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por
Julio Bou
La protohistoria sumeria abarca un periodo de tiempo desde el
4500 AC hasta el diluvio 1900 AC.
-
Es la primera civilización
del mundo
-
Es la época en que se creó
la escritura (aprox 3500 AC)
-
Las escrituras (ideogramas
egipcios) tiene origen en esta época
-
Las grandes tradiciones
religiosas (las que aun respetan las religiones actuales) como la
creación , el paraíso, el diluvio tienen su origen en esta época
-
Un gran cataclismo, un
castigo, un diluvio destruyó la civilización existente
-
Después de este el
conocimiento de esta época, fragmentado y heterogéneamente se distribuyó
por el mundo
Estamos hablando de un periodo
de más de 2.000 años.
Pensemos que en solo 500 años hemos pasado del
descubrimiento de América a la civilización actual. Parece pues ridículo el
poco conocimiento que tenemos de esta época de la humanidad, lo poco que hay
escrito, como si alguien o algo se hubiera encargado de borrarlo o
mantenerlo oculto.
¿Quienes fueron estos
reyes Antediluvianos que gobernaron estos países y según las
leyendas vivieron muchos años?
¿Que pasó para que el hombre
primitivo, empezase a cultivar , a regar, utilizase la rueda,
construyese edificios, escribiera, crease un sistema numérico, un
sistema para medir los ángulos, empezase la astronomía, ...?
¿Cómo se comunicaron estos
conocimientos, como llegaron a otras partes, y porque en algunos casos
tardaron miles de años?
¿Cuales son estas
tradiciones que han recogido todas las religiones?
Conocer nuestro pasado, es
conocer nuestro futuro
(A G Karlshen 1,623)
Saber de donde venimos nos condiciona a donde vamos
(Proverbio
Chino, 500 ac)
Desde aquí queremos recoger las
opiniones de los expertos, de los científicos, de los visionarios, de los
historiadores:
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Leyendas, Mitos, Historia
Lo que dicen los libros de HISTORIA sobre:
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Los enclaves del sur (las diferentes asentamientos)
Poco tiempo después de que aparecieran los primeros asentamientos humanos en
el norte mesopotámico, el sur conoció un floreciente poblamiento,
desarrollado por el grupos de gentes que provenían, probablemente, del este
o del sur iraní (algunos autores sostienen que fue del norte), atraída por
los recursos naturales de la zona: abundancia de agua, palmerales y óptimas
condiciones para la pesca y la caza. Los yacimientos más significativos, que
dieron nombre a una serie de culturas desarrolladas dentro del Calcolítico y
comienzos del Bronce Antiguo.
Sumer al principio fue habitado (entre el 4500 y 4000 AC) por
un pueblo no semítico, que no hablaban el lenguaje sumerio. Este pueblo,
proto-Eufratiano o Ubaidiano, por el pueblo de Al-Ubaid, donde
sus restos fueron por primera vez descubiertos.
Los Ubaidianos
fueron la primera fuerza colonizadora del Sumer, drenaban y
regaban los campos, establecieron la industria como trabajos de cuero, de
metal de cerámica. Algunos pueblos Semitas también se introdujeron en el
territorio añadiendo su cultura a la Ubadiana.
El pueblo de sumerios llegó a Sumer aproximadamente en 3300 AC, su lengua se
hizo predominante. En el III milenio el país disponía de 12 ciudades estado
separadas:
-
Kish
-
Erech
-
Ur
-
Sippar
-
Akshak
-
Larak
-
Nippur
-
Adab
-
Umma
-
Lagash
-
Bad-tibira
-
Larsa
Cada estado estaba formado por
una ciudad amurallada y tenía campos y pequeñas aldeas alrededor. Tenían su
propia deidad, cuyo templo era el edificio principal de la ciudad. El poder
político lo tenían los ciudadanos, aunque al existir rivalidades entre las
diferentes ciudades estados se adoptó la institución de un líder rey.
Eridu (actualmente Abu Sahrein) fue la ciudad
más antigua. El nombre es una corrupción sumeria de "Eri-dugga"
que significa Ciudad Buena. Se las denominaba "la ciudad del
dios del agua Enki/Ea". Situada a orillas del Golfo Pérsico es
una de las primeras ciudades mencionadas en la historia. Los sumerios la
consideraban la primera ciudad, cronológicamente hay que situar su
desarrollo histórico entre los años 5000 y 4500 a.C. En ella se
desarrollaron diferentes estratos de ocupación humana con materiales de las
culturas de Samarra y de Tell Halaf, de las que
fue coetánea. Esta civilización, que contó con un importante templo
reconstruido hasta 17 veces, alcanzó en su evolución la fase cultural
siguiente, la de El Obeid.
