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10 Diciembre 2015 del Sitio Web ActivistPost
traducción de
Adela Kaufmann
Se entiende que la radiación es físicamente dañina para los que están expuestos a ella.
Sin embargo, también es perjudicial en un nivel social. Los que se exponen a la radiación forman una nueva clase dentro de la sociedad, que está discriminada e incluso temida por mucha gente común. Esto sin duda ha sido el caso con el accidente nuclear de Fukushima.
Esta discriminación se ve agravada por el trato del incidente por parte del gobierno y los principales medios de comunicación.
Este ensayo discutirá los efectos sociales del incidente
de Fukushima, comparándola
con las víctimas de Hiroshima y Nagasaki. También
explicará cómo los medios de comunicación juegan un papel en esta
discriminación, tratando de entender por qué la sociedad japonesa
reacciona de tal manera.
Hibakusha no sólo tiene que lidiar con la enfermedad por radiación y otros efectos relacionados con los efectos de salud de la bomba (s), sino que también fueron objeto de mucha discriminación social.
Ellos,
Debido a que no podían conseguir trabajo, también a menudo se encontraban a sí mismos en la pobreza [4] y muchos vivido en tuguruios hibakusha separados físicamente del resto de la sociedad.
Esta discriminación se debió a su percepción como "contaminado". [5]
Eran vistos como no aptos para trabajar y como potencialmente productores de niños deformes (una preocupación con la que los propios hibakusha tenían que lidiar, con mucho demasiado miedo de reproducirse).
Pero más allá de esto, estaba el temor de que el contacto con hibakusha daría lugar a la contaminación, tal vez una respuesta natural debido a la "todavía 'misteriosa'" [6] la naturaleza de la radiación.
Por otra parte, debido a su carácter "invisible", incluso aquellos que no muestran señales de envenenamiento por radiación fueron discriminados exactamente de la misma manera.
Veremos que las víctimas del incidente de Fukushima han experimentado efectos sociales muy similares, a pesar de la diferencia en el tiempo de más de 60 años. Muchas de las víctimas de Fukushima se vieron obligadas a abandonar sus hogares debido a la contaminación radiactiva.
En muchos casos, esto puede significar dejar el lugar donde su familia ha residido durante generaciones, es decir,
Han perdido su conexión con sus antepasados; que ya no pueden visitar las tumbas de sus seres queridos u observar adecuadamente los rituales como Obon. [8]
También pierden su sentido de comunidad y su capacidad de participar en la vida comunitaria.
Con esto viene una pérdida de su forma de ganarse la vida.
Por lo tanto, los evacuados de Fukushima han perdido la única manera que tenían que ganarse la vida.
Esto significa que se vuelven dependientes de subsidios estatales y son generalmente colocados en viviendas temporales, que generalmente son "hacinamientos de mala calidad". [10]
Sin embargo, sin medios posibles para salirse de allí, esta vivienda se convierte en permanente; al igual que los hibakusha de Hiroshima/Nagasaki, las víctimas de Fukushima a menudo viven en la pobreza. [11]
Para añadir a esto, las víctimas de Fukushima han recibido discriminación social en sus nuevos hogares. Los niños han sido intimidados en sus nuevas escuelas, y los coches con matrículas de Fukushima han sido encontrados rayados [12] o se les ha negado el servicio en las gasolineras. [13]
La misma actitud de temor a la contaminación (lo que resulta en un deseo de separarse de la persona contaminada) rodeando a los bombardeos atómicos también se puede ver aquí.
El tratamiento de la planta de Fukushima Incidentes por los medios japoneses agrava el impacto negativo sobre las víctimas de Fukushima. Así como lo hizo con los bombardeos atómicos - la historia de la cual "es en sí misma la historia de la censura militar y la propaganda de los Estados Unidos" [14] - un aire de secreto y encubrimiento ha impregnado el tratamiento mediático de Fukushima.
Tomó meses para que el gobierno evacuara a los más del área de riesgo de Fukushima (lo que significa que muchos habrán recibido una gran dosis de radiación), alegando que lo hacían para evitar inculcar "pánico". [15]
Desde entonces, se han negado a discutir la radiación, a no dar información sobre los daños de la radiación, e incluso han ido tan lejos como para decir radiación es saludable.
El Dr. Shunichi Yamashita terminó su presentación pública con la conclusión:
Él enmarcó sus declaraciones como los esfuerzos para apoyar la salud pública, alegando que,
No hay absolutamente ninguna discusión negativa acerca de la exposición a la radiación en los medios de comunicación, hasta el punto donde los periodistas se arriesgan a ser despedidos si discuten la exposición a la radiación en sus artículos, e incluso los periódicos liberales se niegan a imprimir artículos discutiendo sobre este tema. [17]
Toda esta represión y desinformación crea una gran cantidad de ansiedad a las víctimas del incidente.
No pueden estar seguros de hasta qué punto fueron expuestos a la radiación, ¿qué efecto tendrá esta radiación sobre ellos y sus hijos, o qué tan pronto estos efectos entrarán en juego.
