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di Andrei Znamenski New Dawn Edición especial Vol 8 No 3 Mayo 2014 dal Sito Web NewDawnMagazine traduzione di Nicoletta Marino
Santa Sofía - "La Saggezza Onnipotente" di Nicholas Roerich (1932)
"Oriente ha detto che quando lo stendardo di Shambhala circonderà il mondo arriverà veramente la Nuova Alba". Nicholas Roerich
Alla fine dell'estate del 1934, un importante europeo dall'aspetto saggio apparve in Manciuria e poi si diresse nella Mongolia cinese.
Tarchiato, con un viso rotondo e una barba corta e ben tagliata, questo uomo strano si muoveva come un alto dignitario e parlava inglese con un forte accento slavo. Annunciò ai funzionari locali che era in missione particolare inviata dal Dipartimento di Agricoltura degli Stati Uniti per raccogliere piante resistenti alla siccità.
Indubbiamente il comportamento di questo "botanico" (che in realtà era un pittore) fece aggrottare le sopracciglia al servizio di intelligence giapponese: tutta la parte nord este della Cina era occupata dal Giappone nel 1931.
Il capo della spedizione botanica non era tanto interessato alle erbe.
Invece era coinvolto nell'esplorazione della situazione politica e nello studio delle profezie religiose locali. Era in particolar modo preoccupato da una profezia buddista chiamata Shambhala,
Shambala conosciuta come una terra leggendaria era molto popolare nel mondo mongolo tibetano, era vista come una terra leggendaria per la felicità spirituale - che i fedeli credevano sarebbe arrivata dopo una battaglia mondiale tra le forze della luce, i difensori della "vera" fede buddista e le forze dell'oscurità (lalo), la gente con strane credenze.
La leggenda che nacque all'inizio del Medio Evo quando i Buddisti dovettero lottare contro i rimasugli di musulmani nel nord dell'India, divenne finalmente una poderosa forza spirituale nel mondo tibetano mongolo.
Il nome dell'uomo che cercò ci introdursi nel mondo della profezia era Nicholas Roerich, un pittore emigrato russo della città di New York.
La persona che lo incaricò di imbarcarsi in questa strana spedizione fu Henry Wallace, allora segretario per l'agricoltura del presidente Franklin Delano Roosevelt e poi suo vicepresidente.
Ricerche recenti su questo e sulle altre imprese asiatiche di Roerich nel decennio tra 1920 e 1930 scoprirono che il suo piano finale era stabilire ciò che chiamò la Unione Sacra dell'Est, unendo la gente del mondo mongol-tibetano e della Siberia.
Shambhala e le profezie collegate all'Asia Interna furono utilizzate per riunire le persone in tutte queste aree.
Roerich guardò all'Unione Sacra dell'Est come a uno stato ideale con le cooperative come sua base economica e con una religione universale basata sul buddismo tibetano riformato e la sua versione della Teosofia.
Nella sua corrispondenza e nel circolo dei suoi accoliti, questo progetto fu denominato 'Kansas', il 'Nuovo Paese', o semplicemente come il 'Grande Piano'.
Ritratto di Nicholas Roerich Che sostiene una scatola con la pietra sacra Chintamani
Sembra che la profezia di Shambhala richiamò l'attenzione di Roerich già nel 1909, quando un gruppo di buddisti tibetani che vivevano in Russia e capeggiati da AgvanDorzhiev, un monaco buddista Buryat e l'inviato del Dalai Lama alla corte russa, ricevette la benedizione dello Zar Nicola II, per erigere un tempio buddista-tibetano Kalachakra a San Pietroburgo.
Roerich, che aiutò a disegnare le vetrate per il tempio, rimase affascinato dalle storie di Dorzhiev su Shambhala.
Non meno accattivante fu il sogno del lama Burylat di riunire tutti i buddisti tibetani in uno stato unito sotto la protezione dello zar russo, che Dorzhiev dichiarò essere una reincarnazione del re di Shambhala. 2
Il riconoscimento ricevuto dall'erudito lama entrò profondamente nelle mente di Roerich, e il pittore arrivò finalmente alla conclusione che, insieme a sua moglie Helena, era destinato a portare a conoscenza di tutta l'umanità del leggendario regno.
