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Lambayeque
- Los Anunnaki - La Conexión Perú V
-
02 Febrero 2012
Tumi o
cuchillo ceremonial realizado por la cultura Chimú
que representa al
Anunnaki Naylamp,
En las entregas anteriores de esta serie hemos revisado el posible
contacto entre
los Anunnaki, alienígenas venidos del planeta Nibiru,
y las culturas,
Según las teorías de
Zecharia Sitchin,
los Anunnaki vinieron a América a extraer oro y otros metales.
Ahora vamos a tratar la posible llegada de los Anunnaki a la costa
norte del Perú, donde se desarrollaron notables culturas como,
-
la
cultura Lambayeque
-
la cultura Mochica
-
la cultura Chimú,
...conocidas
en el mundo entero por sus trabajos en oro.
Los fundamentos de la cultura Chimú (siglo XIV-XV d.C.) se
encuentran en la cultura Lambayeque creada alrededor del siglo VII
d.C. por viajeros que llegaron del norte, a través del mar, a las
costas del Perú.
La historia mitológica que relata este hecho se
conoce como
el mito de Naylamp. Indirectamente, la historia de Naylamp
es el mito fundador de la cultura Lambayeque, Chimú y Mochica.
El cronista español Miguel Cabello de Balboa recogió la
historia de Naylamp contada por uno de los descendientes de estos
viajeros, en su crónica "Miscelánea Antártica" (1586).
Según la crónica de Cabello de Balboa, en tiempos remotos llegó a la
costa norte del Perú un cortejo de barcas con cientos de personas a
bordo. El jefe de la expedición era un gran señor llamado Naylamp
quien traía consigo una estatua labrada en una piedra de color verde
con su rostro. Este ídolo fue llamado Yampallec (que quiere decir
figura y estatua de Naylamp).
Cabe destacar que Yampallec es la
palabra de dónde se deriva al nombre de Lambayeque.
La comitiva que rodeaba a Naylamp era impresionante. En su ejercito
habían cuarenta oficiales, e incluía un sonador de Pututo, un
encargado de las andas, un preparador de bebidas, un preparador de
baño, un maquillador, un cocinero, un tejedor de ropas y un
personaje encargado de esparcir polvo de conchas marinas por donde
su amo iba a pasar.
Naylamp venía acompañado, también, por
un grupo de concubinas, entre las que destacaba la que los nativos
identificaron como su mujer, Ceterni.
La delegación desembarcó en la costa peruana y luego de escoger
explorar la zona construyeron un templo o palacio llamado Chot,
donde albergaron su ídolo de piedra verde.
Ilustración de la
llegada del Anunnaki Naylamp
a las costas del
Perú, con su ejército de olmecas.
Naylamp trajo la civilización a los habitantes de aquellas tierras y
ellos vivieron prósperamente bajo su reinado.
El relato que recogió Cabello de Balboa
cuenta que Naylamp vivió muchos años entre los nativos hasta que
llegó el tiempo de su muerte. Sus vasallos de confianza, que siempre
lo vieron como un ser inmortal sobre el que la muerte no tenía
jurisdicción, lo sepultaron a escondidas en el lugar donde su rey
había vivido y corrieron la voz que a Naylamp le habían crecido alas
y había desaparecido, presumiblemente volando.
La mayoría de los nativos, que no sabían
que esto era un cuento inventado por los vasallos más cercanos de
Naylamp para ocultar su decepción ante su muerte, lo buscaron
desesperados sin encontrarlo.
Este es, en resumidas cuentas, el mito fundador de la cultura
Lambayeque que siglos después daría origen a la cultura Chimú.
Veamos algunos detalles interesantes que nos pueden aportar otra
perspectiva para la interpretación del mito.
Si Naylamp realmente existió, ¿Quién era? ¿De dónde pudo haber
venido?
El Anunnaki Naylamp
Para Los Divulgadores, Naylamp fue un Anunnaki que pasó tiempo
suficiente con
los olmecas de Mesoamérica como
para aprender su lenguas, y que navegó hasta las costas del Perú con
un ejército de olmecas.
¿En qué nos basamos para hacer estas afirmaciones?
El factor lingüístico es determinante para establecer el origen de
Naylamp y de su ejército. Nombres como Yampallec, Occhocalo, Xam
Muchec, Ollop-copoc o Llapchiluli, todos acompañantes de Naylamp,
tienen evidentes connotaciones mayas.
