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6 - La unión sagrada con la Diosa Madre
35 - la serpiente real egipcia lleva las dos coronas reales del reino de Egipto. Es interesante notar que tiene las mismas alas que suelen acompañar a la diosa Isis, la reina del trono.
Los mosaicos de color azul que se extendían la pared central emergían sutilmente del decorado. Damkin se, despojó de todo artificio, unió nuestra cama y se alargó sobre cojines de delicados tonos. Tranquila y silenciosa, ella se entregó a una larga y muda contemplación de mi cuerpo. Estaba pensativo, imaginando mil y una manera de abordarlo.
Las cosas ya no iban, en lo sucesivo, a ser las mismas.
Mamitu me atrajo hacia la cama.
Arrodillada, estaba otra vez en gran admiración delante de su obra. Las caricias interminables corrían a lo largo de esta cosa inmunda, este cuerpo extraño que no parecía formar parte de mí. Había decidido no hacer ningún esfuerzo. Su paciencia era infinita. Con digitación y perseverancia, Mamitu no dejó de friccionar delicadamente el objeto en todos los sentidos, concediéndole regulares besos lánguidos. Sin embargo, todo lo que obtuvo fue una lastimosa erección que la desencantó un poco.
Mi Sän tomó un tono inquietante.
No respondí nada, y no lo miré porque no estaba a gusto.
Mam tomó mis muñecas y dirigió mis manos hacia el objeto, pidiéndome insistentemente que lo tocara y lo mirara. Me dijo que no podría hacer nada conmigo si no me gustaba, y que no se acercaría. Mi compañera me ayudó a dominar la angustia de mi sexo, y juntos, nos tomamos un tiempo para conocerlo.
Sin embargo, al cabo de un momento, sintiendo que mi cuerpo se entregaba a un placer desconocido, exclamé:
Mamitu, alarmada, se apresuró a examinarlos y a palparlos con el fin de verificar si no había problema.
Mam hizo un pequeño mohín pensativo y me fijó su mirada que hechizaba, el género de mirada que escudriña en lo más hondo de su ser y que le reenvía su imagen tal un espejo.
A estas palabras, Mamitu me aplicó besos profundos, con toda la boca, agitando su
saliva y enrollando su lengua interminablemente alrededor de la mía.
No poseíamos lo que comúnmente es denominado "el frenillo de la lengua", lo que naturalmente nos confería una lengua muy larga.
Una sensación a la vez extraña e inexplicable me invade por el bajo (media), no fue muy agradable, y debo añadir, casi dolorosa. Mamitu comprendió con mucho gusto que el objeto de su arduo trabajo, que por fin se había manifestado, chocaba contra uno de sus muslos.
Totalmente colmada, dejó sobre mis labios la dulzura mojada de su boca satinada y se arrodilló otra vez declarándome que conseguiría hacerle todavía ganar un poco más de volumen utilizando un método que llamó Amrâsusita.78
78. Amraèuêita, específicamente Amrachushita en sánscrito, es un término usado en el Kama Sutra para nombrar un cierto tipo de sexo oral. Su descomposición AM-AR-SU-SITAj da "el poder que mueve y las tierras desplegadas".
Pero San se echó entonces a manipular mi Gés, pero esta vez con una lentitud extrema. Intrigado, examiné mi miembro metamorfoseado y descubrí a Mamitu que lo recorría a lo largo y a lo ancho para recogerlo finalmente como un fruto. El dolor se transformó gradualmente en placer y se orientó hacia una excitación que sólo aumentó de segundo a segundo.
Viendo mi efervescencia intensificarse peligrosamente, Mam paró de un golpe el ejercicio, se levantó y me dijo que era inútil tomar el riesgo de restringir mi potencia.
No había contemplado todavía bien mi San desde su transformación y lo descubrí por primera vez en mi existencia sin ningún maquillaje.
