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del Sitio Web TabuBlog
traducción de
Adela Kaufmann
Esta es una excelente extracto de uno de los principales historiadores del imperio católico, Avro Manhattan en su libro, "Los Billones del Vaticano - The Vatican Billions".
En él, narra cómo la Iglesia Católica Romana ha reclamado derechos sobre todos los reinos y todas las tierras desde los días de la "Donación de Constantino".
Avro Manhattan era la principal autoridad del mundo en el catolicismo romano en la política.
Un residente de Londres, durante la Segunda Guerra Mundial que operaba una estación de radio llamada radiodifusión "Radio Libertad" para la Europa ocupada.
Fue autor de más de 20 libros, entre ellos el best-seller El Vaticano en la Política Mundial (The Vatican in World Politics), dos veces el libro-del-Mes y pasando por 57 ediciones.
A partir de entonces se le permitió lanzarse sobre la promoción de una política cada vez más audaz dirigida a la adquisición acelerada de tierras adicionales, oro adicional, y estado adicional, el prestigio y el poder que iba con ellos.
La Donación de Constantino tuvo una enorme influencia en la adquisición territorial y demandas del papado, y una mirada superficial a sus orígenes, contenidos , y el significado ayudará a esclarecer su importancia.
La donación fue precedida y seguida de varios documentos papalmente
falsificados en el nivel de la misiva del Beato Pedro. Como
este último, su objetivo específico era dar poder, territorio y
riqueza a los papas. Así,
poco después de la muerte de Pipino, por ejemplo, un documento
apareció en la escena, que era una narración detallada puesta en la
boca del propio Pepin muerto. En ella Pepin relaciona en un latín algo extravagante, lo que había pasado entre él y el Papa,
Su divulgación se entiende como prueba de que él había donado al Papa, no sólo Roma y los Estados Pontificios ya mencionados, sino también Istria, Véneto y de hecho toda Italia.
No contento con los Estados Pontificios y las nuevas regiones adquiridas, los papas ahora quería aún más, lo que demuestra la exactitud del viejo dicho de que el apetito se incrementa con el comer.
Ellos se pusieron a ampliar aún más su propiedad de territorios adicionales. Llegaron a la conclusión de que los recién nacidos Estados Papales, aunque de un tamaño considerable, eran demasiado pequeños para el Papa u los representantes del Beato Pedro.
Estos territorios tuvieron que ser ampliados para que coincidiera con el imperio espiritual deP edro.
Algo indiscutible por el cual los a papas de forma inequívoca se les concedería la propiedad de los reinos e imperios enteros, por lo tanto, se había convertido en una necesidad.
En este punto la más espectacular de todas las falsificaciones hace su aparición oficial:
Que pretende haber sido escrito por el propio emperador Constantino, y surgió de la nada.
El documento con un solo golpe maestro puso los papas anteriores reyes, emperadores y naciones, como los herederos legales en el territorio del Imperio Romano, concediéndoseles a ellos, las acciones de bloqueo, y barriles, y se las dio a San Pedro - o más bien a San Silvestre y sus sucesores - todas las tierras al oeste y más allá, de hecho, todos los países del planeta.
El documento era una suma de las falsificaciones anteriores, pero a diferencia de fabricaciones pasadas fue definido, preciso y hablaba en términos muy claros de la supremacía espiritual y política otorgada a los papas como su derecho inalienable. El significado y las consecuencias de su aparición fueron portentosas para todo el mundo occidental.
En vista de las profundas repercusiones de esta famosa falsificación, la más espectacular en los anales del cristianismo, podría ser útil echar un vistazo a sus principales cláusulas:
Con la primera cláusula, el Papa se convirtió legalmente el sucesor de Constantino:
Con la segunda se hizo el jefe absoluto del cristianismo, este y oeste, y de hecho de todas las iglesias del mundo. Con la tercera se le hizo el único juez en relación con las creencias cristianas
Por lo tanto cualquiera y cualquier iglesia que esté en desacuerdo con él era convertida en hereje, con todos los nefastos resultados espirituales y temporales de esto. Por la cuarta, el Papa se rodeó con el esplendor y la insignia de la oficina imperial, como la representación exterior de su condición imperial.
Con la quinta, todo el clero romano fue colocado en el mismo nivel que los senadores, patricios y los nobles del Imperio. Por virtud de esta cláusula, el clero romano adquirió el derecho al más alto título de honor que los emperadores otorgan a ciertos miembros prominentes de la aristocracia civil y militar, las filas de patricio y cónsul siendo en ese momento las más altas a la que la ambición humana podría apuntar .
