por Montalk
traducción de
Adela Kaufmann
27 Abril de 2009
del Sitio Web
Montalk
Versión
original
Gente vacía. Personas títeres. Cartones recortados. Objetos
teledirigidos,
Portales Orgánicos. Caracteres de fondo.
¿Porqué existen siquiera esos términos?
Porque por necesidad tuvieron que ser inventados por aquellos que
independientemente observaron el mismo fenómeno desconcertante, uno
para el cual no hay nombre oficial: algunas personas parecen carecer
de algo muy importante en su interior. Mientras que no son
necesariamente menos inteligentes, exitosos o físicamente sanos como
cualquier otra persona, ellos, no obstante, no muestran ningún
indicio de tener ninguno de los posibles componentes superiores de
su conciencia.
Con el transcurso de los años he recibido correos electrónicos de
lectores que llegaron a esta misma conclusión. Ellos observaron que
algunas personas eran extrañamente unidimensionales y vacías en su
interior.
Esta observación no es difícil de perder, pero es fácil de evitar
racionalizar, especialmente con la sociedad moderna siendo tan
pesadamente lavados de cerebro, con el concepto políticamente
correcto pero poco realista de que cada uno es completamente igual
en todos los sentidos, que hace caso omiso de las diferencias
funcionales debido a:
Antecedentes
La idea de gente vacía amaneció primero en mí en 1999 después de
haber hecho mucha investigación en sociópatas y psicópatas, siendo
su condición médica conocida como
TPA o “Desorden Antisocial de
Personalidad.”
Mi interés en el tema surgió a raíz de haber sido forzada durante
muchos años a sufrir bajo alguien de quien más tarde supe que tenía
todas las señales de ser un sociópata.
Sin corazón y sin alma fueron términos descriptivos, pero poco sabía
yo cual literalmente ciertos eran. Había notado en esta persona como
un vacío detrás de los ojos y una esencia de conciencia muy
superficial, lo que parecía ser el origen de los comportamientos que
observé.
Eventualmente me di cuenta que esta misma condición raíz estaba
presente en algunos otros quienes no eran sociópatas hacia el
exterior, pero cuya carencia de corazón se enmascaraba en un
exterior social muy bien adaptado. En otras palabras, lo que la
psiquiatría diagnosticaría como TAP serían solo las más extremas,
criminales y descuidadas manifestaciones de una condición que, de
otra manera, se expresa más ampliamente de un modo socialmente
aceptable y menos incriminatorio. Esto último es lo que pudiera
contar para el cuerpo de gente vacía presente en la población.
¿Pero exactamente que es lo que falta en ellos?
La respuesta es clara si nos fijamos en sus comportamientos comunes
y cualidades de la conciencia.
Características Psíquicas y Conductuales
Su conducta tiende a ser convincente, superficial, egoísta,
narcisista, mundano, depredador y materialista.
A veces estos rasgos son camuflados por un exterior socialmente
pulido, pero cualquiera con un ojo que discierne puede ver a través
de su disfraz. Ellos carecen de individualidad, de pensamiento
independiente y son fuertemente polarizados hacia mantener una
mentalidad de rebaño.
Ellos carecen de comprensión de cualquier cosa más allá de la esfera
material de los cinco sentidos, y no tienen ningún interés en
asuntos metafísicos, excepto como accesorios llamativos como para
reforzar su imagen social. Ellos también parecen totalmente
incapaces de empatía, introspección y un auto-sacrificio voluntario.
Sin embargo, en presencia de otros ellos pueden poner una llamativa
muestra de preocupación, angustia o altruismo para propósitos de
manipulación social. Por ejemplo, lágrimas de cocodrilo para obtener
simpatía y compasión, o haciendo algo bueno por otro únicamente para
extorsionarles más tarde un favor.
La exploración física de su conciencia revela algo interesante. Hay
cierta simplicidad, llanura e inercia en su esencia, aún si sus
intelectos son altamente desarrollados. A diferencia de otros, su
energía consciente es más difusa, opaca, impermanente y amorfa en
lugar de ser sólida, chispeante, cristalizada y concentrada.
Dicho de otra manera, sus mentes son como castillos de arena en
lugar de castillos reales. Hay algo rudimentario y animal piloteando
sus cuerpos. Pareciera como si tienen conciencia del mismo modo que
las plantas y los animales tienen, pero no una auto-conciencia como
se supone que tienen los seres humanos.
Hay una importante diferencia entre la conciencia y la auto-conciencia.
Espíritu - El Componente Faltante
El factor faltante debe ser algo que dota a un ser con auto-conciencia,
voluntad y la capacidad de valorar ideales trascendentales.
Esto va más allá de los factores físicos, como porciones faltantes
del cerebro, genética defectuosa o una mala educación, porque los
últimos son solamente defectos en el hardware y la programación de
la máquina biológica, donde el problema aquí involucra la máquina de
operar la conciencia. Lo que recoge la percepción clarividente o
intuitiva sobre sus conciencias implica factores metafísicos.
¿Cómo llamar a este componente superior de conciencia ausente en
algunas personas?
Usualmente sería clasificada como el alma, pero eso ha causado
demasiada confusión en el pasado. Por ejemplo, los lectores casuales
no familiarizados con la definición no apropiada del pensamiento de
los “sin alma” pensaban que quería decir “completamente carente de
conciencia”, cuando en realidad significa “carente de conciencia
individualizada”. No, ellos sí tienen algún tipo de energía de alma
por virtud de estar vivos, pero el alma no está investida con una
chispa superior de verdadera sensibilidad y conciencia de sí misma.
