A menudo el mensaje es una exhortación explícita, o una orden,
de respetar la autoridad, obedecer al príncipe o conocer tu
lugar, pero por lo general, en el sistema altamente
desarrollado, el mito de la autoridad está
implícito, una suposición tácita de que un mundo que tiene el
poder de mandarnos a ti y a mí, es normal, correcto y natural.
La obediencia se fomenta y se,
Las escuelas están
estructuradas para identificar y filtrar a los niños,
-
que "no
juegan bien con los demás"
-
que "expresan
opiniones fuertes"
-
que son
"perturbadores"
-
que son
"insubordinados"
-
que tienen
"una actitud relajada"...
Los paneles de
admisión de las universidades de élite y los entrevistadores
para los mejores puestos de trabajo son hipersensibles a las
amenazas de aquellos que podrían resultar intratables.
Los expedientes, las
referencias e incluso las reputaciones susurradas, cada vez más
sistematizadas, siguen a los alborotadores hasta la tumba...
Y si, de alguna
manera, alguien que se resiste a la autoridad se abre camino a
través de este campo de minas hasta llegar a una posición de
influencia, será desgastado, socavado y, finalmente, expulsado.
La mayor parte de esto ocurre de forma (semi) automática...
El sistema está
configurado para anular la amenaza y recompensar el cumplimiento
con una mínima interferencia humana. 1
Quienes se ocupan de
su funcionamiento lo hacen de forma inconsciente, instintiva o
sin cuestionar seriamente sus valores e imperativos. Mientras
tanto, los de abajo miran preguntándose acerca de los elegidos
para dirigir.
Parece que el gestor típico es, en el mejor de los casos, un ser
humano poco impresionante y, por lo general, experto en poco más
que vacilar, ocultar hechos, manipular información, ofuscar las
relaciones de clase, revolcarse como un cachorro cuando los que
están por encima de él cambian su peso y hablan de labios afuera
a las buenas cualidades y a los instintos, mientras que los
pisotean cuando aparecen realmente.
Pero todas estas son precisamente las cualidades que el sistema
exige.
La inteligencia real,
la competencia, la originalidad, el sentimiento humano, la
generosidad y la integridad son (si entran en conflicto con
estos valores fundamentales) rechazados instantánea y
automáticamente.
Apoyando el mecanismo global de filtración en favor de la
sumisión, existe un programa igualmente vasto para validarlo.
La historia, la
biología, la antropología y la psicología se emplean para
justificar, sobre la base de las pruebas más endebles, la idea
de que los seres humanos,
son rigurosamente
jerárquicos, egoístas, belicosos, necesitados de poder para
funcionar o simplemente pizarras en blanco que existen para
ser programadas por quien tiene sus manos en el panel de
control.
La historia del
sistema estándar nos enseña que sólo el poder es real o
significativo y los medios de comunicación corporativos nos
muestran, una y otra vez, en sus informes aduladores de la
realeza (viva y muerta), sus fastuosos dramas de disfraces, sus
chismes de celebridades, su fascinación por la gente grande y su
cobertura acrítica de la política 2 que el poder es
normal, necesario e inevitable, o que no existe realmente.
Y en algunos aspectos cruciales, ya no lo hace. La fase final
del sistema ha trasladado gran parte de la arquitectura
explotadora de sus formas anteriores a la psique del individuo.
La maquinaria
disciplinaria de las instituciones sigue existiendo, al igual
que las posiciones de autoridad dentro de las fuerzas armadas,
las prisiones, los gobiernos, etc...
Pero la carga de
grandes partes del yo, la explotación digital de la comunicación
y las emociones humanas, y el desarrollo de técnicas
automatizadas de vigilancia y control, han llevado a una
introspección o privatización de aspectos clave de la
subyugación y el poder sistémicos.
Al igual que los impulsos colectivos de sociabilidad y
comunicación han sido redirigidos hacia los deseos exclusivos y
las ambiciones personales, la frustración hacia el jefe o las
clases dominantes se dirigen ahora hacia la propia falta de
creatividad, salud, felicidad, productividad, comerciabilidad o
fuerza de voluntad.
Por eso, como señala
Byung-Chul Han, los
oprimidos se inclinan hoy más por la depresión que por la
revolución. 3
El poder parece
haberse redistribuido, pero es una distribución artificial, lo
que significa que la desigualdad persiste -se agrava- mientras
las técnicas emocionalmente potentes que la crean y perpetúan se
difumina en lo abstracto, en una nube Phildickian (Philip
K Dick, cuyos libros describían repetidamente un
mundo de realidades construidas, cuya verdadera naturaleza
estaba oscurecida por totalitarios, conspiraciones y ordenadores
estropeados).
El Mito de la Autoridad es uno de los mitos fundacionales del
sistema.
Si el hombre se diera
cuenta, en su propia experiencia - y no como mera teoría - de
que la fuente de sentido es su propia experiencia, su propia
conciencia, y que no necesita que le digan lo que tiene que
pensar, lo que tiene que sentir, lo que tiene que querer y lo
que tiene que hacer, el sistema se desvanecería como un mal
sueño al despertar.
Pero, por supuesto,
este mal sueño tiene un control mucho mayor sobre él que
cualquier pesadilla dormida, ya que la fuente de su
condicionamiento no es simplemente una creencia intelectual
errónea, una mentira al servicio del sistema que ha recogido en
el camino, sino todo su ser, formado desde el nacimiento para
aceptar la forma del mundo dado como realidad última.
Por eso el hombre-sistema es un cobarde tan patético...
