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La Puerta del Sol en Tiwanaku

Astronomía: un calendario

Dice Ibarra Grasso:

Tomando el lado que se conserva intacto, vemos que en su parte “inferior” se representan doce figuras humanas iguales, aunque de diferentes colores, en fila, que son los doce meses del año, cada una de ellas tiene encima, hacia el centro del tejido, tres columnas con diez circulitos, que corresponden a tres semanas de diez días, o sea 360 días en total.

Dejamos de tratar el hecho de que esos circulitos tienen diferentes colores en forma diagonal. Debajo de la figuras humanas hay una serie de pequeñas cabecitas, cinco de ellas en todas las figuras, menos en la tercera a contar de la izquierda del lector, la cual tiene seis.

Es manifiesto que allí hay otra forma de contar el año, como control, y que allí se cuentan, en la tercera figura, los cinco días finales y el bisiesto.

Ubicación de Viracocha sobre una pirámide truncada

Los planos de la cosmogonía Andina

Se cumplen en la Puerta del Sol todas las invocaciones que están señaladas en el himno a Viracocha. Esto demuestra que el personaje central de la Puerta del Sol es Viracocha y cumple con todos sus atributos.

 

Las creaciones andinas se hicieron en Tiwanaku por Viracocha

Cristóbal de Molina ^[1]
la señala de esta manera. Cristóbal de Molina, "El Cusqueño": “Relacion de las Fabulas y Ritos de los Incas (1573)”

“en Tiahuanaco, el Hacedor, wiracocha, empeçó hazer las jentes y naciones que en esta tierra ay; y haziendo de barro (sic) cada nación, pintándoles los trajes y vestidos que cada uno avía de traer y tener, y los que avían de traer cavellos con cavello, y los que cortado, cortado el cavello, y que concluydo, a cada nación dio la lengua que avía de hablar y los cantos que avían de cantar y las simientes y comidas que avían de sembrar.” ^{[2] [3]}

Usa el término barro, como en la Biblia, porque es sacerdote pero es piedra
 

Juan de Betanzos
Suma y Narración de los Incas (1551). Ed. Atlas, Madrid 1987.

"Hizo,(Viracocha), de piedra cierta gente y manera de dechado de la gente que después había de producir, haciéndolo de esta manera: Que hizo de piedra cierto número de gente y un principal (Kuraqka) que la gobernaba y señoreaba y muchas mujeres preñadas y otras paridas y que los niños tenían en cunas, según su uso, todo lo cual así hecho de piedra, que lo apartaba a cierta parte; y que él luego hizo otra provincia allí en Tihuanaco formándole en piedra de la manera ya dicha...” ^[4]
 

Sarmiento de Gamboa detalla también la creación de la humanidad en Tiwanaku

(Pedro Sarmiento de Gamboa: Historia Indica - 1572)

“ Y dejando( Wiracocha), la isla (Titicaca), pasó por la laguna a la tierra firme, y llevando en su compañía a los dos criados que había conservado fuese a un asiento, que agora llaman Tiaguanaco, que es de la provincia de Collasuyo, y en este legar esculpió y dibujo en unas losas muy grandes todas las naciones que pensaba criar...”

“otros afirman que esta creación el Viracocha la hizo desde el sitio de Tiaguanaco, adonde habiendo formado al principio unos bultos de jayanes,(gigantes) y pareciéndole desproporcionados, los torno a hacer de su estatura- era, según dicen, el Viracocha de mediana dispusición de las nuestras- y formados, les dio espíritu, y que de allí se partieron a poblar las tierras…”

Sarmiento de Gamboa introduce el concepto del diluvio y habla de la segunda edad luego de éste.

Las construcciones y el comienzo de la humanidad o de los pueblos andinos en Tiwanaku

Juan de Betanzos
Según Tschudy, la versión del cronista Juan de Betanzos es la original, teniendo las versiones de otros cronistas sus agregados propios.

“Del nombre de esta gente y del Señor que la mandaba no se acuerdan. Y en estos tiempos que esta tierra era toda de noche, dicen que salió de una laguna que es en esta tierra del Perú en la provincia que dicen de Collasuyo, un señor que llamaron Con Titi Viracocha, el cual dicen haber sacado consigo cierto número de gentes del cual número no se acuerdan.

 

Y como éste hubieses salido de esta laguna, fuese de allí a un sitio que es junto a esta laguna, que está donde hoy día es un pueblo que llaman Tihuanacu, en esta provincia ya dicha del Collao; y como allí fuese él y los suyos”.
Las edificaciones para Wiracocha
 

Garcilaso de la Vega
Comentarios Reales de los Incas. Su condiscípulo y sacerdote, Diego de Alcobaza, le escribe sobre las ruinas, luego de describir el templo techado de la plataforma superior de Pumapunku dice:

“..los naturales dicen que aquella casa, el templo de pumapunku , y los demás edificios los tenían dedicados al Hacedor del Universo."

Sarmiento de Gamboa
Sarmiento luego de detallar la creación en Tiwanaku, Viracocha envía a la gente a poblar las tierras, pero éstos antes de partir edifican la ciudad para resida el “hacedor” en ella,

“…y hiciesen en Tiaguanaco los edificios, cuyas ruinas agora se ven, para morada de Viracocha, su hacedor,…”

 

José de Acosta
El padre Acosta señala que Tiwanaku fue el asiento Viracocha Historia Natural y Moral de las Indias (1590):

“Como quiera que sea, dicen los indios que con aquel su diluvio se ahogaron todos los hombres y cuentan, que de la gran laguna Titicaca salió un Viracocha, el cual hizo asiento en Tiaguanaco, donde se ven hoy ruinas y pedazos de edificios antiguos y muy extraños..”.
 

Cristóbal de Molina
Asegura que sacó de los paños pintados del templo de Poquen Cancha la fábula del diluvio como sigue:

“Y prosiguiendo la dicha fábula, dicen que al tiempo que el Hacedor estaba en Tiahuanaco, porque dicen que aquél era su principal asiento, y así allí hay unos edificios soberbios de grande admiración…”

“Dicen también en esta misma fábula, que en Tiahuanaco, donde dicen hizo todas las gentes, hizo todas las diferencias de aves,..animales..., culebras..., y demás sabandijas..., y que allí manifestó a las gentes los nombres y propiedades que las aves y animales y demás sabandijas tenía”.

Referencias

[1] La versión de Cristóbal de Molina dice que el sol y la luna se crearon en Tiawanaku y, desde allí, ambos astros se dirigieron a la isla (Titicaca) desde donde se elevaron al espacio (Pág. 52).
[2] (Cristóbal de Molina 1989. El Cuzqueño). “Relación de las fabulas y ritos de los Incas”.
[3] Quinta creación Andina o Inca Pacha Runa
[4] (Betanzos 1987: Cáp. I).