Buenas tardes, amigos, señoras y señores,
Espero
que el lugar para sus discusiones, para nuestras
reuniones esté bien elegido y que el tiempo sea bueno. Estamos
en el centro de Rusia - no es un centro geográfico, sino
espiritual. [la
Región Novgorod] es la cuna del Estado de Rusia.
Nuestros destacados historiadores creen y han analizado
cómo los elementos de la condición de Estado de Rusia se
reunieron aquí. Esto
es, a la luz del hecho de que dos grandes ríos - el
Volkhov y el Neva - actuaron como medios naturales de
comunicación, proporcionando un vínculo natural, en el
momento. Y
fue aquí que la condición de Estado de Rusia comenzó
gradualmente a emerger.
Como ya se ha señalado, este año el Club [Valdai]
ha reunido una lista de participantes sin precedentes:
más de 200 políticos rusos y extranjeros, líderes
públicos y espirituales, filósofos y personalidades de
la cultura, personas con muy diferentes, originales y, a
veces opuestos puntos de vista.
Ya han conferenciando aquí por unos días ahora, y
voy a tratar de no aburrirlos indebidamente. Pero,
sin embargo, me permitiré expresar mi opinión sobre
temas que usted ha tocado durante estos debates de una
manera u otra.
Yo no sólo estoy pensando acerca de analizar las
experiencias históricas, culturales, y de gobierno de
Rusia.
En primer lugar, estoy pensando en los
debates generales, las conversaciones sobre el futuro,
estrategias y valores, sobre los valores que sustentan
el desarrollo de nuestro país, cómo los procesos
mundiales afectarán nuestra identidad nacional, ¿qué
clase de mundo del siglo XXI queremos ver, y con que
Rusia, nuestro país, puede contribuir a este mundo junto
con sus socios.
Hoy necesitamos nuevas estrategias para preservar
nuestra identidad en un mundo que cambia rápidamente, un
mundo que se ha vuelto más abierto, transparente e
interdependiente.
Este hecho se enfrenta a prácticamente
todos los países y todos los pueblos en una forma u
otra: rusos, europeos, chinos y estadounidenses - las
sociedades de prácticamente todos los países. Y,
naturalmente, incluso aquí en Valdai, nos esforzamos por
comprender mejor cómo nuestros socios están tratando de
responder a este desafío, porque estamos reunidos aquí
con expertos en Rusia.
Pero procedemos del hecho de que nuestros huéspedes
podrán exponer sus puntos de vista sobre la interacción
y la relación entre Rusia y los países que ustedes
representan.
Para nosotros (y estoy hablando de los rusos y Rusia),
las preguntas sobre quiénes somos y quiénes queremos ser
son cada vez más prominentes en nuestra sociedad. Hemos
dejado atrás la ideología soviética, y no habrá retorno. Los
defensores del conservadurismo fundamental que idealizan
la pre-Rusia de 1917 parecen estar igualmente lejos de
la realidad, al igual que los partidarios de un
liberalismo extremo de estilo occidental.
Es evidente que es imposible avanzar sin la
autodeterminación espiritual, cultural y nacional. Sin
esto no vamos a ser capaces de soportar los desafíos
internos y externos, ni vamos a tener éxito en las
competiciones mundiales. Y
hoy vemos una nueva ronda de dichas competiciones.
Hoy en día sus principales focos son
económico-tecnológico e ideológico-informativo. Problemas
político-militares, y las condiciones generales están
empeorando. El
mundo es cada vez más rígido, y a veces no renuncia sólo
a la ley internacional, sino también la decencia básica.
[Cada
país] tiene que tener ejército, fuerza tecnológica y
económica, pero sin embargo lo más importante que
determinará el éxito es la calidad de los ciudadanos, la
calidad de la sociedad:
su fuerza intelectual, espiritual y moral.
Después de todo, el crecimiento económico final, la
prosperidad y la influencia geopolítica se derivan de
las condiciones sociales.
Ellos dependen de si los ciudadanos de un país
determinado se consideran una nación, en qué medida se
identifican con su propia historia, los valores y
tradiciones, y si están unidos por metas y
responsabilidades comunes.
