen muchas imágenes fascinantes
más allá de la iconografía aceptada por la Iglesia Primitiva.
Estos incluyen diseños geométricos recurrentes y, en un caso, un
estilizado hombre-pájaro, que bien puede reflejar un estilo
artístico encontrado en los santuarios de 8,000 años, de los
buitres, en Catal Huyuk. La cercana proximidad tanto de este arte
único ‘cristiano’ como el sitio de Catal Huyuk a las ciudades
subterráneas no puede ser pasado por alto.
Recuerda también que en
la historia de la descendencia del
descenso de la diosa Ishtar al
mundo subterráneo (Ishtar, Inanna, Afrodita, Astarte),
ésta se encuentra con seres “como aves, cubiertos
de plumas", quienes "desde los días de antaño dominaban la tierra".
-
¿Es posible que los habitantes de las ciudades subterráneas fueran
realmente los precursores de aquellos que construyeron la ciudadela
debajo de la superficie de Catal Huyuk?
-
¿Podrían haber estado relacionados
con la cultura chamánica de los Vigilantes de las sierras kurdas,
que se encontraban a cierta distancia al este de Capadocia?
Los Hijos del Djinn
-
Si es así, entonces, ¿de dónde podrían haberse originado estas
extrañas culturas chamánicas?
-
¿Se habrán simplemente desarrollado en Turquía y Kurdistán, poco
después del final de la última Edad de Hielo, o habrían, sus
antepasados originales, emigrado de alguna tierra extranjera?
Los cultos-adoradores de los ángeles de Kurdistán se ven a sí mismos
sólo como descendientes del patriarca Noé, el salvador de la
humanidad, cuyos familiares directos se asentaron en sus tierras. En
contraste, los judíos kurda preservan una historia muy curiosa
acerca de los orígenes de sus vecinos gentiles, a quienes se
refieren como "hijos de Djinn".
Ellos dicen que hace mucho tiempo el rey Salomón ordenó a 500 Djinn
que le encontraran 500 de las vírgenes más bellas del mundo. No
habían de regresar hasta que cada una estuviera en su posesión.
Los Djinn se pusieron fijación en su inmensa tarea, yendo a Europa a
buscar a las doncellas.
Finalmente, después de reunir el número
correcto, los Djinn estaban a punto de regresar a Jerusalén, cuando
se enteraron de que Salomón había fallecido. En un dilema, los Djinn
decidieron qué hacer. Deberían regresar a las doncellas a sus
hogares correspondientes en Europa, o debían quedarse con ellas?
Debido a que las jóvenes vírgenes habían,
"encontrado gracia ante los ojos de los jinn, los jinn las tomaron
ellos mismos como esposas. Y engendraron muchos niños hermosos, y
esos niños tuvieron más hijos ... Y esa es la manera en que la
nación de los kurdos, llegó a la existencia".
En otra versión de la misma historia, 100 genios son despachados por
Salomón para buscar a 100 de las doncellas más bellas del mundo para
su harem personal.
Después de haber logrado este contingente,
Salomón muere y los 100 genios deciden establecerse con las
doncellas en medio de las inaccesibles montañas de Kurdistán. Los
hijos de estos matrimonios dieron lugar a la fundación de la raza
kurda ", quienes, en su carácter esquivo, se asemejan a sus
antepasados genio y en su hermosura a sus predecesoras".
Tan sin sentido como estas leyendas pueden parecer, tratan de
explicar las inexplicables características extranjeras de algunas
comunidades kurdas y señalan su origen al reino bíblico de Salomón,
en otras palabras, el país de Israel de los días modernos.
La
Montaña de los Madai
Los Mandeos del Bajo Irak son más específicos acerca del origen de
su raza. A pesar de que se dice que sus ascendientes directos
provienen de un mítico lugar mítico conocido como la Montaña de los Madai en el Kurdistán iraní, antes de eso, que sus antepasados más
lejanos al parecer se originaron en Egipto.
Aunque esto podría
parecer una mera fantasía por parte de los mandeos, es un hecho que
su lenguaje contiene varias palabras que son, sin duda, de origen
egipcio antiguo.
Más importante aún, ellos creen que después de la muerte, el alma
vuela hacia el norte (es decir, hacia las montañas de Kurdistán) en
donde entra en un dominio mítico conocido como Mataratha, el lugar
del juicio. Aquí pueden ser encontradas las inteligencias de la
neter, las casas de vigilancia.
