Parte 2

LAS CRÓNICAS DEL GIRGÚ/ Notas (2)

Dimensiones

(KIGAL gráfica tomada del Génesis de Adán)

El sistema de Parks de dimensiones es mucho más complejo que el simple “apilado de planos” encontrados en muchas descripciones metafísicas de la realidad. No obstante, con frecuentes referencias a la gráfica, todo debería caer en su lugar para usted.

En su descripción, a la que el atribuye a la “idología secreta de los Gina’abul”, el nivel más alto – realmente un sistema de dimensiones por sí misma – es llamado el ANGAL, o Gran Cielo. El ANGAL es hogar de las razas Kadištu, donde la mayoría de ellos evolucionaron. La mayoría, más no todos. Los Ama’argi no lo hicieron allí, ni son las dimensiones ANGAL naturales a los personajes Nammu y Sé’et, aunque todo esto está contado entre los Elohim, que es como decir los Kadištu.

Parks se refiere al más bajo de los niveles ANGAL como la “cuarta dimensión”. Los Amašutum pueden moverse aproximadamente en este nivel, pero no pueden ir más arriba.

El sistema dimensional conocido como elKIGAL (Gran Tierra) está compuesto del KI, nuestra 3ª dimensión, donde nosotros evolucionamos en la Tierra, y el KUR, el cual abarca dimensiones más bajas.

El KI es hogar de los Ama’argi y los Urmah (otra raza Kadištu), así como los Nammu y Sé’et. Parks no está seguro, pero sospecha que los Urmah también tienen acceso a las frecuencias Angal.

Estos niveles son, hasta cierto punto, específicos para el planeta. Aunque “KI” según lo referido en Le Secret, la dimensión en la cual evolucionan los Gina’abul y los Urmah, no es el KI terrestre. Corresponde al KUR_GAL terrestre.

El KUR, que es invisible a la percepción tridimensional de seres evolucionando en el KI, consiste de KUR-GAL, la 2ª dimensión, y KUR-BALA, la 1ª. Este KUR es la región promulgada como “El" por las religiones Judeo-cristianas y, como tal, evoca imágenes de un dominio oscuro y lúgubre. No obstante, no es nada de eso. Es similar a nuestro mundo tridimensional, con sus montañas, lagos, bosques y desiertos. Por otra parte, su luz es diferente, como son diferentes allí también las sensaciones.

Como puede ser visto en el diagrama, el KUR también incluye dos dimensiones intermediarias.

Justo “debajo” de nuestra 3ª dimensión está la dimensión intermedia KUR-GI-A, significando KUR de la “firma” Fuente, o el ANGAL.

Esto implica interconectarse: mientras el sistema de dimensiones más bajas que nuestra 3ª es para nosotros “el KUR”, el ANGAL tiene su propio KUR, y es el KUR-GI-A, el cual es una de las dimensiones intermedias en nuestro propio KUR.

La descomposición de la palabra KUR, incidentalmente, sugiere “fundación ceñida o congregada”, o “base de la fundación”.

La descomposición del término KUR-GI-A revela que esta es una dimensión transitoria en la cual las almas descansan momentáneamente antes de reintegrarse con la Fuente o ANGAL.

Justo debajo del KUR-GI-A ESTÁ EL kur-gal (2ª dimensión), “el Gran KUR”, un mundo paralelo en donde ciertos Gina’abul tomaron su residencia en el planeta Tierra (como será relatado más adelante en los últimos volúmenes de la serie). Debajo de eso está insertada otra dimensión intermedia, la KUR-UN-GI (El KUR sin retorno). Este es el nivel de las “almas perdidas” – el lugar en el cual las entidades son aisladas; las conocemos como fantasmas.

Para los sumerios, el KUR-GI-A y el KUR-UN-GI eran dos versiones del infierno.