Por ello, yo llamaría a esta chispa superior “espíritu” y la
definiría como sigue:
El espíritu es el núcleo de la conciencia individualizada, aquel
aspecto permanente de uno siendo la representación del Verdadero
Ser, el cual acumula experiencias y sabiduría espiritual a través de
la vida, sobrevive a la muerte física y permanece intacto al
reencarnar, para continuar creciendo hacia el cumplimiento de su
potencial.
Es la chispa divina, la sede del libre albedrío, el
fragmento holográfico del Creador residiendo en el centro mismo de
su ser, el “Yo” es decir usted, el observador de la conciencia
interna capaz de observar incluso su propia auto-observación.
Parece que no todos los seres humanos tienen espíritu.
Por lo tanto no tienen conciencia de sí mismos, individualidad,
sabiduría, empatía, inteligencia creativa o conciencia. Lo que
confirma aún más esta hipótesis es que, como lo estaremos viendo más
adelante, uno pudiera observar una total ausencia del destino,
sincronicidad, sueños simbólicos, lecciones espirituales,
crecimiento del alma y karma en sus vidas.
Es de esperarse que si ellos no tienen nada permanente en ellos que
sobrevive a la muerte y reencarna, porque solamente el espíritu
puede ganar de tales cosas.
Sin espíritu, ellos son seres temporales, cuya conciencia se forma
un poco antes del nacimiento y se disuelve un poco después de su
muerte. Y si esto es así, entonces, para ellos, las lecciones de la
vida espiritual no sirven ningún propósito, el karma de las vidas
pasadas no existe, no hay un Ser Superior actuando como chaperón, ni
tendrían un genuino interés en nada que sirva a un propósito más
allá de su actual existencia mortal.
Por ello es de esperarse que sean particularmente materialistas,
mundanos ellos y mundanos en sus ambiciones. La observación confirma
esto también.
Otros Componentes
¿Cómo podemos entender mejor todo esto?
Entendiendo los varios componentes y cómo éstos combinan para hacer
el todo de un ser, podemos agarrar las numerosas diferencias y
similitudes entre humanos con y sin espíritu 1.
Aparte del espíritu, los otros componentes son cuerpo y alma. El
alma es la interfaz energética no-física entre el cuerpo y el
espíritu. Los ocultistas dividen el alma en cuerpos etéreos y
astrales. La gente “vacía” anteriormente mencionada tiene cuerpos y
almas, pero no tienen espíritus. De esta forma es muy claro que
tienen algún tipo de energía consciente, pero no el núcleo
permanente que retiene la continuidad a través de las encarnaciones.
El alma consiste de dos componentes, el etéreo y el astral.
-
El componente etérico es un campo magnético cuántico que predispone
al cuerpo físico evitar la desintegración entrópica. O para decirlo
de manera más simple, es la energía de fuerza-de-vida que no permite
que se descomponga el cuerpo.
-
El componente astral es más abstracto e intangible. Opera como la
sede de las sensaciones y pasiones conscientemente experimentadas.
Las sensaciones y sentimientos no son solamente reacciones químicas
en el cerebro, ni son pensamientos abstractos en la mente. En su
lugar son las energías vivas residiendo en algún punto intermedio, y
esa zona de amortiguación entre lo completamente físico y lo
completamente metafísico es el componente astral del alma.
Cuerpo y Ego
El cuerpo es el instrumento biológico a través del cual
interactuamos con nuestro entorno físico.
El cuerpo viene con sus propias disposiciones hereditarias, fuerzas
biológicas e instintos y algoritmos conductuales estampados dentro
de el a través de una programación social. Estas influencias
deterministas convergen para crear una inteligencia artificial en
cualquier persona que, por defecto opera el cuerpo como un piloto
automático piloteando un avión.
Esta inteligencia artificial es, por ello, denominado “ego”. Su
proceso fundamental es el de garantizar la supervivencia del cuerpo
optimizando su comportamiento para el entorno físico y social. En
otras palabras, el acondicionamiento externo programa al ego para
lograr la supervivencia en el abriendo desde el cual el
condicionamiento se origina.
Pero el ego no tiene una verdadera conciencia propia. Es solamente
una computadora operando en el hardware neural (y por poder, etéreo)
que simula una identidad viviente. Su mayor ventaja es que, siendo
solamente una computadora, solo tiene que calcular mecánicamente y
reaccionar a situaciones en lugar de reflejarlas profunda y
conscientemente, por lo cual pueden responder mucho más rápido a
situaciones externas.
Para el espíritu, el ego funciona como un dispositivo de software
que automatiza las interacciones con otros humanos y proporciona una
máscara de identidad, programada desde el nacimiento, y apropiada al
entorno local. Algo así como el avatar de un jugador en el juego
Sims, que se ve y actúa como una persona y parece hacer sus propias
cosas cuando no está siendo dirigido por el jugador.
El problema es que el ego es enteramente un producto del pasado, y
el espíritu enteramente fuera del tiempo linear. El primero es
completamente una característica inesperada de la materia, el
segundo es una condensación permanente de la conciencia. Ambos
tienen impulsos que son a menudo diametralmente opuestos, uno
tirando hacia la materialidad y el otro hacia la espiritualidad.
Nuestra conciencia diaria, también conocida como el yo inferior es
una mezcla de ambos, es decir, de la porción del espíritu que brilla
a través de la máscara del ego y se identifica con ella, análogo a
un automovilista tan absorto en el acto de conducir que, para el, el
auto se ha convertido en una extensión de su cuerpo
2.
