|
por Alexander Dugin
02 Marzo 2026
del Sitio Web
Geopolitika
traducción de KontraInfo
09 Marzo 2026
del Sitio Web
KontraInfo
Versión original en ruso
En el mundo moderno,
Oriente Medio sigue siendo el
epicentro de conflictos geopolíticos, donde se entrelazan
los intereses de diversas fuerzas, como el islam, el judaísmo y las
potencias mundiales.
De particular interés es el
sionismo como ideología
estatal de Israel, que, según muchos analistas, conlleva una
dimensión escatológica asociada con el fin de los tiempos.
Como cualquier religión, el judaísmo es un
fenómeno complejo que abarca la metafísica, la historia y la
filosofía, con numerosas interpretaciones, a veces
contradictorias.
Examinaremos cómo el sionismo se integra en
esta tradición y por qué puede percibirse tanto como una
continuación como una refutación de ella.
Hoy hablaremos de un tema urgente:
el sionismo como ideología estatal
de Israel...
El judaísmo como religión se asocia con la idea
de que los judíos son el pueblo "elegido", principalmente en un
sentido religioso, porque este pueblo es elegido para...
permanecer fieles al único Dios en un momento
en que otros pueblos, que estaban de acuerdo con el judaísmo, se
alejaban de este monoteísmo, y esperar a su mensajero, el Mesías
(Mashiaj), quien será coronado Rey de Israel y 'Gobernante del
mundo'.
La palabra "Mashíaj" en hebreo significa
"ungido", "ungido para el reino".
La misma palabra en griego es "Cristo"...
Pero el cristianismo se basa en la convicción de
que el Mesías ya vino al mundo......
Pero la diferencia fundamental con el judaísmo es
que los judíos creen que el Mesías aún no ha venido y no reconocen a
Jesucristo como el Mesías. Esta es la diferencia
fundamental...
Surge a continuación un punto muy interesante.
Según la religión judía, los judíos se exiliaron
(el cuarto Galut) a principios del primer milenio, en la década de
70 d. C.
Esto ocurrió después de que los romanos
llevaran a cabo una operación punitiva contra una provincia
rebelde.
El Segundo Templo fue destruido.
Los judíos abandonaron Palestina (Tierra
Santa).
Y entonces comenzó una era de dispersión de
dos mil años.
Esta era tiene un significado religioso, descrito
detalladamente en la tradición judía.
El propósito de la diáspora es expiar los pecados
de Israel, acumulados durante períodos históricos anteriores. Si
esta expiación es eficaz, si el arrepentimiento (teshuvá) es
profundo, según la tradición judía, el Mesías aparecerá como una
bendición del Dios judío a través de las obras de su pueblo elegido.
La aparición del Mesías será entonces una señal
enviada desde 'arriba' para el regreso de los judíos a Israel, el
establecimiento de un estado independiente y la construcción del
Tercer Templo en Jerusalén, en el sitio del Segundo Templo
destruido.
En principio, los representantes más consecuentes de este enfoque
judío son ciertos fundamentalistas del movimiento "Neturei
Karta" o Satmar Hasidim, quienes dicen algo así:
"Nuestro Dios judío nos ordenó soportar las
penurias del exilio; esperemos hasta su fin, expiemos nuestros
pecados, y cuando llegue el Mesías (¡pero no antes!),
regresaremos a Israel, a la Tierra Prometida".
Se basan en que,
el Talmud prohíbe claramente el regreso
masivo a Palestina antes de la llegada del Mesías, y
especialmente llevarlo a cabo por la fuerza...
El Talmud lo prohíbe y afirma firmemente:
primero el Mesías, luego el regreso a Israel,
y nada más.
Esto plantea la pregunta:
¿cómo se creó el
Estado de Israel cuando,
aparentemente, el Mesías aún no ha llegado?
Al fin y al cabo, ni siquiera los sionistas más
extremistas afirman que ha llegado.
