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del Sitio Web RealitySandwich
traducción de Editorial-Streicher del Sitio Web Editorial-Streicher
La Cosmovisión Psicodélica y la
Experiencia de la Visión en 3D
Durante años la comunidad psicodélica ha estado esperando la llegada de un nuevo medio psicodélico que dé paso a la aparición de una nueva tecnología.
La idea de que la tecnología y los medios de comunicación pueden realzar los estímulos visuales alucinantes (psicodelia) e incluso tener cualidades psicodélicas ha sido, después de todo, una parte integral del movimiento psicodélico desde el festival de viajes electrónicos de los años '60, el entusiasmo de Timothy Leary por la tecnología de los computadores personales en los años '80, y la defensa de Terence McKenna de la tecnologías de Realidad Virtual y de la Internet en los años '90.
Las apuestas han sido colocadas sobre el
3D, la televisión HD, la realidad virtual y otras tecnologías; sin
embargo, durante mucho tiempo ninguna de éstas pareció alzar el
vuelo de un modo masivo o desarrollar su potencial psicodélico de
una manera ampliamente apreciada por el público.
Como lo notaron pensadores psicodélicos
como McKenna y Eric Davis, la estética psicodélica ha sido
continuamente asimilada en los medios predominantes de difusión,
como por ejemplo en el lenguaje visual de los anuncios comerciales
contemporáneos y en las películas convencionales.
Hoy, el advenimiento del cine en 3D
generado por computador provoca una esperanza para un giro
psicodélico importante en los medios electrónicos.
Del mismo modo, los medios han procurado continuamente agregar siempre más dimensiones en sus esfuerzos para capturar tecnológicamente y representar la realidad, desde la quieta fotografía hasta la imagen móvil, desde las películas mudas al cine sonoro, y desde el blanco y negro al color, donde la evolución de las películas aparentemente se detiene.
Durante los pasados 60 años las películas han tenido más o menos la misma apariencia en términos de características básicas determinadas por las tecnologías de proyección de imágenes.
Ahora, una nueva generación de películas en 3D pretende traer una completa nueva dimensión a los medios de entretenimiento.
La experiencia de la visualidad en 3D y la experiencia psicodélica nos hacen apreciar la riqueza visual del mundo y nos hacen encantarnos con la multi-dimensionalidad de la realidad.
La visión en 3D es una experiencia altamente psicodélica no sólo por el hecho de que añade una nueva dimensión a la percepción de los medios y renueva nuestro sentido de la admiración en el mundo visual, sino también porque sacude nuestras percepciones del mundo dando una tercera dimensión a un cuadro presentado en dos dimensiones.
En una de las proyecciones más tempranas y más famosas del cine, el público huyó del teatro después de que un tren que se aproximaba apareció en la pantalla. Cuando se mira una película en 3D por primera vez, mucha gente respira fuertemente, sujeta sus manos, se le seca la garganta, y después de dejar el teatro, algunas personas relatan una angustiante sensación de vértigo.
La visión en 3D disuelve los límites entre las drogas y las tecnologías. Si usted se quita las gafas durante una proyección en 3D y mira alrededor del teatro, usted notará que la gente alrededor suyo no lo ve a usted, ya que las gafas para 3D bloquean y oscurecen la mayoría de sus campos de visión.
La expresión desinhibida y casi
primitiva que uno puede ver en sus caras no es diferente de la de
los "viajeros" bajo la influencia de alguna droga.
Las exitosas películas de fantasía y de ciencia-ficción, cada vez más populares en años recientes, han actuado como una sombra Jungiana para la visión proclamadamente racional y materialista de la realidad que existe en nuestra cultura.
Películas como Star Wars, El Señor de los Anillos, The Matrix, Harry Potter, Las Crónicas de Narnia y The Golden Compass, nos han presentado un mundo re-encantado.
Estas películas postulan una realidad no
vista y no convencional que existe junto al mundo "normal", y esto
sirve para apoyar un sentido creciente de paranoia sobre las
cualidades engañosas de la realidad de consenso y la existencia de
dimensiones ocultas y encantadas en nuestro mundo. El cine, de esa
manera, ha funcionado como el sueño colectivo de nuestra cultura,
trayendo a la vista sus más reprimidos reinos arcaicos.
