por Guillermo Caso de los Cobos
Octubre 08, 2011
del Sitio Web
TerraeAntiqvae
Foto: Göbekli
Tepe
ROLFCOSAR/WIKIMEDIA COMMONS
Las antiguas construcciones descubiertas en Turquía que se creían
los templos más antiguos del mundo no fueron edificios estrictamente
religiosos, después de todo, según un artículo (So Fair a House
- Göbekli Tepe and the Identification of Temples in
the Pre-Pottery Neolithic of the Near East) publicado en la
edición de octubre de Current Anthropology.
El arqueólogo Ted Banning de la Universidad de Toronto afirma
que los edificios descubiertos en el yacimiento
de Göbekli Tepe
pudieron haber sido viviendas para la gente, y no para los dioses.
Los edificios en Gobekli, una colina a las afueras de la ciudad
turca de Urfa, fueron encontrados en 1995 por Klaus Schmidt, del
Instituto Arqueológico Alemán y sus colegas del Museo de Sanliurfa
en Turquía.
La más antigua de las estructuras en el sitio
corresponden a inmensos edificios con pilares de piedra, muchas de
las cuales cuentan con esculturas de serpientes, escorpiones, zorros
y otros animales.
La presencia del arte en los edificios, el gran esfuerzo que tiene
que haber participado en su ejecución, y la falta de pruebas de un
asentamiento permanente en la zona, llevaron a Schmidt a la
conclusión de que Göbekli debió haber sido un lugar sagrado donde
los peregrinos viajaban para la adoración, al igual que las ruinas
griegas de Olimpia o Delfos.
Si fuera cierta esta interpretación,
estos edificios, que datan de hace más de 10.000 años, en los
principios
del Neolítico, serían los templos más antiguos jamás
encontrados.
Sin embargo, Banning ofrece una interpretación alternativa que
desafía algunas de las reclamaciones de Schmidt.
Describe la
creciente evidencia arqueológica de actividades cotidianas en el
lugar, tales como la talla de herramientas líticas y la preparación
de alimentos.
"La presencia de esta evidencia sugiere que el sitio
no estaba, después de todo, desprovisto de ocupación residencial,
sino que probablemente tenía una población bastante grande", dijo Banning.
Bannig arguye que la población podía haberse hospedado en los
supuestos templos.
"El presupuesto de que el 'arte', o incluso el
arte 'monumental', deben ser exclusivamente relacionados con
santuarios especializados, u otros espacios no domésticos, tampoco
resiste el análisis.
Existe abundante evidencia etnográfica de una
considerable inversión en la decoración de las estructuras
domésticas y los espacios, ya sea para conmemorar las hazañas de los
antepasados, pregonar la historia de un linaje o la generosidad de
un jefe; o registrar iniciaciones u otros rituales basados en el
hogar".
Foto: Vista del yacimiento de Göbekli Tepe
Pruebas arqueológicas de arte doméstico, a partir del periodo
Neolítico, existen también, dice Bannig, tales como las pinturas
murales en
Çatalhöyük, otro sitio arqueológico de Turquía.
A su juicio, los supuestos templos pudieron haber sido, en realidad,
grandes casas comunales,
"similares en
algún modo a las grandes casas
de tablones de madera en la costa noroeste de América del Norte, con
sus impresionantes postes y sus tótem".
Grandes casas de tablones y tótems a su lado
en la costa
noroeste de América del Norte.
"Si es así, probablemente habrían albergado a unidades familiares
bastantes grandes, lo que podría proporcionar un ejemplo
extremadamente temprano de lo que el antropólogo francés Claude
Lévi-Strauss llamó 'sociedades de casa'", dijo Banning.
"Estas
sociedades suelen utilizar estas estructuras para mostrar su
competitividad, los lugares de los rituales y los símbolos
explícitos de las unidades sociales".
Bannig espera que más excavaciones en el yacimiento arrojen, en
última instancia, más luz sobre cómo estos edificios fueron
utilizados.
Mientras tanto, espera que los investigadores no asuman
automáticamente que la presencia de arte o decoración en las
estructuras en Gobekli, y en otros lugares, denota un edificio
exclusivamente religioso.
"Es probable que algunos de estos edificios estuvieran en el lugar
para una variedad de rituales, probablemente incluyendo las fiestas,
los ritos mortuorios, la magia, y las iniciaciones", escribe
Banning.
"Sin embargo, generalmente no hay razón para suponer a
priori, incluso cuando estos son tan impresionantes como los
edificios en Göbekli Tepe, que no eran también utilizados como casas
del pueblo".
Fuentes
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