Ninguna joya brillaba tanto sobre su maravillosa desnudez. Parecía más hermosa que nunca, y encarnaba una belleza sin artificios. Mam me tiró hacia ella, se sentó en la cama y abrió sus piernas rogándome que yo examinara de cerca su Gála (vagina). Ya lo había hecho antes, pero esta vez fue un estudio exhaustivo, quiero precisar, y una práctica sagrada que iba a estimularlo.
Me invitó a manipular su sexo delicadamente con el fin de familiarizarme con él y no vaciló en mostrarme sus puntos sensibles, los que aumentaban el placer. Luego, sin ninguna restricción, ella me pidió polarizar su sexo como lo había hecho ella con el mío. Mi compañera estipuló que esta técnica iba también a mantener mi erección y sobre todo a aportarme la santa energía de la Diosa.
Finalmente, me pidió tomarme mi tiempo, porque "¡las
hembras son más lentas para excitarse que los machos.!"
dentro del cual aparece una hendidura (rojo sobre el original) la que simboliza distintamente una vagina.
Códice Laud, tabla 37. Mam se alargó sobre la cama, replegó sus muslos contra su pecho y colocó sus pies delicados sobre mis hombros.
Haciendo frente a su Gâla, mi compañera me dice que la práctica comprendía tres etapas sucesivas. La primera, de nombre Susita,79 en nuestra lengua "el control de la hendidura", consistía en darle besos profundos, en ejecutar movimientos amplios con la lengua y chupar su clítoris. Aturdido, cumplí la orden y vi su Sagra desplegarse a medida en que la pasión la invadía poco a poco.
Mam comenzó a ondular su pelvis, mientras la Rasa (secreción vaginal) progresivamente se difundía en su Gála.
79. Este término sánscrito se encuentra también en el Kama-Sutra, y es utilizado para nombrar uno de los numerosos modos de ejecutar un cunnilingus. Su descomposición Gina'abul-sumeria da SU-SlTAj "el control de la hendidura".
Luego, me pronunció el segundo término que iba a marcar los siguientes pasos: Us'susita! 80
Un silencio sobrecargado de electricidad siguió, mi San no me dio ninguna otra indicación de cómo el significado de esta palabra era explícito:
El momento era solemne y sagrado,
porque Mam me demostró el lazo profundo que nos unía, así como la
confianza absoluta que experimentaba respecto a mí
Cuando la intensidad del acto estuvo en su cumbre, Mam pronunció la palabra Kûsubhâ' aka,81 marcando el tercer y último acto de práctica divina.
80. Otra vez, el término no necesitaba claridad suplementaria, ya que quería decir "lamer y tragar en abundancia!". 81. Otro procedimiento del sexo Kama Sutra en relación con el cunnilingus. El Kshobhaka es recoger el néctar que sale de la vagina. La descomposición da KÛ-SUB6-HÀ-AKA también conocido como "lamer (o abrazar) y tragar en abundancia.
Absorbí pues y me embriagué con el néctar sagrado, proporcionándome un maravilloso momento de eternidad, así como una extraña y indefinible embriaguez.
Después de eso, Mam me atrajo hacia ella anunciándome que nuestros dos sexos fueron bastante polarizados y que podíamos practicar el acto divino. Me alargó sobre la cama, y con el fin de mantener nuestra excitación, me hizo caricias innumerables con sus manos y sus pies.
Me pidió luego besar y mimar sus pies.
Mamá echó la cabeza hacia atrás y se rió con ganas.
82. La mayoría de estos chakras están dormidos en los humanos
actuales.
¿Niranna? Jamás había oído esta palabra que podía provenir sólo del lenguaje hermético de las sacerdotisas.
La asociación de las dos partículas NIR y ANNA me reveló al que este término quería decir "lo que eleva muy alto a los dos", pero también podía traducirse "esto ensancha el elevad", en el sentido (dirección) de que este estado desarrolla el entendimiento del ser puro.