Como sabemos, los mayas tuvieron
influencia cultural de los olmecas.
La lengua de los olmecas se denomina
protomayahuasteca y fue la que, posteriormente, se dividió en los
dialectos maya y huasteca. Entonces, la comitiva de Naylamp pudo
haber estado formada por olmecas. El Anunnaki Naylamp podría haber
pasado un tiempo en América central, mientras reclutaba un ejército
de olmecas para aventurarse hacia las costas del Perú.
Otro elemento importante a considerar es el famoso ídolo verde que
trajo Naylamp y que lo representaba.
El ídolo que el
Anunnaki Naylamp
trajo con su comitiva
podría haber estado hecho de malaquita.
Algunas teorías sostienen que el ídolo que trajo Naylamp estaba
hecho de jade verde.
Es posible porque las culturas
mesoamericanas trabajaron el jade y le otorgaron más valor que al
oro. El problema es que los trabajos en jade realizados por estas
culturas son, en su gran mayoría, pequeños.
La civilización olmeca utilizó el jade,
mayormente, para hacer hachas. Los mayas lo usaron para crear
pendientes, cuentas, incrustaciones, y figuras de jade. Estas
figuras varían en tamaño desde miniaturas que caben en la palma de
la mano hasta trabajos como la máscara encontrada en
la tumba de Pakal, que tiene el
tamaño promedio de un rostro humano.
La escultura maya de jade más grande que
conocemos es la cabeza del dios Sol encontrada en Altun Ha, con un
peso de casi 5 kilos.
Sin embargo, ni siquiera la cabeza de Altun Ha sería lo
suficientemente grande para encajar en la leyenda de Naylamp. La
comitiva de Naylamp era numerosa e impresionante, para que un objeto
resaltara entre toda esa multitud tendría que haber sido más grande
que la cabeza encontrada en Altun Ha.
Además, si Naylamp y su séquito se
dieron el trabajo de construir un palacio o templo para albergar la
estatua, esta no puede haber sido tan pequeña.
Lo anterior no descalifica la teoría del jade, pero si la hace muy
improbable. Los mayas y los olmecas realizaban esculturas grandes
pero no en jade.
Otros investigadores e historiadores han dado por sobreentendido que
el ídolo estaba hecho de esmeralda pues esta tiene color verde y por
qué en otras culturas americanas existen ídolos de esmeralda. Para
Los Divulgadores, es una equivocación.
Los Divulgadores sostenemos que el ídolo de Naylamp estuvo hecho de
malaquita. Una piedra verde proveniente del Congo africano que tiene
extraordinarias propiedades curativas no sólo a nivel físico sino
también psíquico.
El ídolo no podría haber estado hecho de esmeralda pues los
cronistas españoles conocían bien esa piedra y hasta la llamaban por
su nombre.
El cronista español Fray Pedro Simón
(1574-1628) nos narra el esclarecedor siguiente pasaje.
"Algunos días antes que llegara el
comendador don Diego de Ordás (año 1530) a este golfo y bocas
del río Marañón, se había cogido por allí cerca una canoa con
cuatro indios y hallado entre ellos dos piedras de esmeralda, la
una tan grande como la mano."
(Noticias historiales de las
conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales, vol.1,
pág. 253)
Esculturas
mayas en jade.
Arriba a la izquierda
tenemos la máscara encontrada en la tumba de Pakal.
Abajo a la derecha
podemos apreciar
la escultura
maya de jade más grande que hemos encontrado:
la famosa cabeza del
dios Sol de Altun Ha.
Las otras dos
esculturas son mucho más pequeñas.
Los indios también conocían bien a la esmeralda y no habría
representado ninguna novedad para ellos.
La presencia de esta piedra preciosa
fue, gracias al comercio, tan común entre los incas, que los
españoles supusieron que en el Perú existían minas de esmeralda. Por
otro lado, la malaquita era una piedra pocas veces vista en el
continente americano.
Según las teorías de Zecharia Sitchin, los Anunnaki llegaron a
América central en busca de oro, acompañados de un grupo
significativo de habitantes de pueblos indoeuropeos y africanos.
Esto podría explicar como un ídolo de tamaño considerable hecho de
una piedra originaria de África central, como la malaquita, llegó
hasta las costas del Perú.
En la siguiente entrega seguiremos analizando la historia de Naylamp
y su relación con los Anunnaki.
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