Sabemos de Chernobyl que la angustia psicológica es un efecto grave de los incidentes nucleares:
Además, las víctimas han perdido seguramente todo sentido de confianza en el gobierno, lo que lleva a una mayor incertidumbre sobre el mundo que les rodea.
Como Robert Jacobs dice:
Los medios de comunicación también utilizan la técnica de reclamar 'radiofobia' con el fin de hacer que parezca que la radiación no representa una amenaza real, sólo uno imaginaria.
Esta técnica enmarca,
Al pintar este miedo como "irracional", implica que no hay "ninguna razón" para temer la radiación, por lo que sugiere que no hay nada malo.
Sin embargo, esto,
Ellos son,
Esencialmente,
Esto también ocurrió con las víctimas de los bombardeos atómicos, por lo que sus dolencias y preocupaciones fueron descartadas como la 'neurosis de la bomba atómica', una poco saludable,
La falta de información sobre la exposición a la radiación por el gobierno y en los medios de comunicación no sólo crea ansiedad entre las víctimas, sino que también sirve para agravar la discriminación que reciben.
La discriminación mencionada sucede porque los afectados por el incidente tienen miedo de las víctimas, miedo de que de alguna manera pueden contaminarse al entrar en contacto con ellos.
El miedo es creado por lo desconocido; es humano temer lo que no entendemos.
Es por esto que la falta de información genera miedo e impide la empatía; permitiendo que las víctimas a sean vistas como un "otro", creando un estigma social en contra de ellos.
Con tan horribles recuerdos de los bombardeos atómicos en la mente de los japoneses, parece extraño que la sociedad japonesa esté reaccionando al incidente de Fukushima de un manera extremadamente similar.
Así que, ¿por qué la sociedad reacciona de tal manera?
Para intentar responder a esta pregunta, vamos a dividir a la sociedad en dos grupos: las empresas de energía/ nucleares del gobierno, y los japoneses ordinarios.
El nivel de intensidad con la que el primer grupo ha tratado de disminuir la gravedad de los hechos y desviar la culpa a ellos mismos - apelando al bienestar público (evitar el pánico), 'radiofobia', y la supuesta inocuidad de las radiaciones - conduce a la conclusión obvia de que están actuando para proteger sus propios intereses.
Empresas como TEPCO (Empresa de Energía Tokyo Electric) desean seguir funcionando para poder seguir haciendo dinero.
Al parecer, el gobierno también quiere continuar el uso de la energía nuclear. Esto puede estar relacionado con la estrecha relación de la energía nuclear a la guerra y el poder militar, debido a su asociación con las armas nucleares.
No es ningún secreto que el actual gobierno está a favor de la restauración de estado militar en Japón, como lo demuestran los recientes cambios en el artículo 9, que en esencia la hacen sin-sentido. [24]
La información acerca de la exposición a la radiación podría reproducir más empatía con las víctimas de Fukushima entre el público, llevando al tema a un nivel más personal.
Esta empatía podría causar un número mucho mayor de personas a enojarse con el gobierno y desear que las empresas de energía nuclear se hagan responsables. Es para evitar esta situación que la exposición a la radiación es intencionalmente ignorada en los principales medios de comunicación japoneses.
¿Qué pasa con el pueblo japonés ordinario; qué es lo que hace que muchos tan rápido discriminen a las víctimas de Fukushima? (Aquí, por supuesto, estoy generalizando, y yo no pretendo dar a entender que cada persona japonesa individuo es discriminatoria.)
Un factor es, por supuesto, el miedo creado por la falta de conocimiento, que ya hemos discutido. Otro factor podría ser el temor a la contaminación que tiene una larga historia dentro de la sociedad japonesa.
Maya Todeschini analiza cómo la discriminación hacia las víctimas de la bomba atómica fue en,
En tercer lugar, también hay un elemento del efecto espectador, y una manera de pensar de 'no-en-mi-patio trasero'.
Con el fin de romper más allá de los estigmas sociales y cuestionar las acciones de los gobiernos y de energía nuclear de las empresas, la gente tiene que empezar a hablar. Pero esto es una cosa muy arriesgada y aterradora que hacer, especialmente a la luz del tratamiento que pueden enfrentar los periodistas si discuten la exposición a la radiación.
Al final del día, la gente tiene que ganarse la vida, poner comida en la mesa y proteger a sus familias.
Por lo tanto, es mucho más fácil mantener la cabeza hacia abajo y mirar hacia otro lado.
Como hemos visto, los efectos sociales del accidente nuclear de Fukushima son muchos, entre ellos,
Estos efectos están agravados por el tratamiento mediático del incidente:
La razón de tal reacción se puede entender como las empresas del gobierno y de energía nuclear protegiendo sus propios intereses, tanto económica como militarmente.
Las concepciones tradicionales de la impureza combinadas con un efecto general de espectador en la sociedad japonesa, también fomenta la discriminación y permite que el status quo se mantenga.
De esta manera, podemos ver que los efectos sociales de las víctimas de Fukushima son complejos y entrelazados, y que sus vidas han cambiado, tal vez irreversiblemente.
Referencias
Bibliografía
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