Influencias Físicas y Espirituales Sobre el Alma
Ahora el alma, que reside entre el cuerpo y el espíritu y es
mediadora entre ellos, es influenciada por ambos.
Adquiere su organización y su función según los impulsos de ambos,
es espíritu y el cuerpo. Por ejemplo, el cuerpo astral respondería
tanto a una droga química que induce una sensación de euforia a
través del cuerpo, y el espíritu deseando invocar una noble
sensación de gozo espiritual, aunque los efectos en el astral no son
tan idénticos.
De igual manera el cuerpo etéreo podría tener su estructura alterada
por alguna herida al cuerpo físico, o de algún bloqueo o anormalidad
en el cuerpo astral, infiltrando su influencia hasta el nivel etéreo.
Cualquier influencia que sea ejercida sobre el alma a través del
cuerpo y el espíritu, sus efectos continúan rezagándose en el alma,
como té que continúa circulando después de haber sido revuelto. Esto
es porqué yo digo que el ego funciona tanto en el hardware neural
como etéreo.
A pesar de originarse en el plano físico, el ego imparte el impulso
de su acondicionamiento sobre lo etéreo 3.
Consecuencias de Carecer de un Espíritu
Tomando en cuenta lo anterior, considere que es lo que sucede cuando
alguien tiene cuerpo, ego y alma, pero carece de espíritu.
En primer lugar, todo su maquillaje sería el resultado de
influencias materiales, como la genética y el entorno. La sede de su
aparente inteligencia sería el ego. Y sin el contrapeso del espíritu,
su ego sería el rey soberano. Así, de conformidad con la función del
ego, tales personas estarían por completo dedicadas a la
supervivencia material y social.
Note que las personas con espíritu, que están conscientes de sus
impulsos espirituales a menudo hacen opciones voluntarias que no
sirven para ganancia financiera, social o egoísta, que van en contra
de las expectaciones de los
principios evolutivos darvinianos, y que
sirven solamente para fines espirituales. Tales impulsos están
ausentes en personas sin espíritu, aunque estén verdaderamente
optimizados para la supervivencia en el mundo físico.
Sin conciencia, empatía o una lucha interna entre el ego y el
espíritu que los retienen, ellos pueden más rápida y fácilmente
tener éxito en sus entornos mundanos, sin importar el costo a los
demás.
Para entender mejor sus diferencias metafísicas, considere lo que le
sucede a la gente con espíritu y sin espíritu después de la muerte
física.
El espíritu y el alma anidados dentro del otro, juntos dejan el
cuerpo físico. Luego de un tiempo, el componente etéreo del alma se
desintegra, dejando solamente al espíritu anidado dentro del cuerpo
astral. El cuerpo astral, entonces, se desintegra. La desintegración
de los cuerpos etéreo y astral, significando la disolución o el
alejamiento del alma es conocido en el esoterismo cristiano como la
segunda muerte 4.
El espíritu liberado, entonces, avanza en el más allá antes de
reencarnar.
La reencarnación involucra que el espíritu se forme para sí un alma
nueva, y luego cae en un nuevo cuerpo físico. En reencarnaciones
secuenciales, la influencia de qué talentos, predisposiciones y
desequilibrios ha adquirido de vidas previas será de gran
importancia en una nueva encarnación.
En el caso de personas sin espíritu, la vida comienza de la
siguiente manera.
Al gestarse el cuerpo del feto en el útero, el alma se forma por
primera vez, como arena de playa siendo reunida en la forma de un
castillo, y se une al cuerpo. Esta combinación produce una
conciencia rudimentaria. Después de nacer, tal persona se vuelve
nada más que un producto de la genética y el entorno, debido a una
ausencia del espíritu. Sin un contrapeso espiritual, las pulsaciones
biológicas y la programación social se convierten en sus primeros
impulsos en la vida.
Tras la muerte física su alma evacua el cuerpo, quizás conteniendo
una persistente huella del ego, y luego de algún tiempo se
desintegra y es reabsorbida en el lago de energías desde el cual
originalmente se formó. Nada de su identidad sobrevive.
Para la gente sin espíritu, esta vida es la única. Ellos se forman
al entrar y se disuelven al salir. No puede ser de otra forma si
carecen de un núcleo de conciencia individualizada.
Por lo tanto, todo lo que una persona con espíritu tiene debido a la
continuidad de sus encarnaciones está faltando en la vida de una
persona sin espíritu. Por ejemplo, alguien sin espíritu no
necesitaría lecciones de vida o experiencias de aprendizaje
espiritual. ¿Cual sería el propósito si lo que sea que se gane
desaparece después de la muerte? Por ello la gente sin espíritu son
los que no pueden aprender lecciones espirituales, que no pueden
ganar espiritualidad de las pruebas de la vida, que no pasan lo que
han ganado a sus sucesivas encarnaciones.
Y así, ellos no tienen ningún interés por las lecciones de humildad,
empatía, compasión, entendimiento o perdón.
En lugar de cambiar como personas a través de la maduración
espiritual en la vida, ellos solamente cambian en el sentido de una
mejor adaptación a la vida a través del acondicionamiento. Por
ejemplo, mientras que una persona con espíritu pudiera ver el error
de sus caminos y volverse humilde, una persona sin espíritu
simplemente aprenderá a no ser atrapado la próxima vez.
El karma es otro factor metafísico ausente en la vida de la gente
sin espíritu. Hay muchos conceptos erróneos sobre el karma, por lo
que primero explicaré mi entendimiento de ello, antes de mostrarles
cómo su ausencia afecta la vida de una persona sin espíritu.