La 1ª dimensión, KUR-BALA, es la “más baja” de todas. Los sumerios y los especialistas en las tablillas igualan a este lugar al “más allá”, pero el significado exacto de KUR-BALA es “el KUR del reino o de la dinastía”. En a Tierra, el KUR-BALA era el objeto de numerosas hostilidades entre los Gina’abul, porque quien quiera que sostenga el KUR-BALA se vuelve inevitablemente el amo de los KUR-GAL y los KI.

Ojo que todo lo ve mira solamente al KUR-GAL Y AL KI.

El amo de los KUR-BALA es literalmente “el ojo que todo lo ve" en la cumbre de la pirámide… ¡invertido, porque ve directamente hacia el KUR-GAL y el KI!
 

Esto es porqué en las tablillas, KUR (o KUR-BALA) es a menudo traducido como “mundo enemigo” un lugar donde parece reinar el caos perpetuamente.
Las primeras tres dimensiones de una clase e pirámide invertida con el KI representando la base y la dimensión KUR-BALA formando el pináculo.

La gente ha sido conducida a mucha confusión sobre esta geometría del “pináculo”, ya que refleja las dimensiones sobre el KI (el ANGAL). Esta función, de la misma manera, pero de manera invertida desde el KUR o KUR-BALA. La más alta se sube en el ANGAL, mientras uno posea una mayor visión global del conjunto y ensamble de todas las dimensiones.

Los habitantes de las dimensiones más bajas pudieran parecer bastante poderosos, pero realmente están limitados, y son reflejos inferiores de los seres en el ANGAL.

El término KUR es encontrado abundantemente en las tablillas sumerias que relatan una pequeña lamentable y ridícula parte de la historia de los Gina’abul. Especialistas en las tablillas sumerias le dan a KUR varios atributos, tales como “bajo mundo”, “infierno”, “país”, “país montañoso”, “montaña”, incluso “país desconocido”. En los ojos de expertos del antiguo oriente, la definición del KUR sumerio parece bastante complejo y difícil de agarrar, porque ellos no conciben un mundo formado de dimensiones en capas unas sobre otras.

 

En la mitología sumeria, KUR es mas a menudo tomado para designar ya sea “un país montañoso” o “países rebeldes”. Pero es claro de las tablillas que el KUR es un lugar de transición entre el cielo y la tierra, un lugar secreto en donde los “dioses” viven desconocidos a los humanos.

Los Gina’abul poseen un instrumento esférico conocido como Gúrkur (ver Decodificador), lo cual los habilita a pasar entre todas las dimensiones del KIGAL. Pero Sa’am descubrió que los Mušgir tienen la inherente habilidad de la transición entre estas dimensiones, sin necesidad del recurso de tecnología alguna. Esto permitió a millones de ellos esconderse en las dimensiones más bajas y escapar de la limpieza al final de la Gran Guerra.

Ellos más tarde se volvieron parte de las fuerzas armadas de An.

En las tablillas sumerias, los verbos que expresan un movimiento hacia o lejos del KUR son E₁₁, lo cual manifiesta el acto de descender, trepar, salir o regresar al KUR; y U₅, que espresa la idea de viajar o navegar al KUR. Esto último refuerza el concepto de una tierra extraña a la dimensión humana (KI) hacia la cual los Anunna-Gina’abul eran capaces de transportarse con la ayuda de un Gúrkur, pero también la idea de embarcaciones celestiales, como con los Kadištu en Dukù, lo cual será explicado en mi presentación de éstos eventos.

¿Cuál es la naturaleza de esta “tierra”? Parks la describe (arriba) como teniendo montañas, lagos, busques y desiertos. ¿Pero que es? ¿Una especie de tierra de sueños desde nuestra perspectiva?