Insieme, Nicholas e Helena Roerich lessero le opere di Helena Blavatsky, frequentarono i centri occultisti e spiritisti e finalmente formarono il loro ramo della Teosofia-Agni Yoga (Yoga del fuoco).
Un anno prima della Rivoluzione Bolscevica del 1917, lasciarono la Russia e si diressero in Europa e finalmente si stabilirono negli Stati Uniti dove ebbero una quantità di leali seguaci.
Agli inizi degli anni 20, Nicholas e Helena credettero che la Grande Fratellanza Bianca, i maestri occulti di Shambhala, agendo attraverso il loro maestro virtuale, il Maestro Morya, li scelse per accelerare l'evoluzione spirituale umana stabilendo una grande teocrazia buddista nel cuore dell'Asia. 3
Helena Ivanovna Roerich (1879-1955) Fu un'autodidatta esperta filosofa, scrittrice e figura pubblica. Creò insieme ai Maestri dell'Est un'insegnamento filosofico sull'etica della vita chiamato Agni Yoga.
Tra il 1924 e il 1928, avevano già fatto un tentativo fallito di usare la profezia di Shambhala per dare un impulso all'Unione Sacra dell'Est cercando di entrare nel Tibet e rimpiazzare il tredicesimo Dalai Lama usando il conflitto tra Sua Santità e il Panchen Lama, il capo spirituale del Tibet.
Nella ricerca del loro obiettivo per l'Unione Sacra dell'Est cercarono di sollecitare l'appoggio della Russia Rossa che in quel momento era interessata a diffondere il vangelo del comunismo all'Asia.
Nicholas e Helena andarono a Mosca, dove si trovarono con vari dignitari bolscevichi, incluso il capo dell'intelligence straniera Meer Trilisser, e il commissario per gli Affari Esteri Georgy Chicherin, che promise un appoggio logistico alla spedizione di Roerich in cambio di informazioni sul Tibet.
Ma negarono un appoggio diretto. 4
Ciononostante con un gruppo di amici e famigliari, Roerich si avventurò audacemente in Tibet, dove fu bloccato dal Dalai Lama e un maestro dello spionaggio britannico locale, il colonnello Frederick Bailey.
Bailey era preoccupato della quantità di pellegrini rossi che arrivavano nel regno proibito della Mongolia Rossa.
Roerich, la cui spedizione ritardò di vari mesi per il clima gelido della montagna, denunciò rapidamente il governatore di Lhasa come il "Papa Giallo" che aveva tradito la nobile verità del buddismo originale e si era dato alle oscure superstizioni sciamaniche. 5
La Conoscenza con Henry Wallace
I testardi Roerichs non si arresero.
Dalla loro sede nella città di New York, continuarono a cercare un patrocinatore potente. Di fatto già ne avevano uno, Louis Horch, un finanziere, che accettò di investire il suo denaro nei progetti di Roerich.
Sfregiato in viso da un trauma, quest'uomo e sua moglie erano in una profonda crisi emotiva e trovarono appoggio spirituale ne circolo di Roerich.
I Roerich cercarono di ottenere appoggio politico, intavolando amicizia con senatori, membri del Congresso e funzionari del Governo. Il colpo più grosso lo fecero divenendo amici di Henry Wallace, un politico dell'Iowa in ascesa, segretario dell'agricoltura e più tardi vicepresidente dell'amministrazione di Franklin D. Roosevelt. 6
Wallace entrò al centro dell'attenzione politica durante la Grande Depressione.
Come molti del gruppo di FDR, il politicco dell'Iowa era in disaccordo sul mercato libero. Eppure a differenza dei suoi compagni, Wallace mirò aldilà del cambiamento sociale e economico, contemplando una trasformazione spirituale dell'umanità.
Un uomo profondamente spirituale, attribuì molti mali sociali al materialismo della civiltà occidentale.
Quindi si unì alla crescente tribù di europei e statunitensi che cercavano la redenzione nelle tradizioni esoteriche dei nativi americani, orientali e occidentali.
Questa ricerca lo attrasse verso gli sciamani indiani e la Teosofia e lo portò a esplorare le influenze cosmiche nelle coltivazioni dei cereali dell'Iowa.
All'inizio della decade degli anni 30, Wallace stava ancora cercando il suo luogo spirituale.
