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por Andrei Znamenski Mayo 2014 del Sitio Web NewDawnMagazine
traducción de
Adela Kaufmann
Santa Sofía - "La Sabiduría Todopoderosa"
por Nicholas Roerich (1932)
cuando el estandarte de Shambhala rodee al mundo seguirá verdaderamente
el Nuevo Amanecer".
Rechoncho, con una cara redonda y una barba corta y bien recortada, este extraño hombre se movía como un alto dignatario y hablaba inglés con un fuerte acento eslavo. Anunció a los funcionarios locales que estaba en una misión especial enviada por el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos para recolectar plantas resistentes a la sequía.
Sin embargo, el comportamiento de este "botánico" (que en realidad
era pintor) levantó las cejas de la inteligencia japonesa: toda la
parte noreste de China estaba ocupada por Japón en 1931.
Más bien se involucró en la exploración de la situación política y en el estudio de las profecías religiosas locales. Estaba especialmente preocupado con una profecía budista llamada Shambhala,
Muy popular en el mundo mongol-tibetano, Shambhala fue vista como una tierra legendaria de felicidad espiritual - un paraíso budista tibetano - que los fieles creían que llegaría después de una batalla mundial entre las fuerzas de la luz, los defensores de la "verdadera" fe budista y las fuerzas de la oscuridad (lalo), la gente de extrañas creencias.
La leyenda, que surgió a principios de la Edad Media cuando los budistas tuvieron que luchar contra los avances musulmanes en el norte de la India, finalmente se convirtió en una potente fuerza espiritual en el mundo tibetano-mongol.
El nombre del hombre que intentó ingresar al mundo de esta profecía fue Nicholas Roerich, un pintor emigrado ruso de la ciudad de Nueva York.
La persona que le encargó embarcarse en esta extraña expedición fue Henry
Wallace, entonces secretario de agricultura del presidente
Franklin Delano Roosevelt y, posteriormente, su vicepresidente.
Shambhala y las profecías relacionadas de Asia Interior se utilizarían para reunir a las personas en todas estas áreas.
Roerich contempló la Unión Sagrada del Este como un estado ideal con las cooperativas como su base económica y con una religión universal basada en el budismo tibetano reformado y su versión de la Teosofía.
En su correspondencia y en el círculo de sus acólitos, este proyecto también fue referido como 'Kansas', el 'Nuevo País', o simplemente como el 'Gran Plan'.
Retrato de Nicholas Roerich sosteniendo un cofre con la piedra sagrada Chintamani
Roerich, quien ayudó a diseñar vidrieras para el templo, quedó fascinado con las historias de Dorzhiev sobre Shambhala.
No menos cautivador fue el sueño del lama Burylat de reunir a todos los budistas tibetanos en un estado unido bajo la protección del zar ruso, a quien Dorzhiev declaró una reencarnación del rey de Shambhala. 2
El conocimiento recibido del erudito lama se hundió profundamente en
la mente de Roerich, y el pintor finalmente llegó a la conclusión de
que, junto con su esposa Helena, estaba destinado a llevar el
conocimiento del legendario reino a la humanidad.
Un año antes de la Revolución Bolchevique de 1917, dejaron Rusia y se dirigieron a Europa y finalmente se establecieron en los Estados Unidos, donde adquirieron una cantidad de leales seguidores.
A principios de la década de 1920, Nicholas y Helena creyeron que la Gran Hermandad Blanca, los maestros ocultos de Shambhala, actuando a través de su maestro virtual, el Maestro Morya, los eligió para acelerar la evolución espiritual humana al establecer una gran teocracia budista en el corazón de Asia. 3
fue por derecho propio una consumada filósofo, escritora y figura pública. Ella creó, en cooperación con los Maestros del Este, una enseñanza filosófica de la ética de la vida.
llamado Agni Yoga.
