por Andrew Collins

03 Octubre 2018

del Sitio Web AndrewCollins

traducción de Adela Kaufmann
Versión original en ingles

Versión en italiano

Impresión artística de un animiki por Russell M. Hossain.

El posible origen de la Gente del Trueno como pronunciado híbrido Denisovan

se refleja en las características arcaicas de la figura

y en su mayor altura, así como en el frío terreno montañoso

que se ve en el fondo.

Resumen

 

Los grupos de habla algonquina de los Grandes Lagos y la región de los ríos San Lorenzo de América del Norte conservan las tradiciones relacionadas con los Animiki, que generalmente se traducen al inglés como "pájaro del trueno", "los del trueno" o "gente trueno".

 

Principalmente, estos son manitous del cielo (espíritus), que producen relámpagos, truenos y tormentas de lluvia.

 

Sin embargo, las tradiciones separadas mantenidas por estos pueblos hablan de que los Animiki son gigantescos pájaros que cambian de forma y que pueden adoptar formas humanas al quitar sus "mantas de plumas" e incluso tener familias mortales.

 

El autor propone que los Animiki terrenales son un recuerdo de los Denisovan y posiblemente de los grupos humanos Denisovan-Neanderthal-modernos que prosperaron en partes de América del Norte hasta el primer milenio a. C., cuando se convirtieron en las elites y chamanes gobernantes, extremadamente altos, de la montaña Adena.

 

Construyendo cultura (la llamada teoría de la "élite de Adena").

 

El conocimiento de que las poblaciones que hablan el idioma algonquino moderno, como los ojibwa y Cree, probablemente poseen ascendencia denisovana, mientras que se cree que los propios denisovanos ahora tienen gran estatura, agrega peso a estas sugerencias.

En 2010, se descubrió la existencia de una población humana arcaica previamente desconocida después de la secuenciación del ADN de un hueso de dedo de más de 41,000 años.

Se había encontrado dos años antes en la cueva Denisova, un sitio ocupacional de la Edad de Piedra ubicado en las montañas de Altai, en el sur de Siberia. Aquí también se recuperaron tres molares, dos de tamaño enorme.

También se encontró que estos pertenecían a este mismo grupo de humanos arcaicos, que hoy en día son conocidos como los Denisovanos, en honor a su lugar de descubrimiento.

Aunque hasta la fecha estos siguen siendo los únicos fósiles confirmados relacionados con esta población extinta, la secuenciación del genoma de Denisovan por el Departamento de Evolución Humana en el Instituto Max Planck para la Antropología Evolutiva en Leipzig, Alemania, nos ha permitido determinar que muchas de las poblaciones humanas tienen ascendencia denisovana (ver fig. 1).

La mayoría de estas poblaciones se encuentran en el centro, sur y este de Asia. ¹

Otras se encuentran entre los pueblos indígenas de Papua Nueva Guinea, Australia y las Islas Salomón en el Pacífico Sur.

Sabemos también por los descubrimientos arqueológicos realizados en la cueva de Denisova que antes de su desaparición hace unos 40,000 años, los denisovanos mostraron una clara evidencia de un comportamiento humano avanzado.

Esto incluyó la creación del hermoso brazalete Denisovano, un brazalete de piedra verde de inmensa sofisticación, que ahora tiene una antigüedad de entre 60,000 y 70,000 años.

También hay pruebas convincentes de que los denisovanos,

• utilizaron agujas de hueso para fabricar ropa a medida

• utilizaron tecnologías avanzadas de herramientas de piedra

• crearon el instrumento musical más temprano conocido, en la forma de una flauta hecha de hueso o silbado

• quizás incluso domesticaron y montaron caballos.

Fig. 1.

Mapa que muestra la distribución del ADN de Denisovano

en poblaciones modernas basadas en el genoma

de Altais Denisovan (después de Sankararaman et al 2016).

Círculos negros 3-5 por ciento. Círculos grises con anillos negros 2-3 por ciento.

Círculos grises 1-2 por ciento. Los valores son aproximados solamente.

Los anillos negros indican ubicaciones de

descubrimientos más recientes de la

ascendencia denisovana

(después de Qin y Stoneking 2015).