Parks tuvo, en esta “imersión total de memoria”, por lo menos una aventura hacia el KUR que sugeriría una realidad más tangible a ella. Poco después de haber recibido su Gírkù, Saám hace un salto literal hacia el KUR-GAL, e inmediatamente cae aproximadamente unos cuarenta pies a un terreno diferente, que sucede que está mucho más abajo del cual el acababa de estar parado. Y esto no es irracional. Un paisaje diferente tendrá diferentes características y rasgos de elevación.

¿Quién dice que uno se mueve automáticamente al nivel superficial cuando se cambia de dimensiones?

La implicación es que Sa’am se trasladó a un planeta diferente, pero reteniendo la misma posición de coordenadas esféricas (o cualquier sistema tridimensional de coordenadas) respecto a la nueva, ya que el se había ocupado antes de la vieja. O que los dos planetas estaban centrados en el mismo punto en un espacio dimensional superior. Esto quizás sea alcanzando, pero pudiera ser la solución más simple al problema.

Esta idea es apoyada más a fondo por el descubrimiento de que él todavía pudiera ver los alrededores previos, sobrepuestos en los nuevos. Específicamente, el ha estado en una clase de espantoso cementerio de campo de batalla; ¡estaba ahora debajo de los cuerpos en él! El punto es que había una relación geométrica estable entre ambos lugares.

Además, cuando a continuación fue al KUR-BALA – la “primera” dimensión – ¡él ahora podía ver las tres! Aunque esto fue desconcertante, explica porqué Parks había dicho que aquellos posicionados en el KUR-BALA tienen gran poder sobre nuestro mundo.

¿Deberíamos preguntar si éstos eran diferentes planetas, o un planeta con diferentes aspectos? ¿O será la respuesta solo asunto de definición?

Mientras bien pudiera ser simplemente un asunto de cómo uno lo define, la sugerencia es que hay ricas influencias teniendo lugar entre los varios niveles – aunque no estemos directamente conscientes de ello.

En el segundo libro de su serie, el hará frecuentes referencias a otro Kur (escrito en minúsculas para distinguirlas de la dimensión KUR) que tiene el sentido de “montañoso o lleno de colinas” o “altiplanos”. Esta región, también llamada Dukug, es la montaña donde el Bestiario Celestial está establecido en los alrededores de la llanura mesopotámica.

El único concepto común que podemos ver en el momento entre el KUR y el Kur es que ambos son considerados por los Gina’abul y los sumerios como montañas – más precisamente pirámides naturales desde donde los Gina’abul fijan su visión o concepto al mundo.

El KUR está más allá del mundo visible; es un lugar en donde los Gina’abul-Anunna no cesar su ir y venir, porque la luz y la vida fluyen hacia este lugar… Lo que los especialistas que estudian las tablillas de arcilla no comprenden es que cada vez que un dios sumerio, que es igual a decir Anunna, hacía el viaje al KUR terrestre, el fácilmente podía ascender, descender y dejarlo. Esto apoya el hecho de que los sumerios muy correctamente ubicaron al KUR debajo del mundo humano perceptible. Es decir, debajo de él, lo cual enfatiza la necesidad de los investigadores, de familiarizarse ellos mismos con el infierno judeo-cristiano.

Los Gina’abul y los sumerios no incorporan “infierno” de la manera occidental. En el vocabulario Gina’abul, el nivel más bajo formado por las dimensiones KUR y KI es llamado KIGAL, “el gran mundo”. Este lugar es opuesto a otros niveles dimensionales superiores, donde residen los Kadištu, que son llamados ANGAL, “el gran cielo”.

Observe la semejanza entre el término sumerio ANGAL y la palabra en inglés o español Ángel.

Clones

Ser un Clon

"Recuerdo muy bien esta primera impresión, esta dolorosa sensación de machacamiento y sofocación. Mi espíritu estaba vacío e invadido con incertidumbre. ¿Cómo es que llegué aquí? ¿Qué misión ha habrán dado, encarnando en este cuerpo en desesperación, al borde de la asfixia? Totalmente entumecido, abrí mis ojos y observé la matriz artificial en la cual estaba enterrado. Por toda la evidencia, mi cuerpo había llegado a su final, su terminación.”