En la búsqueda de su objetivo de la Unión Sagrada del Este, intentaron solicitar el apoyo de la Rusia Roja, que en ese momento estaba interesada en difundir el evangelio del comunismo a Asia.
Nicholas y Helena viajaron a Moscú, donde se encontraron con varios dignatarios bolcheviques, incluido el jefe de inteligencia extranjera MeerTrilisser, y el comisario de Asuntos Exteriores, Georgy Chicherin, quien prometió un apoyo logístico a la expedición de Roerich a cambio de recopilar información sobre el Tíbet.
Pero se negaron a dar respaldo directo. 4
A pesar de esto, con un grupo de amigos y familiares, Roerich se aventuró audazmente en el Tíbet, donde fue bloqueado por el Dalai Lama y un maestro de espionaje británico local, el coronel Frederick Bailey.
Bailey estaba preocupado por la multitud de peregrinos rojos que llegaban al reino prohibido de la Mongolia Roja.
Roerich, cuya expedición se retrasó durante varios meses en un clima helado de montaña, denunció rápidamente al gobernante de Lhasa como el "Papa Amarillo" que traicionó la noble verdad del budismo original y se entregó a las oscuras supersticiones chamánicas. 5
Desde su sede en la ciudad de Nueva York, continuaron buscando un patrocinador poderoso. De hecho, ya tenían a uno llamado Louis Horch, un especulador de divisas, que aceptó invertir su dinero en los proyectos de Roerich.
Marcado por un horrible trauma facial, este hombre y su esposa estaban en una profunda crisis emocional y encontraron consuelo espiritual en el círculo de Roerich.
Los Roerich trataron de obtener respaldo político, entablando amistad con senadores, congresistas y funcionarios gubernamentales. Su mayor golpe fue hacerse amigo de Henry Wallace, un político en ascenso de Iowa, secretario de agricultura y más tarde vicepresidente de la administración de Franklin D. Roosevelt. 6
Wallace entró en el centro de atención política durante la Gran Depresión
Como muchos en el equipo de FDR, el político de Iowa estaba disgustado con el mercado libre. Sin embargo, a diferencia de sus camaradas, Wallace miró más allá del cambio social y económico, contemplando una transformación espiritual de la humanidad.
Un hombre profundamente espiritual, atribuyó muchos males sociales al materialismo de la civilización occidental.
Por lo tanto, se unió a la creciente tribu de europeos y
estadounidenses que buscaban la redención en las tradiciones
esotéricas de los nativos americanos, orientales y occidentales.
A principios de la década de 1930, Wallace todavía estaba buscando su nicho espiritual.
Dmitri Borodin, un fisiólogo de plantas de la Universidad de Columbia, que actuó como enlace de Roerich con los bolcheviques, 7 ayudó al buscador a encontrar el camino "correcto".
Compartiendo con Wallace un interés común en las plantas resistentes a la sequía, este personaje sombrío con posibles vínculos con los servicios de inteligencia de la Rusia Roja había cortejado al futuro secretario de agricultura desde fines de la década de 1920.
Tras enterarse del lado espiritual de Wallace, Borodin reveló que en la ciudad de Nueva York vivía un hombre que podría saciar su sed espiritual.
Así, Wallace fue atraído al círculo de Roerich.
Pronto Wallace fue admitido en el círculo interior, recibiendo un anillo y el nombre esotérico 'Galahad', una referencia al legendario héroe que, junto con Parsifal, llevó el Santo Grial a Oriente.
Fascinado con las historias de Roerich sobre los viajes a las áreas budistas, Wallace se retiró de la sociedad teosófica y asumió la causa de los Roerich.
A través de Wallace, Nicholas y Helena pudieron comunicarse con el presidente estadounidense Roosevelt, quien ya conocía al pintor a través de su madre Sara, una mujer con inclinaciones al ocultismo.
como vicepresidente de los Estados Unidos
(1941-1945).