Que los llamados humanos arcaicos lograron un estilo de vida tan sofisticado por separado de las poblaciones humanas modernas, nos lleva al impacto potencial de los denisovanos en el desarrollo de nuestra propia civilización, un asunto examinado por el presente escritor en el nuevo libro The Cygnus Key. ²

• ¿Y qué hay de las Américas?

   

• ¿Cuál podría haber sido el impacto de los Denisovanos en el continente antes de la inmersión alrededor del año 8500 AC del puente terrestre de Beringia, que durante decenas de miles de años había proporcionado un paso seguro entre el Lejano Oriente ruso y Alaska?

ADN denisovano

Sabemos, por ejemplo, que varios Primeros Pueblos en América del Norte y del Sur poseen niveles significativos de ADN Denisovano. ³

Esto incluye a los Ojibwa, ⁴ una de las tribus más grandes de América del Norte. Sus territorios se extienden desde Ontario en Canadá a través de la región de los Grandes Lagos hasta Minnesota y Wisconsin.

Originalmente, sin embargo, su tierra natal estaba lejos, al este en la cuenca del río San Lorenzo, en lo que hoy es Quebec. Los Cree (u Oji-Cree) también poseen ADN Denisovano, aunque no al mismo nivel que los Ojibwa. ⁵

Su hogar ancestral se encontraba inmediatamente al norte y al oeste de los Ojibwa en Ontario, Manitoba, Saskatchewan, Alberta y el noroeste Territorios.

Hoy tienen alrededor de 200,000 miembros, la mayoría de los cuales viven en Canadá.

 

Los Anishinaabeg

Tanto los Ojibwa como los Cree forman parte de lo que se conoce como el grupo de habla algonquina que lleva el nombre de la tribu Algonquin o Algonkin.

Este colectivo de primeras naciones se refieren a sí mismas, a menudo por encima del uso de su propio nombre tribal individual, como Anishinaabe (plural Anishinaabeg), una palabra que significa, simplemente, "gente original", ⁶ mientras que su lenguaje compartido se conoce hoy como Anishinaabemowin.

Los que pertenecen a esta red interconectada de tribus, todas las cuales están ubicadas en las partes norte y noreste del continente norteamericano (ver fig. 2), incluyen a,

• Potawatomi

• Mississaugas

• Cree

• Chippewa (una forma de Ojibwa)

• Ottawa

• Ojibwa

• los algonquin mismos

A pesar de la unidad étnica y cultural de los Anishinaabeg, solo los Ojibwa y los Cree poseen niveles significativos de ascendencia denisovana (otras tribus que la tienen incluyen losAlgonquin orientales, cuyos territorios supervivientes están más allá de los límites nororientales de la región de los Grandes Lagos, así como el Tlingit del Pacífico Noroeste). ⁷

 

Fig. 2.

Mapa que muestra los territorios de

los primeros pueblos de los Grandes Lagos

 y la región del río San Lorenzo

de los Estados Unidos y Canadá.
 

Orígenes asiáticos

Se cree que los antepasados de los pueblos de habla algonquina habían ingresado a América del Norte desde el este de Asia.

Esto quedó claro en un estudio exhaustivo del Primer ADN Estadounidense basado en la secuenciación del genoma de individuos de poblaciones de,

• Asia oriental

• Australia

• Oceanía

• América del Norte

• América del Sur ⁸

Sus hallazgos sugieren que los primeros pueblos que llegaron a América del Norte procedían de América del Norte. Asia oriental hace unos 23,000 años.

Hace 12,500 años, la población se había dividido en dos ramas distintas:

• Una se movió hacia el sur, contribuyendo a la aparición de las primeras poblaciones indígenas que ocuparon el sur de América del Norte, América Central y América del Sur.

   

• La otra rama se dirigió hacia el este, formando los antepasados de varios Primeros Pueblos, incluyendo el Algonquin, Chippewa, Ojibwa y Cree.

Si es así,

• ¿Cómo exactamente llegaron a poseer Ojibwa y Cree tanto ADN denisovano?

   

• ¿Sus antepasados lo ganaron antes de llegar a América del Norte, o vino por 3grupos híbridos denisovanos que ya vivían en el continente?

Una pista importante proviene de la creencia más improbable encontrada entre las diferentes tribus Anishinaabeg. Esto se relaciona con historias sobre la existencia previa en el continente de una población mítica conocida como el Pueblo del Trueno.
 

