|
por Kingsley Dennis 21 Noviembre 2019 del Sitio Web KingsleyDennis traducción de Biblioteca Pleyades
Y no solo mal, sino de una manera que va en detrimento de nuestro propio bienestar...
Parecería más que extraño, al borde de la locura, que cualquier criatura quisiera dañar deliberadamente su propio entorno y sus sistemas de apoyo.
Sin embargo, para nosotros los humanos tenemos el factor adicional significativo de ser conscientes de nuestras acciones y conscientes de nuestra comprensión reflexiva.
Entonces, nuevamente, preguntamos:
Parece que esta pregunta ha sido formulada muchas veces en el pasado, una y otra vez, por muchos pensadores, filósofos, sabios y místicos.
Es una pregunta que ha preocupado a un gran número de personas durante mucho tiempo. Y sin embargo, solo puedo sospechar que el tema es de gran preocupación hoy porque, por primera vez en nuestra historia humana, nos estamos comportando como una especie global.
Con nuestras tecnologías de comunicación estamos compartiendo nuestras ideas, historias, opiniones y el resto, en todo el planeta.
Podemos conocer casi al
instante algunas noticias de un rincón remoto del mundo. Y así, en este momento de
nuestra historia humana, una presencia negativa en nuestra
mentalidad colectiva sería desastrosa.
Brevemente, discutiré esto con respecto al trabajo del
psicólogo C.G. Jung.
Jung acuñó el término "inconsciente colectivo" en su ensayo de 1916 "La estructura del inconsciente" (The Structure of the Unconscious) y continuó articulando sus ideas en publicaciones posteriores.
En su ensayo "El significado de la Constitución y la herencia en psicología" (The Significance of Constitution and Heredity in Psychology - noviembre de 1929),
En este ensayo, Jung escribió que,
Es importante destacar que Jung consideró que este inconsciente colectivo no se desarrolla individualmente sino que se hereda.
Es decir, heredamos una 'vida psíquica' que está llena de 'ocurrencias' que se remontan a los primeros comienzos.
Bien podríamos estar
lidiando con un psicópata, es decir, un virus mental, que infecta
nuestras mentes individuales desde el reino colectivo subyacente.
Si tomamos la analogía moderna de la informática, entonces es similar a cómo un virus entraría en nuestras computadoras e instalaría un malware o cambiaría la codificación.
Tal patógeno mental actuaría de la misma manera al instalar su propio programa malware en nuestras mentes.
La mayor parte del tiempo no nos damos cuenta, ya que actúa junto con nuestra propia mente "normal" hasta un momento en que se hace cargo casi por completo.
Con el tiempo, nuestra propia composición mental, nuestro estado psicológico, adaptaría al 'invasor' extranjero y lo asimilaría a su propio funcionamiento como una forma de 'normalización'.
En otras palabras,
eventualmente llegaríamos a considerarlo como nuestra mente.
Nuestro espacio-tiempo continuo, no está vacío, sino que consiste en una energía altamente densa que forma un campo nolocal.
Los filósofos científicos modernos también plantean la hipótesis de que este campo nolocal es consciente. [i]
Todo en nuestro universo físico es una proyección, o manifestación secundaria, de este campo subyacente nolocal. Del mismo modo, la conciencia humana existe como un fenómeno nolocal, que opera tanto dentro del complejo mente-cuerpo humano como fuera de él.
Esta perspectiva nos ayuda a comprender cómo un virus mental podría infectar y afectar la vida humana, independientemente de su ubicación y proximidad física.
La realidad en la que vivimos está impregnada de nuestras proyecciones mentales.
Como Jung enseñó,
nuestros pensamientos inconscientes forman parte del mundo al igual
que nuestro pensamiento consciente.
Antes de darnos cuenta, estamos teniendo pensamientos similares a la psicosis maliciosa o enojada, que luego podrían manifestarse fácilmente en un comportamiento real.
La pregunta es:
Dado que el patógeno mental es un fenómeno nolocal, es posible que todos estemos infectados con él en diversos grados.
O, puede ser más exacto decir que esta mente nos tiene. Y lo peor de todo es que la mayoría de las personas serán portadores inconscientes e inconscientes de este patógeno.
Como dijo Jung:
Más adelante en su vida, Jung fue aún más directo sobre los próximos peligros que acechan en la psique humana.
Afirmó que,
Jung dejó en claro que las epidemias psíquicas eran una realidad y planteó que la humanidad está en gran peligro exactamente porque la psique humana está en ese gran peligro.
Del mismo modo, el físico y pensador David Bohm, que también era consciente de esta infección mental, consideró en su vida posterior cómo podríamos combatir este problema:
La única alternativa verdadera a la "mente herida" radica primero en nuestro reconocimiento y aceptación de su presencia.
Este patógeno mental, ya sea que se llame la mente herida o un virus de la psicosis, es realmente un rechazo y una negación del espíritu humano.
Para superar su
influencia, necesitamos girar hacia adentro para encontrar fuerza y
apoyo.
Nos recuerda la cita popular de Krishnamurti:
Podemos reconocer la presencia de la mente herida cuando entra en nuestro pensamiento mientras busca fortalecer el componente racional "lógico" e intenta sobre-intelectualizar todo.
Esta 'falsa psique' que se implanta en nosotros trae consigo su propia lógica intrincada.
Este pensamiento absurdo al revés es una inversión de valores verdaderos. Es responsable de desarrollar lo que yo llamo los patrones de pensamiento de la "vieja mente", a saber,
El terror que puede producir no necesita provenir de armas o bombas (aunque esta es una forma desafortunada); busca la coerción, el cumplimiento y, en última instancia, el control, mediante manipulación e influencia maliciosa.
Tal control puede provenir de,
...todos los cuales nos ponen bajo influencia, nos obligan a la pasividad o nos emasculan a través de la deuda. Y esos ejecutores pueden usar la ropa más elegante o más cara y venir con una gran sonrisa en la cara.
Cada uno de nosotros
puede ser un receptor de la mente herida, así como un sanador
potencial para nosotros y para los demás.
Una experiencia personal de trauma puede servir como un proceso catalítico que luego puede ayudar a facilitar la curación dentro de los demás.
Como especie
compartimos una psique colectiva (el 'inconsciente colectivo' de Jung), y
también compartimos la herida colectiva de la humanidad.
...sino más aún entre la libertad interior del espíritu humano y las limitaciones de nuestras sociedades y culturas mentalmente corruptas.
Tenemos que hacernos la pregunta que Don Juan le hizo a su alumno Carlos Castaneda:
Las cosas más importantes del mundo no se encuentran en ningún lugar externo a nosotros.
Cualquier sociedad o
cultura que no reconozca y apoye al ser humano como ser espiritual
carecerá finalmente de un futuro viable a largo plazo.
***
La fuente de este trauma aún no está clara y está en debate. Puede ser una psicosis colectiva de la civilización, un impulso/presencia descentralizada, o una combinación de estos. O bien puede ser algo diferente pero con aspectos similares.
Sin embargo, cualquiera que sea la causa raíz, todavía está bastante claro que una presencia traumática persiste dentro de la psique colectiva de la humanidad, y debe ser reconocida por lo que es, y ser expulsada.
Quizás los traumas que estamos viendo infligidos en el mundo de hoy son parte de esta expulsión, una especie de exorcismo público.
En este caso, todos
podemos actuar como nuestros propios 'sanadores heridos' para
evolucionar hacia nuestro destino como una noble especie humana en
este planeta.
|
