por Ranandiro
Julio 14, 2012
del Sitio Web
PluralidadDeLosMundos
Hemos planteado la posibilidad de la
existencia de
colegiaturas invisibles, esto es, una serie de fuerzas exógenas
al hombre que propician su libertad o esclavitud, de acuerdo a su
orientación a veces encubierta:
-
el pensamiento teócrata,
representado en las religiones dogmáticas, orientadas en un
régimen energético de tipo
asistencialismo vs. devoción (con la meta de
convertir la devoción en mortificación o
loosh), y cuyo objetivo es mantener el status quo e
ignorancia
-
las sectas herméticas, (1)
con rígidas estructuras jerárquicas, y un régimen ritual donde
la moneda cósmica del acólito nutre a los iniciados, y éstos al
maestro -el gurú o líder de la orden- con un objetivo de
liberación parcial del hombre y el inmediato reclutamiento
dentro de sus filas
-
las fraternidades de servicio al
prójimo, donde no hay intercambio energético sino de
información; el conocimiento es libre y se honra la libertad
propia y ajena
El ojo entrenado no tendrá dificultades
en distinguir las
orientaciones involucradas, pero puede complicarse discriminar
una secta de una fraternidad, dado que las instituciones sectarias
redactan cuidadosamente el material que circula entre sus neófitos
buscando confundir o velar tal realidad.
Se debe considerar la posibilidad de una secta cuando existe un
líder carismático al que se le rinde culto incondicional, cuando se
ejerce presión psicológica para la asistencia a reuniones donde se
efectúan rituales en los que se debe participar (e.g. el neófito es
compulsivamente invitado a acatar un ritual en la ceremonia del que
nada se le informa. Esto es análogo a firmar un contrato en blanco
del que más tarde se sabrán sus consecuencias legales), o bien,
cuando no es posible el análisis crítico de las enseñanzas
brindadas.
Para reforzar este punto de vista y develar el objeto
macabro en el tráfico energético, Kyle Griffith relata en
Guerra en El Cielo (cap. I):
Un guía espiritual se trata
sencillamente de un espíritu en el plano astral con suficiente
estabilidad mental y poder psíquico para comunicarse con
facilidad con un médium particular, deseoso de establecer un
vínculo personal.
Un asunto para subrayar dentro de la
literatura: este vínculo frecuentemente tiene características
sexuales.
El guía espiritual de un médium por lo general recibe
algo a cambio a través de la actividad sexual física.
Solamente
los magos tántricos orientales y los estudiantes occidentales de
magia sexual escriben y comentan esto de manera abierta, ya que
la mayoría de los médiums lo practican en secreto.
Y es aquí donde debemos utilizar las
gafas de las densidades para echar luz a todo esto.
La realidad
física está formada por los cuatro estados de la materia, todos
ellos sometidos a la Ley de Conservación de la Energía, y esto es
que todas las entidades deben sustentar sus procesos biológicos
incorporando nueva energía a sus organismos.
En el caso de nuestra
realidad de tercera densidad, los humanos hacemos esto al ingerir
alimentos que atesoran la energía en los enlaces químicos.
Las
entidades en cuarta densidad hacen lo propio pero de manera más
sutil a través de materia no bariónica, alimentándose del destilado
energético derivado de la devoción, emociones y, sobre todo, las
liberadas durante el orgasmo.
Es por eso que a la realidad
física se la denomina entrópica, en contraposición a la realidad
creativa o espiritual; en tal clase de realidad, denominada quinta
densidad, y en las superiores, no se cobra un canon de existencia o
moneda cósmica.
Al respecto, una esclarecida Jessy Hoffman expone en
los
Gurúes de la Nueva Era:
La meditación con mantras no sólo
convierte a las personas en baterías para los dioses, sino que
los convierten en una extensión de ellos y su voluntad.
Bajo el
pretexto de entregarse a una conciencia más elevada, los gurúes
consiguen que su rebaño se rinda a las deidades bajo la
invocación de sus mantras.