El Ascenso de los Animiki´

En la tradición de Ojibwa, uno de los grupos más importantes de manitous (espíritus) era el llamado Animiki´ (a-ni´-mi-ki), ⁹ un nombre generalmente traducido como,

• "Pájaros del Trueno - thunderbird(s)"

• "thunderer [s]" ¹⁰

• "dioses del trueno[s]" ¹¹

• lo más enigmático de todos, las "personas del trueno" ¹²

El pájaro del trueno era considerado un ave mítica, similar a un águila o halcón. ¹³

Controlaba fuerzas elementales como truenos, rayos, tormentas y lluvia (ver fig. 3). También fue considerada como la fuente divina de la magia trabajada por la casta de Ojibwa de chamanes salvajes conocidos como los Jes´sakkīd. ¹⁴

Fueron vistos por los primeros colonos como,

• "malabaristas"

• "hechiceros"

• incluso como tramposos

Sin embargo, para los Ojibwa, los Jes´akkīd´ eran curanderos, profetas y videntes, así como los "reveladores de verdades ocultas", ¹⁵ su poder mágico es el regalo del pájaro del trueno. ¹⁶

Además de esto, Ojibwa reconoció a la Vía Láctea como el Sendero del Pájaro del Trueno, ¹⁷ mientras que el mismo Pájaro del Trueno fue identificado con la constelación de Cygnus, más conocida hoy en día como la Cruz del Norte. ¹⁸

Esto se encuentra donde la Vía Láctea se divide en dos corrientes separadas, un lugar celestial considerado por muchos primeros pueblos como la entrada a la tierra de los muertos. ¹⁹

Fig. 3.

Representación abstracta tradicional

de un mítico pájaro de trueno manitou.
 

La gente del trueno

A pesar de que la Gente del Trueno muy claramente existían como importantes espíritus manitous, los mitos y leyendas de Ojibwa del norte de Ontario hablan de los Animiki, o Gente del Trueno, como "aves gigantes" con rasgos antropomorfos claros. ²⁰

Vivían en zonas montañosas remotas y, supuestamente, se encontraban por el primer Anishinaabeg. ²¹

El etnólogo estadounidense Alanson Skinner escribió en 1923, en relación con el Sauk de Wisconsin que habla algonquino, que para ellos los pájaros voladores, los llamados "Los Con Plumas", eran,

"águilas gigantes que habitaban en el oeste del empíreo, pero algunos sostienen que parecen humanos Los seres o, al menos, son antropomorfos a veces. Se visten como hombres y llevan unas polainas de cuero con flecos especialmente elegantes". ²²

Los Animiki terrenales tenían el poder de conjurar truenos y relámpagos, estos últimos emitidos de sus ojos. ²³

Por esta razón, eran muy temidos, ²⁴ explicando quizás la mera potencia de su memoria entre los pueblos de habla algonquina.

• ¿Es posible que las historias de la Gente del Trueno conserven la memoria de la presencia anterior en la región de los Grandes Lagos y el río San Lorenzo, de los híbridos pronunciados de Denisovan?

   

• ¿Fue de ellos que Ojibwa y Cree obtuvieron al menos algo de su ascendencia denisovana?

Genes Denisovan

La conexión entre el Pueblo del Trueno y los terrenos montañosos es realmente interesante.

Las poblaciones tibetana y sherpa de la meseta tibetana poseen un gen especial, conocido como EPAS1, que les permite vivir en altitudes extremadamente altas. Este gen, ahora se sabe, se obtuvo mediante el cruzamiento con Denisovans en algún lugar del continente asiático.

A su vez, deben haber desarrollado este gen a través de decenas de miles, si no cientos de miles, de años. Solo este hecho nos dice que las mesetas elevadas y montañosas eran los terrenos favoritos de al menos algunos grupos denisovanos.

Este hallazgo aumenta la probabilidad de que las historias de los la Gente del Trueno conserven la memoria de los bolsillos sobrevivientes de los descendientes híbridos de Denisovan, que llegaron a América del Norte, muy obviamente a través del Lejano Oriente ruso, en una fecha muy temprana.

Lo más probable es que esto haya ocurrido incluso antes del 23,000 AC, cuando se cree que los antepasados de los pueblos de habla algonquina habían ingresado al continente.

De posible importancia aquí es saber que los Inuit de la región ártica poseen dos genes especiales que les permiten vivir en condiciones extremadamente frías.