En febrero de 1935, finalmente se sintió lo suficientemente cómoda como para revelarle al director ejecutivo los detalles del Gran Plan, insinuando que Estados Unidos podría ayudar a este noble proyecto:
A raíz de la horrible sequía que azotó las llanuras centrales de Estados Unidos, el Departamento de Agricultura de los EE.UU. comenzó a buscar pastos y cereales resistentes a la sequía, enviando a su gente a varias partes del mundo, incluida Asia Central e Interior.
Cuando Roerich descubrió esto, se ofreció rápidamente como experto en vida vegetal asiática.
Según el calendario oculto del pintor, era un buen momento para salir de las sombras e intentar lanzar nuevamente la Unión Sagrada del Este.
El 17 de diciembre de 1933, el 13avo Dalai Lama murió.
A su círculo de elegidos, Roerich anunció:
Nicholas Roerich pintó una imagen de sí mismo como San Sergio (el santo patrón de los militares rusos) a cargo de un poderoso ejército y bajo protección del ojo que todo lo ve de su guía espiritual de otro mundo el Maestro Morya
Cortesía gráfica de AndreiZnamenski
Al presidente, que se interesó personalmente en la causa de Roerich, le gustó el proyecto y dio permiso para continuar.
Al mismo tiempo, Wallace intentó indirectamente preparar a FDR para algo más grande que simplemente una aventura botánica, insinuando vagamente que la situación política en Asia siempre era bastante intrigante debido a varias antiguas profecías y leyendas.
Sin embargo, en lugar de ir al Tíbet y al oeste de China, las áreas que antes eran tan queridas para el corazón de Roerich, el pintor ahora se apresuró al noreste de China:
¿Por qué un cambio de itinerario tan repentino?
En 1931, Japón, un gigante imperialista en ascenso, invadió repentinamente China y ocupó su parte noreste (Manchuria).
A partir de ahí, el Japón imperial ahora amenazó al Lejano Oriente soviético, Mongolia y China central.
Durante el mismo año, los pastores y lamas mongoles se rebelaron
contra el comunismo y unieron sus esperanzas a las tropas japonesas
que avanzaban, que los vieron como el ejército del legendario
Shambhala
que los liberaría de los opresores rusos y chinos. 10
Mapa de las zonas tibetanas-budistas del interior de Asia.
Cortesía gráfica de Andrei Znamenski
Con fuego en los ojos, el pintor exclamó:
Además, Roerich se imaginó a sí mismo como el jefe del futuro ejército de Shambhala.
En uno de sus lienzos se retrató a sí mismo como San Sergio, un santo patrón ortodoxo militar, con rasgos mongoles rodeados por un ejército de guerreros con lanzas listas para un ataque.
Helena alimentó las ambiciones geopolíticas de su esposo al declarar
constantemente que la suya era una época para políticos
asertivos. Señaló que, en toda Asia, Europa e incluso en los Estados
Unidos, la gente estaba optando por líderes de voluntad fuerte.
En agosto de 1934, camino a Manchuria, el pintor y su hijo se detuvieron en Japón.
Allí, sin ninguna credencial oficial, Nicholas comenzó a actuar como un alto dignatario estadounidense, se reunió con el secretario de guerra japonés y lo elogió por el trabajo que el ejército de ocupación japonés estaba haciendo en China.
Tres años antes, Estados Unidos había condenado a Japón por invadir
China, y el comportamiento de Roerich ahora parecía muy vergonzoso.
Acompañados por varios guardias armados reclutados de las filas de emigrantes rusos, los Roerich hicieron una visita relámpago a los mongoles de Manchuria, mezclándose con los príncipes y lamas locales.
Desde Manchuria, Roerich y su hijo condujeron a Mongolia Interior, donde se encontraron con Teh Wang, líder del movimiento de liberación nacional mongol contra los chinos, prometiéndole el apoyo estadounidense, otro paso temerario que despertó aún más la atención de los diplomáticos estadounidenses en China y Japón.
durante su "expedición botánica" en partes del interior de Asia. Esta foto tomada cerca de Manchuria, Mongolia Interior, 1934-35.