Aquel que medita, en lugar de
convertirse en una forma de realización del Infinito, termina
poseído por una entidad a cuyo nombre rinde su mente durante
varias horas del día. Sus ojos se vuelven ventanas cósmicas; su
carisma irresistible; se transforma así en un recipiente de
aquello a lo que se ha brindado a sí mismo.
Al igual que un
diapasón que entra en resonancia, "el iluminado" arrastra la
voluntad de las entidades a las que se ha postrado.
A través de
ellos, la voluntad "divina" fluye al mundo, sin trabas de los
pensamientos, deseos o voluntad del meditador, ya que hace
tiempo que han sido sacrificados.
Cualquier guía o maestro que se haga
llamar ascendido o espiritual pero exija algo a cambio seguramente
pertenecerá a la cuarta densidad, tratándose de un simple
representante de las entidades egóticas de consciencia superior, y
la información que de allí se obtendrá buscará confundir y
desorientar.
Ejemplos de estas manipulaciones
encontramos en las diferentes canalizaciones citadas en el libro de
Joe Fisher,
The
Siren Call of Hungry Ghosts donde el desaparecido autor, además de
cronista, sufre también una aparente
manipulación romántica con una entidad no humana.
Otro notable
ejemplo lo encontramos en algunas de las respuestas canalizadas del
Material Ra, cuando se incita al intercambio sexual para fortalecer
a la medium.
Peor aun son las invocaciones que se les enseña a los
acólitos de las escuelas neognósticas, donde se exige la
posternación ante maestros, y se incita a la invocación de adeptos
ya desaparecidos previo a las horas de reposo. (2)
No
olvidemos que la energía proveniente de la devoción es otra forma de
alimento.
Odiseo y la ninfa Calypso
En las instituciones humanas, un gurú
formará la punta piramidal de una estructura jerárquica
instrumentada para nutrir energéticamente a sus integrantes
superiores, conforme se entrega a cuentagotas herramientas a sus
neófitos que permiten la eventual liberación pero habiendo
antepuesto un nuevo grillete, del cual el preso se siente orgulloso,
fraguado a través de un continuo control mental.
Estas falsas
fraternidades nutren energéticamente a través del maestro (encarnado
o ya desaparecido) a las entidades entrópicas y parasitarias de
cuarta densidad por medio de rituales,
catenas, mantras o a través
de ocultas invitaciones en las que someten a sus integrantes.
(3)
Entendemos como válido entonces que no existe una organización
física de la orden rosacruz, y la iluminación del espíritu no puede
provenir de ningún maestro humano, sino únicamente de la naturaleza
misma.
Curiosa similitud entre las elfas
como Galadriel y las ninfas
Un interesante refuerzo literario nos
ofrece El Conde de Gabalis, (4) donde el ascenso a cuarta
densidad de ciertos maestros rosicrucianos está fraguado por medio
de un pacto sexual entre un humano y un
ser etéreo.
Alguna mente inquieta podría relacionarlo a las
famosas uniones entre los Reyes de los Hombres y las Princesas de
los Elfos de los cuentos del profesor Tolkien, pero debemos
considerar que en estos casos la desposada se convertiría en mortal,
elevando la estirpe de su descendencia. (5)
La trama de
la película
The
Ninth Gate (La Ultima Puerta) de Polanski hace hincapié sobre
este esquivo tema, conocido en Demonología (6) como el
Sendero de la Mano Izquierda, del cual se explaya detalladamente
Willy Schrödter en
A
Rosicrucian Notebook (traducción al castellano de la versión
inglesa, cap. Espíritus Elementales, pág. 164):
Un juramento es tomado por los
neófitos durante su admisión a los secretos de la Orden, por el
cual se preservan castos a perpetuidad de mujer humana alguna.
A
través de este sacrificio serán recompensados con la unión con
una silfo, una gnomo, una salamandra o una ninfa, cualesquiera
de las cuales será mucho más encantadora que la más glamorosa de
las mujeres humanas y que además no perderá su belleza por el
pasar del tiempo.
(1) Por
herméticas nos referimos a secretas o iniciáticas: aquellas en
las que sea necesario un pacto, catena o recitamiento de mantras
de significado oculto.