Dmitri Borodin, un fisiologo di piante dell'Università della Colombia, che fece da tramite tra Roerich e i Bolscevichi 7 aiutò il cercatore a trovare il "giusto" cammino.
Codividendo con Wallace un interesse comune per le piante resistenti alla siccità, questo personaggio oscuro con possibili vincoli con il servizio di sicurezza della Russia Rossa aveva corteggiato il futuro segretario dell'agricoltura fin dal 1920.
Interessandosi al lato spirituale di Wallace, Borodin rivelò che nella città di New York viveva un uomo che poteva saziare la sua sete spirituale.
Così Wallace fu attratto dal circolo di Roerich.
Nicholas Roerich vide immediatamente che Henry Wallace avrebbe potuto essere molto utile per il suo piano e iniziò a coltivare con cura questo potente contatto. Massaggiando l'ego di Wallace, Roerich profetizzò che l'uomo dell'Iowa era destinato a divenire il prossimo presidente degli Stati Uniti.
Wallace fu ammesso subito nel circolo interno, ricevendo un anello e il nome esoterico di 'Galahad', un riferimento al leggendario eroe che insieme a Parsifal portò il Santo Graal in Oriente.
Affascinato dalle storie di Roerich sui viaggi nelle zone buddiste, Wallace uscì dalla società teosofica e si convertì alla causa dei Roerich.
Per mezzo di Wallace, Nicholas e Helena poterono comunicare con il presidente statunitense Roosevelt, che già conosceva il pittore tramite sua madre Sara, una donna con inclinazioni per l'occultismo.
Foto ufficiale di Henry A. Wallace, Come vicepresidente degli Stati Uniti (1941-1945).
Subito Helena si ise in comunicazione con il presidente, inviando a FDR i suoi "messaggi ardenti" pieni di consigli sulla politica nazionale einternazionale.
Nel febbraio 1935, finalmente si sentì abbastanza pronta per rivelare al direttore esecutivo i dettagli del Grande Piano, insinuando che gli Stati Uniti avrebbero potuto aiutare questo nobile progetto:
"Adesso abbiamo raggiunto il futuro!"
Nel frattempo, con la vicinanza di Wallace, Roerich immediatamente vide l'opportunità di usare questa amicizia per la sua occulta geopolitica.
Prendendo spunto dalla orribile siccità che seccò le pianure centrali degli Stati Uniti, il Dipartimento dell'Agricoltura degli USA iniziò a cercare piante e cereali resistenti alla siccità, inviando la propria gente in varie parit del mondo, incluso in Asia Centrale e al suo interno.
Quando Roerich lo scoprì, si offerse rapidamente come esperto di botanica asiatica.
Secondo il calendario occulto del pittore, era un buon momento per uscire dall'oscurità e cercare di lanciare nuovamente l'Unione Sacra dell'Est.
Il 17 dicembre 1933, el 13 Dalai Lama morì.
Al suo circolo di eletti, Roerich annunciò:
Alla vigilia della "spedizione botanica" Nicholas Roerich dipinse un'immagine di se stesso come San Sergio (il santo patrono dei militari russi) Responsabile di un potente esercito e sotto la protezione dell'occhio che vede tuttodella sua guida spirituale dell'aktro mondo: il Maestro Morya Immagine da AndreiZnamenski
Alla fine di dicembre, Wallace era già nell'ufficio di Roosevelt, cercando di vendere al suo capo l'idea di una spedizione botanica asiatica che avrebbe incluso Roerich e suo figlio George.
Al presidente che si interessò personalmente alla causa di Roerich, piacque il progetto e diede il permesso di continuare.
Nello stesso tempo, Wallace cercò indirettamente di preparare a FDR per qualcosa di più grande di una semplice avventura botanica, insinuando vagamente che la situazione politica in Asia era abbastanza intrigante viste le varie e antiche profezie e leggende.
Però, invece di andare in Tibet e all'ovest della Cina, quelle aree che prima erano così amate dal cuore di Roerich, il pittore adesso si avvicinò al nord est della Cina:
Perché un cambiamento di itinerio così veloce?
Nel 1931, il Giappone, un gigante imperialista in ascesa, invase repentinamente la Cina e occupò la sua parte nord est (Manciuria).
