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por Ray Grasse 24 Diciembre 2015 del Sitio Web RealitySandwich
traducción de
Adela Kaufmann
Lo siguiente es un extracto de "Under A Sacred Sky - Essays on the Philosophy and Practice of Astrology," publicado recientemente por 'The Wessex Astrologer'.
Mientras se preparaba para su papel en la película de 1939 El Mago de Oz, el actor Frank Morgan decidió no usar el traje ofrecido por el estudio para su papel como el vendedor viajero Profesor Marvel, optando en su lugar para seleccionar su propio guardarropa para el papel.
Buscando a través de los bastidores de ropa de segunda mano de cosas montadas en los últimos años por el departamento de vestuario de MGM, finalmente se fijó en una vieja levita que eventualmente se desempeñó como su traje durante el rodaje de la película.
Al pasar el tiempo de un día, Morgan le dio vuelta al interior del bolsillo del abrigo, sólo para descubrir el nombre "L. Frank Baum" cosido en el forro de la chaqueta.
Como confirmó una investigación posterior, la chaqueta había sido originalmente diseñada para el creador de La Historia Oz, L. Frank Baum, e hizo su camino a través de los años a la colección de ropa en el set de rodaje de MGM.
La mayoría de nosotros, en algún momento u otro, experimentamos ciertas coincidencias inusuales tan asombrosas que nos obligan a preguntarnos sobre su posible significado o propósito.
Entre los que lucharon con estas preguntas estaba el famoso psicólogo suizo Carl Jung.
Después de haber experimentado muchos de estos eventos extraños él mismo, acuñó el término sincronicidad para describir el fenómeno de la,
Mientras que algunas coincidencias eran realmente sin importancia, escribió, de vez en cuando se producían confluencias de circunstancias tan improbables que sugerían un propósito más profundo o diseño en su desenvolvimiento. 1
Para explicar tal fenómeno, teorizó la existencia de un principio de naturaleza muy diferente del que normalmente es descrito por la física convencional.
Mientras que los fenómenos más visibles en el mundo parecen estar relacionados de una manera de causa y efecto, como bolas de billar que rebotan una en la otra, los eventos sincrónicos parecen ser "acausales", como si unidos por un patrón subyacente en lugar de fuerzas lineales directas.
Por ejemplo, la presencia de la capa de Baum en la película no fue causada por la realización de la película, ni el aspecto de la capa de algún modo causó la realización de la película; simplemente eran expresiones duales del significado de la misma matriz desplegándose.
Jung llegó a postular dos tipos principales de relaciones acausales:
Desde que se publicó por primera vez en 1952, el concepto de Jung se ha filtrado cada vez más en la cultura popular, después de haber encontrado su camino en las líneas de la trama de programas de televisión, obras de pop-ficción como Las nueve revelaciones, y las letras de los grupos de rock como The Police.
En esferas más académicas, se han hecho intentos para arrojar luz sobre esta teoría a través de la clasificación de los distintos tipos de coincidencia, escrutando en términos de estudios estadísticos, o incluso explicándolo a través de la física quántica.
La búsqueda continúa...
En una carta al ya fallecido Victor Mansfield, la discípula de Jung, Marie-Louise von Franz escribió hacia el final de su vida:
Entonces,
Lo que me gustaría sugerir aquí es la posibilidad de que la comprensión de la sincronicidad pueda exigir nada menos que una cosmología radicalmente diferente de lo que estamos acostumbrados, una con raíces de una forma muy antigua de pensar y una en la que la "coincidencia significativa" de Jung desempeña realmente sólo una pequeña parte.
Permítanme explicar.
La mayoría de nosotros estamos familiarizados con la conocida parábola de los ciegos y el elefante. Según la historia, un grupo de hombres ciegos se tropiezan con un gran elefante, y cada uno trata de determinar su naturaleza desde su propia perspectiva limitada.
Para el hombre agarrando sólo su tronco, que parece ser una gran serpiente, mientras que para otro, sintiendo sólo su pierna, dice que es más como el tronco de un árbol, y así sucesivamente.