La sexta y séptima cláusulas, aparentemente irrelevantes, fueron muy
importantes. Para los papas, al afirmar ser atendidos por caballeros de alcoba, porteros y guardaespaldas (cubiculari, ostiarli, etc.) hiciern hincapié en su paridad con los emperadores, como preciosamente sólo estos últimos tenían este derecho.
Lo mismo ocurre con la afirmación de que el clero romano deben tener el privilegio de engalanar sus caballos con cubiertas blancas, que en el siglo VIII era un privilegio de extraordinaria importancia.
Finalmente la novena, la más importante y la que tiene las mayores consecuencias en la historia de Occidente, hizo al Papa el soberano territorial de Roma, Italia y las regiones occidentales; es decir, del imperio de Constantino, que comprendía Francia, España, Gran Bretaña y de hecho todo el territorio de Europa y más allá.
En virtud de la Donación de Constantino, por lo tanto, el Imperio Romano se convirtió en un feudo del papado, mientras que los emperadores se volvieron vasallos y los papas soberanos.
Aunque no hay pruebas que el documento fue fabricado por el propio Papa, sin embargo, es indiscutible que el estilo de la donación es el de la cancillería papal en la mitad del siglo ocho. El hecho, además, que el documento apareció por primera vez en la abadía de Saint-Denis, donde el Papa Esteban pasó el invierno de 754, es una prueba adicional de que el Papa estuvo implicado personalmente en su fabricación
Una vez que los Estados Pontificios entraron en vigor, el documento fue ocultado hasta que se pensó que podría ser utilizado con su hijo, Carlomagno, que había sucedido a su padre.
La primera espectacular materialización de la Donación fue vista no muchos años después de su primera aparición, cuando Carlomagno, el monarca más poderoso de la Edad Media, otorgó territorios adicionales a los Estados Pontificios y se fue a Roma para ser coronado solemnemente en San Pedro por el Papa Leo, como el primer emperador del Sacro Imperio Romano, en el año 800.
Los grandes sueños papales de,
El sometimiento de la Corona Imperial no era, sin embargo suficiente.
Si bien era cierto que esto puso la fuente de toda autoridad civil - es decir, el emperador - bajo el Papa, también era cierto que las provincias distantes no seguían el ejemplo imperial. La mejor manera de hacerlos obedecer era mediante el control de la administración civil en las provincias, como se había hecho en su centro con el emperador.
El Papa había hecho vasallos de las autoridades civiles en las diócesis. De este modo el Papa, con una maquinaria jerárquica ciegamente obediente, controlaría a voluntad la administración civil de todo el imperio.
Son una colección heterogénea de los tempranos decretos de los concilios y los papas. Su propósito aparente era dar una base legal a las quejas del clero en el imperio, apelando a Roma contra las fechorías de los altos prelados o de las autoridades civiles.
Aunque algunos de los contenidos de los Decretales son genuinos, una proporción colosal era ilegible, forjada, distorsionada o totalmente fabricada.
Esto fue con el fin de lograr su verdadero objetivo: obtener poder adicional para los papas, dando a los abades, obispos y clero autoridad general sobre la jurisdicción civil en todas las provincias, estableciendo así una base legal para evadir las órdenes de los provinciales gobernantes seculares.
De esta manera el clero adquirió no sólo una santidad peculiar que los puso encima de la gente común, sino una inviolabilidad personal que les dio una ventaja enorme en todos sus tratos o conflictos con el poder civil.
Por lo tanto, gracias a una serie de fabricaciones, falsificaciones y distorsiones, llevadas a cabo a través de varios siglos y de la que la Donación de Constantino fue la más espectacular, los papas no sólo obtuvieron una posición ventajosa de incalculable valor desde donde extender su poder espiritual y temporal, pero se consideraban a sí mismos prácticamente independientes de toda autoridad secular.
Aún más, ellos se encargaron de que los estatutos de los emperadores y reyes, nada menos que el derecho civil de las naciones, fuera socavado, muy debilitado y, de hecho borrado por su omnipotencia recién adquirida.
Una vez arraigada en la tradición y fortalecida por la credulidad de los tiempos , las dudosas plántulas de la Donación se convirtieron en un poderoso roble bajo la sombra del cual el autoritarismo papal prosperó.
Desde el nacimiento del Imperio Carolingio el año 800 en adelante, los dones de Pepin, la Donación de Constantino, y los Decretales Pseudoisidorianas fueron asiduamente utilizados por los pontífices para consolidar su poder.