A partire da quì, il Giappone imperiale adesso minacciò il Lontano Oriente sovietico, la Mongolia e la Cina Centrale.
Durante lo stesso anno i pastori e i lama mongoli si ribellarono contro il comunismo e unirono le loro aspettative con le truppe giapponesi che avanzavano in quanto lo videro come il leggendario esercito di Shambhala che li avrebbe liberati dagli oppressori russi e cinesi 10
Mappa delle zone tibetane buddiste dell'interno dell'Asia. Immagine di Andrei Znamenski
Questa era la situazione esplosiva in cui Roerich desiderava entrare. Era ora di mettere in moto il suo grande piano.
Con gli occhi fiammeggianti, il pittore esclamò:
Inoltre, Roerich si immaginò come il capo del futuro esercito di Shambhala.
In una delle sue tele si dipinse come San Sergio, un santo patrono ortodosso militare, dai tratti mongoli circondato da un esercito di guerrieri con le lance pronte per un attacco.
Helena alimentò le ambizioni geopolitiche di suo marito dichiarando costantemente che la sua era un'epoca per politici tenaci. Disse che in tutta l'Asia, l'Europa e anche negli Stati Uniti, la gente stava optando per capi dalla forte volontà.
Però, i problemi perseguirono il guerriero Shambhala fin dal principio.
Nel mese di agosto del 1934, in cammino per la Manciuria, il pittore e suo figlio si fermarono in Giappone.
Lì senza nessuan credenziale ufficiale, Nicholas iniziò a agire come un alto dignitario statunitense si riunì con il segretario per la guerra giapponese e lo elogiò per il lavoro che l'esercito d'occupazione giapponese stava facendo inCina.
Tre anni prima gli Stati Uniti avevano condannato il Giappone per l'invasione della Cina e il comportamento di Roerich adesso sembrava molto imbarazzante.
Immediatamente quando la "spedizione botanica" toccò il suolo cinese, George Roerich si mise in contatto con un rappresentante del Panchen Lama. Però circondato da un circolo ristretto di agenti di sicurezza di vari paesi, il capo spirituale del Tibet, usò una precauzione estrema e non volle inserirsi in nessun piano.
Accompagnati da varie guardie armate reclutate nelle fila di emigranti russi, i Roerich fecero una visita lampo ai Mongoli della Manciuria mescolandosi ai principi e lama locali.
Dalla Manciuria, Roerich e suo figlio andarono nella Mongolia interna dove si incontrarono con Teh Wang, capo del movimento di liberazione nazionale mongolo contro i Cinesi, promettendo loro l'appoggio americano, un altro passo temerario che risvegliò ancora di più l'attenzione dei diplomatici americani in Cina e Giappone.
Nicholas e suo figlio George Roerich durante la loro "spedizione botanica" in zone dell'interno dell'Asia. Esta foto tomada cerca de Manchuria, Mongolia Interior, 1934-35. Foto cortesía de AndreiZnamenski.
Durante il viaggio, George mantenne un diario dettagliato, che sembra più un diario militare che a note di viaggio.
Riportò attentamente la topografia dei luoghi che visitarono, misurò le colline e le distanze tra vari luoghi e città, osservò intersezioni importanti e diede informazione dettagliata sul sistema di trasporto militare giapponese.
Insomma questo fu un piano per sviluppare futuri piani difensivi e offensivi.12
Pregiudizi e intrighi perseguono Roerich
Preoccupata dai movimenti sospetti di Roerich, l'intelligence giapponese scatenò una campagna contro di lui sui giornali.
La stampa scrisse che Roerich era un massone, cosa non certa, che cercava di fare un grande stato siberiano - cosa che sì conteneva certi elementi veri.
Vari giornali riportarono il suo breve contatto con i Bolscevichi nel 1926, domandandosi se era ancora in atto.
Nel frattempo, la stampa americana scatenò l'inferno, speculando su una agenda nascosta del governo americano che aveva vincoli con la spedizione in Manciuria di Roerich.
Il pittore rimase intrappolato dal fuoco incrociato dei giochi diplomatici, dello spionaggio e dei mezzi di comunicazione.