El karma (el tipo negativo) es simplemente una deuda espiritual o
desequilibrio adquirido por violar la libre voluntad de uno mismo o
de otro. Violar la propia voluntad libre sucede cuando usted toma
una decisión durante un estado ignorante, como cuando se está
identificando con el ego y actuando sobre sus impulsos, que viole
una opción hecha durante un estado espiritual más sobrio.
Al cometer una violación de libre albedrío, el aspecto asociado con
el espíritu superior de la conciencia lamenta el error y hace un
compromiso de reparación, aunque el aspecto asociado con el ego
inferior trate de ignorarlo. El desequilibrio kármico, entonces,
atrae experiencias que enseñan una lección corrigiendo esa
ignorancia, ya sea en esta vida o la próxima. La lección aprendida
es universal y no requiere memoria de la opción original que la
provocó, solamente una comprensión de la lección.
La experiencia kármica misma no es lo que está destinado, es más
bien la lección aprendida, por ello el karma a veces puede ser
mitigado a través de una comprensión preventiva y el perdón, sin
tener necesariamente que aprenderlo por la manera dura, a través de
la experiencia.
Pero sin espíritu no hay un verdadero libre albedrío y no han
verdaderas lecciones que puedan ser aprendidas.
Por ello, los sin espíritu no tienen karma, y en cambio viven
completamente bajo las leyes del azar y la ley de la selva. Mientras
que el individuo con espíritu pudiera nacer con desventajas kármicas,
para el individuo sin espíritu, estas desventajas serían
estrictamente por una cuestión de suerte o herencia y no sirven a
ningún propósito superior metafísico.
Igual como con la sincronización y manera de su muerte; mientras la
persona con espíritu pudiera haber planeado libremente su vida antes
de encarnar, incluyendo la forma en que van a morir, la gente sin
espíritu muere según circunstancias al azar sin propósito o
significado, a menos que su muerte de alguna forma juegue una parte
importante en el guión de la pre-encarnación de un individuo con
espíritu.
Otros factores faltantes incluyen sueños simbólicos significativos,
sincronicidades, una guía intuitiva superior y su mano personal de
destino. La gente sin espíritu no experimenta ninguno de estos
factores, porque, ya sea que no pueden o no lo necesitan. Esto
debería ser obvio de entender el papel del espíritu, pero lo
elaboraré en aras de la claridad.
Sueños significativos sirven principalmente para alertar a una
persona a desequilibrios espirituales que necesitan ser corregidos,
pero una persona sin espíritu no tiene necesitad de tales mensajes.
Así mismo, no tienen nada superior que les envíe tales mensajes. Sin
una base permanente de individualidad, ellos no tienen un
“Ser-Superior”, lo cual significa que es la manifestación futura
perfeccionada del espíritu que se remonta a través del tiempo para
ayudar a las extensiones de sí mismo que están todavía en el pasado
lineal. Y sin un Ser Superior, ellos no tienen una guía intuitiva
interna que les proporciones ciertos empujones y protección en la
vida.
Así, mientras una persona con espíritu pudiera experimentar
sincronicidades anormales y la curvatura de las leyes de la realidad
para salvarlos de una muerte prematura, una persona sin espíritu,
careciendo de tal dirección y protección perecería, según la ocasión.
Diferencias de Chakras entre los Con-Espíritu y los Sin-Espíritu
También hay una diferencia entre los con-espíritu y los Sin-Espíritu
en qué chakras tienen.
Los Chakras con centros vorticales de energía uniendo el alma con el
cuerpo y uniendo el espíritu y el cuerpo a través del alma. Cada
centro coincide en su posición con las principales glándulas del
cuerpo físico, y cada una sirve a una diferente función conductual.
Los chakras inferiores están asociados con tal facetas conductuales
como instinto físico, impulsos sexuales, emociones básicas, poder
personal y actividad intelectual.
Los sin-espíritu, no obstante, no tienen necesidad de los chakras
superiores, como el del corazón, la coronilla y el chacra del tercer
ojo porque éstos son los que se vinculan exclusivamente con el
espíritu.
-
El chakra del corazón, el centro de emociones más altas como la
compasión, la empatía, el júbilo espiritual no existen en los
sin-espíritu, porque no hay un espíritu presente para asociarlo con
esas emociones.
-
El chakra de la corona, a través del cual se manifiestan una
comprensión intuitiva superior, la originalidad y la creatividad, y
una conexión con la verdad objetiva, hacen falta también.
-
El chakra del tercer ojo, situado entre las cejas es normalmente
utilizado para la percepción de fenómenos y conceptos más allá del
reino material, y la gente sin espíritu, confinada al mundo de los
cinco sentidos no tienen necesidad de ello tampoco.
Consecuentemente, otra diferencia entre los
Con-espíritu y los
Sin-Espíritu es que los primeros tienen todos los siete chakras,
mientras que a los últimos les hacen falta los tres superiores
(corazón, corona y tercer ojo) 5.
Esto contribuye aún más a la percepción intuitiva y clarividente de
que la gente sin espíritu son planos e inertes por dentro, sin
importar de cuan animados fueran en el exterior, porque al espectro
de sus vibraciones etéreas o áuricas les faltan ciertos colores, y
por ello son de una resolución general inferior.
Todo lo anterior sigue desde un simple postulado: que algunas
personas carecen de espíritu y que ellos, por ello, carecen de los
chakras superiores.