Es tan anti-civilizacional y anti-tecnológica como un libro de John Zerzan, y psicodélica como una charla de Terence McKenna, y glorifica la visión autóctona y chamánica del mundo.
El hecho de que algunas personas hayan
dejado de apreciar estos rasgos bastante explícitos en Avatar y la
hayan calificado de cliché y trillada está, a mi parecer, en gran
parte basado en la ceguera en cuanto al papel de Avatar como un
espécimen mítico de nuestra cultura.
Yo podría ciertamente ver lo que ellos quieren decir, pero enseguida me hizo pensar en el concepto de Mono-mito (Monomyth) de Joseph Campbell, que afirma que hay una historia básica que reaparece en la mayor parte de los mitos antiguos del mundo.
Esta historia, que presenta al héroe con mil caras, es una historia en tres partes (partida-iniciación-retorno) que Campbell describe como sigue:
Hay sólo una historia que realmente importa.
Esa historia ha estado con nosotros desde la invención del mito y es la misma que la clásica historia del gran viaje psicodélico, que es acerca de la salida desde el mundo diario y de la concepción de la persona (tomando la droga y yendo hacia un viaje interior), muerte/iniciación (encarando a los propios demonios, lo que a veces conduce a un sentimiento de muerte), y retorno (el renacimiento espiritual que es la catarsis bien conocida por muchos usuarios de sustancias alucinógenas).
Esta historia, arraigada en la estructura de la experiencia psicodélica de gran alcance, es la historia primordial, la que los enteógenos [psicotrópicos] han comunicado a la gente durante miles de años en las culturas chamánicas de todo el mundo.
La historia psicodélica, contada a
nosotros por una planta, podría incluso ser el origen del mono-mito.
Es la historia psicodélica que desafía la lógica pero que nos da la esperanza. Así que por favor cuéntenos esa historia una y otra vez, porque nos hace creer, porque nos da esperanza, y es lo que necesitamos, y sin ella estamos perdidos; es la única historia realmente digna de ser contada.
Avatar cuenta aquella historia.
A fin de penetrar en este ser
alienígena, Jake debe vaciar su mente, entrar en el estado del
sueño, y conectarse con él en una especial cápsula desde la cual su
conciencia es proyectada tecnológicamente hacia el avatara. La vida
de uno es el sueño del otro. Donde una realidad termina, otra
realidad comienza.
Él aprenderá a percibir la sacralidad de
la Naturaleza, como un miembro de la tribu Na'vi, e incluso
comenzará a ver a la Naturaleza como su madre.
Pero para un ciudadano de Occidente que vive en una sociedad moderna ignorante de la visión chamánica (y psicodélica) de la realidad, penetrar en el reino encantado de la experiencia psicodélica es una experiencia totalmente diferente de la que es para una persona autóctona que ha sido criada dentro de un contexto chamánico.
Siguiendo el concepto del re-encantamiento del mundo en el pensamiento espiritual y la cultura contemporáneos, como es usado por Christopher Partridge y Wouter Hanegraaff, habría que decir que el usuario occidental de sustancias psico-activas no entra en un mundo encantado sino en un mundo re-encantado.
Él ingresa de nuevo en su propio mundo, percibiendo un mundo antes carente de realidad espiritual o ahora no-materialista con nuevos ojos, los ojos sobrenaturalmente predispuestos de dichas sustancias. [2]
Jake entra en este mundo re-encantado,
el mundo del chamanismo, llegando a ser un miembro de la tribu Na'vi.
La cultura Na'vi, de manera similar a otras culturas chamánicas, cree en el "fluir de la energía", una,
Dicha cultura tiene un gran respeto por los "espíritus de los animales", y cuando un miembro de la tribu Na'vi mata a un animal, él realiza una ceremonia para consagrar el alma de aquél, tal como es hecho en muchas culturas arcaicas.
El rito de iniciación del individuo incluye aprender a montar el Ikran, una gigantesca ave carnívora, que se parece a la gigantesca ave mítica que aparece en varias culturas chamánicas, como las de la costa Noroeste de Estados Unidos, y que está estrechamente relacionada con la figura del Chamán, quien es asociado a menudo con aves grandes tales como el águila.
Si todo aquello no fuera lo suficientemente psicodélico o chamánico para usted, el pueblo Na'vi también adora a un "árbol de almas", a través del cual, con bailes y cantos, ellos se conectan al alma del planeta, y se hacen parte de la conciencia colectiva.