La gran mayoría
tratándose de
órdenes
masónicas o que se caratulan como rosacruces o gnósticas, y en
algunos casos basadas en los principios de
Hermes Trimegisto.
(2) En lo que se conoce como segunda y
tercera cámara de la escuela neognóstica, se promulga a que el
neófito invite a adeptos ya desaparecidos con frases del estilo:
"Om, yo llamo, yo invoco al Maestro Tahuil y a los Adeptos de la Orden de los Epoptae,
para que me saquen del cuerpo y me despierten en el Mundo
Astral."
Obsérvese que aquí no existiría violación del
Libre Albedrío ante un
proceso de abducción por
entidades astrales parasitarias. El pensamiento sectario
sólo anquilosa el cuestionamiento crítico que culmina
debilitando la voluntad.
(3) ¿Podrá estar
relacionado al sentimiento de agotamiento que sufren los
neófitos al participar en los primeros encuentros?
Es curioso
que muchas de las primeras actividades y ejercicios prácticos se
encuentren orientados en obnubilar con sensaciones de bienestar
y con numerosas afirmaciones anestésicas para sentirse bien.
Pero al parecer, con el tiempo esas sensaciones de decaimiento
comienzan a desaparecer...
-
¿tendrá esto que ver con que nuevos
neófitos ocupan ahora el basamento de la pirámide energética?
-
¿será esta otra de las razones por las cuales se hace
proselitismo para la búsqueda de nuevos integrantes?
-
¿tal vez
una especie de AmWay energético?
Para enfatizar este punto de
vista, exponemos parte del primer artículo de Bronte Baxter
sobre los
Gurúes de la Nueva Era:
Aquello
que me preocupó sobre el movimiento en los años 80 fue la
creciente sensación de subterfugios y vigilancia en medio de
un ambiente cada vez más artificial de "positividad."
Los
líderes del movimiento instruyeron las bases para nunca
"focalizarse en la negatividad," jamás tener la intención de
criticar y siempre tener una cara feliz. Había una
persistente sensación de que estábamos siendo observados,
que personas desconocidas dentro de la organización habían
sido asignados como espías para el resto de nosotros.
Cualquier persona sospechosa de albergar dudas acerca de Maharishi [el líder/gurú de la orden] o sobre el movimiento,
o el hecho de visitar a otros maestros espirituales,
encontraría luego una prohibición a ingresar a nuevos cursos
o grupos de meditación.
A los "heréticos" nunca se les dijo
lo que habían hecho para merecer la excomunión; cuando
aquellos que fueron rechazados preguntaron:
"¿Pero qué he
hecho?", "Usted debería saber," fue la respuesta críptica, o
"Intente nuevamente en unos meses" .
(4) Como
nota de color, diremos que su autor: Montfaucon de Villars
sufrió un destino semejante a Mac Tonnies poco antes de su
publicación póstuma
The Cryptoterrestrials.
(5) Recordemos el
relato de la Segundad Edad del Rey de la Isla de Númenórë
descendiente de uno de los hijos de Eärendil y Elwing (relato
presente en los Cuentos Inconclusos y en El Silmarillion), y de
la misma forma durante la Tercera Edad con la unión de Arwen y
Aragorn.
Leemos en
Un fragmento de la historia de Aragorn y Arwen:
-Pero
Aragorn respondió:
"¡Ay!, no puedo preverlo, y cómo eso
podría ocurrir es un misterio para mí. Pero con tu
esperanza, esperaré. Y rechazo la Sombra para siempre. Pero
tampoco, Dama, es para mí el Crepúsculo; porque soy mortal,
y si tú, Estrella de la Tarde, te unes a mí, también tendrás
que renunciar al Crepúsculo."
-Y ella quedó entonces inmóvil y silenciosa como un árbol
blanco, con la mirada perdida en el oeste, y dijo al fin:
"A
ti me uniré, Dúnedan y me alejaré del Crepúsculo. Aunque
aquella es la tierra de mi gente y la morada secular de
todos los de mi raza."
Arwen amaba entrañablemente a su
padre.
(6)
Cotéjese con el libro del padre Sinistrari:
Demoniality or Incubi and Succubi.
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