Para comprender cómo el Estado israelí moderno se encuentra en
total contradicción con la religión judía en su forma ortodoxa y
talmúdica, debemos profundizar y remontarnos al menos al siglo XVII,
a la época del pseudomesías
Sabbatai Zevi.
Él fue, como escribe Gershom Scholem,
el primer heraldo del sionismo...
Sabbatai Zevi declaró que él mismo es el Mesías
y, por lo tanto, los judíos ahora tienen derecho a regresar a la
Tierra Prometida.
El final de Sabbatai Zevi fue trágico. Cuando se dirigió al sultán
otomano para exigir, como mesías, que se le concediera el derecho a
Palestina, este le dijo:
"Tengo otra propuesta para usted, Sr.
Sabbatai Zevi. Si continúa diciendo estas tonterías, le cortaré
la cabeza. Pero si desea sobrevivir, conviértase al islam
inmediatamente".
Y entonces Sabbatai Zevi hace un gesto extraño.
Toma el turbante, se lo pone y dice:
"Tienes razón, tienes razón, no soy un mesías,
déjame predicar el islam de ahora en adelante".
Se salvó, pero qué decepción, qué golpe para la
comunidad judía, que ya estaba dispuesta a abrazar el
sabbatismo.
Aunque el sabbatismo fue rechazado por el
judaísmo ortodoxo, no desapareció por completo y continuó
extendiéndose, especialmente entre los judíos asquenazíes de Europa
del Este, casi clandestinamente.
En las mismas regiones donde se extendió, comenzó
a surgir un
movimiento jasídico, que
carecía de un enfoque escatológico o mesiánico definido, pero se
centraba en difundir la Cábala entre la gente común.
Tradicionalmente,
la Cábala solo podía ser
estudiada por rabinos de edad avanzada que hubieran cursado todas
las demás formas de educación talmúdica.
Pero,
¿qué ocurrió en algunas sectas de este
sabataísmo?
Surgió la teoría de que Sabbatai Zevi era, de
hecho, el verdadero mesías, y que había llegado al islam
deliberadamente por haber cometido una 'traición sagrada'.
¿Qué es la traición sagrada...?
Se desarrolló toda una teología de la traición
sagrada, argumentando que los judíos podían renunciar a su fe,
convertirse a otra fe, el islam, pero solo por corrupción, mientras
que ellos mismos continuaban practicando el judaísmo en secreto.
Más tarde, el sabataísta
Jacob Frank se convirtió al
catolicismo.
Proporcionó a los eruditos católicos la
supuesta evidencia del "libelo de sangre", es decir, la leyenda
de que "los judíos se comen a los bebés cristianos".
Insistió en ello, siendo él mismo un judío
converso, y presentó "pruebas irrefutables". Frank abrazó
plenamente todas las formas de talmudismo, renunció a su fe y
traicionó a sus correligionarios.
Tenía una justificación para ello.
La doctrina secreta de Frank, al igual que la de
Sabbatai Zevi, afirmaba que, de hecho, después del siglo XVII, el
concepto mismo del Mesías había cambiado.
Ahora el Mesías son los propios judíos.
No hay necesidad de esperar a otro Mesías;
los judíos son el Mesías.
Por lo tanto, incluso si un judío traiciona su
religión, sigue siendo santo, porque es santidad, es 'Dios'...
De esta manera se creó un ambiente intelectual para el sionismo...
La esencia del sionismo reside en que es una especie de "satanismo
judío". Este satanismo no se relaciona con otros pueblos o culturas,
sino que es satanismo dentro del judaísmo; es decir, es una
inversión de proporciones.
Mientras que el judaísmo
ortodoxo clásico insiste en que el sentido de la existencia
de los judíos en la diáspora (Galut) reside en la expectativa
del Mesías, que vendrá desde fuera, y solo entonces deberán regresar
a la Tierra Prometida, el sionismo se basa en el principio de
que los judíos mismos son 'Dios'...