Se cree que estos genes (TBX15 y WARS2) fueron heredados de los Denisovans. ²⁶

Así que, además de existir en altitudes muy altas, los Denisovans también deben haber vivido en ambientes extremadamente fríos durante gran parte del tiempo. Las regiones montañosas elevadas se adaptan perfectamente a estas condiciones.

Esto, por lo tanto, proporciona evidencia adicional de que los la Gente del Trueno fueron quizás descendientes híbridos de los Denisovanos.

Los Chamanes Pájaros de Fuego

Si todo esto es correcto, entonces las historias sobre los Animiki terrenales se relacionan muy probablemente con la existencia de seres de carne y hueso.

Se consideraba que estos humanos arcaicos poseían poderes extraordinarios, incluida la capacidad de controlar los truenos y los rayos y traer tormentas y lluvia..

Más aún, su identificación con el mítico pájaro del trueno indica que bien podrían haber llevado abrigos de plumas pertenecientes al águila, la principal forma animista de esta criatura mítica, e incluso las de los córvidos, tales como el cuervo. ²⁷

Ciertamente, sabemos que en Europa, los Neandertales usaban plumas oscuras de rapaces, buitres y corvidos para crear prendas de plumas oscuras. ²⁸

También llevaban collares de garras de águila, junto con las de otras aves grandes (ver fig. 4). ²⁹

Tales formas distintivas de vestimenta o decoración es poco probable que haya sido solo por razones estéticas.

Es más probable que tuvieran una función simbólica, aludiendo a la existencia de formas tempranas de chamanismo no solo entre los neandertales, sino también entre los truenos del continente americano.
 

Las raíces del animismo

Sin duda, esto habría incluido el uso del animismo para crear un vínculo entre el mundo de los reinos vivos y percibidos, que generalmente solo se experimenta durante los sueños o estados alterados de conciencia.

Los ritos chamánicos implican asumir el espíritu de un animal o ave en particular para hacer la transición de este mundo al reino del espíritu.
 

Fig. 4.

Garras de pájaros utilizadas por los neandertales para crear collares.

Estos ejemplos se encontraron durante las excavaciones en la Cueva Krapina,

un sitio de Neandertal de 130.000 años de antigüedad,

en el noroeste de Croacia, en 1899-1901.

(después de KálmánLambrecht 1933)

El camino de las almas

Durante las experiencias chamánicas de este tipo, por lo general se encontrarían formas espirituales.

Estos podrían haber incluido espíritus ancestrales, en otras palabras, espíritus de ancestros muertos, así como habitantes de ambos, el Mundo Debajo, o el inframundo, y el Mundo Superior, un reino del cielo al que se accede a través de la Vía Láctea.

Tanto en el continente euroasiático como en el estadounidense, la Vía Láctea era vista como un camino o río a lo largo del cual las almas de los difuntos, junto con las del chamán, podían llegar al mundo del cielo, a menudo en forma de ave.

La parafernalia que un chamán podría usar para tales prácticas incluía los huesos del ala y las plumas de las aves para lograr el vuelo astral, los cráneos para vincularse con el espíritu o la vista del animal o ave elegidos, y las garras o garras para atacar psíquicamente a los enemigos potenciales.

Entonces, ¿de dónde vino exactamente el concepto de animismo en primer lugar?

 

El Gen autista

Para lograr un vínculo con el animal o ave elegidos, un chamán utiliza una empatía natural con la criatura en cuestión de un tipo que comúnmente se ha asociado con individuos que pertenecen al espectro autista. ³⁰

El autismo en sí mismo ha estado vinculado con las raíces del chamanismo. ³¹

Lo que es más, un nuevo estudio propone que los genes autistas generados por los humanos modernos en las duras condiciones de la edad de hielo les proporcionaron la mentalidad para avanzar en todo, desde una mayor capacidad de retención de imágenes, hasta aptitudes más altas para identificar y analizar patrones de geografía y movimiento.

De acuerdo con los autores del estudio, el investigador médico, Barry Wright y la arqueóloga Penny Spikins, ambos de la Universidad de York, tales talentos autistas permitieron a los humanos modernos a desarrollar kits de herramientas de caza más eficientes, recordando en detalle miles de millas cuadradas de terreno de caza y recordar y analizar complejos patrones de comportamiento animal.