Su yo, desde el
momento en que entra en el mundo, se deforma en un apéndice
servil a la forma de las cosas.
Tan pronto como
puede caminar, sus pasos se dirigen hacia una vida hecha por
otros; sus juegos son proporcionados por otros, sus
exploraciones moldeadas por otros, su aprendizaje dado desde
arriba y su vida decidida por él.
El mundo que
contempla - abrumadoramente, masivamente, poderoso - está
enteramente mediado, enteramente hecho por otras mentes.
No tiene que aprender a someterse a esos otros, ni siquiera
a pensar en ellos, sino que depende por completo de la
realidad que han creado para él y, por eso, cuando llega a
la edad adulta, le preocupa molestar a la autoridad, es
apático a la hora de resistirse a la injusticia, es incapaz
de pensar por sí mismo y le aterra jugarse el cuello.
No sólo sabe, sino que siente, en lo más profundo de su ser,
que hacerlo es grave, existencialmente peligroso.
Por eso apenas hay
necesidad de controlar o adoctrinar a las personas, de
disciplinarlas o de inculcarles el Mito de la Autoridad.
Los seres humanos
vienen pre-sometidos, con cada generación más temerosa,
más dependiente y más servil que la anterior. El sistema fabrica
máquinas del miedo, y cada año que pasa lo hace mejor.
El sistema avanzado, por supuesto, hace que sea muy fácil ser
un cobarde...
¿Por qué, por
ejemplo, debo sacar la cabeza por encima del parapeto cuando
estoy en una trinchera llena de desconocidos?
¿A quién le
importa que desaparezcan unos cuantos judíos o unos cuantos
extranjeros?
¿A quién le
importa que desaparezcan unos cuantos radicales o
disidentes?
¿A quién le
importa que alguien íntegro sea despedido o detenido por su
integridad?
A quién le importa, a
mí no...
La verdad es que
no. Ni siquiera conozco a esa gente...
Y sí, sí, ya sé que
es triste y terrible que se talen las selvas tropicales y se
desarraiguen las comunidades y que toda esa pobre gente en
tierras extranjeras tenga que trabajar en fábricas repugnantes
para hacer mis pantalones, pero tengo cosas más importantes de
las que preocuparme.
No hay ninguna razón
real y concreta para preocuparme por mis vecinos, mis colegas,
las cien especies que se han extinguido hoy, o las personas que
fabrican todos los objetos que utilizo; y por eso el valor de
hacerlo también parece abstracto e irreal.
A esta irrealidad se suma el progreso glacial del sistema, que
hace aún más difícil la rebelión.
Quienes poseen o
gestionan el sistema, entendiendo que los humanos son más
propensos a resistirse a los cambios bruscos, trabajan al mismo
ritmo fragmentario, esclavizando a sus pueblos y aniquilando la
naturaleza por grados.
Todo lo que pasa es peor que lo último que pasó, pero sólo un
poco peor, así que es soportable, y nadie más está actuando, así
que, de nuevo,
¿Por qué
arriesgar tu propio cuello...?
Quién sabe, puede que
el siguiente paso hacia abajo podría ser que desencadene una
revolución, entonces harás lo correcto y te unirás a ella.
¿Quién sabe...?
Por ahora es mejor
aguantar, quedarse callado, agachar la cabeza, no hacer un
escándalo.
Ya seré valiente un
poco más tarde. 4
Porque el Mito de la Autoridad, la idea de que 'necesitamos'
que una persona, un grupo, un sistema o nuestras propias
conciencias alienadas nos digan lo que tenemos que hacer, es
una consecuencia inherente a la vida dentro del sistema
civilizado, es común a todas las ideologías civilizadas:
al comunismo, al
capitalismo, al monarquismo, al fascismo, al profesionalismo
y a casi todas las tradiciones religiosas...
Cada una de estas
ideologías constituyentes hace gala de sus diferencias con las
demás, de sus propias y únicas pretensiones de legitimidad...
Nuestros líderes
fueron elegidos por,
... pero, sin
embargo, extrañamente, el resultado es siempre el mismo...
Un grupo de personas
diciéndole a otro grupo de personas lo que tiene que hacer y
haciendo una miseria de la vida en la tierra para todos y todo
lo que ellos, o el sistema que manejan, controlan.
Antes he mencionado "tú y yo", porque tú sabes y yo sé que no
necesitamos a esas personas.
No necesitamos leyes
para saber lo que está bien y lo que está mal, ni Estados que
dirijan todos los aspectos de nuestras vidas, ni instituciones
que nos digan cómo vivir, ni teléfonos que dirijan nuestros
deseos y evaporen nuestro ser encarnado.
Aunque necesitemos la
autoridad de la tradición, o de la sabiduría, no necesitamos la
autoridad de la dominación y el control sistémicos...
Sí, pero, tal vez
estés pensando:
son ellos, ¡ellos
son el problema...!
Sin príncipes o
parlamentos o profesionales estarían fuera de control, estarían
violando y saqueando, estarían enfermos y serían estúpidos e
ineficientes e incapaces de controlarse.
Sí, tal vez, pero podemos tratar con ellos, porque son nuestros
vecinos. Son humanos, y están a nuestro alcance.
Si se convierte el
mundo en un zigurat monolítico con un poder inimaginable en la
cima y nada más que líneas telefónicas automatizadas entre la
base planetaria y la cima reluciente, se automatiza la
explotación y se la conecta a nuestras propias necesidades y
deseos, y nos quedamos devorándonos a nosotros mismos y
manoseando fantasmas en un vacío electrónico.
