por Benjamin Welton
30 Octubre 2020
del Sitio Web ClassicalWisdom 

traducción de Adela Kaufmann
Versión original en ingles

Versión en italiano

 

 



 


Hay una historia (probablemente falsa) que comienza con un equipo de arqueólogos europeos que supervisan una excavación en el norte de Irak.

Están en algún lugar cerca de Mosul, el bastión actual del grupo extremista sunita ISIS en Irak...

Han venido a esta parte del mundo para excavar reliquias del pasado imperio de Asiria, un estado brutal pero efectivo, compuesto por reyes guerreros y sus temidos ejércitos.


Para los propios arqueólogos, la importancia de Asiria es doble:

Primero, el estado asirio gobernó durante un tiempo el imperio más grande y poderoso del mundo.

 

Reinaron a punta de espada, y las historias sobre su impactante inhumanidad sobre sus enemigos vencidos todavía tienen la capacidad de aterrorizar incluso a la imaginación más severa.

 

En segundo lugar, los asirios y el imperio que crearon fueron uno de los grandes enemigos tanto del Reino de Israel como del Reino de Judá.

Como tal, los villanos asirios están esparcidos por todo el Antiguo Testamento. 

 

De hecho, el Libro de Nahum detalla la caída de la capital asiria de Nínive, la ciudad fortaleza más vilipendiada del antiguo Cercano Oriente.

 

 

 

 

Para los judíos, la profecía temprana de que Nínive, la:

"ciudad de sangre, llena de mentiras, llena de botín" (Nahum 3: 1),

...cuya caída debe haber parecido un regalo divino de salvación.

 

Además de esta profecía bíblica, nuestros arqueólogos europeos sin duda habrían sido conscientes del hecho de que Jesucristo hablaba el idioma arameo, la lengua franca del Cercano Oriente.

 

Esta era una lengua que había sido utilizada por el Imperio Neo-Asirio, junto con el idioma acadio más antiguo, como una herramienta para la unificación imperial en los reinos del comercio y el gobierno.


Mientras los arqueólogos europeos se mecen para dormir con ideas de descubrir alguna prueba del Jesús histórico, o tal vez descubrir algo que se había perdido en la historia registrada durante miles de años, sus trabajadores locales, la mayoría de los cuales son musulmanes piadosos, oran por que la expedición no encuentre nada.

 

Después de todo, no sería prudente molestar a los dioses antiguos, que para ellos representan poderosos demonios...


Pero por la mañana, bajo el cálido y árido sol de la antigua Asiria, los trabajadores se topan con algo grande.
  

 


Después de remover frenéticamente la tierra,

reconocen una cara.

El rostro tiene una barba larga y cuadrada,

trenzada con tres filas de rizos.

Sobre su cabello hay una especie de corona.

 


Más excavación reveló unas alas... 


Dios mío, han descubierto una estatua de Lamassu, una deidad protectora.

Han despertado a los viejos dioses. 

 

Huyen aterrorizados.


O eso dice la historia...

Pero verás, los viejos dioses de Mesopotamia no deben tomarse a la ligera. 

 

Según el libro Amulets and Superstitions del famoso egiptólogo británico Sir E.A. Wallis Budge, la:

"literatura de los sumerios y babilonios... demuestra que la gente que ocupó Mesopotamia desde alrededor del 3000 A.C. hacia abajo atribuyó una gran importancia a la magia en todas sus ramas, y que se valían de los servicios del mago en todas las ocasiones posibles".


 

 

Una gran parte de esta magia antigua implicaba protección contra los muchos demonios que los atormentaban, desde los espíritus de los muertos airados hasta el archidemonioLamashtu, el demonio femenino que vivía en las montañas y los frenos de caña y se alimentaba de mujeres embarazadas y niños.

 

Una vez más, Budge fue sucinto cuando afirmó que, desde los primeros momentos del tiempo registrado, la gente de Mesopotamia,

"Temía perpetuamente los ataques de las huestes de espíritus malignos y hostiles que no perdían la oportunidad de intentar hacerles daño".

Para entender la demonología asiria, uno debe apreciar a los pueblos que vinieron antes, porque la religión asiria, e incluso la forma de guerra asiria, fue heredada (aunque los asirios agregaron una crueldad excesiva, por lo que se les puede atribuir al menos una innovación).
 

Comenzó en Sumer, la primera gran civilización en Mesopotamia (hoy en día sur de Irak). Crearon no solo la escritura, sino también todo un panteón que serviría a sus sucesores hasta la llegada de Alejandro Magno.

 

Los dioses sumerios incluyeron:

  • Enlil, el señor de la tormenta y el heroico jefe del panteón

  • la diosa del aire Ninlil

  • Inanna, la diosa femenina de la fertilidad, la guerra y la sabiduría...

Los sumerios construyeron zigurats impresionantes, o templos escalonados, con el propósito de adorar a estos dioses.

 

Ciudades como Uruk, Nippur y Eridu (que los sumerios consideraban antiguas, por lo que posiblemente sea la ciudad más antigua del mundo) sirvieron como centros comerciales y religiosos.