Todo esto podría ser así. Sin embargo, del genoma de Densiovano Altaico ahora sabemos que esta población arcaica poseía dos genes clave (ADSL y CBTNAP2) relacionados con el autismo en las poblaciones humanas modernas. ³³

Esto no significa que todos los Denisovanos fueran autistas. Hay, sin embargo, buenas razones para sospechar que el cerebro denisovano funcionó de manera similar a la de los humanos modernos que muestran talentos autistas o de tipo sabio.

Esto no solo podría explicar la rápida aceleración de Denisovans en las primeras tecnologías, junto con su comportamiento humano avanzado, sino que, dado que el aislamiento es un rasgo común de las personas autistas, esto podría ayudar a explicar por qué los Denisovans, e incluso la Gente del Trueno, prosperaron en forma remota. Regiones montañosas, que soportan climas duros durante la mayor parte del año.

Más aún, una mentalidad autista también podría ayudarnos a comprender cómo los Denisovanos, como los precursores de la Gente del Trueno, pudieron lograr una empatía mental tan fuerte con las criaturas del mundo natural.

De ser así,

¿esto condujo a su vez al desarrollo tanto del animismo como del chamanismo, que, como hemos visto, incluía la adopción de parafernalia de animales y aves para establecer una conexión con los reinos espirituales?

Familias de Pájaros del Trueno

De relevancia aquí es el hecho de que se dice que los Animiki asumieron forma humana,

"al inclinar sus picos como una máscara, y al quitar sus plumas como si fuera una manta cubierta de plumas".

Además, leemos que:

...son historias de Pájaros del Trueno en forma humana que se casan con familias humanas; algunas familias pueden trazar su linaje a tal evento.

 

Se decía que las familias de los pájaros del trueno que se mantenían para sí mismos, pero que llevaban forma humana, vivían a lo largo del extremo norte de la isla de Vancouver.

 

La historia dice que otras tribus pronto olvidaron la naturaleza de una de estas familias de Pájaros del Trueno, y cuando una tribu trató de tomarlos como esclavos, los Pájaros del Trueno se pusieron sus mantas de plumas y se transformaron para vengarse de sus captores tontos. ³⁴

Muy claramente, las "mantas de plumas" podrían describirse mejor como prendas de plumas o disfraces de animales como los que usan los chamanes.

La referencia a ciertas familias que afirman ser descendientes de la Gente del Trueno podría incluso ayudar a explicar la mayor presencia del ADN de Denisovan entre los Ojibwa y los Cree.

El hecho de que los Jes´sakkīd´, como el chamán Ojibwa, vieran su don de poder mágico como derivado de los Animiki´, y por lo general mantuvo al ave en la "posición más alta en su estimación", ³⁵ también es importante aquí.

Las ilustraciones de Ojibwa de la casa de campo de Jes´sakkīdwigwam, llamada Jĕs´sakkân´, muestran el Pájaros del Trueno directamente sobre el agujero redondo de humo de la estructura, mientras que otros animales espirituales se ven a ambos lados de la estructura (ver fig. 5).
 

Fig. 5.

Ilustración de Ojibwa que muestra los espíritus animales o manitous

dibujados por Jes´sakkīd´ para llevar a cabo curaciones y ceremonias

dentro de sus logias llamadas Jĕs´sakkân´ (de Hoffman, 1891).

El Thunderbird, como la principal fuente de poder mágico de los Jes´sakkīd´,

se ve directamente sobre el agujero de humo del albergue.
 

• ¿Fue el Jes´sakkīd´ parte de un largo linaje que se originó con los propios Denisovanos?

   

• ¿Es por esto que estos chamanes salvajes permanecieron completamente separados del sacerdocio regular de Ojibwa conocido como la Gran Sociedad de Medicina?

Si es correcto, entonces parece posible que los antepasados de al menos algunos Anishinaabeg fueran descendientes de una población híbrida arcaica de ascendencia denisovana pronunciada, a quienes los descendientes fueron recordados en la leyenda como la temida la Gente del Trueno, aves gigantes que podrían cambiar de forma. en forma humana mediante la eliminación de sus "mantas de plumas".

De esta forma, los animiki podrían aparearse con humanos mortales y producir descendientes, algunos de los cuales bien podrían haber sobrevivido hasta los tiempos históricos.