El término neter puede ser usado
como un sustantivo en algunas lenguas del Cercano Oriente, en el
sentido de «Vigilantes», el nombre mismo de los primeros ángeles que
figuran en la literatura Enociana la literatura del Mar Muerto,
mientras que en la antigua lengua egipcia, esta misma palabra se
utiliza para definir a los seres semi-divinos que vivían en una edad
de oro conocida como zep tepi, en el Tiempo del Inicio.
¿Será posible que los Vigilantes de Kurdistán eran descendientes de
los dioses-neter de Egipto?
Los Primeros Agricultores
Aunque se sabe que la explosión del neolítico había comenzado en las
montañas de Kurdistán, en algún momento alrededor de 8500 AC, esta
no fue la génesis de los principios de la agricultura, la
domesticación de animales, la fabricación de herramientas de
precisión y de un estilo de vida comunal estructurada. Existe una
fuerte evidencia de que todos estaban presentes en varios lugares a
lo largo del Nilo, en el sur de Egipto y en el norte de Sudán ya en
el año 12.500 antes de Cristo.
Estas comunidades avanzadas se siguieron desarrollando a un ritmo
constante hasta el 10.500 A. C., cuando de pronto dejaron la
agricultura sin ninguna razón obvia.
Los eruditos han puesto este
cese total y absoluto de un estilo de vida de sofisticada
agricultura entre los pueblos del Nilo a las extremadamente altas
inundaciones del Nilo que se produjeron durante esta época. Sin
embargo, en mi opinión, había algo más detrás de esta extraordinaria
vuelta en U por parte de estas comunidades.
Parecía casi como si los aquellos que les había enseñado a los
pueblos del Nilo los rudimentos de un estilo de vida agrícola
repentinamente salieron de la escena, dejando a sus obedientes
alumnos regresando a estilos de vida primitivos de
cazadores-recolectores que era más familiar a esa época en cuestión.
Por tanto, es interesante observar que después de su aparente
desaparición de Egipto, en el año 10, 500 AC, la agricultura no
vuelve a aparecer otra vez hasta florecer completamente en Kurdistán
1,500 años más tarde.
-
¿Será, por tanto, posible que los maestros de las comunidades
del Nilo salieran de Egipto para el Kurdistán en algún momento entre 10.500 y
9000 A. C.?
-
¿Quienes eran exactamente esos hipotéticos agrónomos y
qué fue lo que les hizo salir de las estepas cultivadas del Antiguo
Paleolítico por pastos nuevos?
-
Más importante aún, ¿fueron ellos los
antepasados de los Vigilantes, los ángeles humanos de la tradición Enochiana y del Mar Muerto?
Nuevo
fechado de la Esfinge
Eminencia dura, actualmente surgiendo de Egipto sugiere que la
Gran
esfinge de Giza no fue esculpida durante la época faraónica, como
siempre se ha creído, sino que mucho antes. Como se ha difundido
ampliamente en los últimos años, el perfil geológico del más antiguo
de monumentos sugiere que fue hecha antes de la desecación gradual
del Oriente Medio en el cuarto milenio antes de Cristo.
La intensa erosión en su cuerpo parece haber sido provocada, no por
la erosión de la arena, sino por la precipitación de lluvia a lo
largo de muchos miles de años. La última vez que cayó lluvia con
tanta profusión fue durante el período conocido por los climatólogos
como el Neolítico sub-pluvial, que ocurrió entre 8000 y 5000 antes
de Cristo.
Esto sugiere que la Esfinge fue esculpida durante o antes
de este tiempo.
La Esfinge es, obviamente, un león, la cabeza del cual fue
re-tallada en la época faraónica para representar a un rey con el
tocado de nemes. Orientada exactamente hacia el este, mira hacia el
punto del horizonte donde el sol se levanta cada primavera y en el
equinoccio de otoño. Su función es como la de un marcador de tiempo,
una mano minutera sobre un reloj, registrando del retorno de la
órbita solar a medida que pasa a través de su ciclo de 365 días.
Sin embargo, también posee una mano de reloj incluso quizás más
importante, y esta marca el minúsculo cambio de la bóveda estrellada
al girar sobre su ciclo de 26,000 años de precesión.