Si usted contempla profundamente lo que esto implica, usted
entenderá cómo este postulado explica la gama completa de
observaciones que tenemos respecto a las personas denominadas
“vacías”.
Diferencia entre las Personas Sin-Espíritu y Espiritualmente
Dormidas
A este punto usted estará preguntándose cuál es la diferencia entre
las personas Sin-Espíritu y las personas Con-Espíritu pero que están
dormidas espiritualmente en la vida, o simplemente inmaduros.
Después de todo, ambos pudieran ser mundanos en sus metas y
completamente atrapados en la ilusión de la “Matrix".
Ambos pudieran no ser conscientes de los sueños y sincronicidades,
ni mucho menos exhibir empatía.
Por ejemplo, hay personas negativas que están completamente bajo la
influencia de sus egos y de sus fuerzas negativas externas que
pueden cometer crímenes violentos e incluso asesinato en masa sin
parpadear. No todos ellos son sin espíritu. Pero todos ellos están,
de hecho, vacíos de la influencia del espíritu a la hora de
participar en tales conductas inhumanas. Algunos carecen de
espíritu, otros están dormidos en el espíritu.
La diferencia es que una persona con espíritu, pero infantil o
dormida todavía tiene un potencial espiritual latente. Así que
todavía tienen, aunque sea en pequeñas cantidades, la presencia de
aquellos factores espirituales y dinámicas mencionadas arriba. Ellos
podrían todavía sufrir las consecuencias de deuda kármica provocada
por tontas opciones, todavía pudieran recibir sueños simbólicos
intentando alertarlos a desequilibrios espirituales en la vida,
aunque hagan caso omiso de ellos, pudieran aún experimentar ayuda
sincronística al darle forma a sus vidas en contra de todo
pronóstico, aunque no puedan verlo.
La gente sin espíritu carece completamente de ese potencial. Ellos
no pueden crecer espiritualmente. Esto no es una declaración
teórica, sino una dolorosa lección aprendida de haber tenido que
lidiar con muchísimas personas así, que jamás mostraron ninguna
señal de crecimiento o evolución, sin importar cuánta ayuda y
oportunidad de mejorar les fue dada.
En el mejor de los casos se adaptan, pero más por acondicionamiento
y cálculo que una real compresión.
Hay otra diferencia importante. La gente con espíritu tienen vidas
apropiadas a sus necesidades espirituales. Así que hay una
correspondencia entre su madurez espiritual y tipo de vida. Los
espíritus infantiles conducirán unas vidas crudas, porque una básica
existencia es todo lo que necesitan, y cualquier otra cosa sería
demasiado para que ellos manejaran o ganaran. Mientras tanto, la
vida sin espíritu, sea cual fuera donde sean conducidos por las
circunstancias y su propia astucia, lo que podría significar ser un
mendigo, un ejecutivo corporativo o un famoso escritor, todos por
igual.
Sin las limitaciones establecidas por necesidades espirituales, los
sin espíritu no tienen límites espirituales o curriculums
estructurando sus vidas.
Y esta es la razón por la cual la gente “vacía” no están todos
espiritualmente dormidos o son infantiles, porque existe una clase
de gente que comparte la misma inercia detrás de sus ojos sin
importar su tipo de vida, su estatus social, su destreza intelectual
y su apariencia física.
Psicópatas, sociópatas, y Narcisistas
Las manifestaciones más extremas de una ausencia del espíritu es
conocido en la psicología como desórdenes de personalidad
psicopática, sociopática o narcisista.
La gente con espíritu que encaja en esta condición están mal guiadas
y son mantenidos como rehenes por sus egos, pero pueden ser
rehabilitados. En lugar de carecer de empatía, su empatía es, ya sea
suprimida o desplazada. Estos no son verdaderos psicópatas, sino
gente con espíritu con desórdenes de personalidad.
Sin embargo, la verdadera psicopatía y sociopatía no puede ser
curada, porque algo falla fundamentalmente en el interior de tales
personas. Ellos carecen de empatía y remordimiento por completo, y
esas cualidades no pueden ser recobradas porque nunca estuvieron
allí, para comenzar. La naturaleza incurable de la psicopatía es un
hecho aceptado en la psicología. La causa es creída que es una
anormalidad en los centros de dolor y miedo del cerebro.
Aún así, sin la influencia equilibrante del espíritu, tales
anormalidades introducirían errores en la programación del ego, el
cual, entonces, corre incontroladamente hasta el punto de llegar a
la atención de los sistemas legales y médicos. Lo que el sistema
médico puede diagnosticar es solo la manifestación extrema y floja
de una condición que está más extendida en toda la población.
Otras personas sin espíritu con egos funcionando apropiadamente son
mejores manteniendo su carencia de empatía y remordimiento
camuflados bajo una programación social más refinada.
¿Porqué Sin Espíritu? Lo que Otros Dicen
Abundan las teorías acerca de porqué alguna gente carece de un
componente superior en sus conciencia y qué a propósito sirven en el
esquema más grande de cosas.
Puesto que no soy el primero en hacer esta observación, ahora
hablaré brevemente lo que han dicho otros, para que usted pueda
sopesar las opciones disponibles.
-
John Baines escribe en su libro,
El Hombre Estelar que los seres
humanos, como todas las especies animales, tiene un alma colectiva
única a su especie. Esta inconsciente colectivo ejerce una
influencia desindividualizante en los seres humanos, empujándolos
hacia una mentalidad de rebaño, una mentalidad de masa, que sigue a
la multitud.