El Obeid, un tell (palabra que significa «colina», en
árabe) cercano a Ur, evolucionó culturalmente desde el 4800 al
3750 a.C. De este período se conservan cerámicas hechas tanto a mano como en
torno, objetos de metal, figurillas femeninas con cabeza de serpiente, de
claro sentido religioso en conexión con la tierra, y edificios catalogados
como templos por su monumentalidad. Tal civilización pudo extenderse por
todo el centro y norte de Mesopotamia, alcanzando también sectores de
Susania al este y de Siria al oeste. El Obeid
presentaba los rasgos de una sociedad rural plenamente evolucionada y una
organización teocrática. Algunos especialistas piensan que podría tratarse
de una avanzadilla protosumeria.
Uruk (en la actualidad, Warka) significó la
última fase de la etapa de El Obeid, ya dentro de la
civilización sumeria. Empezó la revolución urbana, la construcción de las
ciudades, el cambio de asentamientos en grandes comunidades. La ciudad de
Uruk empezó en 3800AC. La población de Uruk
posiblemente era de 45.000 habitantes y posiblemente era la mayor ciudad del
área, aunque otras ciudades como Eridu (en el Norte) y
Kish (en el Sur) rivalizaban con Uruk.
Los distintos niveles arqueológicos detectados, hasta un total de 18, han
facilitado infinidad de materiales y restos arqueológicos, fruto del dominio
de las más variadas técnicas (rueda, torno de alfarero, arado, carro,
fundición de metales, barcos). Sin embargo, la mayor aportación de
Uruk a la Historia fue la invención de la escritura,
instrumento verdaderamente revolucionario que iba a modificar la vida del
hombre. Dicha invención, originada por necesidades puramente económicas,
tuvo lugar en los templos arcaicos del nivel IV de Uruk, en
una fecha imprecisa, a situar entre el 3500 y el 3300 a.C.
Otros aspectos culturales importantes de este periodo son la construcción de
edificios monumentales (templos, palacios, murallas) y la acumulación de
capital y uso de los metales. Uruk contó con una perfecta
organización socioeconómica,
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política y religiosa, y fue capaz de establecer
colonias hasta en el lejano Elam, además de las creadas en
toda Mesopotamia.
Los grandes templos de Uruk, dedicados a
Inanna se construyeron en esta época, así como muchos mosaicos y
frescos. Los edificios servían para fines cívicos y religiosos, así que el
líder actuaba como jefe religioso. En los templos los artesanos practicaban
sus trabajos. Djemdet Nasr (3200-2900 a.C.), prolongación la
civilización de Uruk, caracterizada sobre todo por sus obras
de arte, sus progresos técnicos y sus contactos con Egipto.
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Los sumerios (quienes eran)
Con la civilización de Uruk se cerró la etapa
protohistórica, cuyos hallazgos más significativos fueron el urbanismo y
la escritura.
El hombre había pasado de depredador a productor de sus
propios alimentos y había sido capaz de dotarse de una organización política
y social que le permitiría alcanzar nuevas cotas de progreso material y
también espiritual. En esta etapa protohistórica, un pueblo, el sumerio, que
presentaba todavía grandes lagunas de conocimiento, desempeño un papel muy
importante.
La moderna historiografía ha aceptado que los sumerios no fueron los
primeros habitantes de Mesopotamia, sino que, venidos del exterior en una
primera oleada, se impusieron a los habitantes de El Obeid o
al-Ubaid, a los cuales asimilaron finalmente. La serie de
interrogantes planteados acerca de quiénes fueron los sumerios, de dónde
llegaron y en qué momento lo hicieron, confluyen en lo que se ha denominado
el problema sumerio. Estos individuos, que se dieron a sí
mismos el nombre de cabezas negras, no fueron ni semitas ni
indoeuropeos; al parecer, y de acuerdo con datos arqueológicos y
filológicos, debieron pertenecer al conjunto de pueblos caucásicos de
estirpe asiánica (procedentes de Asia Menor anterior).