Todavía estaba acostado sobre la espalda, Mamitu abrió sus piernas y se colocó sobre mí, cabalgando mis muslos.
Con sus dedos, fijó despacio mi Gès contra su Gala. El contacto de nuestros dos sexos me proporcionó un calor intenso que pareció consumir todo mi cuerpo inferior. Mam me pidió entonces relajarme y respirar profundamente. Luego, lentamente hizo deslizar su sexo a lo largo de mi miembro.
Me recordé lo que me había dicho antes, en el momento de su lección sobre los grandes principios y el propósito del acto sexual:
Lo hice y comprobé que me fijaba como nunca. Su mirada era extraña y profunda, era sin duda alguna, de amor.
Mam pronunció algunas palabras incomprensibles en el dialecto matriz y me las tradujo:
Posteriormente, de un contoneo ligero, el Gála de Mamitu se enclavó la altura de mi sexo y lo atrapó por la potencia de sus músculos vaginales.
Al empezar nuestra unión, Damkina estabilizó nuestros dos sexos fijándome atentamente al mismo tiempo, este momento nos proporcionó un instante de eternidad y de una gran intensidad. Luego, sentí poco a poco mi Gès comprimirse gracias al poder del control que Mam ejercía contrayendo y aflojando los músculos de su Gála.
Mi sexo sufría un continuo vaivén que era tan eficaz como el
contoneo habitualmente practicado en el momento de un acto de amor).
Por esta razón, como me lo había explicado Mamitu, los machos debían seguir las consignas de las hembras, porque únicamente ellas tenían "el ritmo" y "la frecuencia"! Dado que la vagina estaba rodeada por numerosos músculos, nuestras sacerdotisas, desde su creación, debían de fortificarlos y controlarlos como cualquier otro músculo del cuerpo.
El control vaginal era una de las claves fundamentales que
proporcionaba una potencia sexual ilimitada en la hembra y, así,
inevitablemente también en el macho
Nuestra excitación mutua estalló, y vino el momento cuando debimos tomar la posición sagrada que iba a permitirnos abrir uno por uno a nuestros siete tipos de Sagra principales.83
83. La unión que se le describe a usted es para las prácticas
tántricas de la India. La unión tántrica es el modelo del pareja
divina formada por dos principios separados en una dualidad. A
través de los textos sagrados, las posturas recomendadas para la
unión sexual tántrica suspende la ley de la dualidad y provoca una
apretura de éxtasis transformadora. Estas posturas y el ritual
sexual despiertan los circuitos sutiles que reparten las corrientes
de energía del cuerpo. Dar placer a la mujer - ilustra portadora de
la energía sagrada - tiene como objetivo aumentar el combustible
espiritual para que ésta refuerce, a su vez, el del hombre. Una idea
similar se encuentra entre los taoístas chinos, donde el sexualidad
es una forma de curación médica de enfermedades del cuerpo y también
puede conferir el inmortalidad.
En el esoterismo, el caduceo es el símbolo del andrógino primordial, ambas serpientes aparecen en forma de espirales, simbolizando a la vez la caída y la subida al cielo... El término caduceo está más cerca de los nombres de los planificadores al servicio de la Fuente Original, Kadistu, más precisamente a KAD4-IS7-TU, literalmente "Los antiguos que atan la vida". La historia Kadiètu que tenemos ante nosotros son unos expertos en planificación y poseían el control perfecto del KUN4-DA-LI-Nl "la poderosa escalera que inflama el cuerpo."
El primero, de nombre de Muladhara, "el pedazo que se propaga de la copa", está colocado en el nivel más bajo, debajo de la base de la columna vertebral. Una vez abierto, el Muladhara-Sagra 84 sirve de trampolín hacia una apertura progresiva de otros centros de energía.
EstA Sagra ofrece
la nota inicial que permite subir de frecuencia hacia la nota final,
la de la sublimación.