En este sentido, la cuestión de la búsqueda y el
fortalecimiento de la identidad nacional es realmente
fundamental para Rusia.
Mientras tanto, la identidad nacional de Rusia hoy está
experimentando no sólo las presiones objetivas derivadas de
la globalización, sino también las consecuencias de
las catástrofes nacionales del siglo XX, cuando
experimentamos el colapso de nuestro estado dos tiempos
diferentes.
El resultado fue un golpe devastador a los códigos
culturales y espirituales de nuestra nación; nos
enfrentamos a la interrupción de las tradiciones y la
consonancia de la historia, con la desmoralización de la
sociedad, con un déficit de confianza y responsabilidad. Estas
son las causas fundamentales de muchos de los problemas
acuciantes que enfrentamos.
Después de todo, la cuestión de la responsabilidad por
uno mismo, ante la sociedad y la ley, es algo
fundamental tanto para la vida jurídica y todos los
días.
Después de 1991 hubo la ilusión de que
una nueva ideología nacional, una ideología de
desarrollo, simplemente aparecería por sí misma. El
Estado, las autoridades, las clases intelectuales y
políticas prácticamente rechazaron participar en este
trabajo, tanto más cuanto que la ideología anterior,
semioficial era difícil de tragar.
Y, de hecho, todos simplemente tienen miedo de abordar
incluso el tema.
Además, la falta de una idea nacional derivada de una
identidad nacional se benefició del elemento
cuasi-colonial de la élite - aquellos decididos a robar
y retirar el capital, y que no vinculan su futuro al del
país, el lugar en el que ganaban su dinero.
La
práctica ha demostrado que una nueva idea nacional no
aparece simplemente, ni se desarrollar de acuerdo a las
reglas del mercado. Un
Estado y Sociedad construidos espontáneamente no
funciona, y tampoco lo hace copiando mecánicamente las
experiencias de otros países. Dicho
préstamo primitivo e intentos de civilizar Rusia desde
el extranjero no fueron aceptados por la mayoría
absoluta de nuestro pueblo.
Esto se debe a que el deseo de independencia y soberanía
en las esferas de política espirituales, ideológicas y
extranjeras es una parte integral de nuestro carácter
nacional. Por
cierto, estos enfoques a menudo han fracasado en otras
naciones también. El
momento en que los modelos de estilo de vida ya hechos
podrían ser instalados en estados extranjeros como si
fuesen programas de ordenador ha pasado.
También entendemos que la identidad y la idea nacional
no pueden ser impuestas desde arriba, no se pueden
establecer sobre un monopolio ideológico.
Tal construcción es muy inestable y vulnerable; sabemos
por experiencia personal. No
tiene futuro en el mundo moderno. Necesitamos
creatividad histórica, una síntesis de las mejores
prácticas e ideas nacionales, una comprensión de
nuestras tradiciones culturales, espirituales y
políticas de diferentes puntos de vista, y que
entendemos que [la identidad nacional] no es algo rígido
que va a durar para siempre, pero más bien un organismo
vivo.
Sólo entonces nuestra identidad estará tendrá una base
sólida, será dirigida hacia el futuro y no el pasado.
Este es el principal argumento que demuestra que una
ideología de desarrollo debe ser discutida por las
personas que tienen diferentes puntos de vista, y tienen
diferentes opiniones sobre cómo y qué hacer para
resolver los problemas indicados.
Todos nosotros - los llamados
neo-eslavófilos y Neo-occidentalistas, estatistas y los
llamados liberales - todos los de la sociedad debemos
trabajar juntos para crear objetivos comunes de
desarrollo.
Tenemos que romper el hábito de sólo escuchar a las
personas de ideas afines, con enojo - y hasta con odio
- rechazando cualquier otro punto de vista desde el
principio. No
se puede dar la vuelta o incluso patear el futuro del
país como un balón de fútbol, sumiéndonos en el
nihilismo desenfrenado, el consumismo, la crítica de
cualquier cosa y todo, o el sombrío pesimismo.
