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por L.P. Koch
Afirmar que las condiciones materiales no desempeñan ningún papel en los asuntos humanos - y por tanto en la historia - sería absurdo, obviamente.
Pero desde que la sociología, Marx y las llamadas "ciencias sociales" entraron en escena en el siglo XIX, hemos olvidado que, al fin y al cabo, los seres humanos hacen cosas porque, bueno,
Se podría argumentar que, a veces, la gente no tiene elección:
Pero estos son casos límite, y afirmar que esto significa que la historia sigue su curso con el piloto automático, y que el comportamiento humano es simplemente causado por circunstancias externas, sería cometer lo que he llamado la falacia del caso límite:
Esto es un sinsentido del
hemisferio izquierdo del cerebro con esteroides.
Sin embargo, la mayoría de los casos no son tan extremos.
Es fácil afirmar, por ejemplo, que la industrialización atrajo a los campesinos a las ciudades debido a los mejores salarios. Pero lo cierto es que no todos lo hicieron.
Y para entender por qué los que lo hicieron decidieron hacerlo, necesitamos conocer su pensamiento, sus razones:
Para empezar,
No se la puede separar del alejamiento radical de las ideas religiosas tradicionales en favor del culto a la ciencia y la tecnología en los siglos XVIII y XIX, por citar sólo un aspecto.
Y esto tampoco puede separarse de acontecimientos anteriores en la historia de las ideas, como el énfasis de la Ilustración en la razón y el conocimiento.
E incluso eso no es sencillo:
Pero, por desgracia, fue de otra manera...
Que la industrialización
ocurriera, y ocurriera de la manera en que lo hizo, depende de toda
una serie de desarrollos en la perspectiva de la gente, lo que
R.G. Collingwood llamó presuposiciones absolutas (ver mi
ensayo sobre ello
aquí).
© Encyclopaedia Britannica creado por Herón el Egipcio, también llamado Héroe, que era un matemático que vivía en Alejandría.
También hay que tener en cuenta que un antecesor de la máquina de vapor, el eolípilo, ya existía mucho antes de la industrialización en la Antigua Grecia, pero nadie había pensado en desarrollarlo más, al parecer, para propulsar fábricas o vehículos.
Uno se pregunta por qué, ya que, desde nuestra perspectiva, esta idea parece de lo más sencilla.
Quizá este sea el problema:
En el pasado, la gente tenía una perspectiva muy diferente.
Y así, aunque nadie parece saber mucho de todo eso, parece que los antiguos griegos sólo veían el dispositivo de vapor como una maravilla del templo, o un truco de fiesta.
(Del mismo modo, quizá
algún día la gente mire atrás a nuestra época y se pregunte por qué
no desarrollamos la telepatía hasta convertirla en la potencia de
comunicación que alteraría la sociedad y que las generaciones
futuras podrían dar por sentada, y por qué en lugar de eso elegimos
verla como un mero truco de fiesta).
Es la historia de
personas con ideas diferentes, que llevan a vidas y resultados
totalmente distintos.
Está muy bien buscar
ciertos patrones en el pasado, pero la historia no funciona con un
piloto automático, ya sea una dialéctica marxiana, ciclos
spenglerianos o "presiones evolutivas", que se desarrollan como si
nuestras ideas, creencias y pensamientos cotidianos no tuvieran nada
que ver con nada. 1
E incluso en los casos en que aparentemente se aplica tal ley, las cuestiones realmente interesantes quedan oscurecidas por la proclamada causalidad entre dos puntos finales:
De ahí que Collingwood se diera cuenta de que todo "hecho histórico" está conectado con la totalidad de la experiencia humana, con todo el cosmos.
Como ya he dicho antes,
si se toma cualquier hecho y se profundiza lo suficiente, se llega a
una profundidad infinita de la que no se puede escapar.
Pero el objetivo de la física es generar artificialmente casos límite mediante experimentos controlados, de modo que se hagan visibles ciertas relaciones matemáticas que de otro modo quedarían ocultas por la enorme complejidad de lo que está ocurriendo.
Pero eso no se puede hacer con la historia ni con las sociedades.
Tal vez la excepción sean los experimentos de psicología social, como el experimento de Milgram. Pero en la medida en que la psicología social funciona, todavía nos queda averiguar qué significan esos experimentos en términos de razonamiento y motivaciones internas. (Los interminables debates en torno a estos experimentos y sus interpretaciones son una prueba de ello).