Debido a sus puntos de vista parciales y limitados, ninguno es capaz de captar la verdadera naturaleza de la criatura, ya que ésta sólo se puede entender desde una perspectiva más amplia, más global.
De la misma manera, me gustaría sugerir que al enfocar nuestra atención principalmente en las coincidencias aisladas sólo estamos asistiendo a una pequeña faceta de una realidad mucho más grande, una con muchas expresiones y dimensiones diferentes.
Liberar el verdadero significado de la teoría de Jung por lo tanto requiere que demos un paso atrás y tratemos de captar la perspectiva más amplia de la que los eventos sincrónicos son sólo una faceta.
¿Ya ha usted sentido como si la SINCRONICIDAD fuese el Universo diciéndole, 'estás cerca, cada vez mas cerca…'?
La visión simbolista del mundo
¿Cuál, entonces, es la "perspectiva más amplia"?
Es lo que aquí llamo la simbolista visión del mundo - una perspectiva perenne abrazada a través de los siglos por diversas figuras tales como Plotino, Pitágoras, Jacob Boehme, Ralph Waldo Emerson, y Cornelio Agripa, por nombrar sólo unos pocos.
Por estas y otras figuras, el mundo se vio como impregnado de significado, como "diciendo" algo.
Cuando el científico sueco y místico Emanuel Swedenborg escribió en El Cielo y el Infierno,
El universo es un reflejo de una realidad espiritual subyacente; todos los fenómenos expresan las ideas y los principios más profundos de los que forman una "firma", y por lo tanto pueden ser descifrados por su significado más sutil.
Para el simbolista, todos los eventos y fenómenos son vistos como elementos de un conjunto sumamente ordenado.
Al igual que intrincados hilos dispuestos de una gran novela o mito, los elementos de la experiencia diaria son vistos como íntimamente relacionados entre sí, sin ningún evento fuera de lugar, sin situación accidental.
En consecuencia, incluso una ocurrencia aparentemente trivial puede servir como una clave importante para el desbloqueo de un mayor patrón de significado:
Impregnando el factor y la maquinación de la creación está una red de conexiones sutiles a veces conocidas como correspondencias.
El ensayista estadounidense Ralph Waldo Emerson dijo una vez:
Usando términos más contemporáneos, estas correspondencias bien podrían describirse como conexiones "no causales", ya que no están basadas en las fuerzas mecanicistas de causa-efecto, al igual que nuestras proverbiales bolas de billar en la mesa de billar, sino en principios de analogía, metáfora y simbolismo.
Por ejemplo, mientras que los científicos ven la Luna como un cuerpo material con ciertas propiedades medibles, tales como tamaño, composición mineral, y el movimiento orbital, entre otros, para el esoterista, la Luna también puede estar relacionada a cosas tales como el agua, la mujer, el hogar, alimentos, y las emociones, ya que estos todos están vinculados a través de un arquetipo "lunar" subyacente, o lo que podría llamarse el principio de receptividad.
Comprendiendo lenguaje de las correspondencias de este modo proporciona al esotérico una llave maestra hacia el desbloqueo de las conexiones ocultas que unen los mundos exterior e interior de nuestra experiencia.
Desde el advenimiento de la racionalidad científica en los siglos 17 y 18, el concepto de correspondencias ha sido rechazado por los científicos como nada más que una ficción metafísica fuera de moda, comparable a la creencia de un niño en Santa Claus o el hada de los dientes.
Sin embargo, tan pronto llega a ser obvio para cualquier persona que estudia la astrología durante cualquier periodo de tiempo, tales correspondencias son en realidad muy real y no meramente la materia de la imaginación hiperactiva.
En consecuencia, cuando la Luna está estresantemente activa en el horóscopo de una persona, esta puede experimentar una ola de problemas en sus relaciones con las mujeres, digamos; o cuando Júpiter cruza sobre su Venus, ellos repentinamente experimentan una racha de buena suerte en asuntos relacionados con el romance o el dinero - y así sucesivamente.
En última instancia, el horóscopo proporciona un complejo mapa de las correspondencias simbólicas que tejen su camino a lo largo de la vida de una persona, de manera que sean comprobables y repetibles.
