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por Richard Smoley New Dawn Nº 132 (Mayo-Junio 2012) 15 Junio 2014 del Sitio Web NewDawnMagazine
traducción de
Adela Kaufmann
De acuerdo con un estudio reciente realizado en la Universidad de Harvard, es porque las personas tienen una malísima capacidad de atención.
Grabaron a un orador que respondía una pregunta sobre la atención médica universal (un tema controvertido en los EE.UU.)
Luego adjuntaron la misma respuesta a tres preguntas separadas:
la pregunta original sobre la atención médica, una sobre el uso de drogas ilegales, y una tercera sobre el terrorismo.
Sorprendentemente, los sujetos encontraron al hablante tan confiable cuando dio la respuesta sobre la atención médica a una pregunta sobre el uso de drogas ilegales - un tema relacionado pero diferente - como cuando respondió a la pregunta original sobre la atención médica.
Además, cuando se les preguntó inmediatamente después, casi ninguno de los sujetos podía recordar exactamente qué pregunta se había hecho.
La pobre atención,
Otra razón relacionada es que cuando las personas están escuchando a alguien hablar, están captando señales no verbales como,
En resumen, incluso cuando se hace algo tan simple como escuchar a un orador, el público se siente abrumado por la información, lo que permite a los políticos esquivar las respuestas sin aparentarlo.
Estos hallazgos tienen más que una importancia teórica.
Enfrentados a la crisis económica y social, y atormentados por el espectro del conflicto global, la hambruna y el colapso ambiental, las personas están exigiendo un cambio.
Al mismo tiempo, sin embargo, existe una sospecha generalizada de todas las ideologías políticas y económicas.
La
civilización mundial en este punto es como un hombre enfermo que se
mueve inquieto en la cama, incapaz de encontrar una posición
cómoda. Puede ser que lo que se necesita no sea un cambio en las
ideologías, sino un cambio en la conciencia.
El maestro espiritual del siglo XX G.I. Gurdjieff dijo:
El lama tibetano contemporáneo Tarthang Tulku escribe:
¿Podrían estar diciendo que es nuestra poca capacidad de atención la
que nos mantiene en la esclavitud cognitiva?
¿Cómo funciona esto en la práctica?
Un profesor de Gurdjieff me señaló cómo, en circunstancias normales, cuando miras por la ventana, tu atención se centra en ella. En cierto sentido, también sales por la ventana. Tu sentido de ti mismo está perdido.
Para contrarrestar esto, sugirió que cuando miras por la ventana, mantienes cierta atención, incluso si es algo tan simple como la conciencia de una mano o un pie.
Para Tarthang Tulku, la respuesta se encuentra en una ruta ligeramente diferente.
Él cree que nuestra falta de atención tiene que ver con un miedo profundo a la incomodidad. Nuestro sufrimiento continúa bajo la superficie, y nos rehusamos a tocarlo para evitar el dolor emocional que éste traería.
Una alternativa que recomienda no es solo tocar el dolor, sino explorarlo, sentirlo lo más posible.
Entrar directamente en el dolor psicológico de esta manera a menudo
lo transformará en una energía nueva, dinámica y más creativa.
En esto se siembra la semilla de la voluntad.
El ocultista británico Charles R. Tetworth escribe sobre el entrenamiento de un mago:
Si bien algunos de estos pasajes pueden tener poca importancia para nosotros, no muchas personas podrán mantener una imagen en sus mentes durante una hora sólida, sino que proporciona algunas pautas genuinas e importantes para vivir en medio de las turbulencias de hoy.
La práctica clave es, sin importar cómo logre hacerlo, cultivar un centro de atención en usted mismo. Puede hacer esto ahora mismo, cerrando los ojos y sentándose atentamente durante unos minutos.
Al principio dejas que tu atención vaya a tus sensaciones corporales, sin embargo ellas se auto-presentan:
Luego dejas que tu atención se dirija al flujo de pensamientos,
imágenes y emociones que pasan ante el ojo de la mente. Pronto se
dará cuenta de que puede ver estos pensamientos entrar en la
conciencia como imágenes en una pantalla, y pasar de nuevo con la
misma facilidad.
No es el cuerpo; el cuerpo es parte de lo que está siendo observado, ni es el flujo de pensamientos que fluye a través de la pantalla de la mente. Rápidamente encontrarás que puedes observarlos desde la distancia.
Y si hay algo de distancia, aunque sea leve, entre tú y tus pensamientos, esto inmediatamente prueba que los pensamientos no son tú.
Te permitirá, para usar las palabras de Tetworth,
También lo liberará de las esclavitudes a cosas tales como las opiniones, las modas actuales de creencia y, lo que es quizás lo más importante, el apego sutil pero debilitante a su autoconcepto como una "buena persona".
Si lleva a cabo la investigación de la autoobservación lo suficiente, descubrirás que estas opiniones y auto-conceptos son simplemente los que has absorbido de los medios de comunicación, de la publicidad, de tu familia y de tus amigos.
También descubrirás que te has encerrado en un círculo. Lees
opiniones que ya reflejan las tuyas. Escuchas a "expertos" que
simplemente confirman lo que crees. Apoyas a los políticos que
apelan a tus propios miedos y engaños.
Y notarás que por sí mismos no presentan ninguna solución brillante a los múltiples problemas del mundo.
Pero
si los aplicas, serás un ser más consciente y estarás más libre de
las ilusiones y ansiedades que presionan tanto a la raza humana
Un largo trabajo, en el que comienzas a tomar conciencia de tu propia función especial, es decir, el papel que puedes desempeñar para ayudar al mundo de manera más efectiva. Puede o no significar abrazar una causa o programa político.
En cambio, puede, por ejemplo, implicar trabajar en silencio como una luz que brilla en los pasillos oscuros de una corporación aparentemente desalmada.
No importa:
A medida que te adentras más en sus alcances que algunas enseñanzas llaman el Ser o el "yo verdadero", más te enfocarás en esta función, y podrás convertirte en una poderosa fuerza de cambio en lugar de una persona débil, preocupada, y un consumidor ansioso.
Fuentes
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