por Thalia Lightbringer 
09 Abril 2017
del Sitio Web MessageToEagle 

traducción de Adela Kaufmann
Versión original en ingles

 

 

 

 

 

 

 

En realidad, nadie sabe a ciencia cierta lo que ocurrió con los Anasazi.

 

Alcanzaron un alto nivel de cultura para su tiempo, y luego lo abandonaron todo.

  • ¿Se agotaron sus recursos y luego perdieron la fe en su forma de vida?

     

  • ¿Podrían haber tenido competencia por los cada vez más escasos alimentos y fuentes de agua de otras tribus migrando a su área?

 

 

 

De Comienzos Nómadas a Cultura Compleja 

 

 


Ejemplo del arte del nativo americano en Roca de Utah

Crédito de la imagen: Cherei J. McCarter
 


Los Anasazi comenzaron como cazadores-recolectores nómadas, quizás tan pronto como 1500 AC.

 

Ellos ocuparon los valles y llanuras en la región del "Monumento de las Cuatro Esquinas” de América del Norte, donde Utah, Colorado, Arizona, Nuevo México se encuentran en las esquinas.

 

Ellos eventualmente se adaptaron a una cultura cestera, agrupándose en asentamientos con casas en barrancos alrededor de 300-700 DC. Entonces, por alguna razón ellos sintieron la necesidad de cambiar drásticamente sus costumbres.


Después de este tiempo, los Anasazi construyeron grandes ciudades y centros ceremoniales con
kivas, edificaciones sagradas especiales que generalmente fueron construidas bajo tierra con una compuerta en la parte superior, y que fueron utilizadas para rituales religiosos.

 

Los kivas también están asociados con las tribus Pueblo y Hopi, conectados con su creencia en los espíritus Kachina. La escotilla era un símbolo de la puerta de enlace entre nuestro mundo y el "cuarto mundo", el reino de los espíritus.

 

Los Anasazi pueden haber adoptado algunas de las creencias rituales de otras personas que llegaron a la zona, ya que se cree que los Kachinas traían la lluvia y la fertilidad.

 

Estas cosas se hicieron muy importantes para ellos al final de su cultura. 

 

 

Pictograma Anasazi que representa posiblemente la

Supernova de la Nebulosa del Cangrejo en el año 1054

Cañón del Chaco, Nuevo México

 

 

Los Anasazi estudiaron las estrellas y desarrollaron complejos calendarios, usando observaciones astronómicas para determinar el momento adecuado para la siembra y la cosecha de sus cultivos.

 

El Cañón del Chaco en Nuevo México parece haber sido un centro de estudios astronómicos y ceremonias sagradas.

 

Ellos no tenían un lenguaje escrito, pero dejaron atrás bellos petroglifos, arte simbólico tallado en las rocas.

 

En su último período de desarrollo, los Anasazi se trasladaron a cañones casi inaccesibles, construyeron casas de acantilado rodeadas por altos muros en lugares con manantiales naturales, como en Mesa Verde, Colorado. Este período de desarrollo cultural duró hasta alrededor del año 1300 DC.

 

Luego parece que decidieron abandonar repentinamente todos sus logros, algunos incluso dejando sus posesiones.

 

 

 

 

¿Necesidad de Defensa?

 

 

Viviendas de acantilado en Mesa Verde, Colorado

Crédito de la imagen: Cherei J. McCarter

 

 

Los Anasazi a menudo son llamados "los Antiguos", pero el término proviene de una palabra Navajo que significa "antepasados de nuestros enemigos". Los arqueólogos se refieren a ellos como la cultura "Mogollón".

 

No sabemos cómo se llamaban ellos a sí mismos, pero los Hopi afirman que los Antiguos son sus antepasados.

 

Esto nos puede dar una pista de por qué los Anasazi dejaron precipitadamente sus asentamientos de menos de 50 años después de haber logrado la increíblemente difícil hazaña de construir viviendas protegidas en lo alto de los acantilados de cañones.

 

Los Hopi son un pueblo muy tranquilo, rara vez participan en la guerra.

 

Han sido conocidos por dejar un acuerdo en lugar de luchar con otra tribu sobre ella. Los Navajo se cree que llegaron a la zona desde el norte (en base a similitudes con el lenguaje de la tribu Athabasca en Canadá) a alrededor de 1400 AD.

 

Quizás algunos de ellos llegaron antes de esto y los Anasazi decidieron irse, evitando el potencial conflicto.

 

La construcción de viviendas en los acantilados parece apuntar a una necesidad de defensa. No sólo son difíciles de alcanzar, pero también son bastante difícil de avistara si no se sabe lo que se busca. 

 

 

 

 

Sequía y Hambre les Llevó a la Pérdida de la Fe? 

 

 

Asentamiento en Gila, Nuevo México

Crédito de la imagen: Cherei J. McCarter

 

 

Otra idea es que ellos habrían agotado los recursos del área y después de años de sequía estaban perdiendo la fe en sus tradiciones.

 

Hay una historia de un líder Hopi que le pidió a una tribu vecina que sacrificase a su pueblo durante la noche, porque se habían alejado demasiado de sus valores.

 

Parece que los Anasazi también se sacrificaban por sus tradiciones. Ha habido restos encontrados que indican tal sacrificio en las kivas de algunas ruinas Anasazi, pero parecía haber poca o ninguna evidencia de un conflicto violento.

 

Sin embargo, los hallazgos más recientes muestran que esto no siempre es cierto, y es posible que los asentamientos luchasen entre sí, tal vez debido a la disminución de los recursos.

 

Ya que utilizaban vigas de madera en la construcción de sus viviendas, sabemos cuándo vivieron y que hubo muchos años de sequía.

 

Las fechas exactas e información sobre el clima de ese tiempo han sido obtenidas a partir de estos soportes de madera utilizando la dendrocronología, un método de fechado utilizando los anillos de los árboles.

 

Los anillos de los árboles muestran que sobrevivieron exitosamente a los períodos de sequía antes, pero tal vez la sequía final fue agravada por otros factores.

 

Los arqueólogos también han encontrado indicios de que el hambre se puso tan mal al final que recurrieron al canibalismo en algunos casos, aunque también es posible que los enemigos merodeadores fueran los responsables de esto. Las leyendas nativas hablan de estos incursores próximos al área.

 

Ahora se cree los Anasazi migraron a las mesetas Hopis y el valle del Rio Grande, y ahora se conocen como las tribus Hopi, Zuni y Pueblo.

 

Los cuentos tradicionales de estas personas apoyan algunos hallazgos científicos de que el éxodo puede haber ocurrido gradualmente, en pequeños grupos, durante un período de cien años.

 

Tal vez simplemente decidieron volver a una vida más simple, recordando su pasado nómada cuando sus tradiciones no pudieron salvarlos de la sequía y el hambre.