El significado de la palabra ayahuasca
en la lengua quechua, vale la pena mencionarlo, es "la vid de las
almas".
Uno de los componentes químicos activos
de la ayahuasca, la harmalina, fue originalmente conocida en
Occidente como telepatina, y en efecto muchas culturas indígenas
afirman unir sus mentes bajo la influencia de la ayahuasca y
alcanzar decisiones grupales unánimes en estados de conciencia
colectiva, una afirmación confirmada por McKenna, quien también ha
aseverado haber presenciado la telepatía durante ceremonias con
ayahuasca. [3]
El chamán trasciende los límites
culturales; él lo mira a usted para ver qué tipo de persona es.
Cuando Jake llega a la tribu Na'vi y está a punto de ser muerto por la muchedumbre enojada, es la tsahik, la chamán, quien lo examina con sus ojos bien abiertos para reconocer su esencia, y luego decide dejar que se quede.
Más tarde en la película, cuando todos
se han vuelto contra él, después de que su aparente traición a la
tribu ha sido expuesta, ella también será la que lo ponga en
libertad. Ella ha visto algo.
De un modo diametralmente opuesto, Avatar es sobre un guerrero que viene de una sociedad hiper-tecnológica puesta a destruir la Naturaleza, que se enamora del bosque y deserta a fin de defenderlo.
La historia de Avatar es tan anti-civilizacional y neo-primitivista como puede.
Cuando Jake es aceptado para integrase a la tribu para un período de aprendizaje, la tsahik de la tribu dice:
La locura a la que se refiere la tsahik es por supuesto la locura de la civilización, la locura del materialista mundo tecnológico del cual Jake viene.
Desde el punto de vista chamánico, la
civilización es la locura (y viceversa). Esta locura debe ser
curada; un túnel de realidad debe ser abandonado e intercambiado con
otro. "Alucinación" y "realidad" deben cambiar lugares, en un
proceso notablemente similar al de la experiencia psicodélica.
Disuelve los límites entre "realidad" y "alucinación", entre "locura" y "cordura". Después de todo, el elemento común al movimiento psicodélico y al movimiento anti-psicodélico consiste en que ambos proclaman que es el otro el que está demente. Mientras se está bajo la influencia de sustancias alucinógenas, y en un grado significativo también durante los períodos del uso psicodélico, uno experimenta el mundo como mágico.
El mundo cotidiano de ayer repentinamente parece desolado y descolorido, la ilusión mortal de una mente inconsciente. Dos contraposiciones, alucinación y realidad, sueño y vida despierta, de repente intercambian posiciones.
¿Podría la vida del sueño ser la
verdadera vida?
Jake debe elegir entre culturas y cosmovisiones, entre el mundo tecnológico con su perspectiva materialista y el bosque con su percepción chamánica de la realidad. Como Droctulft, él cambia de bando.
Hacia el final de la película él se
referirá a los humanos como "forasteros", y en la escena de cierre
de la película él matará a su encarnación humana y se transformará
completamente en el avatara.
Lilly, que mantuvo relaciones cercanas con la contra-cultura californiana de los años '60, también combinó sus experimentos con el tanque de aislamiento con sustancias alucinógenas, realizando largos "viajes" dentro de su tanque, una práctica memorablemente presentada en la película Estados Alterados (1980), que estaba aproximadamente basada en el trabajo de Lilly. 40 años más tarde, la cápsula está de vuelta, y no por primera vez.
Una década antes de Avatar, la película The Matrix presentó a una persona yaciendo en una vaina, aislada de la realidad, y comunicándose con otra realidad.
Lo que esto significa para nosotros es que las dos más influyentes películas míticas que nuestra cultura ha producido desde Star Wars presentan ambas a una persona que está en una cápsula comunicándose con una realidad diferente, un ser dividido en dos partes, una de ellas artificial.
¿Podría esto significar algo? ¿Podrían
ellas querer decir que nosotros somos los que estamos dentro de la
vaina, desconectados de nuestro verdadero cuerpo?
Pero más generalmente, el envoltorio
podría representar todas nuestras cáscaras tecnológicas, desde el
vestuario hasta nuestros automóviles y nuestras casas, las cáscaras
tecnológicas que nos mantienen lejos del contacto directo con el
mundo.