Había deidades específicas de la ciudad, pero también monstruos, como Tiamat, el demonio del caos primordial del océano, que actúa como antagonista principal en el mito babilónico de la creación, 
El EnûmaEliš. 
 

 

[Nota al margen : Este texto, junto con la  epopeya neo-sumeria de Gilgamesh, fueron redescubiertos en 1849 por el arqueólogo británico Sir Austen Henry Layard en la Biblioteca Real de Ashurbanipal en Nínive. Ashurbanipal fue el último gran rey del Imperio Neo-Asirio.]

 

 

Del mismo modo, dioses oscuros y malévolos estaban presentes en su cosmología... y ninguno era más vil que Ereshkigal, la diosa del inframundo, o Irkalla.

 

Junto con Nergal, el dios de la plaga, Ereshkigal actuó como el tirano de Irkalla y fue el juez principal de los muertos.


La historia del descenso de Inanna al inframundo permite vislumbrar la maldad de Ereshkigal:

Desnuda e inclinada, Inanna entró en la sala del trono.

Ereshkigal se levantó de su trono.

Inanna se dirigió hacia el trono.

Los Annuna, los jueces del inframundo, la rodearon.

Ellos emitieron un juicio en su contra.

Entonces Ereshkigal fijó en Inanna el ojo de la muerte.

Habló contra ella la palabra de ira.

Lanzó contra ella el grito de culpa.

Ella la golpeó.

Inanna se convirtió en un cadáver,

Un trozo de carne podrida

Y fue colgado de un gancho en la pared...

Inanna, que es más conocida por su nombre acadio de Ishtar, logra derrotar las maquinaciones de Ereshkigal y regresa al mundo de los vivos.

 

Para su dolor, Ereshkigal amenaza a Inanna con una demostración de su poder, de enviar a su ejército de muertos por encima del suelo como una pestilencia en movimiento, empeñada en la destrucción.

 


 

 

Para sus enemigos, las hordas asirias debieron parecerles el ejército de muertos voraces de Ereshkigal; eran una nación de temibles guerreros.

 

Y aunque su ascenso fue lento y su caída espectacular, los asirios dejaron una huella imborrable en las regiones que conquistaron... Más que nada, sembraron el miedo.


La evidencia de esto se puede encontrar en el hecho de que los primeros judíos convirtieron a los dioses asirios en demonios.

Astarte, la versión asiria de Ishtar, se convirtió en Astaroth, el Príncipe Coronado del infierno.

 

De manera similar, el asirio Bel, que sería llamado Baal por los cananeos, se convertiría en Beelzebub, el demoníaco "Señor de las Moscas".

Aunque estas últimas interpretaciones judeocristianas forman la visión del mundo occidental de la religión mesopotámica como completamente malvada, los propios asirios no carecían de sus propios demonios.

(Una vez más, la mayoría de los demonios asirios estaban presentes de antemano, en los mitos de las sociedades mesopotámicas anteriores.

 

Estos incluyen el ekimmu sumerio, un tipo de fantasma vampírico, o el lilu y lili acadio, que eran demonios masculinos y femeninos que probablemente sirvieron de inspiración detrás de Lilith en el Antiguo Testamento.

 

Los demonios que eran específicos de los asirios, o al menos los usaban con más frecuencia, incluyen a IluLimnu, el "dios maligno" al que nunca se le dan características definidas, y el gallu, o demonio toro).

En The Devils and Evil Spirits of Babylonia, el asiriólogo Reginald Campbell Thompson detalla los diversos,

"demonios, ghouls, vampiros, hobgoblins, fantasmas",

...que maldijo las regiones alrededor del Tigris y el Éufrates... así como los encantamientos babilónicos y asirios que se usaron contra ellos.


Según Thompson, los asirios tenían un gran miedo a los hechiceros, a quienes llamaban el "Levantador de los Difuntos".


Sin embargo, temían a los ekimmu y a los espíritus del viento por encima de todo.


 



El más famoso del viento asirio, conocido hoy en día es Pazuzu, el hijo del dios Hanbi y el demonio del viento del suroeste.

 

Con el cuerpo de un león o un perro, la cola de un escorpión, alas, garras y un falo serpentino, Pazuzu trajo hambrunas y langostas durante las estaciones secas.
 

En un giro extraño, Pazuzu era el rival de Lamashtu (la diosa que se alimentaba de mujeres embarazadas y niños) y, como tal, su imagen se usaba a menudo para combatir a otros demonios.


Por supuesto, la notoriedad de Pazuzu es el resultado del
Exorcista de William Peter Blatty.

 

Aunque la película es más obvia que el libro al representar el espíritu de Pazuzu como una monstruosidad que acecha al joven Regan MacNeil (sin embargo, ninguno de los dos afirma directamente que el demonio es Pazuzu), el mensaje sigue siendo claro.

 

La decisión de Blatty, de convertir al mal principal de El exorcista en un demonio asirio precristiano está en consonancia con la tradición occidental de ver todas las cosas mesopotámicas como depravadas.

 

Además, al comenzar su novela, y por lo tanto la película, en el norte de Irak, Blatty tomó la decisión consciente de jugar con las nociones preconcebidas de su audiencia...

Es decir, que la tierra de los antiguos asirios es de hecho una tierra de demonios...