Foto cortesía de AndreiZnamenski.
Escaneó cuidadosamente la topografía de los lugares que visitaron, midió las colinas y las distancias entre varios sitios y ciudades, observó intersecciones importantes y proporcionó información detallada sobre el sistema de transporte militar japonés.
En resumen, este fue un plan para desarrollar futuros planes defensivos y ofensivos. 12
Prejuicios e intrigas Acosan a Roerich La prensa escribió que Roerich era un masón, lo cual no era cierto, que buscaba establecer un gran estado siberiano- - que sí contenía ciertos elementos de verdad.
Varios periódicos llamaron la atención sobre su breve romance con los bolcheviques en 1926, preguntándose si todavía estaba sucediendo.
Mientras tanto, la prensa estadounidense levantó el infierno, especulando sobre alguna agenda oculta del gobierno de Estados Unidos vinculada a la expedición Manchuriana de Roerich.
El pintor quedó atrapado en el fuego cruzado de juegos diplomáticos, de espionaje y de medios.
Los bolcheviques estaban preocupados de que,
Hasta el último momento, Wallace respaldó a Roerich y desestimó todas las insinuaciones contra su "botánico".
Solo cuando se dio cuenta de que el pintor era una vergüenza diplomática y que su propia carrera estaba ahora en juego, el secretario de agricultura suspendió la expedición, recortó los fondos y puso fin a todos sus contactos con su antiguo gurú.
Finalmente, junto con Louis Horch, otro patrocinador que dejó a Roerich, Wallace se volvió contra el pintor, iniciando una demanda por evasión de impuestos en su contra y confiscando sus propiedades en los Estados Unidos.
FDR, avergonzado por toda la situación, intervino personalmente, prometiendo a Horch y Wallace que llamaran al juez que manejó el caso para garantizar el veredicto "correcto".
Efectivamente, Roerich, quien confiaba en Horch para manejar sus finanzas, fue acusado.
Traicionado y humillado por sus socios, Roerich nunca regresó a los Estados Unidos, eligiendo sabiamente establecerse en la India.
Autorretrato (1937). Cortesía del Museo Nicholas Roerich, Nueva York,
Rusia Roja y Boris Roerich
En mayo de 1931, la policía secreta había amañado y luego arrestado a Boris.
Hay un giro interesante aquí:
Arquitecto de profesión, se vio confinado a trabajar en la oficina técnica secreta, diseñando la Casa Grande, que tenía su sede la rama de la policía secreta de Leningrado.
Aquí el hermano de Nicholas Roerich trabajó con Nikolai Lansere,
la estrella arquitectónica soviética que recibió una sentencia
similar.14
Ya en febrero de 1929, la policía secreta registró el departamento de Boris, tratando de encontrar materiales que pudieran implicarlo en el espionaje. Dos meses después, fue reclutado por OGPU y comenzó a trabajar como informante secreto.
Sin embargo, como se mencionó anteriormente, dos años después, OGPU de repente lo acusó y lo arrestó por contrabando, condenándolo a tres años en un campo de concentración.
Sin embargo, apenas habían transcurrido dos meses antes de que esta sentencia draconiana fuera milagrosamente renunciada y reemplazada por un encierro benévolo en la jaula dorada del buró técnico secreto. 15
Pero esta extraña historia no termina aquí.
De 1936 a 1937, ahora en Moscú y nuevamente con Lansere, Boris Roerich comenzó a trabajar en el proyecto monumental del Instituto de Medicina Experimental All-Union (VIEM), un notorio centro de investigación estalinista de la "nueva era".
Lo que siguió fue aún más impresionante.