Pero tiene la esperanza tal vez ingenua
de que nuestra experiencia en una cápsula, como la de Jake, nos haga
querer dejar nuestras vainas y conectarnos de nuevo con nuestros
cuerpos.
Con más de 90 metros de altura y 9 metros de diámetro, el árbol era diferente de todo lo que el mundo occidental hubiera visto alguna vez. Un empresario de nombre George Gale vio una gran oportunidad comercial. Él y sus socios decidieron cortar el Sequoia y llevarlo para ser exhibido alrededor del mundo.
El árbol de 2.500 años era tan grande que su tala tomó varias semanas para ser llevada a cabo, incluso con un grupo grande de trabajadores. Hawken nos dice que cuando el árbol finalmente cayó, el ruido despertó a la gente en campos mineros a 24 kilómetros de distancia. El enorme árbol tenía tanta agua que permaneció verde durante varios años después de ser cortado.
Cuando partes del árbol fueron
presentadas en Nueva York y Londres, las exhibiciones causaron una
clamorosa protesta pública contra la completa crueldad de su
destrucción, y éste fue uno de los desencadenantes del movimiento
medioambiental.
Cuando Jake, orando en el Árbol de las Almas, pide ayuda a Eywa (la Madre Naturaleza), él dice:
Y en efecto, el mito del matricidio, el asesinato de la Madre Naturaleza que está en la base de Avatar, no es ficticio en absoluto.
Las tribus autóctonas han estado
extinguiéndose durante los pasados cien años, y están enfrentando
hoy importantes calamidades provocadas por compañías petroleras y
despiadadas corporaciones internacionales, los mercenarios de la
civilización que invaden la selva para alimentar nuestro creciente
apetito por energía y productos.
Pero es también una historia de una conversión, de la conversión de Jake desde el camino de la tecnología, de la cultura prometeica de la "gente del cielo", como los humanos son llamados por los Na'vi, al camino del bosque.
Avatar es una historia acerca de una
transformación, una que la Humanidad necesita desesperadamente en
estos días, cuando una transformación radical de nuestra relación
con la Naturaleza se ha convertido en una necesidad.
El hecho de que esta película, que desafía todo lo que es sagrado para el pensamiento materialista occidental y que defiende las ideas y valores chamánicos juzgados como absurdos por la cultura dominadora, haya ganado ya más de mil millones de dólares y esté muy probablemente en camino a convertirse en la película de más alta recaudación bruta de todos los tiempos, es para mí no menos que asombroso.
Avatar lleva ideas y elementos visuales psicodélicos, así como valores chamánicos, a millones de aficionados corrientes al cine.
¿Podría esto tener algo que ver con el hecho de que haya sido realizada con la nueva tecnología digital de 3D?
Considerando que el siguiente gran acontecimiento en 3D es Alice in Wonderland de Tim Burton, una historia repleta con extraños hongos actuantes y realidades aún más raras, parece que podríamos estar enfrentando una especie de renacimiento psicodélico provocado por el cine en 3D.
No estoy seguro de que sería suficiente; sin embargo, parece que una de las técnicas tradicionalmente usadas para crear el efecto 3D en el cine podría ser provechoso como una metáfora para comprender el papel que estas películas podrían jugar en la cultura de hoy.
El Efecto Pulfrich, usado para crear imágenes estereoscópicas, se basa sobre el principio de que el ojo humano procesa la información más lentamente en condiciones más oscuras, para hacer que un ojo vea la realidad con retraso, creando así una ilusión 3D al mirar objetos en movimiento.
Es como si sus dos ojos estuvieran mirando la pantalla desde dos puntos diferentes en el tiempo, o desde dos puntos diferentes en el espacio.
De manera similar, la nueva ola de la visión en 3D permite que nosotros veamos la cultura desde dos distintos puntos de perspectiva en el espacio y en el tiempo: uno de una cultura completamente sumergida en la obsesión consumista, y el otro de una cultura que mantiene una fuerte relación con sus raíces míticas en la Naturaleza.
Este efecto multi-dimensional, que
permite que nosotros nos veamos desde dos perspectivas diferentes al
mismo tiempo, podría hacer alusión a las transformaciones que se
avecinan.
Notas
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