Existen numerosas hipótesis
respecto a su lugar de origen, entre las cuales la de mayor peso es la que
sostiene su procedencia del Cáucaso o de alguna región del mar Caspio.
Tampoco ha podido ser determinado el momento exacto de su llegada, que se
habría efectuado a comienzos del IV milenio a.C., cuando entraron en
contacto con pobladores semitas de El Obeid, a los que
dominaron, según parece, con suma facilidad. A continuación, en una nueva
oleada colonizadora, habrían levantado las primeras ciudades mesopotámicas,
estructuradas políticamente como pequeños estados independientes. Kish,
Erech, Ur, Sippar, Akshak, Larak, Nippur, Adab, Umma, Lagash, Bad-tibira, y
Larsa
En cualquier caso, lo que se entiende por sumerio obedece en realidad a un
largo proceso de formación en el cual numerosos factores
acabaron por dar fisonomía a lo que modernamente constituye la civilización
sumeria.
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Los reyes antediluvianos y el diluvio
La cronología de los reyes mesopotámicos, se extiende desde los orígenes
hasta el siglo XVIII AC.
La encontramos en unas quince tablas provenientes
la mayoría de los archivos de Nippur (cf. Thorkild Jacobsen,
The sumerian king list, Chicago, University of Chicago Press, 1939, y
Jean-Jacques Glassner, Chroniques mésopotamiennes, Paris,
Belles Lettres, 1993).
Existen varias listas, con nombres sumerios y transcritas en acadio, que
datan de la lista más completa de la dinastía amorrita Larsa (hacia
el 1800 AC) o redactadas en Isin (hacia el 1900 a. de C.):
el
texto de la lista más completa escrito en cuneiforme sobre un pequeño prisma
de barro (Prisma WB, 1923.444, hoy atesorado en Oxford) y
conocido con el nombre de Lista Real sumeria pertenece a la
colección Weld-Blundell y ha sido traducida por Thorkild Jacobsen
(Op. cit., p.70-77):
|
Ciudad |
Rey |
|
Eridu |
A-lulim |
|
Eridu |
Alalgar |
|
Bad-tibira |
En-men-lu-Anna |
|
Bad-tibira |
En-men-gal-Anna |
|
Bad-tibira |
Dumu-zi |
|
Larak |
En-sipa-zi-Anna |
|
Sippar |
En-men-dur-Anna |
|
Shuruppak |
Ubar-Tutu |
Según este escrito, después de que los dioses crearan el mundo y
humanidad, la realeza descendió del cielo a la Tierra.
El
lugar escogido fue Eridu, ciudad que abría así el ciclo de las
dinastías míticas anteriores al gran cataclismo del diluvio universal,
hecho también recogido en la Lista Real. Los míticos reyes de
Eridu fueron dos, Alulim y Alalgar, ambos de un
reinado tan largo que raya en lo imposible.
Tras ellos, la realeza pasó a
otras ciudades: Badtibira (Tell el-Medinah), en donde
gobernaron tres reyes: En-men-lu-Anna,En-men-gal-Anna y destacando el
pastor Dumuzi, calificado de divino; a continuación
Larak (Tell el-Wilaya), con un único soberano En-sipa-zi-Anna;
de allí marchó a Sippar (Abu-Habba), también con un único rey En-men-dur-Anna, y finalmente, por decisión divina, la monarquía se
situó en Shuruppak (Tell Fara) donde gobernó durante 18 600
años el mítico rey Ubar-Tutu, padre de Ziusudra.
Este último fue, según los textos mesopotámicos, el hombre que, junto con su
familia, logró salvarse de la catástrofe acaecida a la humanidad,
consistente en un diluvio universal (evento que también
recogería más Biblia), decretado por los dioses como castigo contra los
seres humanos.
y el diluvio...
A Comienzos del siglo XX, los arqueólogos comprobaron la existencia de
estratos aluviales que interrumpían los restos materiales en diferentes
lugares de la Baja Mesopotamia (Ur, Kish, Shuruppak, Lagash) y que, considerados en un primer momento como la prueba inequívoca del
diluvio bíblico, luego se vio que diferían en su cronología.
|
Narración Sumeria
del diluvio |
Se ignoran las causas de
aquellas inundaciones que afectaron a una amplia zona del sur
mesopotámico, pero se deduce que fueron muy significativas, pues
el hecho quedó reflejado no sólo en la documentación histórica -
la Lista Real,
por ejemplo - sino también en algunos textos de tipo religioso, entre ellos
el Diluvio sumerio, la Epopeya de Atrakhasis y
el Poema Gilgamesh.