Era una posición sentada. Crucé mis piernas, Mamitu enfrente, y bajó su cuerpo para situarse a horcajadas sobre mi pelvis.
Esta postura nos proporcionó una penetración profunda así como la seguridad de poder unirnos mucho tiempo sin cansarnos inútilmente. La posición de Sughàsanna no era muy sensual, pero ideal para hacer vibrar nuestra cuerda interior y asegurarnos una buena circulación de la energía sexual. Mam fijó sus manos alrededor de mi cuello y me abrazó tiernamente.
Me aconsejó respirar a la
misma velocidad que ella y practicar la respiración invertida, es
decir que debí inspirar en el momento en el que ella expiraba y a la
inversa. Era un poco como para el funcionamiento del Sagra, donde el
principio de rotación es invertido en el macho y en la hembra. Por
lo tanto, el Sagra corriendo de derecha a izquierda en el macho,
moviéndose en la dirección opuesto en la hembra, marcando de esa
manera la complementariedad de ambas energías, masculinas y
femeninas.
El segundo Sagra a abordar llevaba el nombre de Sàdistana, "la única de las entrañas de naturaleza que hay que irrigar". 86
86. En sánscrito el segundo chakra se llama Swadhisthana, literalmente "La sede del ser". Bajo la forma Gina'abul-sumeria, este chakra da Sàdistana. SÀ-DlS-TA-NA, "la única de las entrañas de naturaleza que hay que irrigar". Este torbellino canaliza el deseo, la sexualidad, los sentimientos... Si está bloqueado, toda la sensualidad del cuerpo será reducida.
Llevados por nuestra respiración sincronizada, tuvimos que hacer pasar la energía situada al nivel del primer Sagra hacia el segundo subiendo una segunda frecuencia.
Las contracciones
vaginales nos proporcionaban una gran voluptuosidad que estimulaba
todos nuestros sentidos. Al nivel del segundo centro energético, nos
concentramos sobre el color anaranjado.
Este nombre le había sido dado
porque es el centro de uno mismo y la fuerza interior. Hicimos subir
y bajar nuestra energía sexual fusionada sobre los tres tipos de Sagra concentrándonos en el color anaranjado cuando abordamos el
nivel de Manipùra.
Este centro de
energía es importante, porque es la sede del amor. Toda persona está
familiarizada con la energía manifestada en este centro, lleva un
amor incondicional hacia el otro. Mam me masajeó delicadamente este
Sagra y permaneció allí largamente, como para sensibilizarme a su
energía. Tengo la memoria que fue la primera vez en toda mi
existencia donde sentí emoción y donde verdaderamente sentí un
principio de ternura y posiblemente hasta amor. Mi compañera me
abrazó tiernamente. A este nivel, tuvimos que concentrarnos en
nuestro color sagrado, el verde, el color de la virtud.
Es el centro de la palabra, la fuente de la expresión verbal. Cuanto más subíamos de frecuencia, más creciente era nuestra excitación, proporcionándonos suntuosas sensaciones suntuosas que se difundían por grandes ondulaciones en nuestros dos cuerpos. ¿Mami se puso a cantar? Fue la primera vez que la escuché tararear algo tan armonioso.
Intenté seguirla, sin embargo, llegué sólo a soplar ruidosamente mientras nuestros ritmos cardíacos y respiraciones se iban gradualmente apresurando. Yo me sorprendí, pero mi compañera me tranquilizó con su mirada benévola. No dejando de ejecutar el trayecto ascendente y descendente de nuestra energía sexual a lo largo de los cinco torbellinos energéticos, nos concentramos sobre el color azul, al nivel de Hisudhâ-Sagra.
Vino luego la transición hacia el Sagra llamado Âhna, que quiere decir "la marca de la fuerza",90 es el torbellino energético generalmente asimilado al tercer ojo.
88. Anahata, "el no tocado", es el cuarto chakra. En sumerio-acadio se
descompone en AN-ÂH-A5-TA lo que significa en efecto "la fuerza
superior que establece el carácter".