Los fósiles de Denisovan recuperados hasta ahora de la Cueva de Denisova son particularmente grandes en comparación con los de las poblaciones humanas modernas. ³⁶

Esto sugiere que al menos algunos Denisovanos eran de enorme tamaño y estatura.
 

Gigantes de Leyenda

Entonces,

¿es posible que la Gente del Trueno no fueran solo los híbridos de Denisovan, sino también los gigantes de las leyendas, cuyos restos de esqueletos se han encontrado en los montículos de los Estados Unidos de América a lo largo de los Estados Unidos en 2014? ³⁸

Sin embargo, por muy atractiva que pueda parecer esta teoría, es poco probable que se confirme en el corto plazo.

Todos los restos óseos de los Primeros Pueblos en instituciones nacionales y museos dentro de los Estados Unidos fueron repatriados a principios de la década de 1990 como parte de la ley NAGPRA.

Por lo tanto, hasta que los huesos y dientes humanos de gran tamaño descubiertos en un verdadero contexto de nativos americanos puedan someterse a pruebas de ADN, poco más se puede decir al respecto.

A pesar de esto, parece cada vez más probable que los descendientes lineales de Animiki o la Gente del Trueno de la región de los Grandes Lagos se convirtieran en la élite de las primeras culturas nativas americanas como la Adena, alrededor del 1000-200 AC, ³⁹ así como los antepasados de grupos chamánicos indígenas, como el Jes´sakkīd de la tradición Ojibwa.

Esta última idea está respaldada por el alto nivel de ADN de Denisovan que se encuentra incluso hoy en día entre los Ojibwa y los Cree (ver figura al inicio de pagina), revela en exclusiva el aspecto del Animiki o la Gente del Trueno.

Tenga en cuenta los rasgos faciales arcaicos de la figura, cuerpo grande marco, abrigo de plumas y punta de lanza de gran tamaño. La imagen fue encargada por el autor actual y ejecutada por el artista londinense Russell M. Hossain.

 

Ecos del pasado

Si todo esto es correcto, entonces deberíamos poder encontrar evidencia adicional de híbridos Denisovan pronunciados y de gran tamaño en muchas partes de la masa terrestre de América del Norte.

Los más obvios serán recordados en la tradición de los nativos americanos como seres míticos de gran tamaño y estatura, que poseían poderes sobrenaturales, incluida la capacidad de controlar los truenos, los rayos, las tormentas y la lluvia.

Su memoria estará vinculada no solo a formas animistas familiares como Pájaros del Truenos, águilas, halcones, buitres, cuervos y serpientes, sino también a los santuarios y retiros de montañas más altos y primordiales.

Estos pueden incluir sitios con nombres de lugares de "trueno" o "serpiente", así como lugares donde se han registrado patrones climáticos extremos durante mucho tiempo.

La presencia anterior también podría estar vinculada a sitios asociados con materiales exóticos.

Tradicionalmente se cree que se originó en el mundo del cielo. Esto incluirá el oscuro vidrio volcánico conocido como obsidiana, que entre los yuki de California, por ejemplo, se dice que fue arrojado a la tierra desde un solo bloque grande por un espíritu llamado Milili. ⁴⁰

Aparentemente, tenía la forma de un gigante águila o cóndor.

Tales leyendas e historias probablemente se encontrarán en todas partes, desde el noroeste de Estados Unidos hasta California y Arizona en el sur. Donde existan, tome nota, ya que podrían revelar información clave sobre los lugares sagrados y los puntos de poder de los primeros pueblos que habitan el continente americano.

Estos, como sospechamos ahora, incluían a los descendientes híbridos de las poblaciones de Denisovan que prosperaron en lugares como las montañas Altai, en el sur de Siberia, hasta aproximadamente 40,000 años atrás.

Todas estas ideas y más son presentadas por el Dr. Gregory Little, un experto en los orígenes de las culturas de construcción de montículos de América, y el autor actual en un nuevo libro titulado Denisovan Dawn: HybridOrigins, Göbekli Tepe y American Genesis, a publicarse en 2019 por Inner Traditions International.
 

Notas y Referencias

1. Qin and Stoneking 2015, figure 4. The paper cites that 0.17 percent of Ojibway DNA is Denisovan implying that 0.17% is the overall mean average for the tribe with many above and many below. From this information it seems highly likely that within the Ojibwa population there are many members who have very little Denisovan ancestry, while others might have as much as 3%.