Tiempo después, en el siglo III de nuestra Era, un sacerdote babilónico de
nombre Beroso se hizo eco de la gran catástrofe en su obra sobre la
historia de Babilonia.
Prescindiendo del contenido religioso que se le
quiera dar, es inequívocamente histórico que una gran calamidad - fuesen
lluvias, maremoto, desbordamiento de los ríos o incluso invasión de
extranjeros - afectó a Mesopotamia, en una fecha que puede fijarse alrededor
del año 2900 a.C.
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Dr. Patrice Guinard
Parte de este texto fue escrito para las Primeras Jornadas
Internacionales de Historia de la Astrología en la Antiguedad,
organizadas por la revista Beroso en Barcelona (24-25 de Marzo de
2001). Fue publicado en el número 4 de la revista (1° Semestre 2001).
En La leyenda de Adapa (atestiguada hacia el 1500 a. de C.),
Uanna, helenizado Oannès por Beroso y
apodado Adapa ("el Sabio"), aparece con A-lulim,
el primer rey antediluviano bajo el aspecto de un hombre llevando un
traje en forma de pez.
Es el primero de los apkallu (= AB.GAL en
sumerio), es decir, de los 7 sabios enviados por Ea para
civilizar a los hombres.
Beroso trae de nuevo este mito de
Oannès (~4500-4000 AC.), héroe civilizador que habría salido de las
aguas del golfo Pérsico para dar nacimiento a la cultura sumeria (escritura,
ciencias, agricultura, urbanización).
Se conocen también otros relatos míticos de origen sumerio : la famosa
Epopeya de Gilgamesh y el relato de Atrahasîs (el
Muy-sabio), relatando el episodio del Diluvio que inspiró los textos
bíblicos. Entre la aparición de Uanna-Oannes y el episodio del
Diluvio, han reinado una decena de soberanos según los archivos
sacerdotales de Nippur, la capital religiosa de Sumer,
consagrada al dios Enlil.
Estos soberanos son los reyes
antediluvianos.
|
1 |
Eridu |
A-lulim |
28.800
años = 8 saroi |
|
2 |
Eridu |
Alalgar |
36.000 años
= 10 saroi |
|
3 |
Bad-tibira |
En-men-lu-Anna |
43.200 años
= 12 saroi |
|
4 |
Bad-tibira |
En-men-gal-Anna |
28.800 años
= 8 saroi |
|
4 |
Bad-tibira |
Dumu-zi |
36.000 años
= 10 saroi |
|
6 |
Larak |
En-sipa-zi-Anna |
28.800 años
= 8 saroi |
|
7 |
Sippar |
En-men-dur-Anna |
21.000 años
= 5,833 saroi |
|
8 |
Shuruppak |
Ubar-Tutu |
18.600 años
= 5,166 saroi |
El anciano sistema sumerio de numeración era sexagesimal (con base 60) y dio nacimiento a nuestra división de la hora en 60 minutos y a la
del círculo en 360 grados.
Los nombres-clave de los números eran 1, GES o GESH, 60, GES o GESH igualmente (la unidad), 3600, SAR o SHAR... La
desaparición de la numeración sumeria puede estar datada en el siglo XV AC.
(cf. Georges Ifrah, Histoire universelle des chiffres, Paris,
1981; Paris, Laffont, 1994)
Todos los números son divisibles por 3600, salvo los dos últimos, que
lo son globalmente. Así, los dos últimos reyes antediluvianos habrían
reinado durante 11 períodos. En total, 5 ciudades son gobernadas por 8 reyes
durante 67 "saroi" o 67 períodos de reinados.
Yo sugiero el doble principio de decodificación siguiente: la suma total de
las duraciones de los reinados y la suma de los productos de las duraciones
de los reinados (comenzando por los extremos hasta el centro), dos a dos, el
primero con el último, el segundo con el séptimo, el tercero con el sexto, y
el cuarto con el quinto.
Lo que da 67 para la primera suma, y 275,658 (= 41,328 + 58,33 + 96 + 80)
para la segunda. A continuación, multiplico la primera cifra por 10 y divido
la segunda por 10. (Daré las razones posteriormente). De donde encuentro 670
y 27,5658.