Este efecto
visual es causado por el bamboleo extremadamente lento de la Tierra,
que podría compararse con la acción de balanceo del trompo de un
niño si gira al ritmo de un caracol.
Construido en la Edad de Leo
En términos astronómicos, el fenómeno conocido como precesión hace
que las 12 constelaciones zodiacales cambien en retrógado, en línea
con la eclíptica, la trayectoria del sol, en una secuencia regular.
En términos sencillos, esto significa que las estrellas surgiendo a
lo largo del sol dan paso a otra constelación cada 2.160 años más o
menos, hasta que todos los 12 signos hayan completado su rueda
astronómica.
A "leer" la precesión como ciclo de tiempo a largo plazo, los
antiguos observaron cual signo zodiacal surgía con el sol en el
equinoccio de primavera, el punto-cero de calendario anual en muchas
culturas del Medio Este. Si hoy miramos hacia el horizonte justo
antes de salir el sol, el 21 de marzo, vamos a ver las estrellas de
Piscis.
Cuando Alejandro Magno conquistó el Imperio Persa en el 330
AC, las estrellas de Aries, el carnero, se vieron levantarse junto
con el sol equinoccial, y cuando las pirámides de Giza fueron
construidas en aprox.2500 AC, fueron de las estrellas de Tauro, el
toro, las que se levantaron con el sol en el equinoccio de
primavera.
Si la Gran Esfinge fue esculpida como marcador equinoccial, al mismo
tiempo que las vecinas pirámides fueron construidas en la época
faraónica, seguramente tendría más sentido si se fuera un toro.
Haciéndolo un león en indicios apuntaba a una conexión con las
estrellas de Leo, lo que sugiere que marcó una era cuando la
constelación de Leo se levantó con el sol equinoccial.
La última
Edad de Leo se produjo entre 10.970 y 8810 AC, lo que sugiere que la
fecha de construcción de la Gran Esfinge cayó en alguna parte dentro
de este marco temporal.
Esta no es una idea nueva por cualquier tramo de la imaginación. Por
lo que yo sé, esta teoría fue presentada inicialmente por el astro
británico mitólogo Gerald Massey en 1907.
En un
extraordinario trabajo titulado Antiguo Egipto - La Luz del Mundo
audazmente concluyó que,
"... Pudiéramos fechar la Esfinge como un monumento que fue
levantado por esos grandiosos constructores y pensadores (egipcios),
que vivían en tan gran medida fuera de ellos mismos, hace algunos
trece mil años (es decir, en la era de Leo, su contraparte
astronómica) ".
Evidencias astro-mitológicas más recientes, presentadas por Graham
Hancock y Robert Bauval en su libro de 1996, “El Guardián del
Génesis", demuestra convincentemente que la Gran Esfinge, así como el
plan básico de la meseta de Giza en su conjunto, debe fecharse tan
temprano como 10.500 AC , el mismo marco de tiempo muy determinado,
dado para la brusca interrupción de la proto-agricultura a lo largo
del Nilo.
Puesto que sabemos que los grandes bloques de piedra quitados de la
carcasa hundida alrededor del monumento de león, en el momento de su
construcción fueron utilizados para construir la cercana Esfinge y
los Templos del Valle, entonces estos también deben fecharse a
partir de la misma época distante de la historia humana.
Todo esto indica la presencia en Egipto alrededor del 10.500 AC de
una cultura avanzada, experta en agronomía, ingeniería, tecnología
de la construcción, así como la astro-mitología y geo-míticas que
incluía un profundo conocimiento del ciclo de precesión de la
Tierra, de 26.000 años.
El folclore, las leyendas y la propagación de la agricultura en el
mundo antiguo, parece respaldar esta opinión.
Sin embargo, si este
fuera el caso, entonces,
Destrucción Mundial
Como ya se ha demostrado suficientemente en otros lugares (Hapgood,
1958 y 1970; Hancock, 1995; Flem-Ath, 1995), existen abundantes
pruebas de que, como la última edad de hielo llegó a su fin en los
milenios XI y X A.C., el mundo que sacudido por una serie de graves
cambios climáticos y trastornos geológicos.
Volcanes en erupción,
terremotos sacudieron la Tierra, se vertieron inundaciones a través
del paisaje, así como los largos períodos de oscuridad borraron el
sol. Esto dio lugar a la destrucción de incontables millones de
animales y la extinción absoluta de docenas de especies
individuales.
