Capítulo 28
El Movimiento Espiritual Revolucionario

 

R. Además de ayudar a la gente a hacer el avance a nivel individual, el Colegio Invisible también está tratando de comenzar un movimiento Espiritual Revolucionario abierto. No deseamos que éste sea un movimiento altamente organizado, con líderes reconocidos y una ideología estrechamente definida, sino que simplemente un nombre para toda la gente que ha hecho el avance y comparta el punto de vista general sobre la realidad espiritual presentada en este libro.

 

Los Movimientos Feministas, Medioambientalistas y de Derechos Civiles son ejemplos del tipo de organización del cual estamos hablando: para pertenecer al grupo y usar el nombre, la gente necesita solamente creer en sus principios generales.


Por supuesto, miembros individuales de tal movimiento general a menudo se reúnen y organizan grupos de acción para promover la causa. Éstos pudieran necesitar tener una estructura política formal y una ideología fija para realizar eficientemente sus actividades. Si los Revolucionarios Espirituales formasen alguna vez tales grupos de acción, los miembros de cada uno deberían de permanecer conscientes de que nosotros no queremos tratar de controlarlo o hablar por el movimiento en conjunto.

En lugar de ello, deberían concentrarse en lograr algún propósito específico, estudiando y escribiendo sobre la información del avance, publicando una revista, trabajando en el desarrollo psíquico personal, etc.
 


P. La Prensa R/E es un ejemplo de tal grupo de acción. Está registrada como única propietaria, y es técnicamente un negocio con fines de lucro (para evitar problemas burocráticos sobre el estatus sin fines de lucro). Yo lo organicé de esta forma solo para que pueda yo asumir todas las consecuencias financieras y la responsabilidad editorial yo mismo, no con el fin de lucrarme de el.

 

Hasta ahora, me he quedado sin efectivo en el proyecto dada mes que ha estado en operación. Si el ingreso alguna vez llega a exceder los gastos, solamente reduciría los precios de cobertura, regalaría más copias gratuitas de las publicaciones o aumentaría los anuncios. Si alguna ve llegase a ser posible, comenzaría a pagarme a mí mismo salarios promedio por mi trabajo, pero nunca tuve la intención de convertirlo en un real beneficio económico.

Sin embargo, en otro nivel, la Prensa R/E es un colectivo anarquista. Otros Revolucionarios Espirituales me ayudan con mis proyectos de escritura y publicación en base estrictamente voluntaria, y decidimos temas de política y economía a medida que vayan surgiendo. A veces puedo pagar por esta ayuda, pero más a menudo la gente solo acuerda donar su trabajo.

 

También he recibido unas pocas contribuciones monetarias y muchos buenos consejos, tanto en temas de negocios como de editorial. Este tipo de colectivos es inmune a la mayoría de las compulsiones del socialismo y a las compulsiones económicas del capitalismo, porque es solamente un grupo libremente organizado de personas trabajando en conjunto para promover una causa común.

Este tipo de organización no suena como mucho de una descripción verbal, pero es más eficaz de lo que parece. Teóricamente tengo un completo control de la empresa y también una completa responsabilidad de lo que sea que se haga. En la práctica, la otra gente involucrada comparte un rechazo, ya sea a emplear gente o a guiar una organización formal, por lo que todo es voluntario.

Sin embargo, los otros están motivados a involucrarse porque creen que lo que estoy publicando es importante, y estoy dispuesto a darles una voz en la toma de decisiones por exactamente la misma razón.

R. Esto es un ejemplo de cómo un grupo de acción de Revolucionarios Espirituales puede ser operada. Es un modelo anarquista, porque usted y la mayoría de sus amigos son anarquistas o libertarios, pero esperamos que otros grupos pudieran querer escoger otras estructuras organizativas con las cuales los miembros se sientan cómodos, está bien para nosotros, mientras no genere una imagen pública negativa.
 


P. Varias de las personas que comentaron sobare la Revolución Espiritual preguntaron porqué ustedes quisieran darle un nombre al movimiento. ¿Porqué las personas se molestarían en llamarse a sí mismos Revolucionarios Espirituales si no hay un sistemas de creencias concreto o una organización formal detrás del nombre?