Por lo tanto, ya pueden regresar a Palestina, y
pueden hacerlo por la fuerza, rechazando así la prohibición
talmúdica, y, en consecuencia, comenzar la construcción del Tercer
Templo ellos mismos.
Y la garantía de este proceso mesiánico será
la aparición del Mesías, que, en esencia, ¡es cada israelí...!
Esto explica la singular relación entre el
sionismo y el judaísmo.
Por un lado, el sionismo es una continuación
del judaísmo; por otro, es una refutación del judaísmo.
El sionismo rechaza los principios más
fundamentales del judaísmo:
la cultura de la piadosa expectativa y la
cultura del arrepentimiento (teshuvá).
Además, los sionistas afirman que los judíos no
tienen nada de qué arrepentirse; ya han sufrido bastante.
Los judíos son Dios, no solo "el pueblo de Dios",
sino Dios mismo. Esto significa que los judíos mismos son el "Mesías
colectivo". Por lo tanto, ninguna ley se les aplica; son su propia
ley.
Esto explica la peculiaridad fundamental del movimiento sionista
moderno, que se apoya no solo en Israel, sino también en un gran
número de judíos,
seculares, liberales, ateos, comunistas,
capitalistas, cristianos, protestantes, católicos, ortodoxos,
musulmanes, Hare Krishna, neoespiritualistas y ocultistas...
Todos estos judíos, en realidad, representan una
red de franquismo generalizado.
Precisamente porque todos ellos, colectiva e
individualmente, son ahora el Mesías, cada uno puede cometer con
seguridad una traición sagrada sin pecar contra su esencia.
Este es el mesianismo inmanente, donde los conceptos del Mesías y
los propios judíos se han intercambiado.
Los sionistas ya no esperan al Mesías; ellos
mismos son el Mesías, y por lo tanto no les queda nada ni nadie a
quien esperar. Solo les queda confiar en su propia fuerza y sus
propias redes en todo el mundo para afirmar su dominio global y
reconstruir su estado de Israel, sin importar la población local ni
ningún otro costo.
Éste es el propósito de la prohibición formal de criticar al
sionismo, vigente en algunos estados de Estados Unidos, donde el
antisionismo se equipara al antisemitismo.
Si observamos con atención, observaremos que el propio Estado
de Israel está librando una guerra contra los semitas, es
decir, los palestinos, árabes que son semitas puros.
Además, la ideología sionista ni siquiera puede
llamarse "judía" en el pleno sentido de la palabra, pues se basa en
la refutación de los principios fundamentales del judaísmo.
Si no se espera al Mesías, ¿qué clase de
judaísmo es...?
La mera existencia del Estado de Israel es, a
ojos de los sionistas, prueba de que son el Mesías.
De lo contrario, el Estado jamás habría existido.
Y atribuyen todo el mérito de su creación únicamente a ellos mismos
y a sus redes. Dado que funcionó, creen, debió lograrse con la
ayuda de Dios.
Y entonces solo queda un paso:
volar la
Mezquita de Al-Aqsa y comenzar
la construcción del Tercer Templo, como pide el grupo sionista
extremista "Fieles del Templo".
Recientemente se han asignado enormes fondos para
la investigación sobre el Monte del Templo.
Dado que el sionismo tiene una base metafísica tan profunda, no
tiene sentido domarlo con llamamientos a la ONU o aullidos inútiles
de "hagamos la paz, respetemos los derechos humanos".
Nos encontramos en medio de escenarios escatológicos con profundos
fundamentos metafísicos.
La situación se torna cada vez más alarmante,
trascendiendo las explicaciones habituales y banales - la
economía, el mercado, los precios del petróleo, la bolsa, los
intereses nacionales, etc. - que se tornan cada vez más
contradictorias e incluso absurdas.
Vivimos en tiempos muy interesantes, pero el
precio de vivir aquí es que partes de nuestra conciencia están
simplemente bloqueada, paralizada...