2. Collins, 2018.

3. Qin and Stoneking 2015.

4. Qin and Stoneking 2015, 2669 fig. 4.

5. Qin and Stoneking 2015, 2669 fig. 4.

6. Hoffman 1891, 18.

7. Qin and Stoneking 2015, 2669 fig. 4.

8. Raghavan et al 2015.

9. Kratzer, Rall and Forror 2008; Price 2012; Stephany 2007.

10. Hoffman 1891, 82.

11. Hoffman 1891, 9.

12. Jones 1916, 382.

13. Hoffman 1891, 73, 82.

14. Hoffman 1891, 9.

15. Hoffman 1891, 9.

16. Hoffman 1891, 157-158.

17. Houston-Jones 2009, 2. The Ojibwa name used is Pinesi Miikana, which technically translates as the "path, trail, road, way (mikana) of the great bird (binesi)." However, binesi (or pinesi) was a word used also for the thunderbird, due to its large size. See Baraga 1992 (1878), s.v. "Binesi," II, 86a; s.v. "Mikana," II, 237b. See also "Native American Legends: Binesi (Pinesi)," http://www.native-languages.org/binesi.htm.

18. Kratzer, Rall and Forror 2008; Price 2012; Stephany 2007.

19. Lankford 2007, 186, 208.

20. Jones 1916; Smith 1995, 77 (as recounted by Ojibwa elder William Trudeau in 1988).

21. Jones 1916.

22. Skinner 1923, 35.

23. Jones 1916, 384.

24. Jones 1916, 384: "They fear the Thunder-birds."

25. Huerta-Sanchez, 2014.

26. Racimo et al 2017.

27. Hoffman (1891, 116) records a series of chants used in Mide'wiwin initiations, each denoted by a simple mnemonic device. One translates as, "The bird, the crow bird's skin is the reason why I am a spirit," to which Hoffman comments: "Although the crow is mentioned, the Thunder-bird (eagle) is delineated [i.e. the chant's mnemonic device is the thunderbird]." Thus the intimation is that the initiate's attainment of spirit flight is attained through the animistic use of a crow's "skin" (wai-yan) a reference surely to the use of shamanistic paraphernalia. If so, this indicates an inter-relationship in totemic terms between corvids and thunderbirds.

28. Finlayson et al 2012.

29. Romandini et al 2014; Gannon 2015.

30. Grandin and Johnson, 2005/2006.

31. Winkelman 2002.

32. Keys 2018.

33. Choi 2012.

34. "Thunderbird (mythology)," World Heritage Encyclopedia.

35. Hoffman, 1891, 104.

36. For a full review of this subject see, Collins 2014, available to read at
    http://www.andrewcollins.com/page/articles/denisovan.htm, and Collins 2018, chs. 40 and 41.

37. Two greatly-feared Animikii are said to have inhabited Mount McKay, otherwise known as Thunder Mountain (see Jones 1916, 384), or the Sleeping Giant of Thunder Bay. In Ojibwa tradition this mafic sill, lying to the south of Lake Ontario, is identified as Nana Bijou, a giant who revealed the secret location of a silver mine to a chief named Shinwauk. After the silver was used by the Ojibwa to create jewelry, the existence of the mine came to the attention of the Sioux, who were enemies of the Ojibwa. They sent a spy into the Ojibwa camp to learn the whereabouts of the mine, and when this was found out they sold this precious information to the white men, who decided to exploit the mine for themselves. However, Gitche Manitou, the Great Spirit, saw what was happening and hid the entrance to the mine, so that no one would ever find it again. For his role in this great loss to the Ojibwa, the Great Spirit turned Nana Bijou into stone, hence his role today as the Sleeping Giant of Thunder Bay (for the full story see Veiileneuve 1981). It is tempting to connect Mount McKay's association with the Animikii with the story of the giant Nana Bijou, which, if correct, suggests that the Thunder People were synonymous with the giants of North American legend.

38. See Collins 2014, in Little 2014.

39. Little 2014.

40. Fox-Hudson 2007, 295.

Bibliografía

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Reconocimientos

Gracias a Debbie Cartwright, Russell M. Hossain, Greg Little, Richard Ward, Tim Yearington y Augustus Frates, por su ayuda durante la investigación y redacción de este artículo.