Las leyendas de cataclismos de todo el mundo parecen registrar estos
sucesos con todo detalle de colores y, a menudo, simbólico.
La propuesta cultura Elder (antigua, anciana) de Egipto habría estado justo en medio de
esta destrucción mundial.
Ciertamente, se sabe que los cambios
climáticos causados durante esta época causaron muchas extensas
inundaciones a lo largo del Nilo, los estudiosos han sugerido esto
como la razón para el cese de su proto-agricultura.
El Padre del Terror
Es probable que estos tiempos difíciles obligaron a la alta cultura
de Egipto a fragmentarse y dispersarse, por lo tanto, la brusca
interrupción de la proto-agricultura entre las diversas comunidades
del Nilo Occidental. Esta suposición se apoya en relatos vívidos de
los incendios y las inundaciones de Egipto.
Por ejemplo, textos Cópticos-Árabes sobrevivientes hablan de la
tierra siendo devastada por inundaciones y un gran incendio que
llegó de "la constelación de Leo" - una referencia no necesariamente
a algún bólido astronómico proveniente de esta parte del cielo, sino
al marco de tiempo en el cual ocurrieron estos hechos, en otras
palabras, durante la Edad de Leo.
Más elocuente es el mito de Sekhmet, la deidad con cabeza de león en
el panteón egipcio.
Debido a que la raza humana había dado la
espalda a los caminos del dios sol Ra, o Re, a quien veían como
"demasiado viejos", la feroz diosa desató un fuego que
todo-lo-consumía. Su genocidio en masa se habría traducido en la
destrucción de la humanidad de no haber sido por la intervención
personal de Ra. El envió un brebaje embriagador a cubrir la tierra.
El consumo de esta mezcla emborrachó tanto a Sekhmet que se quedó
dormida.
Suponiendo que el fuego feroz de Sekhmet era de alguna manera
representativo de
una conflagración abarcando todo que devastó
Egipto,
-
Luego, ¿podría, entonces, este embriagador brebaje que cubrió la
tierra ser un recuerdo de una posterior inundación que también
abrumó la tierra?
-
Si es así, entonces ¿era Sekhmet simplemente una alusión alegórica
a la Edad de Leo?
Las indicaciones son que el león de Leo llegó a simbolizar la era
del caos y de la destrucción, que rodearon el final de la Edad de
Hielo, tal vez la razón por la cual los árabes se refirieron a la
Gran Esfinge como el "Padre del Terror".
En la historia de Sekhmet, los sobrevivientes de la raza humana
intentan escapar del fuego devastador de la diosa, ya sea escalando
una montaña o escondiéndose en "agujeros" como "serpientes" o
"gusanos".
Medios similares de protección contra los cataclismos que
se prolongaron durante la Edad de Leo se encuentran en las
mitologías de todo el mundo, mientras que la presencia de estas
historias en las leyendas egipcias apuntan hacia la desintegración
de la cultura de los Elder (ancianos) y su posterior
reestablecimiento en otras regiones.
¿Podría esto haber incluido Capadocia, donde ciudades subterráneas
parecieran haber sido construidas ya en 9000 AC, y en las montañas
de Kurdistán, donde los Vigilantes pudieran bien haber catalizado el
comienzo de la revolución neolítica, ya en 8500 A. C.?
La fecha de esta diáspora aparente de la cultura de los Elder
(ancianos) hacia el final de la última Edad de Hielo en realidad
pueden ser fijadas con cierto grado de precisión.
Por ejemplo, un
texto Cóptico-Árabe del siglo IX, conocido como Abou Hormeis
registra que los sacerdotes-astrónomos de Egipto, al darse cuenta de
la inminente destrucción de su raza, reconocieron que:
"El diluvio iba a tener lugar cuando el corazón del León entrara en
el primer minuto de la cabeza de cáncer."
“Corazón de león” era el nombre dado en la antigüedad clásica a la
estrella Regulus, la ‘estrella real de Leo', que se encuentra
exactamente sobre la eclíptica del curso diario percibido del sol a
través del cielo.
Puesto que la constelación de Cáncer le sigue a
Leo solamente en el ciclo de precesión (Leo sigue a cáncer en el
ciclo anual), entonces esto parece confirmar que esta leyenda
preservada, no sólo en memoria de los probables acontecimientos
históricos, sino también en la fecha aproximada en que ocurrieron .