Este centro sagrado es el corazón de todas las facultades superiores, como Kinsag (telepatía) y la capacidad de concentración, en suma, representaba para mí la sede del control del Niama.
El momento era crítico, porque abriendo este Sagra estando sexualmente conectado, me era posible transmitir un poco de mis facultades Usumgal.
Visto el contexto difícil en el cual nos
habíamos embarcado, Mam y yo, ambos sabíamos que era necesario.
Quedando atento a nuestro trabajo de fusión energética, me puse a
frotar mi frente contra la suya y a concentrarme sobre la acción que
venía. Cuando sentí que mi Âhnâ-Sagra se echó a adelantar hacia la
misma velocidad y sobre la misma frecuencia que el de mi compañera,
le vertí un poco de mis conocimientos y mi poder.
Mam se dominó de un golpe y se echó a reír, lo que me perturbó un poco.
Le dije entonces que sería más prudente detener nuestra unión, pero quiso seguir, asegurándome que todo estaba bien, pronunció las palabras siguientes:
Mam era consciente y deseaba que nos preparáramos para abordar la apertura de la red astral.
Nos quedamos concentrados un largo rato en el color morado que encarna el conocimiento-sabiduría y administra Âhnâ-Sagra. Una vez concedida, mi compañera aceleró el ritmo practicando balanceos rotativos de la pelvis con el fin de hacernos volcarnos en un orgasmo sincronizado.
Después de un corto instante de va y viene intensivo, me hizo un signo de los ojos con el fin de que procediéramos al gran salto, donde la noción del tiempo no existe más. Nuestro último orgasmo nos abrió las puertas a la felicidad y a la transformación. La transición hacia Sahasrara-Sagra, "el favorable que desmiembra y se extiende)",91 se hizo como su nombre lo indica, un desmantelamiento total del cuerpo a través de las nociones del tiempo y del espacio.
91. Sahasrara es el último de los siete chakras principales y está situado en la cumbre del cráneo. Su descomposición Gina'abul-sumeria da SA6-HAS-RA-RA, literalmente "El favorable que desmiembra y se expande".
Todo que nos rodeaba súbitamente se convirtió en luz; el encuentro con el orgasmo extremo y completo nos abrió las puertas del infinito, allende las condiciones de la existencia individual.
En esta fusión de todos los sentidos, en este goce eterno e ilimitado, nos hacíamos uno sólo al encarnar la forma y la nada, el sí y la energía personificando la unidad perfecta.
Finalmente tomé conciencia de la unidad de las cosas percibiendo la última realidad más allá de lo racional y bien más allá de mis prodigiosos conocimientos que me parecieron de un golpe muy pálidos frente a la percepción de ‘lo que es verdadero’.
¡El recubrimiento del mundo real me hizo percibir que nuestro cuerpo contiene todo el universo!
Por primera vez de mi existencia, me sentí bien, totalmente relajado, mi cuerpo estaba plenamente concedido a la unidad universal y multidimensional. Una sensación vasta de bienestar se difundió por grandes olas y abrasó cada célula de mi cuerpo.
Comprendí por fin el sentido verdadero del término GIG y Gl (zozobra y nada) que las sacerdotisas encarnaban haciéndose llamar las "Estrellas Oscuras", porque la nada no es tenebrosa, revela la luz y resulta de la combinación de todos los colores que existen en el universo. Conocía esta sensación sin saber por qué.
A pesar de su aspecto un poco reservado a primera vista, Mam me inspiraba mucha serenidad. Cerca de ella, estaba como en mi casa, en mi casa que no conocía, pero que sin embargo me hacía mucho bien.
Todavía bajo el efecto de este instante inefable, totalmente impregnados de este gusto del amor que dura eternamente, nos alargamos sobre la cama permaneciendo unidos, apreciando conjuntamente el momento presente y la pasión que nos unía.
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