|
traducción de Editorial-Streicher
12
Septiembre 2012
No es, por lo tanto, ninguna cosa
pequeña para él administrar personalmente vacunas a niños, en el mismo sitio
en que se cree que Buda hubo alcanzado la iluminación.
Uno no justificaría, por ejemplo, la matanza de un animal a fin de salvar la
propia vida de alguien, que es una de las razones por las cuales los
budistas son vegetarianos.
Este principio no está más abierto a la negociación para
un budista que el reconocimiento de que Jesús es el Hijo de Dios está
abierto a la negociación para un cristiano.
El principio de no-violencia, o ahimsa, cuando se aplica a las exposiciones
químicas medioambientales y a las intervenciones médicas, puede ser
relacionado con el principio precautorio, que declara que si de una acción
se sospecha que tiene un riesgo de causar daño al público o al medioambiente,
la responsabilidad de demostrar que es segura recae sobre aquellos que
llevan a cabo la acción.
Hacia 2001, el timerosal fue quitado de casi todas las vacunas
infantiles rutinarias en EE.UU. (todavía puede ser encontrado en vacunas de
multidosis contra la gripe y el tétano).
La pregunta por lo tanto no es si las vacunas harán daño, sino más bien cuántos serán dañados y hasta qué punto. En el caso de la vacuna oral contra la poliomielitis, su conocido riesgo de parálisis inducida es considerado frente a sus ventajas teóricas.
Al contrario del principio precautorio, la norma es determinar,
Si se espera que sólo un "pequeño porcentaje" de los niños que reciben la vacuna quede con parálisis o muera a consecuencia de la vacunación, entonces la vacuna es considerada justificable y será aprobada para el uso.
Esto, por supuesto, viola el principio ético budista
ahimsa recién aludido.
...contra la Polio en India, la
cual Conlleva Riesgos mucho más Altos
Según
un artículo de 2011
publicado en el American Journal of Epidemiology, fue encontrado en una
población húngara que implicaba un riesgo más alto, superior en 4 veces, de
parálisis que la vacuna oral monovalente 3 contra la polio, y un riesgo 70
veces mayor de parálisis que la vacuna oral monovalente 1 contra la polio,
con las cuales fue comparada.
Aún más inquietante es el descubrimiento de que no menos de 47.500 casos de parálisis asociados a la vacuna de la polio pueden haber ocurrido en bebés y niños indios solamente en 2011, después del lanzamiento de la "nueva y mejorada" vacuna.
Añadiendo insulto al daño, la Iniciativa para la Erradicación Global de la Polio afirmó que la polio fue casi completamente
erradicada ese año y que los casos de poliomielitis inducidos por la vacuna
son sumamente raros, si no totalmente indignos de mención.
La vacuna está asociada con un fenómeno conocido como "reversión", donde la vacuna misma causa la parálisis de poliomielitis, también conocida como "parálisis de polio asociada a la vacuna" (VAPP).
Esto explica por qué una más costosa forma inactiva de la
vacuna (IPV) está siendo usada ahora en los países que pueden permitírselo,
y por qué la forma más peligrosa sigue siendo dada a las naciones más pobres
que no pueden permitirse una vacuna no-infecciosa.
...Principios Médicos y Éticos Fundamentales Dentro del
Budismo
De
acuerdo a sus creencias religiosas, los budistas son vegetarianos, y no hay
ni una sola vacuna que sea vegetariana. Todas las vacunas han sido creadas a
partir de tejido cultivado humano, animal y/o productos de la sangre.
Nota: La vacuna oral bivalente contra la polio
fabricada por GlaxoSmithKline lanzada por el Dalai Lama, en efecto, fue "cultivada
en células diploides humanas MRC5", según el
expediente de la OMS. La línea
celular MRC5 fue derivada del tejido pulmonar de un feto masculino de 14
semanas por J. P. Jacobs en 1966.
Miles de millones de dólares han sido gastados para proporcionar miles de
millones de dosis de la vacuna oral a bebés y niños indios, ni un centavo de
los cuales ha ido hacia el mejoramiento de su inmunidad desde el principio,
como debería ser.
imagen tibetana de Bhaisajyaguru, el Buda de la Medicina
Podemos suponer que el Dalai Lama no está familiarizado con estos hechos y
simplemente está confiando en las declaraciones de la posición oficial
acerca de la seguridad y efectividad de la vacuna publicadas por
organizaciones como la Iniciativa para la Erradicación Global de la Polio, a
la cual él ha permitido - accidental o intencionalmente - que se haga de él un
emblema oficial.
Lo que es tan difícil de comprender es cómo un líder político y espiritual
con el equivalente de un doctorado en Filosofía en estudios budistas (él
obtuvo el grado académico de Geshe), podría dejar de entender y/o cumplir
con principios budistas médicos y éticos fundamentales, especialmente cuando
se trata de la salud y el bienestar de los más vulnerables: los pobres y los
a menudo enfermos niños.
Por ejemplo, según la Sutra del Buda de la Medicina, dos de los doce votos fundamentales del Buda de la Medicina, conocidos como Sangay Menla (el Supremo Sanador) en la tradición tibetana, son el Nº 3:
En otras palabras, la gente hambrienta necesita comida y la gente sin hogar necesita refugio, a fin de ser sana. Para el Dalai Lama, la "Ciencia" puede ser más importante que las enseñanzas budistas.
En su libro "El Universo en un Átomo Solo: La Convergencia de la Ciencia y la Espiritualidad", el Dalai Lama escribió:
Su declaración me recuerda a otra, hecha por el doctor Isaac Golden:
El Dalai Lama, por supuesto, ha creado la controversia por su debilidad por la carne de ternera, y por su creencia de que el aborto puede ser apropiado si el bebé aún no nacido es averiguado que está determinado a ser "retardado".
De este modo, considerando sus creencias característicamente no-budistas, su
apoyo a la vacunación no es completamente una sorpresa. Es, sin embargo, a
pesar de todo inquietante.
Hay, por ejemplo, una carencia espantosa de evidencia científica que apoye la seguridad y la eficacia de las vacunas contra la gripe - y esto, según muchos meta-análisis de Cochrane Collaboration sobre esa materia.
Y a pesar de todo, la OMS, el CDC (Centers for Disease Control and Prevention) y otras innumerables agencias de salud gubernamentales alrededor del mundo, vociferan una corriente interminable de propaganda pseudo-científica en contrario. Incluso principios básicos, como la teoría basada en los anticuerpos de la inmunidad inducida por la vacuna han sido puestos en entredicho, si es que no totalmente refutados.
Junto con eso, hay un cuerpo creciente de investigación que indica que las vacunas rutinarias bien pueden causar más de 200 efectos adversos diferentes, incluyendo la muerte.
Ésta es la ciencia, usted sabe, hablando; no la opinión o la mera creencia.
|