-
Rupert Sheldrake
llamaría esto el campo morfogenético del ser
humano. La gente que no ha desarrollado su propia individualidad
consciente son meros autómatas siguiendo la influencia soporífera
del inconsciente colectivo, como si fueran extensiones de una mente
de colmena. La meta del entrenamiento esotérico es separarse de la
manada para desarrollar la propia voluntad, y por ende, convertirse
en un ser libre.
-
Rudolf Steiner expresó sentimientos similares. Su libro básico,
La
Filosofía de la Libertad (The Philosophy of Freedom) aborda este problema Steiner dijo que
mientras los seres humanos obedezcan una autoridad externa, sus
propios instintos biológicos, o las partes animalísitcas de ellos
mismos en común con el resto de la humanidad, no son seres libres.
La libertad viene de escoger basándose en un entendimiento intuitivo
de lo que implica cada opción y lo que significa.
Este acto de libre voluntad requiere la introspección y la
perspicacia espiritual para actuar desde un lugar de verdadera
comprensión. Steiner reconoció que no todo el mundo hace una
introspección hasta el grado necesario para hacer elecciones
inteligentes de libre voluntad.
-
G. I. Gurdjieff habla en el mismo sentido. Sus conferencias en
Visiones del Mundo Real (Views From The Real World) resume su posición. Los humanos son nacidos
como pizarras en blanco, como máquinas biológicas sin conciencia de
sí mismos. En algún punto en la vida, una persona, ya sea desarrolla
un “yo” o se ramifica hacia el camino opuesto, hacia más
mecanización y decadencia.
Por lo tanto, según Gurdieff, la gente “vacía” son aquellos que
nunca han desarrollado su conciencia de sí mismo como deberían, pero
todos partimos en pie de igualdad. No creo que esto sea cierto,
porque hay infantes y niños quienes claramente tienen una alga
sensibilidad detrás de sus ojos, y comportamientos esperados de
auto-conocimiento, mientras que otros infantes y niños carecen de
ella, lo cual sugiere el factor de la reencarnación en algunas
personas, y de completa ausencia de espíritu, incluyendo el
potencial para el espíritu en otras.
-
Boris Mouravieff ha escrito sobre el tema de gente sin espíritu
más extensivamente. Vea sus
tres volúmenes de la serie Gnóstica,
particularmente los volúmenes dos y tres. Su enfoque está basado en
la cristiandad esotérica, y, por lo tanto cita muchísimo de las
escritoras, sin dejar de tener mucho en común con La Tradición del
Cuarto Camino de Gurdjieff (Fourth Way tradition of Gurdjieff), el cual, a su vez, parece remontarse
hacia las enseñanzas sufís.
Según la interpretación de Mouravieff del
Libro del Génesis,
existían humanos antes de Adán y Eva, pero que solamente Adán y por
ende Eva y sus descendientes recibieron el aliento del espíritu de
Dios.
Por lo tanto, hoy en día existen una mezcla de dos clases de sub-razas
de humanos:
Mouravieff explica que los pre-adámicos sirven al propósito de
cosechar energía de los adámicos como parte de la cadena alimenticia
cósmica. El también explora las diferencias metafísicas entre ambos,
en cuanto a que los pre-adámicos carecen de ciertos “centros”, los
cuales son análogos a los chakras.
Mouravieff cree que los pre-adámicos tienen un alma grupal única a
su colectivo, y que solo después de nuevos eones de evolución su
alma colectiva se va a diferenciar a espíritus individuales como los
que ya tienen los adámicos.
-
Por último, las Transcripciones Cassiopeas
(Cassiopaean Transcripts) abordan los trabajos de
Mouravieff y proporcionan algún enfoque clave en ese tema.
La fuente de canalización afirma que algunas personas son
portales
vacíos por:
-
que otras inteligencias trabajan a través de ellos
-
que tienen auras uniformes entre ellos
-
carecen de chakras superiores
-
pueden ser muy capaces de mimetizar a personas “almadas” (con
espíritu), reflejando hacia atrás su propia energía de alma
-
en última instancia sirven como conductos a partir de los cuales
puede nuestra energía ser desviada para ser recogida por los seres hiper-dimensionales negativos.
Todo esto está en consonancia con mis observaciones y los escritos
de Gurdjieff y Mouravieff, excepto que unos poco más realistas que
los puntos de vistas de esos dos tradicionalistas.
Mientras
John Baines dice que algunos seres humanos son extensiones del alma
colectiva humana, los Casiopeos dicen que en lugar de esto son
extensiones de algunas almas grupales animales en particular.
Ellos dicen que los llamados “portales orgánicos” sirven como puente
entre el reino animal y el humano, ayudando a transferir las
energías humanas superiores a estas almas grupales de animales para
acelerar su evolución, pero que su función ha sido secuestrada por
fuerzas superiores negativas para su propia utilización de energía
de cosecha.
Así es que lo que estoy diciendo en este artículo no es sin
precedente. Simplemente hice la observación de gente “vacía”
independientemente en 1999-2001, y luego lo reciclé a través de
varias especulaciones personales y teorías existentes antes de
resolver sobre la actual que está siendo explicada en este artículo.
Creo que hay varias formas en las cuales las personas terminan sin
espíritu.
Algunos nacen de esa manera, porque ningún espíritu se enraizó a
ellos, así como las sillas de un teatro que permanecen vacías porque
nadie compró entradas para ellas. Otros podrían haber comenzado con
espíritu pero este los dejó en algún momento en su vida. Pudiera
haber sido evacuado a través del abuso o un repentino y extremo
trauma, o se pudo evaporar gradualmente por décadas de rutinas de
matanza-de-almas.