Peggio ancora fu che il Dipartimento di Stato degli USA informò il mecenate di Roerich, Wallace, che i Sovietici avevano inviato una protesta confidenziale al governo americano, lamentandosi che il pericoloso emigrante Roerich stava aggirandosi alle frontiere della Mongolia Rossa.
I Bolscevichi erano preoccupati che,
Fino all'ultimo Wallace protesse Roerich e combatté tutte le insinuazioni contro il "botanico".
Solo quando si rese conto che il pitore era una vergogna per la diplomazia e che la sua stessa carriera adesso era in gioco, il segretario dell'agricoltura sospese la spedizione, tagliò i fondi e mise fine a tutti i contatti con il suo vecchio guru.
Finalmente, insieme a Louis Horch, l'altro patrocinatore che lasciò Roerich, Wallace si mise contro il pittore iniziando una querela per evasione di imposte contro di lui e confiscò le sue proprietà negli Stati Uniti.
FDR, vergognandosi per tutta la situazione, intervenne personalmente, promettendo a Horch e Wallace che avrebbe chiamato il giudice che curò il caso per garantire il verdetto "giusto".
Effettivamente Roerich, che aveva fiducia in Horch per guidare i suoi affari, fu accusato.
Tradito e umiliato dai suoi soci, Roerich non rientrò più negli Stati Uniti scegliendo saggiamente di stabilirsi in India.
L'artista e mistico Nicholas Roerich. Autoritratto (1937). Immagini dal Museo Nicholas Roerich, New York,
La Russia Rossa e Boris Roerich
Ciò che in quel momento passò inosservato fu che nel gennaio 1933 a Leningrado, giusto alla vigilia della spedizione in Manciuria, la polizia segreta bolscevica (OGPU) liberò improvvisamente Boris Roerich, un fratello del pittore che era rimasto nella Russia Rossa.
Nel maggio del 1931, la polizia segreta aveva rintracciato e poi arrestato Boris.
C'è un punto interessante:
Architetto di professione, si vide confinato a lavorare nell'ufficio tecnico segreto, disegnando la Casa Grande, dove c'era la sede del ramo della polizia segreta di Leningrado.
Quì il fratello di Nicholas Roerich lavorò con Nikolai Lansere, la stella dell'architettura sovietica che ricevette una sentenza simile.14
Dall'archivio della polizia segreta recentemente reso pubblico, riguardo a Boris è chiaro che la OGPU lo stava usando come uno strumento in un gioco sofisticato che certamente comprendeva Nicholas Roerich.
Già nel febbraio del 1929, la polizia segreta esaminò l'appartamento di Boris, cercando di trovare materiali che potessero implicarlo nello spionaggio. Due mesi dopo fu reclutato dal OGPU e iniziò a lavorare come informatore segreto.
Eppure, come abbiamo detto prima, due anni dopo OGPU all'improvviso lo accusò e lo arrestò per contrabbando condannandolo a tre anni di campo di concentramento.
Ma, erano appena trascorsi due mesi prima di questa sentenza draconiana venne miracolosamente abrogata e rimpiazzata da un incarceramento benevolo nella gabbia dorata del burò tecnico segreto.15
Però questa strana storia non finisce quì.
Quello che viene dopo fu ancora più impressionante.
Dal 1937 al 1939, durante il periodo della Grande Purga, Boris continuò la sua carriera come se non fosse successo niente e anzi miglirò le sue condizioni materiali passando da Leningrado a un quartiere d'élite a Mosca dove morì silenziosamente di morte naturale nel 1945.16
Gli avvenimenti della biografia di Boris Roerich sono rivelatori.
Pur non avendo un fratello così "pericoloso", Boris solo per essere stato un ex-ufficiale bianco che lottò contro i bolscevichi durante la Guerra Civile, era candidato principale se non per l'esecuzione al meno per una sentenza di 25 anni in un campo di concentramento.
Anche così però, grazie a qualche provvidenziale forza, la vendetta dei bolscevichi non lo raggiunse mai.
La risposta più ovvia è che questo guardiano magico era suo fratello avventuriero.
Ricordando che l'uso di famigliari per garantire la cooperazione delle vittime e la lealtà degli agenti OGPU era una pratica standard per la polizia segreta di Stalin, allora tutti i pezzi del rompicapo si incastrano.