Por supuesto que no había llegado su final. ¡Acababa de llegar! Justo hace uno de nuestros días anteriores, había sido solamente un óvulo fertilizado.

La clonación es una de las tecnologías de punta de nuestra era. Hemos visto animales clonados; clones humanos parecerían estar dentro del alcance. La ética de la práctica nos ha detenido por el momento pero, ¿podría caber alguna duda de que será hecho, quizás, a escala masiva, o incluso ya es un logro, aunque de modo encubierto, su presencia en nuestro mundo?

Nos preguntamos cómo seria un humano clonado. ¿Vendría al mundo desde un vientre natural o artificial, como cualquier otro bebé natural recién nacido? ¿Tendría un sentido de conciencia como cualquier otra persona natural? ¿Sería como un gemelo del humano que contribuyó con sus genes? ¿Nacería con el conocimiento de esta persona, como “conectado” a ella?

Parks, debido a sus visiones, tiene respuestas a estas preguntas, y las proporciona ampliamente en su libro.

De la entrevista de Karmapolis [K1]:

Los Gina’abul sabían cómo programar los genes de un individuo para darle tal o cual carácter o fisionomía. Ellos podían determinar por adelantado, e incluso programar como en una computadora, el cuerpo de conocimiento del espécimen que estaban fabricando.¹ Para ello, utilizaban cristales y notablemente varios tipos de cuarzos. Pero no puedo decir más sobre esto, porque me opongo a estos procedimientos que parecen ser totalmente inmorales ahora. La historia que relato está llena de manipulaciones genéticas, y se muy bien hacia dónde condujeron a los Gina’abul y sobre todo a la especie humana.

 

De Carlos Castaneda The Active Side of Infinity

“Para mantenernos obedientes y mansos y débiles, los depredadores [aquí los Gina’abul] se comprometieron en una estupenda maniobra – estupenda, por supuesto, desde un punto de vista de un estratega de lucha. Una maniobra horrenda desde el punto de vista de aquellos quienes la sufren. ¡Ellos nos dieron su mente! ¿Me estás poniendo atención? Los depredadores nos dieron su mente, que se convirtió en nuestra mente. La mente de los depredadores es barroca, contradictoria, miserable, pesimista, llena de miedo de ser descubierto en cualquier momento ahora."

En las páginas de apertura de la Parte 1, somos tratados hasta la corriente de conciencia de un adulto Gina’abul clonado, despertando dentro de una matriz de cristal, y después de momentos de sensaciones de sofocación desorientación y confusión, volviendo a sus sentidos, reconociendo a su “padre-creador”, teniendo una breve conversación con él, y luego saltando a su nave personal para embarcarse en una misión que sacude mundos enteros.

La breve conversación fue crítica. Si hubiera resultado un clon perfecto, en términos de su identidad, su padre lo hubiera destruido sin vacilación, como lo hizo con otros. Su padre había estado queriendo lograr algo diferente: un prototipo de una nueva raza. Esta resultó ser un éxito.

Éste es Sa’am, un personaje desde su nacimiento, el protagonista del libro, a quien llegaremos a conocer profundamente. Su padre-creador es llamado An; eruditos sumerios saben quien es él; Nosotros no estamos familiarizados con Sa’am , pero eventualmente lo reconoceremos también.

An es también una copia, y un gran señor, el “Séptimo de los Ušumgal."

No podemos discutir esta imagen en detalla hasta que tengamos un marco de trabajo para ello. Regresaremos a eso después. Pero queríamos que usted viera cómo una de esas matrices artificiales estaba representada en una tablilla de arcilla. La palabra acadia para ella se traduce como matriz y no tiene un apariencia de red. Por supuesto, matriz tiene connotaciones de madre.

La hembra emergente es Eva. Sa’am está a la izquierda.