No todo el que muere necesariamente cae muerto. Algunas personas
pueden seguir existiendo como cáscaras vacías, como ecos de sus
“yos” anteriores, ahora vacíos del espíritu que alguna vez les dio
chispa. Hay otros fenómenos más oscuros, como gente muerte siendo
reanimada por alienígenas con tecnologías avanzadas,
clones humanos
y otros tipos de humanoides artificiales que carecerían de espíritu,
pero éstos son relativamente raros y por ello no vale la pena
discutirlos en este artículo. (Vea, en su lugar, mi artículo
Human Simulacra).
Aquí hablo principalmente de un sector más grande de la población,
que naturalmente carecen de espíritu, que siempre han, a través de
la historia, y quienes por virtud de sus naturalezas depredadoras y
mundanas han gravitado hacia la parte superior de las jerarquías
sociales, económicas y políticas, y han hecho al mundo antagónico
hacia los impulsos espirituales.
Los Beneficios del Entendimiento
Como puede ver, esta idea de que algunas personas carecen de
espíritu explica acerca del lado robótico, animalístico y depredador
de la humanidad.
Así, muchos de nosotros estamos bajo el falso supuesto de que todos
somos iguales por dentro, que, si caminásemos en los zapatos de
otros entenderíamos completamente sus motivaciones. Pero no todos
los actos inhumanos se remontan a meras variables ambientales.
Existen casos donde, incluso si nosotros nos pusiéramos en su lugar,
no actuaríamos de la misma forma. Esto es porque la causa de sus
motivaciones no es ambiental, sino metafísica: la ausencia del
espíritu y el supremo reino del ego.
Aquellos que ignoran la posibilidad de la gente sin espíritu
seguirán sacudiendo sus cabezas en frustración ante comportamientos
que simplemente no pueden entender ni procesar, y deben, ya sea,
ignorar o racionalizar. Cuando estén tratando con un psicópata sin
espíritu, por ejemplo, tales individuos son fácilmente engañados y
manipulados.
Solamente después de ser quemados una y otra vez se dan cuenta de
que algunos humanos son un tipo diferente de animal, que algunos
humanos no tienen remedio, porque están actuando completa y
sanamente conforme su naturaleza depredadora sin espíritu.
Esto es especialmente verdad de la
élite psicópata que ha manejado
este planeta prisión, no pueden ser rehabilitados ni hay manera de
hacerlos ver el error en su forma de actuar, o convencerlos a través
de apelaciones a la empatía.
Precaución y Conclusión
Tampoco sería prudente, sin embargo, ver hacia abajo, con desprecio
a las personas sin espíritu.
Ellos son lo que son, viviendo sus vidas según su maquillaje. Ellos
no deberían ser tratados de forma diferente, cómo se maneja a un
animal salvaje que actúa según su naturaleza salvaje. Es solo por
tratar de colocar o catalogar a los sin espíritu en estándares
espirituales superiores que se establece la frustración. Sin esperar
demasiado de ellos, y mediante la comprensión del porqué se
comportan de la manera en que lo hacen es cuando la frustración abre
camino a una visión más calmada.
Si vale la pena salirse del camino para tratar de ver quien no tiene
espíritu, porque en casos ambiguos lo más probable es errar a causa
de la paranoia. Puesto que los comportamientos de los sin espíritu
forman un subconjunto de los comportamientos de gente con espíritu,
solamente los comportamientos que son únicos de la gente con
espíritu pueden permitir una rápida identificación certera, y
entonces solo de quienes tienen, definitivamente, un espíritu. El
observar solamente funciona para escoger quien tiene verdaderamente
un espíritu, lo que sucede más fácilmente con un individuo con
espíritu en su misma longitud de onda.
Usted podrá sentir la vida en sus ojos, la clara y única energía
detrás de sus palabras, y la originalidad e independencia detrás de
sus procesos de pensamiento.
Apéndices
Apéndice I – Preguntas Frecuentes
¿Cómo puedo saber si no soy una persona sin espíritu?
Si usted ha experimentado incluso un rasgo único en el espíritu,
entonces usted no es sin espíritu.
El mismo hecho de que usted se esté preguntando esto, que no está
seguro y quiere saber con seguridad, muestra conciencia de sí mismo
e introspección, lo cual es otro rasgo de tener espíritu. A pesar de
todo, es mejor suponer que usted sí tiene espíritu y trabaja en
desarrollar sus cualidades como la intuición, la empatía y la
lucidez, todo el tiempo estando consciente de sus impulsos
inferiores egoístas y evitando actuar en ellos.
Yo sospecho que mi (amigo, esposo(a), padre) es una persona sin
espíritu, ¿Qué puedo hacer?
Deje de lado por un momento la pregunta si tienen o no un espíritu,
y enfóquese únicamente en si usted puede continuar estando con
ellos.
-
¿Son tan manipuladores, le drenan la energía, son abusivos o de
otra manera dañinos para su bienestar para que tenga que alejarse?
Si es así, entonces no importa si tienen espíritu o no.
-
¿Son tan amigables y fáciles que es fácil tenerlos en su vida? Si
es así, entonces no importa si tienen espíritu o no.
Así, pues, desde una perspectiva práctica, usted solo tiene que
preocuparse si puede lidiar con ellos teniéndolos en su vida. Donde la distinción entre las personas con espíritu y sin espíritu
entra en juego es al tratar con personas psicopáticas, donde después
de prometer cambiar se mantienen regresando a sus maneras abusivas;
luego en algún punto, en lugar de racionalizar que solamente están
mal guiados y necesitan aún más tiempo y atención, es mejor concluir
que quizás ellos estén actuando perfectamente en línea con lo que
realmente son.