Estas cifras son las del ciclo de los eclipses y del ciclo anomalístico de
la Luna. En efecto, los eclipses del Sol y de la Luna se reproducen en el
mismo momento después de 54 años o 669 meses sinódicos (aproximación 0.15%).
La revolución sinódica de la luna, o lunación, siendo el intervalo que
separa dos lunas llenas o dos lunas nuevas.
Este período de 54 años es
atestiguado en una tabla proveniente de Uruk (cf. F.
Thureau-Dangin, "Tablettes d'Uruk", Textes Cunéiformes du Louvre,
6, Paris, 1922, y Bartel van der Waerden, Science awakening II,
The birth of astronomy, 1965; ed. angl. rév., Leyden, Noordhoff, 1974,
p.103).
El tercio de este período de 54 años, llamado el Saros por los
Griegos, es de 18 años y 11,3 días. Es el ciclo clásico de los
eclipses solares y lunares, que cuenta alrededor de 29 eclipses
lunares contra 41 eclipses solares. El ciclo del Saros es el
período del retorno de la Luna y del Sol a sus posiciones iniciales
relativas a la tierra: este retorno es posible gracias a una sincronización
entre las revoluciones sinódicas y anomalísticas de la Luna.
En efecto, el
período comprende exactamente 223 lunaciones y también 239 revoluciones
anomalísticas de la luna. La revolución anomalística es el intervalo de
tiempo que separa dos pasos de la Luna a su perigeo, el punto donde ésta se
acerca más a la tierra.
Esta relación entre los meses sinódicos y los meses
anomalísticos de la luna era conocida por los astrónomos babilonios, y
utilizada para predecir el retorno de los eclipses lunares y solares. Van
den Waerden subraya que "La duración de un eclipse está fuertemente
influenciada por el movimiento anomalístico de la Luna, pero esta influencia
está neutralizada tomando estos 223 meses en bloque." (Ibid., p.103)
La segunda cantidad, 27,5658, es la del ciclo anomalístico lunar (en
realidad 27,555, sea una aproximación del 0.04%).
Así, estas dos cifras se
refieren a datos extremadamente precisos que conciernen al conocimiento del
movimiento lunar, y toman aún más un relieve particular si tenemos en cuenta
que es Ishbi-Erra (2017-1985), el fundador de la
dinastía de Isin, quien impone el calendario lunar de Nippur,
en detrimento de numerosos calendarios locales concurrentes, en la
mayor parte de la Mesopotamia meridional (cf. Mark Cohen, The
cultic calendars of the ancient near east, Bethesda (Maryland), CDL
Press, 1993).
Así, la lista de los reyes antediluvianos de la dinastía de Isin
es una codificación de datos astronómicos concernientes a los
diferentes períodos lunares. La cifra 10, que sirve de multiplicador y de
divisor en esta codificación, no es gratuita puesto que es probablemente en
esta época, y puede ser que bajo esta misma dinastía, cuando el sistema
decimal suplanta al sistema sexagesimal sumerio.
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Beroso
Beroso (747 AC) , el filósofo caldeo helenizado, propone en sus
Babyloniaca (en la primera sección del libro II) una segunda lista de
estos reyes antediluvianos que reinan después de la aparición de
Oannes, comprendiendo esta vez 10 soberanos, 4 ciudades y 120
períodos de reinado (las dos secciones siguientes del libro II están
consagradas a la descripción del Diluvio y a los reyes post-diluvianos).
"Beroso toma sus relatos de los archivos de Babilonia-Borsippa,
y estos mismos archivos, en cuanto a la creación y a las primeras edades,
reproducen revelaciones inscritas en tablas por el primero de los
hombres-pez, Oannes, el inventor de las letras, de las
ciencias y de las artes, el fundador de las leyes, de las ciudades y de toda
la civilización."
(Joseph Bidez, "Les écoles chaldéennes sous
Alexandre et les Séleucides", in Mélanges Capart, Bruxelles, 1935,
p.50).