Quien Clona

Habiendo sido el sexo rechazado por largo tiempo, los Gina’abul procreaban con la ayuda de la genética, la cual producía toda clase de especímenes e híbridos a los que pertenecen, por ejemplo los Mìmínu (Grises) quienes son solamente esclavos al servicio de los machos Gina’abul.

Los Gina’abul han poseído durante muchos miles de años el conocimiento de la clonación. Uno puede rastrear este conocimiento en las representaciones en arcilla de Mesopotamia, los Códices Mayas o incluso ciertas figurillas egipcias, tales como esta (a la derecha), en la tumba de Thutmosis 3 en el Valle de los Reyes.

Sería difícil no ver a una sacerdotisa frente a tres matrices artificiales (SI-EN-SI- ŠÁR, ver Decodificador). Observe en cada sección superior un huevo fertilizado por un espermatozoide, y en la cámara interior, cuerpos en formación.

Habiéndose mutuamente desconectado a sí mismos, las hembras reptilianas y ciertos machos se especializaron en clonación. Un poco más adelante, las Amašutum se unieron con los Kadištu de nuestro universo. Ellas siempre han sido más sabias que sus hermanos masculinos, y sin duda alguna era para ellas el mejor medio para redimir ciertos errores pasados.

En uno de los primeros capítulos de Le Secret, Sa’am viaja a Unulahgal, la capital de Nalulkára, un lugar que él describe como “bendecido, la joya de nuestro orgulloso planeta.” Y una bella ciudad es, pero eso lo dejaremos para otra parte de nuestra discusión.

Unulahgal era...

…el centro de los grandes iniciados. Todas las sacerdotisas “Diseñadoras de Vida” estudiaban en este alto lugar de aprendizaje. Por su propio dogma, eran los maravillosos trabajadores de la vida, los grandes transformadores al servicio de la Fuente Original – la Divinidad primordial y universal. Unos pocos de ellos tenían el privilegio de planear vida en el planeta Uraš (la Tierra), situado en el prodigioso sistema estelar Ti-ama-te (el sistema solar). Las enigmáticas doctrinas de las sacerdotisas y las Kadištu (Diseñadores de Vida) estaban aterrorizadas por los machos de nuestra raza [los Gina’abul].

¡Esta es una devastadora declaración!

Una razón clave para tener todo este tratamiento del trabajo de Parks en nuestro sitio Web. En estas pocas palabras, Parks nos pone ante nuestros ojos una visión del secreto de la vida como la conocemos. En nuestros días, la eterna división entre “ciencia de la evolución” y “creacionismo” ha generado lo del “diseño inteligente”, como su mejor papel de crítico de la biología molecular en la propagación de las especies vivas, pero ultimadamente una vergüenza, ya que argumenta que es “Dios” el biólogo molecular.

Están en lo correcto al ver la pistas en alguien con alta inteligencia en su trabajo en nuestra maquinaria molecular, pero no podrían ni siquiera prever quien pudiera haber sido… o ellos forzaron su propia religión sobre ello.

Ahora Parks nos da algo bastante aceptable: una ciudad entera de diseñadores – aprendices, estudiantes y diseñadores logrados – trabajando bajo la inspiración del Kadištu sin forma, ellos mismos al servicio de la Divinidad.

Este arreglo, si no le importa, no es ofrecido como la fuente de toda vida por todas partes. Los muchos mundos de los Gina’abul están esparcidos a alguna distancia de aquí (véase Mundos), pero no son infinitos en número y podemos ver desde aquí todas las constelaciones en los cuales residen. Así pues, esta es una pequeña agrupación, rodeada en la vastedad, ¿Por qué razón? No lo sabemos.