Esto significa que los liberales tienen
que aprender a hablar con los representantes de la
izquierda y, por el contrario, los nacionalistas deben
recordar que Rusia se formó específicamente como un país
multiétnico y multiconfesional desde sus inicios.
Los nacionalistas deben poner en cuestión nuestro
carácter multiétnico, y explotando el tema de Rusia,
Tártaro, caucásico, de Siberia o de cualquier otro
nacionalismo o separatismo, significa que estamos
empezando a destruir nuestro código genético.
En efecto, vamos a empezar a destruirnos a nosotros
mismos.
La soberanía de Rusia, la independencia y la
integridad territorial son incondicionales. Estas
son las líneas rojas que nadie está autorizado a cruzar.
Para todas las diferencias en nuestros puntos de vista,
los debates sobre la identidad y sobre nuestro futuro
nacional son imposibles a menos que sus participantes
sean patrióticos. Por
supuesto me refiero patriotismo en el sentido más puro
de la palabra.
Con demasiada frecuencia, en la historia de nuestra
nación, en vez de oposición al gobierno nos hemos
enfrentado a oponentes de la propia Rusia. Ya
he mencionado esto; Pushkin
también habló de ello. Y
sabemos cómo terminó, con la demolición del Estado [de
Rusia] como tal.
No hay prácticamente ninguna familia rusa que haya
escapado por completo de los problemas del siglo pasado. Preguntas
sobre la forma de evaluar ciertos acontecimientos
históricos todavía dividen a nuestro país y a la
sociedad.
Necesitamos sanar estas heridas, y reparar los tejidos
de nuestro tejido histórico. Ya
no podemos participar en el autoengaño, ponchando a
arrancando páginas antiestéticas o ideológicamente
incómodas de nuestra historia, rompiendo los vínculos
entre generaciones, corriendo a los extremos, creando o
desacreditando ídolos. Es
hora de dejar de sólo tomar nota de lo malo de nuestra
historia, y reprendernos a nosotros mismos más de lo que
nuestros oponentes harían.
Es necesaria la auto-crítica, pero sin un sentido de
autoestima, o el amor por nuestra patria, tal crítica se
vuelve humillante y contraproducente.
Debemos estar orgullosos de nuestra historia, y tenemos
cosas para estar orgullosos. Toda
nuestra, historia sin censura debe ser una parte de la
identidad rusa. Sin
reconocer esto, es imposible establecer una confianza
mutua y permitir que la sociedad se mueva hacia
adelante.
Otro grave problema para la identidad de
Rusia está vinculado a los acontecimientos que están
teniendo lugar en el mundo. La política exterior y los
aspectos morales. Podemos ver cómo muchos de los países
euro-atlánticos en realidad rechazan sus raíces,
incluyendo los valores cristianos que constituyen la
base de la civilización occidental.
Ellos están negando los principios morales y todas las
identidades tradicionales: nacionales, culturales,
religiosas e incluso sexuales. Se
están poniendo en práctica las políticas que equiparan
las familias numerosas con parejas del mismo sexo, la
creencia en Dios con la creencia en Satanás.
Los excesos de la corrección política han llegado
a un punto donde la gente está hablando seriamente en
registrar partidos políticos cuyo objetivo sea promover
la pedofilia. La
gente en muchos países europeos se sienten avergonzados
o tienen miedo de hablar acerca de sus afiliaciones
religiosas.
Las vacaciones son abolidas o incluso se llaman algo
diferente; su
esencia se esconde, al igual que su fundamento moral. Y
la gente está agresivamente tratando de exportar este
modelo en todo el mundo. Estoy
convencido de que esto abre un camino directo a la
degradación y el primitivismo, lo que resulta en una
profunda crisis demográfica y moral.
¿Qué otra cosa sino la pérdida de la
capacidad de auto-reproducción podría actuar como el
mayor testimonio de la crisis moral de cara a una
sociedad humana?