|
1 |
Babilonia |
Alôros (Aloros) = 1 A-lulim |
36.000 años = 10 saroi |
|
2 |
Babilonia |
Alaparos = 2 Alalgar |
10.800 años = 3 saroi |
|
3 |
Pautibiblon |
Amêlôn (Amelon) = 3 En-men-lu-Anna |
46.800 años = 13 saroi |
|
4 |
Pautibiblon |
Ammenôn (Ammenon) = 4 En-men-gal-Anna |
43.200 años = 12 saroi |
|
5 |
Pautibiblon |
Megalaros (Amegalaros) |
64.800 años = 18 saroi |
|
6 |
Pautibiblon |
Daônos ou Daôs (Daonos) = 5 Dumu-zi |
36.000 años = 10 saroi |
|
7 |
Pautibiblon |
Euedôrachos (Euedorachos) = 7 En-men-dur-Anna |
64.800 años = 18 saroi |
|
8 |
Larak |
Amempsinos = 6 En-sipa-zi-Anna |
36.000 años = 10 saroi |
|
9 |
Larak |
Opartes (Otiartes) = 8 Ubar-Tutu |
28.800 años = 8 saroi |
|
10 |
Shuruppak |
Xisouthros |
64.800 años = 18 saroi |
Se utiliza la trascripción de los nombres helenizados por Beroso, de
G. Contenau (Le déluge babylonien, Paris, 1941; éd. rev.
Paris, Payot, 1952, p.56), y ésta, entre paréntesis, de Stanley Burstein
(The Babyloniaca of Berossus, Malibu (Calif.), Sources and monographs
of the Ancient Near East, Undena Publications, 1978, p.18-19). Las
correspondencias con los soberanos de la primera lista están igualmente
indicados.
Xisouthros es el Ziûsuddu (o Ziusudra) del
relato del Diluvio sumerio, y En-men-dur-Anna (o Enmenduranki)
es el célebre inventor de la adivinación: él,
"pasa por haber inventado
los métodos mánticos, las diversas formas de preguntar por el futuro. ¿Cómo
se llama ? En-me-dur-an-an, o mejor En-me-dur-an-ki
cuyo significado es: "el señor de los decretos del cielo y de la
tierra" (...) [Él es] el inventor de la adivinación de la que los dioses
le revelarán los principios, y de la que los adivinos, de edad en edad, se
dirán hijos." (G. Contenau, Le déluge babylonien, Paris, Payot,
1952, p.49 & p.59).
Notaremos que el orden de sucesión de los soberanos no
es idéntica en las dos cronologías, y que En-men-dur-Anna
queda como el séptimo soberano en las dos listas.
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Notas sobre esta segunda cronología del Dr Guinard
En esta segunda cronología, todas las duraciones de reinado son divisibles
por 3600, y la filiación con la primera lista es evidente : aquí 4 ciudades
por 10 reyes, allí 5 ciudades por 8 reyes.
Además, la suma de los 4 primeros
reinados vale 38 (= 19 x 2) en las dos cronologías, y a los dos soberanos
suplementarios les es atribuido un período de 18 "saroi",
siendo este período el ciclo de los eclipses puestos en evidencia en la
primera cronología.
Además, la diferencia entre las duraciones totales de
las dos cronologías vale 53, o incluso, no contando más que los períodos de
reinado enteros, 54, el gran ciclo de los eclipses.
Procediendo de la misma forma que con la lista precedente (suma total y suma
de los productos dos a dos, desde los extremos hasta el centro), y
utilizando el 2 como número de codificación (ya que se trataría de una
segunda lista, el 2 simboliza la duplicación de la codificación de la
primera cronología), obtengo las cantidades 240 y 365 (= (180 + 24 +130 +
216 + 180) / 2).
El número 240 es la aproximación (0,42%) del número de revoluciones
anomalísticas de la luna durante el ciclo del saros, o incluso
de la media de los números de revoluciones anomalísticas (239) y
draconíticas (242) de la Luna (aproximación 0.20%). Nos lleva, por tanto, a
la precedente cronología.
El número 365 es el de los días del año
(aproximación 0,07%), y también el número de horas dobles en un mes solar,
ya que el día estaría dividido en 12 bêru de 2 horas. La cronología
podría codificar la introducción del zodíaco en relación a un calendario
solar subyacente.
Se sabe que bajo Nabonassar fue instituido un nuevo calendario
e introducidos meses suplementarios por períodos de 19 años (o de 235
lunaciones).
Beroso escribe:
"Nabonasaros [Nabu-Nasir]
ha reunido y destruido los archivos relativos a los reyes que le han
precedido de modo que la lista de los reyes caldeos pudiera comenzar con
él."
(Babyloniaka, 2.5.1, ed. Burstein, p.22).
Esta organización de
los archivos corresponde al advenimiento de una nueva era, seguida de un
descubrimiento científico mayor, la sincronización de los calendarios
lunares y solares.