Para discusión en Open SETI que finaliza donde comienza esta visión, vea: Retos del Darwinismo: Panspermia y Teorías Dirigidas de la Evolución (Challenges to Darwinism - Panspermia and Theories of Guided Evolution)

Aquí está la discusión de Parks sobre los varios Gina’abul que tienen la capacidad de clonar:

• Los Kingú-Babbar (albinos) saben cómo clonar; son, incluso, grandes expertos. ¡Son los creadores de los Ušumgal!

• Prácticamente toda vida Gina’abul de machos emana de la acción de raíz Ušumgal!.

Parks menciona también, en su segundo libro, y en la entrevista Karmapolis [K2] que los dinosaurios, (Hušmuš) eran el resultado de experimentos genéticos practicados por los Kingú antes de que los Kadištu les dieran permiso de “oficialmente instalarse” en la Tierra.

Parks también cree [K2] que ciertos tipos de dinosaurios “pacíficos” fueron creados por varios Kadištu.

Generalmente hablando, los machos Gina’abul son torpes en la clonación. Por esa razón usan a los Amašutum. Los Amašutum poseen el poder de crear. Ellos poseen todo el patrimonio genético, el don de las colonias Gina’abul de Margid’da (Osa Mayor) en sus bancos genéticos en su planeta madre, Nalukara.

Entre los Gina’abul, al contrario de los Amašutum, solo siete Ušumgal poseen el conocimiento de cómo crear. An, siendo considerado el mejor de los siete (incluso por la palabra de Tiamata!). A Sa’am se le dio el entendimiento de su padre-creador, An, y de su madre-creadora Nammu, la cual le confirió enorme conocimiento sobre clonación.

El resto de los Gina’abul, como los Šutum,, los Anunna, los Nungal, los Mìmínu, los Mušgir... no saben absolutamente nada de clonación.

Para ser precisos, los Mušgir estuvieron involucrados con los ancestros de los siete ancestros Ušumgal en Urbar’ra (Lyra), contribuyendo a su patrimonio genético en la producción de la primera rama de los Mìmínu. Los ancestros Ušumgal tenían la tecnología genética, sin la cual los Mušgir no hubieran sido capaces de crear nada…

Subsecuentemente, los diferentes Gina’abul fueron autorizados a clonar de otros Mìmínu hasta el fin del tiempo. Por ejemplo, la realeza Kingú-Babbar (Kingú albinos) de los Giona’abul, originalmente de Ušu (Draco), y particularmente aquellos que fueron reubicados a la constelación Te (Aquila), produjeron otros especímenes Mìmínu.

Los Mìmínu difieren entre las colonias Gina’abul. Todos ellos comparten el mismo origen, pero difieren física y mentalmente en su programación. Me explico, por ejemplo, en el Tomo 2 [próximo] que los Kingú-Babbar de nuestro sistema solar crearon a los Mìmínu con tez clara como la suya propia…

Preguntado por la evidente autonomía de los Grises con quienes parecemos estar en contacto hoy en día:

Tanto como parecen ser autónomos hoy, ese no era el caso hace milenios… Todo eso es extraño. Francamente, yo pienso que no son genuinos y juegan un juego manipulativo.

 

De hecho, yo pienso que ellos siempre son dirigidos por los Kingú-Babbar, quienes están en conflicto con los Anunnaki y sus descendientes. Yo tengo dificultar visualizando a los Kingú-Babbar liberando a los clones-esclavos que eran de su propiedad, y que los usan desde la noche de los tiempos.

Los lectores observarán que este tema del significado de lo que parece ser clonación o actividades de manipulación genética en la parte de los “Grises” y otros, surge una y otra vez en las páginas de Open SETI y El Fin del Encantamiento.

Operaciones genéticas, ya sean reales, tentativas o simulacros, son aparentemente de vital importancia a estas varias razas, y pudiera bien ser para nosotros, sin importan cuan poca atención se les ha dado por parte del público.

No todas las razas conocidas a Parks se probaban mediante la clonación o siendo clonados. Una que procrea “naturalmente”, cría niños, etc. son los Imdugud (ver Razas).

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