E' molto probabile che Boris fosse la moneta di scambio in un tortuoso e sofisticato gioco di spie che involucrava Nicholas Roerich.
Non ripeterò quì il tema irragionevole dello scrittore di Mosca Oleg Shishkin17 che dopo il 1919 o 1920 il pittore fu sempre una spia bolscevica pagata e che il suo Master School nella città di New York in 310 Riverside Drive fu un e una copertura per un gruppo di spie sovietiche.
Non c'è una prova credibile pe credere vera questa dichiarazione.
Allo stesso tempo non si può escludere totalmente la possibilità che in qualche momento Roerich sia stato ricattato dalla polizia segreta sovietica e obbligato a realizzare incarichi clandestini occasionali, specialmente durante la sua avventura in Manciuria.
E' possibile che questi incarichi non siano stati necessariamente in contraddizione con il progetto dell'Unione Sacra dell'Est.
Potrebbe comprendere il monitoraggio delle attività militari giapponesi vicino alla frontiera della Mongolia Rossa, l'ubicazione delle sue truppe e l'equipaggiamento militare, lo stato della Manciuria come stato burattino e la situazione geopolitica generale dell'area, una grande preoccupazione per l'Unione Sovietica nel decennio 1930.
La polizia segreta bolscevica aveva impiegato una gran quantità di mezzi e di lavoratori nel Lontano Oriente, reclutando centinaia di emigrati bianchi senza lavoro per spiare i giapponesi.
Inoltre, limitare quanto possibile l'agente dell'influenza sovieta che lavorò per unire i Russi bianchi e i Mongoli in una crociata sacra contro il comunismo non era una cattiva idea.
Visto da questa angolazione, la protesta silenziosamente fatta arrivare dai Sovietici agli Stati Uniti nel 1935 sul "partito armato e pericoloso" di Roerich potrebbe essere stata semplicemente una buona cortina di fumo per rendere più mite la missione del rilittante agente.
Mentre Boris fosse rimasto nelle mani della polizia segreta sovietica, la cooprazione del pittore avrebbe potuto essere più sicura in qualsiasi momento.
Dopo che il suo secondo tentativo di lanciare l'Unione Sacra dell'Est dalla Manciuria fallì e dopo che Horch si impossessò del suo Edificio Maestro nella città di New York, Nicholas e Helena insieme ai loro due figli di stabilirono in India nell apittoresca valle di Kulu, giusto vicino al Tíbet.
Summmergendosi nella pittura di paesaggi locali e di stare insieme ai visitatori locali, Roerich finalmente fece riposare il suo grande sogno.
A Kulu, il pittore morì pacificamente nel 1947 di cancro alla prostata.
Sua moglie lo seguì otto anni dopo.
Nicholas e Helena insieme ai loro due figli finalmente si stabilirono in India, nella pittoresca valle di Kulu, accanto al Tibet. A Kulu, il pittore morì pacificamente nel 1947 di cancro alla prostata. Sua moglie lo seguì otto anni dopo.
Prima di morire, durante la Seconda Guerra Mondiale quando la Germania nazista attaccò la Russia, Roerich improvvisamente divenne apertamente pro-sovietico e patriottico.
Poi, dopo la fine della guerra, si avvicinò al governo sovietico e gli chiese il permesso per rientrare in Russia.
Per sua fortuna, la Russia Rossa negò quel permesso.
Roerich, che non sapeva niente della vita reale della Utopia bolscevica, certamente non sapeva quanto era fortunato.
Un ambiente di totale sospetto, di propaganda soffocante e possibilmente una sentenza di prigionia la più probabile.
Nel 1957, dopo la morte di Stalin, sulle orme di suo padre, George Roerich, un linguista e erudito tibetano che fece sempre parte del progetto dell'Unione Sacra dell'Est, dei suoi genitori, sollecitò e ricevette il permesso per emigrare nella Unione Sovietica.
I Sovietici non solo lo lasciarono entrare, ma gli concessero un prestigioso lavori come ricercatore principale nell'Istituto di Studi Orientali di Mosca. Tre anni dopo morì per cause naturali.
Il figlio minore, Svetoslav, architetto, visse a lungo e morì nel 1993 nella sua tenuta in Bangalore, India.
Note
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