R. Queremos que la gente que apoya las teorías y opiniones en este libre se llamen a sí mismos abiertamente Revolucionarios Espirituales, aunque diversos individuos pudieran sostener diversas interpretaciones personales de lo que significa este material y lo que deberían hacer como resultado de aceptarlo. Si comparte un nombre en común, entonces las actividades de cada uno generarán publicidad para el movimiento en su conjunto.


También queremos evitar el error que cometimos en los años Sesenta. En lugar de alentar a las personas con las que nos comunicábamos telepáticamente a que usaran un solo nombre apropiado para el movimiento, tratamos de dejar que permaneciera sin nombre. Por supuesto, adquirió de todas formas un nombre, cuando un columnista de chismes acuñó el término “hippie”.
 


P. Siempre he odiado esa palabra. Es lingüísticamente adecuada solamente como un término de burla. Pero deba admitir a regañadientes que yo fui un Hippie durante unos pocos años. No sería honesto decir que no lo fui, porque definitivamente pertenecí al movimiento general etiquetado con ese nombre. Sí dije que no fue uno de los Niños de las Flores o alguien que abandonó todo, porque encuentro más fácil trabajar que vivir en las calles, y necesité cierta cantidad de propiedad para poder escribir, enseñar magia y difundir mis ideas. Pero aún así tengo que admitir que ese feo nombre par el movimiento me incluyó a mí. Realmente estoy contento de ver que ustedes están recogiendo un nombre para el movimiento, esta vez.

En realidad, sin embargo, creo que el nombre “Revolucionario Espiritual” pudiera sonar demasiado largo y formal. Alguien podría aún acuñar algún nombre corto que suene y llegue a ser de uso común, y pudiera ser otro monstruo como el nombre “Hippie”.

R. Lo peor que podría suceder es que habría dos nombres en uso, como por ejemplo, la iglesia anti-teocrática que se llama a sí misma la Sociedad de Amigos, es mucho mejor que los Cuáqueros. El nombre cuáquero comenzó como una explosión ve burla, pero ahora incluso los miembros mismos de la iglesia lo usan muy comúnmente. Sin embargo, aquellos a quienes no les gusta tienen el nombre oficial para caer en el de nuevo. Lo mismo sucede aquí, los miembros siempre serán capaces de usar el nombre Revolucionario Espiritual si no les gusta el otro nombre.

Estamos también sugiriendo un símbolo gráfico para el movimiento, una estrella de cinco puntas con una C romana en su interior, la cual usted podrá describir en más detalla en un apéndice del libro. Otro apéndice deberá presentar un código de conducta sugerido para los Revolucionarios Espirituales, y discutiremos este concepto un poco más aquí mismo.

El código de conducta es solo un conjunto de normas generales de sentido común, lo cual no debería de interferir con la auto-expresión individual o creatividad, sino que permitirá que los Revolucionarios Espirituales fácilmente se desvinculen a sí mismos de los provocadores teocráticos, explotadores auto-centrados y locos.
 


P. En otras palabras, los Revolucionarios Espirituales será capaces de “citar capítulo y verso” al público si enfrentamos importantes problema como la Familia Manson o algunos de los criminales profesionales que se unieron a la contracultura de los sesentas e hicieron fortunas traficando con drogas, o molestias menores como los “locos” que consiguieron la atención de los medios diciendo “mata a tus padres” y ‘quema todos los libros’.

Podemos decir,

“Estas personas están violando el código de conducta recomendado por el Colegio Invisible, por lo que realmente no son Revolucionarios Espirituales para nada.”

R. Además de una lista de “no hacer”, también tenemos varias otras sugerencias generales para cosas que nos gustaría ver que hagan los Revolucionarios Espirituales. Estamos manteniendo a propósito estas cosas más bien vagas, pero queremos que la gente sea tan independiente y creativa como posible.


Algo que nos gustaría ver suceder es el crecimiento de una red de información alrededor de este libro. Por ejemplo cualquiera que lea la Guerra en el Cielo y está de acuerdo con la teoría básica debería comenzar a escribir cartas a periódicos y revistas describiéndolo. Instamos a cualquiera que publique alguna revista o periódico aficionada de cualquier clase – una publicación de ocultismo o Paganismo, una revista de fans de rock, un boletín de noticias político o de conspiración o cualquier otra cosa – que comiencen a discutir en ello la Revolución Espiritual.