De 1937 a 1939, durante el período de La Gran Purga, Boris
continuó su carrera como si nada hubiera pasado, e incluso mejoró
sus condiciones materiales al pasar de Leningrado a un barrio de
elite en Moscú, donde murió silenciosamente de muerte natural en
1945. 16
Incluso sin tener un hermano tan "peligroso", Boris, simplemente como un ex oficial blanco que luchó contra los bolcheviques durante la Guerra Civil, era un candidato principal, si no para la ejecución, al menos para una sentencia de veinticinco años en un campo de concentración.
Aún así, por alguna fuerza providencial, la venganza de los bolcheviques nunca lo alcanzó.
La respuesta más obvia es que este guardián mágico era su hermano aventurero.
Recordando que el uso de familiares para garantizar la cooperación
de las víctimas y la lealtad de los agentes de OGPU era una práctica
estándar para la policía secreta de Stalin, todas las piezas del
rompecabezas encajan.
No repetiré aquí el argumento descabellado del escritor de Moscú Oleg Shishkin 17 de que después de 1919 o 1920 el pintor siempre fue un espía bolchevique pagado y que su Master School en la ciudad de Nueva York en 310 Riverside Drive fue una tapadera para un anillo espía soviético.
Simplemente no hay evidencia creíble para apoyar tal declaración.
Al mismo tiempo, no se puede excluir totalmente la posibilidad de que en algún momento Roerich haya sido simplemente chantajeado por la policía secreta soviética y obligado a realizar asignaciones clandestinas ocasionales, especialmente durante su aventura en Manchuria.
Es posible que estas asignaciones no hayan contradicho necesariamente su proyecto de la Unión Sagrada del Este.
Podrían incluir el monitoreo de las actividades militares japonesas cerca de la frontera de Mongolia Roja, la ubicación de sus tropas y equipamiento militar, el estado de Manchuria como estado títere y la situación geopolítica general en el área, una gran preocupación para la Unión Soviética en la década de 1930.
La inteligencia bolchevique arrojó una gran cantidad de recursos y trabajadores al Lejano Oriente, reclutando a cientos de emigrados blancos desempleados para espiar a los japoneses.
Además, restringir al posible agente de influencia soviético que trabajó para unir a los rusos blancos y a los mongoles en una cruzada sagrada contra el comunismo no era una mala idea.
Visto desde este ángulo, la protesta silenciosamente entregada por los soviéticos a los Estados Unidos en 1935 sobre el "partido armado y peligroso" de Roerich podría haber sido simplemente una buena cortina de humo para suavizar la misión del reacio agente.
Mientras Boris permaneciera en manos de la policía secreta soviética, la cooperación del pintor podría solicitarse con seguridad en cualquier momento.
Sumergiéndose en pintar paisajes locales y entretener a visitantes ocasionales, Roerich finalmente dejó descansar su gran sueño. En Kulu, el pintor murió pacíficamente en 1947 de cáncer de próstata.
Su esposa lo siguió ocho años después.
finalmente se establecieron en la India, en el pintoresco valle de Kulu, justo al lado del Tíbet. En Kulu, el pintor murió pacíficamente en 1947 de cáncer de próstata Su esposa lo siguió ocho años después.
Antes de morir, durante la Segunda Guerra Mundial cuando la Alemania nazi atacó a Rusia, Roerich de repente se volvió abiertamente pro-soviético y patriótico.
Además, después de que terminó la guerra, se acercó al gobierno soviético y le pidió permiso para regresar a Rusia.
Afortunadamente para él, la Rusia Roja se negó a emitir dicho permiso.
Roerich, que no sabía nada sobre la vida real en la utopía bolchevique, ciertamente no sabía cuán afortunado era.
Un
ambiente de sospecha total, propaganda sofocante, y posiblemente una
sentencia de prisión más probable.
Los soviéticos no solo lo dejaron entrar, sino que también le otorgaron un prestigioso trabajo como investigador principal en el Instituto de Estudios Orientales de Moscú. Tres años después murió por causas naturales.
El hijo menor, Svetoslav, arquitecto, vivió una larga vida y murió en 1993 en su finca en Bangalore, India.
Notas al pie
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