Así lo hicieron, hasta que, con falsificaciones adicionales y el ejercicio arbitrario del poder espiritual y temporal, estos documentos se convirtieron en la primera piedra formidable sobre la cual eventualmente habrían de levantar sus reivindicaciones políticas y territoriales, la roca sobre la que se sitúa el conjunto de estructuras papales de la Edad Media.
A la Donación le fue dada cada vez más variados significados por las sucesivas generaciones de teólogos
A pesar de la disparidad de sus puntos de vista, sin embargo, todos estuvieron de acuerdo sobre una interpretación fundamental: la Donación dio la mayor cantidad de energía posible y autoridad al papado.
Así, por ejemplo, mientras que el Papa Adriano afirmaba que Constantino le había "dado el dominio en estas regiones del oeste" a la Iglesia de Roma, Eneas, obispo de París, afirmó sobre el año 868 que, como Constantino había declarado que los dos emperadores,
...no podían gobernar en una ciudad, que había retirado su residencia a Constantinopla, colocando el territorio romano "y un gran número de diversas provincias" bajo el imperio de la Sede Apostólica, después de conferenciar poder real en los sucesores de San Pedro.
Los Papas actuaron sobre esto, con el argumento como base para aumentar su dominio territorial, con la nueva inevitable acumulación de riqueza, que iba con ello. Gregorio VII (1073) dirigió todas sus energías a tal efecto.
Él concentró la jurisdicción espiritual y política en sí mismo, lo mejor para administrar el Imperio de Occidente como un feudo del papado.
Eso implicaba la extensión de su dominio temporal sobre los reyes y reinos de la tierra y por lo tanto sobre sus riquezas temporales.
La captura de Jerusalén y el éxito de la primera cruzada dio
prestigio incalculable a los pontífices. Mientras
las naciones de Europa atribuían esta victoria al poder
sobrenatural, los Pontífices Romanos fueron rápidos para transformar
los grandes movimientos marciales de las Cruzadas en poderosos
instrumentos que se utilizarán para expandir su dominio espiritual y
temporal. Esto se hizo empleándolos como palancas militares y políticas, que nunca dejaron de producir ventajas territoriales y financieras durante toda la Edad Media.
Estas políticas fueron un paso más allá cuando, basándose pretensiones papales en una interpretación aún más atrevida de la Donación, se dijo que los gobernantes seculares debían rendir homenaje al papado.
Un defensor vehemente de esto fue Otto
de Freisingen, quien
en sus Crónicas compuestas en 1143-6, no dudó en declarar que, como
Constantino, después de consultar las insignias imperiales en el
pontífice, fue a Bizancio para abandonar el imperio de San Pedro,
para que otros reyes y emperadores rindieran homenaje a los papas.
Con el transcurrir de los siglos, los papas, en lugar de disminuir sus reclamos, siguieron aumentándolos al declarar que, en virtud de la Donación, los emperadores eran emperadores simplemente porque les permitía serlo para que el único gobernante en asuntos espirituales y temporales, en realidad, era el mismo pontífice.
Tales pretensiones no eran dejadas a que se marchitaran en el campo teórico. Ellos se dirigidos a concretar objetivos territoriales, políticos y financieros que los pontífices perseguían con tenacidad infatigable.
El Papa Inocencio II (1198-1216), el campeón más enérgico de la supremacía papal, tronó sin cesar por toda Europa que él afirmaba la supremacía temporal sobre todas las coronas de la cristiandad:
Sus esfuerzos incansables se encargaron de que la gobernación papal se extendiera sobre tierras y reinos diversos.
El poder dado por la Donación a la Iglesia romana se vio reforzado por aquello inherente al propio papado. Como los sucesores directos de Pedro, los papas eran los únicos verdaderos herederos del poder de la Iglesia, y por tanto de lo que sea y cualquiera que estuviera bajo su autoridad.
La teoría decía lo siguiente:
Esta teoría fue apoyada por la mayoría de los teólogos medievales. Se convirtió en la firme convicción de los propios papas.
En 1245, por ejemplo, el Papa Inocencio IV expone esta doctrina a nada menos que el emperador Federico, diciendo que, como lo fue Cristo quien había confiado a Pedro y a sus sucesores los dos reinos, el celestial y el terrenal, le pertenecían a él, el Papa:
Ni siquiera los emperadores más ambiciosos del Imperio romano antiguo se habían atrevido a reclamar tanto.
El nuevo mundo de este modo se había convertido en la posesión del papado.
Fue tan simple como eso...
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