Esto va a producir casi tantas teorías como gentes escriban acerca de ello, y esto es exactamente lo que queremos. La resultante diversidad de opiniones mantendrá al movimiento como en conjunto, de desarrollar un punto de vista ideológico fijo y estrecho.

 

También sentimos que cualquier grupo que altere la conciencia a través del ritual, la meditación, las drogas o cualquier otro medio no deberían programar a las personas con toda la información completa sobre la Guerra en el Cielo, presentada en este libro.
 


P. ¿Esto significa que los Revolucionarios Espirituales conscientes no debería de usar rituales mágicos y otras formas de prácticas psíquicas grupales para ayudarle a la gente a hacer el avance?


R. Les animamos a usar tales métodos para enseñarle a la gente cómo reprogramar sus mentas para que puedan hacer juicios de valor racionales acerca de asuntos espirituales, pero no adoctrinarlos a aceptar teorías políticas o cosmológicas basadas únicamente en la fe. Los Revolucionarios Espirituales no deberían tratar de reprogramar a las personas con el conjunto completo de teorías en la Guerra en el Cielo, porque nadie de ustedes tiene aún un completo entendimiento del material.

 

Las personas a quienes ustedes estarán enseñando tienen tanto como usted que contribuir a alcanzar tal entendimiento. Por esta razón, todo lo que ustedes deberán enseñar es a que adquieran un pensamiento espiritual racional, no una rígida ideología o doctrina.
 


P. ¿Qué relación tienen pensado que tengan los Revolucionarios Espirituales con el movimiento de la Nueva Era? Debo señalar que no tengo una muy buena opinión de muchos de los grupos que se etiquetan a sí mismos como parte del movimiento New Age. La mayoría de ellos parecen ser, más que nada empresas comerciales o clubes sociales, y en segundo lugar escuelas para el aprendizaje del conocimiento espiritual o el desarrollo psíquico.

 

Ahora, no estoy diciendo que no está bien que a los líderes de tales grupos se les pague por su trabajo en la administración, o por sus actividades para proporcionar a los miembros con contacto recreacional y social, así como entrenamiento espiritual. A lo que me opongo es al sistema de prioridades que tienen muchos grupos New Age.

Por ejemplo, me acuerdo hace algunos años que seguía recibiendo volantes de grupos New Age que estaban cargando tanto por un solo seminario de fin de semana como lo que a mi me costó promover y promocionara la Revolución Espiritual durante un año entero.

 

Yo pasé más de cinco años trabajando en ese libro, sin embargo me sentí algo avergonzado de tener que cobrar quince dólares por ello. Muchos de la Nueva Era estaban cobrando el mismo precio o más por un delgado panfleto o una grabación en cassette de treinta minutos que fue probablemente producida en cinco o menos días de trabajo efectivo.

En mi opinión, lo mismo es verdad ahora: muy poco a literatura New Age o enseñanzas valen el precio cobrado por ello. Esto facilita a los foráneos hostiles etiquetar a todo el movimiento como un desgarre comercial o un pasatiempos caro para los yuppie. Y tales roces siempre le restan mucho a otros movimientos espirituales también: ocultistas, paganos, Revolucionarios Espirituales y otros.


También consigo impresiones telepáticas negativas cuando me encuentro con algunos de la New Age en persona. Percibo que los líderes de algunos grupos realmente no toman seriamente el sistema que están enseñando. Dentro de sus propias mentes se rían de la gente que toma literalmente sus enseñanzas, y sienten que cualquier beneficio que reciben los estudiantes de practicar el sistema sean causados únicamente por el “poder de la sugestión”. Ahora, esa clase de actitud me disgusta mucho.

 

Si estas personas piensan que sus sistemas son realmente solo un placebo, entonces deberán, ya sea dispensar con la ficción de que tienen un sistema en absoluto, o encontrar uno que realmente funcione.

También me disgusta la preocupación de muchos grupos New Age con modas que tienen muy poco o nada que ver con espiritualidad, especialmente algunas modas sobre salud y nutrición. Muchos de éstos están basados en pura pseudo-ciencia, y otros son puros desgarres comerciales a sangre-fría.

 

Es a menudo muy irónico: los líderes de un grupo espiritual New Age piensan privadamente de si mismos como charlatanes tomando ventaja de la gente a quien enseñan, aunque estén siendo explotados por otro grupo de charlatanes vendiendo falsas teorías acerca de alimentación, ejercicio y salud física en general.