Hoy en día, casi todos los países desarrollados ya no
son capaces de reproducirse a sí mismos, incluso con la
ayuda de la migración. Sin
los valores implícitos en el cristianismo y otras
religiones del mundo, sin las normas de la moral que han
tomado forma a través de milenios, la gente
inevitablemente pierde su dignidad humana.
Consideramos que es natural y justo
defender estos valores. Hay que respetar el derecho de
todas las minorías a ser diferente, pero los derechos de
la mayoría no deben ponerse en tela de juicio.
Al mismo tiempo vemos los intentos de revivir de
alguna manera un modelo estandarizado de un mundo
unipolar y de la falta de definición de las
instituciones del derecho internacional y la soberanía
nacional. Tal
mundo estandarizado, unipolar, no requiere estados
soberanos; requiere
vasallos. En
un sentido histórico esto equivale a un rechazo de la
propia identidad, de la diversidad dada por Dios al
mundo.
Rusia está de acuerdo con aquellos que
creen que las decisiones clave deben ser resueltas de
manera colectiva, en lugar de a la discreción de y en
los intereses de ciertos países o grupos de países.
Rusia cree que el derecho internacional, no el derecho
de los fuertes, debe aplicarse. Y
creemos que cada país, cada nación no es excepcional,
pero único, original y se beneficia de la igualdad de
derechos, entre ellos el derecho a elegir
independientemente su propio camino de desarrollo. Este
es nuestro punto de vista conceptual, y se desprende de
nuestro propio destino histórico y del papel de Rusia en
la política mundial. Nuestra
posición actual tiene profundas raíces históricas. La
propia Rusia ha evolucionado sobre la base de la
diversidad, la armonía y el equilibrio, y trae un
equilibrio a la escena internacional.
Quiero recordarles que el Congreso de Viena de 1815 y
los acuerdos alcanzados en Yalta en 1945, tomados con la
muy activa participación de Rusia, aseguraron una paz
duradera. La
fortaleza de Rusia, la fuerza de una nación que gana en
esos momentos críticos, se manifestó así misma como
generosidad y justicia.
Y recordemos que [el Tratado
de] Versalles,
concluyó sin la participación de Rusia.
Muchos expertos, y estoy totalmente de acuerdo con
ellos, creen que Versalles sentó las bases de la Segunda
Guerra Mundial debido a que el Tratado de Versalles era
injusto para el pueblo alemán:
impuso restricciones a las que no podía hacer frente, y
en el curso del siguiente siglo se hizo evidente.
Hay un aspecto más fundamental al que quiero llamar su
atención.
En Europa y en otros países, el llamado
multiculturalismo es en muchos aspectos un modelo
artificial trasplantado que ahora está siendo
cuestionado, por razones comprensibles. Esto se debe a
que se basa en el pago por el pasado colonial.
No es casualidad que hoy los europeos políticos y
figuras públicas estén hablando cada vez más sobre los
fracasos de la multiculturalidad, y que no son capaces
de integrar los idiomas extranjeros o elementos
culturales extranjeros en sus sociedades.
En los últimos siglos en Rusia, lo que algunos trataron
de etiquetar como la "prisión de las naciones", ni
siquiera el más pequeño grupo étnico ha desaparecido. Y
han conservado, no sólo su autonomía interna y la
identidad cultural, sino también su espacio histórico.
Usted sabe, yo estaba interesado en aprender (yo ni
siquiera sabía esto) que en la época soviética
[autoridades] daban tal cuidadosa atención a esto que
prácticamente todos los grupos étnicos pequeños tuvieran
su propia publicación impresa, en apoyo a su idioma, y
para su literatura nacional. Debemos
traer de vuelta y tener en cuenta gran parte de lo que
se ha hecho en este sentido.
junto con esto las diferentes culturas en Rusia tienen
la experiencia única de la mutua influencia, el
enriquecimiento mutuo y el respeto mutuo. Esta
multiculturalidad y multietnicidad vive en nuestra
conciencia histórica, en nuestro espíritu y en nuestra
constitución histórica. El nuestro estado fue construido
en este modelo orgánico, en el curso de un milenio.