Las implicaciones para la sincronicidad de Jung
Entonces, ¿cómo nos fuerza la perspectiva simbolista a reconsiderar la teoría de la sincronicidad de Jung?
Por un lado, en sus escritos formales sobre el tema Jung afirmó que la sincronicidad era un fenómeno "relativamente raro". 5
Pero para el simbolista, la coincidencia es sólo la punta de un iceberg de mucho mayor significado, la característica más visible de un marco generalizado de diseño y relaciones que subyace a toda experiencia.
En un sentido, el mundo entero es una vasta matriz de "conexiones no causales" que se extienden a todos los aspectos de la experiencia de uno, del cuerpo y los pensamientos de uno para cada evento y objeto en el entorno.
Dicho de otra manera, todo es una "coincidencia", en la medida en todo co-incide!
Jung consideraba el evento sincrónico como una "erupción de significado" importante en nuestras vidas. Pero a medida que los sistemas adivinatorios como la astrología demuestran (y como se exploran con más detalle en The Waking Dream), 6 en realidad hay muchas erupciones de significado en nuestras vidas además de la coincidencia ocasional y extraordinaria, muchos de ellos de igual importancia - matrimonios, nacimientos, muertes, graduaciones, cambios de trabajo, encuentros fortuitos, accidentes, sueños nocturnos, y muchos otros.
Todo esto y más es "sincrónico" en la medida en que correspondan en no-causal y formas significativas de otros patrones que se desarrollan en la vida de uno. 7
Para usar una frase de William Irwin Thompson,
Lo que la coincidencia poco frecuente y dramática hace es abrir la cortina para nosotros en una pequeña parte de ese vasto cuadro de significado.
Por esa razón, el descubrimiento de la verdad de la sincronicidad no se tuvo a través de metodologías científicas o mediante el estudio cuidadoso coincidencias individuales, sino sólo a través de una investigación más amplia filosófica sobre la naturaleza simbólica de la existencia misma.
Como resultado, dando luz a la "coincidencia significativa" de Jung en última instancia, puede requerir una teoría de "campo unificado" de significado que incorpora disciplinas tan diversas como,
...por nombrar unos cuantos.
Sólo dentro del amplio marco ofrecido por sólo una ciencia tan sagrada es que podemos esperar captar realmente "todo el elefante" de la sincronicidad, y no simplemente uno de sus apéndices, como ha sido ejemplificado por la rara y dramática coincidencia.
Y es en este contexto más amplio que empezamos a vislumbrar algunas de las cuestiones más amplias planteadas por los fenómenos sincrónicos, tales como:
En su libro 'A Sense of the Cosmos', el autor Jacob Needleman ofrece una pista posible a esa pregunta con este comentario sobre la extraña simetría que aparece en toda red ecológica de la naturaleza:
Los comentarios de Needleman aquí podrían ser leídos como una analogía útil para la comprensión de la sincronicidad, también.
Para que los diversos acontecimientos de nuestras vidas se entrelacen tan intrincadamente como artísticamente como implica la sincronicidad, y como lo demuestran empíricamente los sistemas como la astrología, pareciera haber una inteligencia de regulación subyacente nuestro mundo, un principio central que organiza todos sus elementos como notas de una sinfonía de gran significado.
Uno no tiene que pensar en esto como la participación de una deidad con barba, antropomorfo en un trono celestial en algún lugar, por supuesto.
Como vimos en la apertura de este artículo, el escritor neoplatónico Plotino se refirió a este principio trascendente simplemente como "el Uno", mientras que los budistas hablan de la "Gran Mente", y los geómetras místicos de antaño lo describieron como un círculo cuyo,
Sean cual sean etiquetas o términos que uno elija, el fenómeno de la sincronicidad hace alusión a una agencia de coordinación de alcance inimaginable y de sutileza, por el cual todas las coincidencias y las correspondencias del mundo se unen como los hilos en un gran proyecto, y en el que nuestras vidas están holoscópicamente anidadas.
Visto de esta manera, el evento sincrónico puede ser visto como permitiéndonos un vistazo lateral, como si fuese a través de un vidrio oscuro, a la mente de Dios.
Notas
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