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Chavín - 1
- Los Anunnaki - La Conexión Perú III
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4 Enero 2012
Entrada del
castillo de Chavín de Huántar.
(Foto por
dawnontheamazon.com)
La presencia de los Anunnaki en Tiahuanaco fue explicada en la
entrega anterior, y deberíamos haber hecho lo mismo con Chavín de
Huántar, considerada como la madre de las culturas del Perú pre-hispánico.
Sin embargo, nuestras pesquisas nos han
llevado a cuestionarnos el origen mismo de la cultura en el Perú y
el poblamiento de América. Recientes descubrimientos arqueológicos,
nuevas informaciones, y sorprendentes evidencias, ponen en duda las
teorías existentes sobre el tema y nos obligan a replantear las
hipótesis tradicionales.
Estas investigaciones nos indican que el
Perú es la cuna de la civilización americana y su desarrollo tuvo
lugar en el mismo periodo de tiempo en el que florecieron las
culturas más antiguas del mundo.
Las siguientes líneas pueden ser interpretadas a la luz de la
presencia de los extraterrestres Anunnaki en América, o como otra
teoría alternativa, no necesariamente alienígena, sobre el origen de
la cultura en el Perú y en América.
En el Perú, el arte rupestre más antiguo que conocíamos era el de
las cuevas de Pikimachay, que datan aproximadamente del 17,500 a.C.,
pero hace poco se descubrieron las pinturas rupestres de Aija en el
departamento de Ancash que datan del 38,000 a.C.
De confirmarse lo anterior, todas las
teorías sobre el poblamiento de América, que supuestamente tuvo
lugar alrededor de 30,000 a.C., tendrían que ser revisadas. Es más,
el Perú podría ser considerado como la cuna del hombre moderno.
Según el descubridor de las pinturas rupestres de Aija, Alejo Mejía
Antúnez, una de las figuras representadas muestra un,
"hermoso diseño de un rostro humano
primitivo".
¿Un hermoso diseño de un rostro humano
primitivo hace 40,000 años?
Resultaría muy extraño pues la
descripción no corresponde con la fisonomía de los Neandertales ni
Cromañones que supuestamente poblaban la Tierra en ese momento y que
no tenían nada de "hermosos".
Pero eso no es todo, las evidencias que indican que las teorías
sobre el origen de la cultura en América deben ser revisadas, son
abrumadoras. En Sechín, ubicado en la misma región que Chavín de
Huántar y Aija, se encuentran restos de una cultura que trabajó la
piedra con esmero y que construyó importantes monumentos, que datan
del 3,500 a.C.
Es decir, la cultura Sechín se
desarrolló casi al mismo tiempo que la cultura sumeria en
Mesopotamia y es, hasta el momento, la más antigua de América.
Entrada del centro
ceremonial de Sechín.
(Foto por Julian
Pardo)
Sechín está dividido en dos secciones: Sechín Alto y Sechín Bajo.
Según los descubrimientos hechos por el
equipo que lidera el arqueólogo Peter Fuchs, una de las
ruinas de Sechín Bajo, llamada "El Chankillo", que data del 300 a.C.,
sería un observatorio astronómico pues sus 13 torres habrían servido
para indicar los equinoccios y los solsticios.
Entre los diferentes restos arqueológicos encontrados en el lugar,
se encuentra una plaza cercada por grandes piedras donde han sido
representados guerreros en combate y aparentes sacrificios humanos.
Los arqueólogos no saben con exactitud si el lugar se creó para dar
testimonio de una sangrienta lucha entre grupos rivales o si fue más
bien un lugar donde se llevaron a cabo experimentos médicos.
Las dos teorías pueden ser ciertas pero eso no es lo más importante.
Lo sorprendente es que los guerreros
representados en las piedras llevan una indumentaria atípica de la
región andina:
sus gorros se parecen a los usados
para representar a los guerreros en la iconografía egipcia y
sumeria, y sus rasgos físicos no corresponden al biotipo andino
sino más bien al de pueblos de origen indo-europeo como los
Hititas o los Casitas.
¿Cómo es posible que en Sechín
encontremos representaciones humanas con rasgos de pueblos de origen
indo-europeo?
Revisemos las teorías tradicionales sobre el nacimiento y evolución
de la cultura en el Perú.
La hipótesis más aceptada sobre el origen de la cultura en el Perú
es la propuesta por Julio C. Tello. Según Tello, la cultura
llegó al Perú por la selva, se expandió hacia la sierra para
terminar estableciendo en la costa.
Esta teoría ha sido puesta en duda por
los trabajos de la arqueóloga Ruth Sadhy
en Caral. Esta cultura prosperó mil
años antes Chavín de Huántar, hacia el año 2,500 a.C.