Rusia - como tan vívidamente los puso el filósofo Konstantin Leontiev - siempre se ha desarrollado en la "complejidad
floreciente" como un estado-civilización, reforzado por
el pueblo ruso, el idioma ruso, la cultura rusa, la
Iglesia ortodoxa rusa y otras religiones tradicionales
del país.
Es precisamente el modelo de civilización que ha formado
nuestro sistema de gobierno estatal. Siempre
ha tratado de acomodar de manera flexible la
especificidad étnica y religiosa de territorios
particulares, garantizar la diversidad en la unidad.
El cristianismo, el islam, el budismo, el
judaísmo y otras religiones son una parte integral de la
identidad de Rusia, su patrimonio histórico y la vida de
hoy en día de su los ciudadanos. La
principal tarea del Estado, tal como se consagra en la
Constitución, es garantizar la igualdad de derechos para
los miembros de las religiones y ateos tradicionales, y
el derecho a la libertad de conciencia de todos los
ciudadanos.
Sin embargo, es claramente imposible
identificarse a sí mismo sólo a través de la propia
etnia o la religión en una gran nación como con una
población multiétnica. Con el fin de mantener la unidad
de la nación, la gente debe desarrollar una identidad
cívica sobre la base de valores compartidos, una
conciencia patriótica, responsabilidad cívica y la
solidaridad, el respeto a la ley, y un sentido de
responsabilidad por el destino de su patria, sin perder
el contacto con sus raíces étnicas o religiosas
Hay amplias discusiones sobre cómo se estructurará la
ideología del desarrollo nacional política y
conceptualmente - incluso con su participación, colegas.
Pero creo profundamente que el desarrollo personal,
moral, intelectual y físico de los individuos debe
permanecer en el corazón de nuestra filosofía.
Volviendo al inicio de la década de 1990, Solzhenitsyn
afirmó que el objetivo principal de la nación debía ser
preservar la población después de un muy difícil siglo
20. Hoy
en día, tenemos que admitir que todavía no hemos
superado totalmente las tendencias demográficas
negativas, aunque hemos virado lejos en un peligroso
descenso en el potencial nacional.
Desafortunadamente, a lo largo de la
historia de nuestra nación, poco valor se le dio a veces
a las vidas humanas individuales. Con demasiada
frecuencia, las personas fueron vistas simplemente como
un medio, en lugar de un objetivo y una misión para el
desarrollo. Ya no tenemos ese derecho y no podemos tirar
millones de vidas humanas en el fuego por el bien del
desarrollo. Debemos atesorar cada individuo.
La principal fuerza de Rusia en este y en futuros siglos
se encuentra en sus educadas, creativas, personas
física y espiritualmente sanas, en lugar de los recursos
naturales.
El papel de la educación es aún más
importante, ya que con el fin de educar a un individuo,
un patriota, debemos restaurar el papel de la gran
cultura y la literatura rusa. Ellos deben servir como
base para la identidad personal de las personas, la
fuente de su singularidad y su base para la comprensión
de la idea nacional.
Aquí, mucho depende de la comunidad educativa, que ha
sido y sigue siendo un guardián muy importante de
valores en todo el país, ideas y filosofías.
Esta comunidad habla el mismo lenguaje -
el lenguaje de la ciencia, el conocimiento y la
educación, a pesar del hecho de que se extiende sobre un
territorio enorme, desde Kaliningrado a Vladivostok. De
esta manera, la comunidad de profesores, la comunidad
educativa en general, en el sentido amplio de la
palabra, se une a la nación.
Apoyar esta comunidad es uno de los pasos más
importantes en el camino hacia una fuerte, floreciente
Rusia.
Quiero subrayar una vez más que sin
concentrar nuestros esfuerzos en la educación y la salud
de las personas, la creación de la responsabilidad mutua
entre las autoridades y cada individuo, y el
establecimiento de la confianza dentro de la sociedad,
vamos a ser los perdedores en la competición de la
historia.