A petición mía, el ingeniero en electrónica, Rodney Hale
introdujo la
información astronómica contenida en los registros de Abou Hormeis en un
ordenador mediante el programa Skyglobe 3,5. Aseguró que la última
vez que la ‘Estrella Real’ de Leo se levantó y se pudo vislumbrar en
el horizonte oriental justo antes de la salida del sol equinoccial,
fue alrededor de 9220 AC.
Cuando la estrella Regulus, el "corazón del león”, ya no se levantó
con el sol en la primavera, o vernal, equinoccio, esto habría sido
visto por los sacerdotes-astrónomos de Egipto como una señal de que
la edad de León había llegado a su fin, y la edad de cáncer estaba a
punto de comenzar, o que ya había entrado en su "primer minuto de
arco a través del cielo.
Esta información, por lo tanto, sugirió que
fue en este punto que la cultura de los ancianos había salido de
Egipto en previsión de un gran diluvio que iba a arrasar sus
tierras.
Kosmokrator
Si ahora volvemos a la tradición iraní, encontramos que varios
textos de Zoroastro, incluyendo
el Bundahishn, hablan de la historia
del mundo comenzando 9,000 años antes de la fecha tradicionalmente
aceptada para la llegada de su gran profeta, Zoroastro, en el 588
AC.
Fue en este momento, lo afirma un texto, que las deidades
dualistas de la fe, Ahura Mazda y Angra Mainyu, nacieron del "fuego
del aire" y "del agua de la tierra" - referencias crípticas una vez
más, a los incendios e inundaciones durante la edad de Leo.
Las deidades gemelas compiten por superioridad sobre el cielo y la
tierra, una batalla que sólo se resolvió cuando Zoroastro se dice
que venció a los sacerdocios Magi, adoradores de daeva durante el
tiempo de su propia vida. Desde el tiempo, el ‘Buen Espíritu’, Ahura
Mazda ha reinado supremo.
¿Todo esto implica que los antepasados de los reyes-dioses iraní
había primero habitado por primera vez su mítica patria, conocida
como Vaejah Airyana, la Expansión Iraní, alrededor de 9585 AC?
Dando
o tomando unos cuantos siglos, esta fecha fue muy cercana al marco
de tiempo en el cual la antigua cultura Elder egipcia , pareciera
haberse desmembrado. Puesto que Vaejah Airyana se equipara con las
tierras altas de los kurdos, ¿pudiera esta tradición también
registrar la llegada a la región de aquellos Elders que fueron a
establecer la propuesta cultura Vigía propuesto?
Según la mitología iraní, las fuerzas duales de Ahura Mazda y Angra
Mainyu nacieron de un ser supremo conocido como Zurvan, que
simbolizaba "tiempo infinito". En el culto romano del dios Mitras,
que se desarrolló a partir de fuentes primarias de Irán, el concepto
de "tiempo infinito" fue simbolizado por una deidad con cabeza de
león.
Estatuas representando esta figura leonina muestran los doce signos
del zodíaco en su pecho, y una serpiente enroscándose en la parte
superior de su melena. La deidad no es identificada por su nombre
(aunque ocasionalmente se vincula con Aeon, un dios gnóstico de
tiempo), los estudiosos del mitraísmo lo describen como un
kosmokrator, la inteligencia controladora detrás de controlar el
fenómeno de la precesión.
Para encontrar un kosmokrator con cabeza de león que se originó en
una tradición que vio la historia mundial como habiendo comenzado en
9588 AC, durante la Edad de Leo, era imposible de ignorar. ¿Podría
ser posible que, aunque el conocimiento del ciclo de precesión era
entendido por la cultura Elder de Egipto, las culturas más tardías
que heredaron esta tradición no comprendieron su mecánica.
Así que en lugar de que Leo deje paso a la edad de Cáncer, y luego
Géminis, y más tarde Tauro, el símbolo del león se convirtió en el
único kosmokrator, o guardián del tiempo infinito, bastante de la
misma manera en que la Gran Esfinge se convirtió en un marcador de
tiempo precesional en la meseta de Giza.
La Tragedia de la Caída
La cultura Elder de Egipto, nunca llegó a las páginas de la
historia. La memoria de sus aparentes descendientes, los Vigilantes
de Kurdistán, no es más que una vacía victoria por su parte.