Para los arqueólogos, Caral es un "embrión de ciudad" y se
desarrolló en una región situada entre la costa pacifica y el inicio
de las altitudes andinas. Nos parece entonces lógico deducir que la
civilización se desplazó pasó de la costa del Perú hacia la sierra y
luego a la selva.
Caral, una de las
primeras civilizaciones del continente americano.
Reflexionemos sobre este punto: para un nómade, cazador y
recolector, paleolítico americano, la selva debía ser algo así como
un paraíso en la Tierra. Tenía a su alcance peces de río, frutos de
los árboles y ricas raíces. No necesitaba más para subsistir.
Entonces, ¿por qué aventurarse a las alturas andinas donde no casi
no existe vegetación ni fruto alguno y el clima es rudo e
inclemente?
Esto no parece tener mucho sentido. Es más lógico salir de una
tierra que no ofrece tantas posibilidades para la subsistencia ,
como el desierto costeño, y dirigirse hacia otra mucho más rica en
recursos, como la selva. Esta idea tiene aún más sentido si
consideramos que es más fácil controlar el agua de los ríos
altiplánicos que las aguas del Océano Pacifico.
Esta nueva teoría del desplazamiento de la civilización en el Perú,
nos permite comprender mejor a la cultura Chavín de Huántar, cuyos
inicios se remontan alrededor de 1,000 años a.C.
¿Qué podemos decir sobre Chavín?
Ante todo, es evidente desde un punto de vista iconográfico y
arquitectónico, que Chavín tuvo una influencia directa de los
forjadores de la cultura Sechín. Esto se confirma con las
excavaciones y dataciones hechas por los arqueólogos. Hoy sabemos
que Sechín es más antigua que Chavín.
Arqueólogos e historiadores afirman que Chavín es un centro de
peregrinación, que era visitado por gente de la costa, la sierra y
la selva. La cultura que allí se desarrolló, fue basada en un
gobierno teocrático e influenció todas las otras culturas pre-incas
de la época. Es el llamado "primer horizonte cultural" peruano.
Las culturas Nazca y Paracas serían
expresiones derivadas de esta cultura en la costa peruana. Las
deidades zoomorfas y antropomorfas de Chavín son objeto de todo tipo
de especulaciones desde hace siglos.
Esto es lo que nos enseña la historia
tradicional, pero como podemos imaginarnos existen otras hipótesis…
Cabeza clava en uno de los muros de Chavín de Huántar.
(Foto por Anibal
Solimano)
Los Anunnaki, Sechín y Chavín
Algunas teorías, como las de
Zecharia Sitchin, sostienen que
los sumerios llegaron a América Central de la mano de
los extraterrestres Anunnaki.
Si aceptamos esta idea, podríamos
explicar mejor el nacimiento y la evolución de la cultura en el
Perú. Para Zecharia Sitchin, la cultura Chavín sería heredera de la
influencia de la cultura Tiahuanaco y de la cultura Olmeca, que se
desarrolló en América central.
Para él, Chavín habría sido, además de
un oráculo, un importante centro de procesamiento de minerales,
especialmente el oro, como lo había sido Tiahuanaco cientos de años
antes.
Veamos como llega a estas conclusiones.
Según los estudios de Arthur Posnansky y de Carlos Ponce
Sanginés, entre otros, la primera etapa de Tiahuanaco se sitúa
alrededor de 15,000 años a.C. Es decir, es una civilización anterior
al diluvio y mucho más antigua que la sumeria.
Para Posnansky, el puerto de Tiahuanaco
en el lago Titicaca no fue hecho para el tráfico lacustre sino para
un tráfico oceánico. En esas épocas, antes del diluvio (11,000 a.C.),
el altiplano boliviano se fundía en las aguas del Océano Atlántico,
no existía todavía el lago Titicaca.
Esta primera fase de Tiahuanaco, termina
con el diluvio y después de este, como hemos visto en una entrega
anterior, las montañas andinas dejaron el oro al descubierto.
Parte trasera de la puerta del Sol de Tiahuanaco.
Según Zecharia Sitchin, los dioses Anunnaki mencionados en las
tablillas de barro sumerias, habrían llegado a América en busca del
precioso metal para explotarlo y llevarlo a su planeta.
Tiahuanaco fue entonces, en palabras de
Sitchin, "la capital metalúrgica de América", hace unos 4,000 años.
Su influencia llegó hasta Chavín de Huántar que sirvió también de
planta de procesamiento para el oro proveniente de la sierra
central, cuando el oro de Tiahuanaco empezó a agotarse, entre el año
1500 y el 1000 a.C.
En la siguiente entrega veremos como las obras de ingeniería
hidráulica de Chavín presentan una clara influencia de Tiahuanaco,
analizaremos más rastros de la presencia de pueblos indo-europeos en
Chavín, Aija y Sechín, y finalmente revisaremos la iconografía de
Chavín y de las culturas de la región comparándola con la cultura
sumeria.
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