Un significativo número de gente ha muerto o se ha enfermado seriamente a causa de modas sobre salud. Esto en sí mismo es lo suficientemente malo, pero la publicidad negativa generada por tales incidentes tiene un efecto aun peor. Le da a los enemigos teocráticos del movimiento New Age una excusa legítima para etiquetar a los miembros como crédulos, irresponsables e inmaduros.

R. Todo lo que está diciendo es verdad, pero está perdiendo el enfoque, porque está teniendo problemas en darse cuenta lo que es ser un principiante en el campo del desarrollo psíquico. En muchos grupos New Age, los maestros son simplemente tan principiantes como los estudiantes, y tiene usted mucha razón de que la mayoría del progreso que hacen es simplemente por el poder de la sugestión.

 

Usted no parece darse cuenta que esto solamente es suficiente para enseñarle a mucha gente los rudimentos de la auto-reprogramación mental.

Casi cualquier sistema, sin importan cuan arbitrario o lujoso pudiera usted considerarlo es generalmente suficiente para poner a la gente en un estado de alteración de conciencia que sirve como un “modo de comando” limitado para comenzar la reprogramación mental.
 


P. Bien. Entiendo y me estoy corrigiendo, pero es aún difícil para mi comunicarme con personas que toman modas y teorías pseudo-científicas tan seriamente. Por una parte, estas personas están re-inventando el ocultismo occidental sin darse cuenta de que todo lo que han “descubierto”, tanto los elementos válidos como los errores, han sido familiares a la comunidad oculta regular durante mucho tiempo.

 

En muchos casos, todo lo que están haciendo es inventando una nueva jerga, o tomando jerga prestada de la psicología y otras disciplinas para describir conceptos espirituales o técnicas de desarrollo psíquico que deberían ser enseñadas a los niños en la escuela de gramática.

R. Pero esas cosas son enseñadas en las escuelas de gramática estadounidenses. Ese es el punto. A menos que la gente crezca en una familia de ocultistas o se una a la comunidad oculta a una edad temprana, simplemente no van a aprender las habilidades psíquicas básicas. Los grupos New Age inventan su propia jerga o reinterpretan términos técnicos psicológicos en lugar de utilizar terminología oculta estándar, simplemente porque tales términos son más fácilmente comprensibles para la gente que está trabajando con ellas, que entran a los grupos como adultos con un vocabulario y educación general promedio.
 


P. Veo lo que quiere decir. A un nivel elemental, prácticamente cualquier sistema funciona mientras la gente que lo emplea ponga un esfuerzo serio en lo que están haciendo. Voy a aceptar eso.

R. Nosotros también alentamos el liderazgo de autoservicio, y la obsesión con modas y pseudo-ciencia: evita que la gente se quede varada en un grupo en particular mucho después de que su limitado conocimiento y sistema de entrenamiento sean capaces de ayudarles a progresar en su desarrollo espiritual personal. Aunque no se den cuenta conscientemente que ya han crecido más allá del grupo, pueden cansarse de un liderazgo egoísta, explotador o de modas tontas y comenzar a buscar uno nuevo.

Una vez haya comenzado esta “búsqueda”, ellos podrían buscar sistemas de entrenamiento que sean lo suficientemente objetivos para poder escoger uno que este bacante avanzado como para satisfacer sus necesidades actuales.
 


P. Nunca cesa de sorprenderme cuan sutiles son, a menudo, las manipulaciones de los Teócratas y del Colegio invisible. En la mayoría de los casos lo que se ve como errores o descuidos son realmente planes deliberados para manipular a la gente a hacer lo que se desee. No me di cuanta que la total anarquía de la Contracultura de los años Sesenta fue una política deliberada del Colegio Invisible, por ejemplo, hasta mucho después de que el movimiento terminó. Y no descubrí por mí mismo lo que me acaba de decir sobre el Movimiento New Age.


Sin embargo, ahora que la fase abierta de la Revolución Espiritual está comenzando, me gustaría verlo reemplazar el actual movimiento New Age con algo menos diverso y más eficiente, liderado por personas en los niveles superiores de ocultismo occidental. Estoy muy consciente de que cada tradición individual dentro del ocultismo occidental tiene sus fallas, especialmente aceptando importantes falacias acerca de la realidad espiritual, pero muchos de los grupos New Age están aún pero en este respecto.