A partir de ahí, podemos utilizar estos conocimientos para comprender a las personas del pasado y del presente, y por qué pensaban lo que pensaban y hacían lo que hacían.
Pero la cuestión sigue siendo la misma:
De nuevo, nadie en su sano juicio afirmaría que las presiones externas, la escasez económica o las corrientes migratorias no tienen nada que ver con cómo van las cosas.
El problema, sin embargo,
es que en nuestros días parece que hemos hecho tanto hincapié en
estos factores que hemos perdido la capacidad de discernir cómo los
pensamientos moldean la realidad.
No sé usted, pero exceptuando quizá a los verdaderos (y escasos) científicos de la vieja escuela que combinan su ciencia con un profundo interés y, por tanto, educación en una amplia gama de campos, incluida la historia y la historia de las ideas, preferiría a Delfos antes que a la mayoría de esos "expertos" imbéciles cuando se trata de inspirar un camino a seguir.
(Por no hablar de esa ridícula clase de estafadores llamados "futurólogos".)
Porque, como ven, si
queremos evitar un mayor colapso y degradación, tenemos que cambiar
nuestra forma de pensar.
Para la mente religiosa, la razón de esta dinámica es sencilla:
Pero incluso una mente no religiosa puede entender esta idea:
En una sociedad romana,
Una vez más, necesitamos entender cómo pensaba la gente, cuáles eran sus motivaciones, sus sueños y aspiraciones, sus valores más elevados, individualmente y como sociedad.
Sólo entonces
comprendemos cómo y por qué se comportaron como lo hicieron, y
cómo eso produjo la historia.
Pero incluso si tomamos esto como expresión de una verdad profunda, es vaga y maleable. El diablo está en los detalles, o mejor dicho, en la mente y el alma de las personas.
Si, al fin y al cabo, la
historia se desprende de la mente, entonces también lo harán las
soluciones a nuestros problemas.
Por el contrario, es
mejor entenderlas como hábitos de pensamiento basados en una falta
de sabiduría y conocimiento.
Pero como el reduccionismo - biológico, físico o de otro tipo - es falso,
Ya he hablado en otras ocasiones del nexo metafísico en el que nos encontramos.
Estamos llamados a transformar nuestras presuposiciones, nuestras creencias interiorizadas sobre el mundo, nuestro lugar en él y cómo encaja todo. No vale con juguetear con lo que se llama "la máquina".
Dado que nuestro mundo no es un "sistema" que sigue su curso de acuerdo con un puñado de parámetros, no podemos cambiar sus parámetros para alterar el curso de la historia.
Esta es la buena noticia.
La mala noticia es
que no veo cómo un número suficiente de personas será capaz de
llevar a cabo este tipo de transformación. Lo que significa que la
sesión de azotes de Dios podría estar todavía a la vuelta de
la esquina.
El caso es que
si uno cambia su actitud, toda su
experiencia cambia.
No se estará
aterrorizado por el futuro ni se tomarán malas decisiones como
consecuencia, sino que se sabrá en
el fondo del corazón que se acabará exactamente donde se supone que
se debe acabar. Que habrá una guía sutil y, al final, Todo Irá Bien.
Uno sólo puede darse cuenta lentamente de ello abriéndose camino a través de todas las contradicciones y absurdos que esta mentalidad materialista conlleva, y también estudiando cómo la gente en el pasado (lejano) ha visto el mundo - cuán completamente diferente era.
Y no se trata de adoptar una mentalidad religiosa a medias como una especie de cobijo.
Esto no funciona, porque incluso si uno desarrolla confianza en lo Superior, esto no significa que se pueda ser perezoso y no preocuparse por el mundo real.
Al contrario, requiere un trabajo duro, incluso más duro que cualquier otra cosa. Pero es un trabajo diferente, que surge como consecuencia de una visión del mundo totalmente distinta.
También puede ser reconfortante:
Si se sigue por el
camino, aprendiendo y creciendo en el proceso, el cosmos tirará de
uno en la dirección correcta.
También significa que los individuos pueden tener más impacto del que creen:
Quizá no todo el mundo tenga que - o pueda - formar parte de esta transformación.
Pero algunos individuos han
cambiado el curso de la historia, al igual que pequeños grupos que
han sembrado una nueva forma de pensar, una nueva mentalidad.
Uno en armonía con el orden cósmico:
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