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por Achaya S
24 de octubre de 2012
traducción de
Adela Kaufmann
La pregunta del título de este artículo puede ser contestada rápidamente: No, no vamos a morir todos el 21 de diciembre de 2012.
¿Habrá desastres naturales en alguna parte? Probablemente, ya que existen en algún lugar del mundo cada día, en cualquier escala. Si la represa de un castor es derribada por una inundación, para el castor esto es claramente un "desastre natural".
Pero no tenemos que preocuparnos por el "Fin del Mundo" en diciembre.
Esta mitología apocalíptica que rodea el supuesto fin del ciclo del calendario maya puede ser diseccionado para demostrar de dónde vino y dónde está defectuoso.
Una tal disección puede encontrarse en el documento del Dr. John Hoopes, antropólogo titulado de la Universidad de Kansas, "Una Historia Crítica de La Mitología del 2012", publicado en el "Oxford IX" Simposio Internacional sobre Procesos de Arqueoastronomía (IAU Simposio N º 278 de 2011).
Mientras tanto, actualmente estoy redactando una monografía sobre los paralelismos religiosos y mitológicos entre el Viejo y el Nuevo que contiene mucho material fascinante.
En este sentido, debo proferir mi opinión en cuanto a la burla de Hoopes tildando a los anteriores estudiosos e investigadores en este campo como "chiflados".
Por ejemplo, el Lord Kingsborough no era un "chiflado", simplemente porque intentó rastrear la cultura mesoamericana a las "tribus perdidas de Israel." Kingsborough fue un pionero en su época, que sufrió grandes penurias para asegurarse de que los códices mexicanos que sobrevivieron fueran puestos a disposición del público.
Después de gastar gran parte de su fortuna en los masivos y costosamente producidos volúmenes llamados Antigüedades de of México, Kingsborough terminó muriendo de las duras condiciones de prisión de un deudor británico, sin la ayuda de la élite europea, al parecer, que se habían beneficiado de sus trabajos.
Hoy en día, mucha gente todavía tiene que confiar en las enormes y costosas publicaciones de Kingsborough con el fin de estudiar los códices. Yo mismo he consultado sus grandes volúmenes originales brillantemente ilustrados a mano, en la biblioteca especializada de la UCLA. Su interpretación a través de los ojos judeocristianos es totalmente comprensible, sobre todo porque los paralelismos entre el Viejo Mundo y el Nuevo parecían asombrosos.
Para alguien partidario de la biblia y creyente en el Dios bíblico, ¿qué otra cosa podría ser?
Y obviamente no estaba solo, ya que los propios invasores cristianos originales observaron con gran asombro estos elementos comunes también, e igualmente los rastrearon, ya sea a los judíos o al mismo Cristo como el dios Quetzalcoatl Mesoamericano haciendo proselitismo a los "indios".
En efecto, el misionero San Tomás - también equiparado con Quetzalcoatl - se decía que había volado en la espalda de un águila a las Américas, lo que explica las similitudes.
Como respuesta, el Dr. Hoopes me ha escrito en un correo electrónico privado lo siguiente (publicado aquí con su permiso):
Sí, creo que
tienes razón. "Chiflado" es demasiado duro para Kingsborough. Él
estaba operando con una interpretación errónea, pero es digno de
elogio, poniendo una gran cantidad de documentación en manos de los
estudiosos. Creo que estaría bien con un fanático similar haciendo
lo mismo hoy en día.
¿Conoce la obra de Josiah Priest (especialmente American Antiquities and Discoveries in The West)? Creo que es esencial para poner esta obra en su contexto. Nada menos que Brasseur de Bourboug (descubridor del Popol Vuh) creyó ver las conexiones.
El legado de estas ideas está todavía con nosotros hoy...
En cualquier caso, el papel deHoopes representa un importante estudio de la mitología de 2012 en la época actual, incluyendo las obras de, ...y otros.
Hoopes concluye:
La conclusión científica en cuanto a lo que realmente representa el 2012 refleja que no habrá "fin del mundo".
Por lo tanto, para hacer frente a esta perspectiva, hay que centrarse en los mencionados paralelismos religiosos y mitológicos que revelan una unidad de la cultura humana que podemos examinar y disfrutar, en lugar de hacer hincapié en nuestras diferencias y posible destrucción autocumplida.
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