Siendo
recordados como hermosos ángeles que cayeron de la gracia, o como
dioses o diosas inmortales, o como demonios lascivos que
corrompieron las mentes de la humanidad, no corresponde a sus
increíbles logros en la astronomía, la agricultura, la geomítica, la
creación de tecnología y la sociedad estructurada. Es casi seguro
que fueron los descendientes de la cultura del Elder egipcia quienes
allanaron el camino para el crecimiento de la civilización en el
Viejo Mundo.
Sin embargo, estas personas hicieron mucho más que esto, pues
también parecen haber dejado un importante legado al mundo. Puede
ser rastreado en la astro-mitología y geomíticas de la meseta de
Giza, así como en los mitos y leyendas universales sobre cataclismos
globales y datos de precesión. Trasciende todas las barreras del
idioma y pueden ser 'leídos' por todos.
Se trata de un simple
mensaje repetido una y otra vez, como una recurrente señal de SOS Mayday, y sugiere que lo que aconteció a su raza, podría algún día
volver a ocurrir.
Por alguna razón, nosotros, como, raza podríamos hundirnos en el
olvido sin dejar huella y ser borrados de las páginas de la
historia, a no ser, es decir, que despertemos de esta amnesia
colectiva que parece que hemos venido experimentando en los últimos
once mil años, y darnos cuenta que nunca fuimos los primeros.
Libre pensadores, místicos y eruditos inconformistas nos han estado
diciendo que la civilización es mucho más antigua de lo que a la
ciencia le gustaría que nosotros creyésemos en los últimos cien años
o más.
Las Pirámides,
Tiahuanaco,
los Mayas,
Piri Reis, Hapgood, Platón y la
batería de Bagdad son solamente las palabras que repiten sin cesar. Sin
embargo, nadie más que los creyentes se han tomado alguna vez éstos
asuntos seriamente.
Con la re-fechada de
la gran Esfinge en particular, ahora hay
demasiada evidencia para negar que al final de la última Edad de
Hielo existió una muy avanzada cultura en este mundo. El origen de este
pueblo es completamente desconocido. Algunos pudieran sugerir que
vinieron de
la Atlántida, otros dirán que vinieron de los cielos, pero para ser
honestos, simplemente no lo sabemos.
Lo que es más importante es que
damos un paso a la vez, y nos adherimos a los hechos concretos, con
la esperanza de que esta vez todo el mundo participará en estas
grandes revelaciones de nuestro tiempo.
Lista de
Libros Selectos
1. Bauval, Robert, y Graham Hancock, Guardián del Génesis, Wm
Heinemann, Londres, 1996 2. Boyce, Mary, Una Historia del Zoroastrianismo, 1975, 3 volúmenes,
E.J. Brill, Leiden, 1989 3. Charles, R.H.,
El Libro de Enoc o 1 Enoc, Imprenta de la
Universidad de Oxford Univ, 1912 4. Eisenman, R., y M. Wise, Los Rollos del Mar Muerto Develados,
Element, Shaftesbury, Dorset, 1992 5. Flem-Ath, Rand y Rose, Cuando el Cielo se cayó - En Búsqueda de
Atlántida, Weidenfeld & Nicolson, London, 1995 6. Fix, William R., Pyramid Odyssey, Jonathan-James Books, Toronto,
Ontario, Canada, 1978 7. Hancock, Graham,
Fingerprints of
the Gods - A Quest for the Beginning and the End, (Huellas de los Dioses – Una
Búsqueda para el Comienzo y el Fin) Wm Heinemann: London, 1995 8. Hapgood, Professor Charles, El Sendero del Polo, Chilton, New
York, 1970 9. Hapgood, Professor Charles, Mapas de los Antiguos Reyes del Mar,
1966, Tumstone Books, 1979 10. Izady, Mehrdad R., Kurds - A Concise Handhook, Crane Russak,
London, 1992 11. Massey, Gerald, Ancient Egypt – La Luz del Mundo, 2 volúmenes.,
T. Fisher & Unwin, London, 1907 12. Milik, J.T., El Libro de Enoc – Fragmentos Arameos de las Cuevas
de Qumran 4, OUP, 1976 13. Morfill, W.R., edit and intro R. Charles, El Libro de los
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