Retomando los números de la lista de Beroso, y efectuando la suma de
los productos de los reinados por ciudades (Babilonia / Shuruppak y
Pautibiblon / Larak), se obtiene: [(10 + 3) x 18] + [(13 + 12 + 18 + 10 +
18) x (10 + 8)], sea 1512.
Beroso indica además que Alaparos es el hijo de
Aloros, y Xisouthros el de Otiartes.
Efectuando la suma de los productos de los reinados 2 a 2 y reuniendo las
duraciones de reinado relativas a Alaparos-Aloros y a Xisouthros-Otiartes,
se obtiene: [(10 + 3) x (8 + 18)] + (13 x 10) + (12 x 18) + (18 x 10), sea
864.
Estas cantidades 1512 y 864, son las dos múltiplos de 216.
1512 = 216 x 7 (= días de la semana) y 864 = 216 x 4 (= estaciones del año,
o semanas del mes lunar). Así, la introducción de la semana de 7 días,
testimoniada más tardíamente, podría haber sido prevista a partir de esta
época.
Además, este número 216, que vale 18 (= ciclo de saros) x 12 (= mes
del año solar), pero también 8 x 27 (= días del mes lunar), o también 235 (=
lunaciones) – 19 (= años solares), podría ser la clave para la comprensión
de este descubrimiento astronómico importante, el de la coincidencia de los
ciclos lunares y solares.
Sabemos que los Chinos elaboraron en el siglo VI AC., un nuevo calendario
basado en el ciclo de 19 años o 235 lunaciones, compuesto por 12 años de 12
meses lunares y 7 años de 13 meses lunares, y que este ciclo de 19 años fue
reformulado por el Griego Meton de Atenas en el 430 a. de C.
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Astronomía, Mito y Matemáticas Celestes
Hasta ahora no había sido dada ninguna explicación satisfactoria sobre la
duración de estos reinados.
Algunos han invocado las grandes eras indias y
preconizado la relación con los yugas. Otros han creído poder encontrar la
duración de la precesión de los equinoccios.
Más modestamente, nosotros
hemos puesto al día conocimientos testificados por los mismos Mesopotámicos,
pero en una época más remota, lo que parece más probable.
Me parece
plausible que un conocimiento científico se pudiera enraizar en el Mito (los
soberanos legendarios anteriores al Diluvio) y cristalizarse por el Número.
Es así que los tres niveles de
la Tríada , que los tres "mundos", pueden encontrar un punto de confluencia
y de armonía. Por tanto, el hecho astronómico, codificado por una aritmética
simple (pero, sin embargo bastante compleja para haber escapado de los
repetidos análisis del pensamiento racionalista), se desvela a través del
mito.
Ya que los Antiguos razonaban de
forma diferente en lo que respecta al interés y al alcance del conocimiento.
El "hecho experimental" necesitaba del Mito para magnificarlo y del Número
para revelarlo. Por este hecho, es la sociedad entera quien se aprovecha de
ello, y el saber no ha sido nunca un saber oculto en estas sociedades, sino
más bien un saber accesible a la inteligencia y a la perspicacia de los que
están dotados para él.
Los mitos y los monumentos que los cristalizan eran
visibles a los ojos de todos.
Más bien sería la sociedad moderna quien en su
incapacidad para comprender verdaderamente la alteridad - así como su propia egoidad - disfraza esta carencia por una panoplia de expertos inútiles y
sordos al diálogo, por un saber reservado a especialistas y guardado
celosamente en lugares inaccesibles, y por una complejificación absurda de
los datos y de los resultados. (Patrice
Guinard: Las Listas de los Reyes Antediluvianos: Un
documento codificado)
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Otras Fuentes
- SAROS - o cómo se calculan los años en la Lista de Reyes
Antediluvianos
-
El Sari era un sistema de
medida en el Sumer y que también se usó en Babilonia y
Asiria. el sistema utiliza 60 en vez de 100.
-
Es similar a nuestro reloj
de medir tiempo después de 60 segundos que conseguimos 1 minuto, después
de 60 minutos conseguimos 1 hora que iguala a 3600 segundos (60*60)
-
Los sumerios llamaron esta
unidad Sari. “justa como iguales” de 1 hora a 3600 . 1 Sari era igual a
3600 unidades (cualquier cosa: años, monedas, kilos de etc.)