Los ciudadanos de Rusia deben sentir que ellos son los
dueños responsables de su país, región, ciudad natal,
bienes, pertenencias y sus vidas. Un
ciudadano es alguien que es capaz de gestionar de forma
independiente sus propios asuntos, libremente cooperando
con los iguales.
Los gobiernos locales y las
organizaciones autorreguladas de los ciudadanos sirven
como la mejor escuela para la conciencia cívica. Por
supuesto, me estoy refiriendo a las organizaciones no
lucrativas. Por cierto, una de las mejores tradiciones
políticas de Rusia, la tradición del consejo del país,
fue también construida sobre los principios de la
administración local.
Una verdadera sociedad civil y una verdadera élite
política, cdentrada a nivel nacional incluyendo a la
oposición con su propia ideología, los valores y las
normas para el bien y el mal - las suyas propias, en
lugar de las dictadas por los medios de comunicación o
desde el extranjero - sólo puede crecer a través de
mecanismos de auto eficacia autónomos.
El Gobierno está dispuesto a confiar en la
auto-regulación y asociaciones autónomas, pero hay que
saber en quién estamos confiando. Esta
es una práctica mundial absolutamente normal, que es
precisamente por eso que hemos pasado una nueva
legislación para aumentar la transparencia de las
organizaciones no gubernamentales.
Hablando de todo tipo de reformas, es importante
tener en cuenta que hay más a nuestra nación que sólo
Moscú y San Petersburgo.
En el desarrollo del federalismo ruso, debemos confiar
en nuestra propia experiencia histórica, usando modelos
flexibles y diversos. El
modelo ruso del federalismo tiene un gran potencial
construido en él.
Es imperativo que aprendamos a utilizarlo de manera
competente, sin olvidar su aspecto más importante:
el desarrollo de las regiones y su independencia debe
crear la igualdad de oportunidades para todos los
ciudadanos de nuestra nación, independientemente de
donde vivan, eliminar las desigualdades en el desarrollo
económico y social del territorio de Rusia,
fortaleciendo así la unidad de la nación.
En última instancia, éste es un gran
desafío, porque el desarrollo de estos territorios ha
sido muy desequilibrado a lo largo de décadas y siglos
incluso.
Me gustaría tocar otro tema.
El siglo 21 promete convertirse en el siglo de grandes
cambios, la era de la formación de las principales zonas
geopolíticas, así como las áreas financieras y
económicas, culturales, de civilización, y militares y
políticas. Es
por ello que la integración con nuestros vecinos es
nuestra prioridad absoluta.
El futuro de la Unión Económica Euroasiática, que hemos
declarado y que hemos discutido ampliamente en los
últimos tiempos, no es sólo una colección de acuerdos
mutuamente beneficiosos. La
Unión Euroasiática es un proyecto para el mantenimiento
de la identidad de las naciones en el espacio
euroasiático histórico en un nuevo siglo y de un nuevo
mundo. .
La integración de Eurasia es una oportunidad para que
todo el espacio post-soviético se convierta en un centro
independiente para el desarrollo global, en lugar de
permanecer en la periferia de Europa y Asia.
Quiero hacer hincapié en que la integración de Eurasia
también se basa en el principio de la diversidad.
Esta es una unión donde todos mantienen su identidad, su
carácter distintivo y su independencia política. Junto
con nuestros socios, vamos a implementar gradualmente
este proyecto, paso a paso. Esperamos
que se convierta en nuestra entrada común en el
mantenimiento de la diversidad y el desarrollo mundial
estable.
Los colegas, se refieren a menudo a los años posteriores
a 1991 como la era post-soviética. Hemos
vivido y superado ese turbulento período, dramático. Rusia
ha pasado a través de estas pruebas y tribulaciones y
está volviendo a sí mismo, a su propia historia, tal
como lo hizo en otros momentos de su historia.
Después de la consolidación de nuestra
identidad nacional, el fortalecimiento de nuestras
raíces, y permaneciendo abiertos y receptivos a las
mejores ideas y prácticas de Oriente y Occidente,
debemos y vamos a seguir adelante.
Muchas gracias por su atención.
