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por Dr. Clyde Winters 27 Junio, 2020 del Sitio Web Ancient-Origins
La Tercera Creación del Universo por los Señores Divinos de Toniná, Garra de Jaguar (izquierda) y Kinich Baknal Chaak (derecha). Museo Nacional de Antropología, Ciudad de México. (CC BY SA 4.0)
De hecho, tanto la estela como el Popol Vuh podrían revelar que algunos de los ancestros de los Quiché-Maya llegaron a América por mar...
El Popol Vuh se refiere a
los ancestros que llegaron del este, lo que supone una
afirmación realmente significativa. Al este de los mayas se
encontraría la región del Golfo de México.
realizada en el siglo XVIII.
(Public
Domain)
Izapa se encuentra en la
llanura de la costa del Pacífico, en una zona conocida como
Soconusco.
Este monumento presenta
interesantes imágenes iconográficas que confirman algunos de los
relatos migratorios transmitidos de generación en generación por los
antiguos mesoamericanos.
Fotografía nocturna de la Estela 5 en las ruinas de Izapa, Tapachula, México. (CC by SA 3.0)
Mucho de lo que sabemos acerca del arte de Izapa nos llega de las obras Izapa Relief Carving (Relieves de Izapa, 1984), de Virginia Smith, Izapa Sculpture (Esculturas de Izapa, 1976) y Izapan-Style Art (El arte de Izapa, 1973).
Garth Norman, de la Fundación Arqueológica Nuevo Mundo, ha hecho públicas muchas de las estelas de piedra y altares hallados en Izapa y ha hablado en profundidad de su probable significado religioso.
Esta estela aporta además gran cantidad de elementos relacionados con las tradiciones maya y mexicana, como analizó Norman de forma precisa (páginas 165-236).
Algunos factores e ideas de los que no se ha tratado en profundidad en relación con esta estela son los elementos vinculados a la religión Olmeca y las tradiciones migratorias de los antiguos mesoamericanos.
Resulta evidente por las tradiciones mayas y los objetos recuperados de numerosos yacimientos arqueológicos mexicanos que una raza diferente vivía en la región antes de que se asentaran en ella los pueblos de etnia maya.
Las evidencias
lingüísticas sugieren que un nuevo grupo humano que hablaba una
lengua diferente de la maya llegó a la región del Golfo de México
hacia el 1200 a.C.
Ruinas de Izapa, Chiapas, México. (Eduardo Robles Pacheco / flickr)
Sahagún escribe que estos,
Fray Diego de Landa, en su obra Relación de las cosas de Yucatán, escribió que,
Esta tradición es la más interesante, ya que probablemente se refiere a las doce corrientes migratorias que desembocaron en México.
Esta hipótesis se
sustenta además en la Estela 5 de Izapa. En ella podemos ver un
grupo de hombres surcando las olas a bordo de una embarcación.
Dibujo del relieve de la Estela 5 de Izapa. (CC by SA 3.0)
Su relieve da credibilidad a los relatos tradicionales mencionados por fray Diego de Landa, en los que se narra que estos pueblos realizaron doce migraciones con destino al Nuevo Mundo.
Esta estela también confirma la tradición documentada por el famoso historiador maya Ixtlixochitl por la que algunos pueblos habrían llegado a México en,
Los relatos mayas sobre migraciones y los relieves de la Estela 5 de Izapa probablemente estén relacionados con un segmento de la antigua población mesoamericana que llegó en embarcaciones a Panotha o Pantla (los huastecas) y se desplazó a lo largo de la costa hasta alcanzar lo que hoy es Guatemala.
Este pueblo
correspondería al grupo humano de lengua no maya detectado
por Swadesh y que se habría asentado entre mayas y huastecas hace
unos 2.000 años.
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