Si superamos la hipnosis, la niebla, el
sinsentido, el absurdo y la fragmentación posmoderna de la
conciencia, veremos un panorama muy interesante y
aterrador de lo que está sucediendo en Oriente Medio...
Referencias mencionadas
-
Gershom Scholem (1897–1982):
Historiador israelí y especialista en misticismo judío
(Cábala). Se le considera el fundador del estudio académico
moderno de la Cábala. Scholem describió a Sabbatai Zevi como
precursor del sionismo, destacando la influencia de los
movimientos mesiánicos en la historia judía.
-
Sabbatai Zevi (1626–1676): Místico
judío y falso mesías que se autoproclamó Mesías en el siglo
XVII. Su movimiento (sabatianismo) generó un gran entusiasmo
entre los judíos, pero culminó con su conversión al islam.
Este acontecimiento influyó en el desarrollo del
antinomianismo (quebrantamiento de leyes para la
"purificación espiritual") entre las sectas judías.
-
Jacob Frank (1726–1791): Fundador
del Frankismo, un movimiento religioso que combina elementos
del judaísmo, el cristianismo y el islam. Frank afirmaba ser
la reencarnación de Sabbatai Zevi y predicaba la
"purificación mediante la transgresión" (traición sagrada),
incluyendo el rechazo del judaísmo tradicional. Sus
seguidores (los Frankistas) promovieron campañas
antisemitas, como acusaciones de libelo de sangre.
-
Neturei Karta: Grupo judío
ultraortodoxo antisionista fundado en 1938. Consideran el
sionismo una afrenta a Dios, ya que los judíos no deben
regresar a Israel en masa ni por la fuerza hasta la llegada
del Mesías. El grupo aboga por la disolución pacífica del
Estado de Israel y apoya a los palestinos.
Libros y fuentes
-
Gershom Scholem, "Sabbatai Sevi: El
Mesías Místico, 1626-1676" (Princeton University Press,
1973): Una biografía clásica de Sabbatai Zevi, en la que
Scholem lo analiza como precursor del sionismo. El libro
destaca cómo las expectativas mesiánicas se transformaron en
movimientos políticos. Disponible en Amazon y Princeton
Press.
-
Pawel Maciejko, "La multitud mixta: Jacob
Frank y el movimiento frankista, 1755-1816" (University of
Pennsylvania Press, 2011): El primer estudio exhaustivo
sobre Frank y el frankismo, que muestra su impacto en las
relaciones judeo-cristianas.
-
Talmud (Ketubot 111a): Contiene los "Tres
Juramentos", una metáfora en la que los judíos juran no
"subir como un muro" (regresar en masa) a la Tierra de
Israel antes del Mesías, no rebelarse contra las naciones y
no acelerar el fin de los tiempos. Esto se interpreta como
una prohibición de la creación de Israel.
-
Yotav Eliach, "Judaísmo, sionismo y la
Tierra de Israel" (Wise Path Books, 2018): Un estudio de los
4.000 años de historia del pueblo judío, centrándose en los
aspectos religiosos e ideológicos del sionismo.
-
Yitzhak Conforti, "Sionismo y cultura
judía" (Academic Studies Press, 2024): Una exploración de
las raíces culturales del sionismo, incluido el equilibrio
entre tradición y modernidad.
-
Yossi Shain, "El siglo israelí: cómo la
revolución sionista cambió la historia y reinventó el
judaísmo" (Post Hill Press, 2021): Un análisis de cómo el
sionismo transformó la identidad judía de la diáspora a la
soberanía.
-
"Sionismo: un estado emocional" de Derek
Penslar (Rutgers University Press, 2023) – sobre los
aspectos emocionales del sionismo;
-
"El umbral de la disidencia: una historia
de los críticos judíos estadounidenses del sionismo", de
Marjorie N. Feld (NYU Press, 2024), sobre los críticos
judíos del sionismo.
|