Simplemente no ha habido tiempo para experiencia práctica para obligarlos a renunciar a algunas de sus más ridículas modas, falacias y errores. Las tradiciones del ocultismo de la corriente principal contienen numerosos errores, pero siglos de experiencia práctica les han enseñado a los ocultistas el suficiente sentido común como ara evitar muchos de los errores más ridículos que están cometiendo la gente de la New Age.

R. La mayoría de los millones de personas, ahora involucradas con la New Age y movimientos relacionados no están listos para tal programa. Tenemos la intención de permitirle al movimiento New Age que exista en su actual formato durante algún tiempo en el futuro. Está haciendo muy bien su trabajo de entrenamiento psíquico elemental, y su existencia continuada no interferirá con el desarrollo de otros movimientos más avanzados, crecientes de ocultismo de nivel superior.

La opinión oficial del Colegio Invisible es que ustedes, los Revolucionarios Espirituales no deberían considerarse enemigos del movimiento New Age solo porque les disgustan las acciones de grupos específicos o individuos dentro de ellos. En lugar de esto, ustedes deberían fomentar al público a identificarse con sus propios grupos como parte de la New Age.

El movimiento mismo es tan grande y tan difuso en su estructura que nadie lo podrá detener, y tiene una razonablemente buena reputación, excepto entre los dos extremos del espectro político espiritual: los radicales como usted y los sirvientes de los Teócratas.
 


P. Ustedes quieren decir que debería yo de describir el libro de Guerra en el Cielo como un libro New Age?

R. ¿Porqué no? Usted tiene tanto derecho de utilizar el nombre como cualquier otra persona. No hay razón porqué el movimiento New Age no pueda tener un ala izquierda radical cuyos miembros también se llaman a sí mismos Revolucionarios Espirituales. Si la estaba comercial de artistas y los maestros de piadosas banalidades tratan de sacarlo, solamente les dará a ustedes una buena publicidad gratuita.
 


P. Ahora que ustedes ya han explicado la idea, puedo decir que me gusta. Y recuerdo haber hecho cosas similares allá por los años Sesenta. Pensaba que era tonto por parte de los manifestantes contra la guerra quemar la bandera estadounidense, mientras que la gente que apoyaba la Guerra de Vietnam estaban cuando como si la bandera fuera su propiedad exclusiva, mientras que a nosotros nos llamaban traidores, llamándose a ellos mismos patriotas.

 

Yo frecuentemente dije que los protestantes anti-guerra y otros radicales deberían también ondear la bandera y decir ‘¡NOSOTROS somos los verdaderos patriotas’ Son estos militaristas los que están violando los valores tradicionales estadounidenses.

Después de todo, ¿No habló George Washington muy fuertemente en contra de involucrarse en guerras?

R. Su idea fue buena, y la inspiración para ella vino de nosotros. Si suficientes radicales han seguido esta sugerencia, habría debilitado el apoyo para los derechistas, privándolos de un monopolio sobre las emociones subconscientes de patriotismo y respeto por la bandera.

 

Desafortunadamente, nunca fuimos capaces de hacernos la idea de ponernos al día con la mayoría de los radicales de los años Sesenta. La mayoría de ellos tomaban demasiado en serio sus protestas como pare reírse de sus enemigos, riéndose de ellos mismos al mismo tiempo, como era muy común entre el resto de la contracultura.

 

El humor es una gran arma en contra de la Teocracia, usted sabe. ES un rasgo positivo humano que no pueden contrarrestar muy convincentemente.

De hecho, el movimiento de la Nueva Era tiene muchísimo optimismo y calidades humanas que son muy cálidas, las cuales esperamos, adopten los Revolucionarios Espirituales. Algunos grupos New Age acarrean pensamientos optimistas y positivos hasta el exceso, ignorando los aspectos sombríos de la realidad espiritual, pero nadie que haya hecho el avance puede posiblemente hacer esto.

 

Usted necesita hacer un esfuerzo consciente para adoptar algún pensamiento positivo de los de la New Age para evitar convertirse en portadores de malas noticias y fanáticos militantes, como lo han hecho algunos radicales políticos. Después de todo estamos convencidos que nuestro lado va a ganar la Guerra en el Cielo.

El siguiente capítulo describirá algunas de las recientes batallas en esta guerra, así como sus implicaciones sociales y políticas.
 

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