-
La lista de los reyes
sumerios y la lista de los padres de la Biblia, cuentan una vida
increíble que no es razonable por ejemplo, la Biblia da a
Matusalen 969 años y la lista sumeria da al rey Dumuzi
36.000 años!
-
Sin embargo, los escribanos
babilónicos y asirios tenían otro sistemas de contar la edad, el
Saros, un valor alternativo que era mucho un valor cercano a 18
años: para ser exacto, 18 años y 11,2 días. Esta unidad de medida
alternativa, si está aplicada a estas edades, las reduce en un intervalo
de lo que sospechamos el potencial de la vida humana, y la tabulación
que resulta concuerda notablemente bien en su total con la incluida en
la Biblia.
-
El primer conocimiento que
tenemos aparte de Génesis, de una tradición similar vino a nosotros con
Beroso, sacerdote de Babilonia. Alrededor 260 AC. tradujeron al
griego su trabajo sobre la astrología y la astronomía, compilando en
tres libros la historia de su país se basó en los archivos en el
templo de Marduk, archivos que eran copias de inscripciones
antiguas. Desafortunadamente, la mayoría de su trabajo han desaparecido,
pero los extractos se han preservado en Josephus y Eusebius.
El último puede tener sus extractos solamente indirectamente con
Alexander Polyhistor y Apollodorus. De Beroso tenemos
una lista de diez reyes quienes gobernaron el mundo antes del Diluvio.
Con cada nombre nos dan la duración de sus reinados en unidades de
medida Sari. El valor asociado a un Saros por casi
todos los eruditos ha sido hoy 3600 años. El Saros no es
realmente una medida simplemente de años: puede significar 3600
cualquier cosa. La cosa increíble sobre la lista de Beroso de los
reyes Antediluvianos es que vivieron algunos de ellos
mientras 18 Sari, que si se multiplica por 3600 daría un reinado de
hasta 64.800 años! Y el período entero cubierto por estos diez reyes
viene a ser de cuatro cientos mil años
- LISTA de BEROSO
de los REYES ANTEDILUVIANOS:
|
LISTA de BEROSO
de los REYES ANTEDILUVIANOS
|
|
NOMBRE según
Beroso
|
Lista sumeria
(reyes)
|
Lista sumeria
(años)
|
Años
traducidos por Beroso
|
SARI
|
VALOR CORTO
en Años
|
|
|
Elulim
|
28.000
|
36.000
|
10
|
185
|
|
|
Alalgar
|
36.000
|
10.800
|
3
|
55,5
|
|
|
Anmanluana
|
43.200
|
46.800
|
13
|
240,5 |
|
4.
AMMENON |
Amanluana
|
43.200
|
43.200
|
12
|
222
|
|
|
Amangalana
|
28.000
|
64.800
|
18
|
333
|
|
|
Dumuzi
|
36.000
|
|
10
|
185
|
|
|
Anmanduranki (lista
de Lagash)
|
18.600
|
64.800
|
18
|
333
|
|
|
Ansifazina
|
28.000
|
36.000
|
10
|
185
|
|
|
Vabartutu
|
21.000
|
28.000
|
8
|
148
|
|
|
??
|
20.800
|
64.800
|
18
|
333
|
|
Totales
|
|
241.000
|
432.000
|
120
|
2220
|
-
Beroso nos da un
período total de 120 Sari para los diez reinados antediluvianos,
que por el modo común del cómputo implica un período de 432.000 años.
Si
permitimos el valor alternativo del Saros como 18 años en
vez del valor más largo de 3600 años, esta figura de 432.000 se
convierte en 2220 años.
Considerando esto, en la lista de Beroso
nos referimos a reinados, no a las vidas. Beroso da un plazo de
222 años para el reinado medio.
-
No hay duda de que el primer
nombre que cita Beroso representa el Adán bíblico,
y nos dice que "en la época de Xisuthros el gran diluvio ocurrió,
" de modo que su nombre represente Noe.
Observamos así de
las figuras de Beroso que, en base de un valor corto para el
Saros, este intervalo de (2220 años) esta en la misma orden de la
magnitud que el dado en la cuenta bíblica de 1656 años. (Periodo entre
Adán y Noé)
-
Los hombres vivieron hasta
las edades muy avanzadas antes del diluvio y el número de generaciones
de Adán a Noe era diez o menos (Traducido
y adaptado de
http://www.truebible.co.il/FATHERS/ )
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