Las personas ingenuas que piensan que todos son igualmente buenos
por dentro seguirán racionalizando y tomando el abuso, pero aquellos
con un entendimiento superior reconocerán antes las señales de
advertencia de inutilidad y se salvarán cuanto antes del problema.
¿Cómo es que este concepto de la gente sin espíritu no es de alguna
manera divisible, racista, persecutora y anti-ético a la idea de
igualdad humana, unidad, armonía y hermandad?
Si la teoría es verdad que alguna gente, de hecho carecen de
espíritu, entonces la verdad del asunto no debería ser ignorado en
aras de la corrección política. Cuando es apropiadamente aplicado,
el conocimiento puede guiar a una mayor estabilidad y armonía a
largo plazo.
Por ejemplo, todos los intentos de una sociedad utópica han fallado
porque fue fundada en suposiciones ingenuas acerca del maquillaje de
sus ciudadanos: egoístas, psicopáticos, individuos depredadores que
terminan corrompiendo la utopía.
Si la utopía estuviera basada en la plena comprensión de tales
tipos, entonces las medidas podrían haberse puesto en marcha para
prevenir la corrupción. También una teoría no debe ser culpada por
las consecuencias de su mala aplicación. Aquellos que aplican mall
su uso, lo hacen como vehículo para la satisfacción de sus propios
egos en lugar de aplicarla desde una perspectiva espiritual. En
lugar de botar la teoría por su mala aplicación, deberían mejor
hacerse esfuerzos para prevenir este uso inapropiado.
Por último, la unidad de toda vida puede ser reconocida sin
sacrificar la conciencia de la diversidad funcional que la compone,
y solo entendiendo apropiadamente cada parte de esa unidad puede ser
reconocido el todo en total claridad en lugar de simple gozo
ignorante.
Apéndice II – Fuentes Correlativas
Apéndice III - Permutaciones de los Componentes Metafísicos
Para demostrar la necesidad de conceptos como espíritu, cuerpo,
etérico y astral, aquí hay una lista de cómo esos componentes se
combinan de diferentes tipos de entidades.
Como verán, la diferencia entre esas entidades no puede ser
explicada con menos de esos componentes.
Materia Elemental:
Cuerpo
Cristales y plantas:
Cuerpo | etérico
Animales promedio:
Cuerpo | etérico | astral
Humanos sin Espíritu:
Cuerpo | ego | etérico | astral
Humanos con Espíritu:
Cuerpo | ego | etérico | astral | espíritu
Humanos con Espíritu después de haber escogido encarnar, primera
etapa:
Astral | espíritu
Humanos con Espíritu después de haber escogido encarnar, segunda
etapa:
Etérico | astral | espíritu
Humanos con Espíritu, corto tiempo después del nacimiento:
Cuerpo | etérico | astral | espíritu
Humanos con Espíritu después de la niñez:
Cuerpo | ego | etérico | astral | espíritu
Humanos con Espíritu después de la muerte física:
Ego | etérico | astral | espíritu
Humanos con Espíritu después de la “segunda” muerte, durante la vida
después de la vida:
Espíritu
Humanos sin espíritu después de la formación del embrión:
Cuerpo | etérico
Humanos sin Espíritu, corto tiempo después del nacimiento:
cuerpo | etérico | astral
Humanos sin Espíritu después de la niñez:
cuerpo | ego | etérico | astral
Humans sin espíritu después de la muerte física:
ego | etérico | astral
Humanos sin Espíritu, después de la “segunda” muerte:
(Nada)
Humanoides Artificiales:
Cuerpo | ego | etérico
Formas de pensamiento Etérico y vida astral salvaje:
Etérico | astral
Seres Angélicos:
astral | espíritu
Seres Demoníacos:
ego | etérico | astral
Proyectores Astrales com Espíritu:
Ego | astral | espíritu
Alienígenas Etéricos y humanos trascendidos:
etérico | astral | espíritu
Notas
-
En caso de que alguien se pregunte porqué siquiera necesitamos
términos como espíritu, alma, astral y etérico es porque éstos
constituyen el modelo más simple que explica un gran cuerpo de
observaciones conocidas, según el
Navaja de Occam.
Las personas que ridiculizan la necesidad de tales distinciones
metafísicas y creen solamente en el cuerpo, o solamente en el cuerpo
y el ala están dejando de lado ciertas observaciones esenciales, por
lo tanto, su modelo más simplista es suficiente para su juego más
pequeño de dados. Sin embargo, el modelo debe ser ampliado para
incluir observaciones hechas por clarividentes, los astutamente
perceptivos y cualquiera que haya experimentado lo paranormal.
Haciendo esto, los conceptos adicionales del espíritu, el alma, el
astral y lo etérico entran en la imagen. Yo pienso que estos son los
mínimos componentes necesarios para explicar a la gente sin
espíritu.
Pero explica mucho más, solamente vea el Apéndice III. Sin embargo
estos términos son, no solamente las explicaciones adecuadas. En
lugar de ser solamente teórico, los cuerpos etéricos y astrales son
directamente experimentables a través de la proyección astral y
visualizables por los videntes.
-
Amit Goswami
explica con gran visión cómo la conciencia no
determinante adquiere rasgos determinantes a través del
acondicionamiento en el cuerpo físico, cómo los sistemas cuánticos
pueden adquirir características clásicas.
Ver los capítulos 13 y 14 en su libro “El Universo auto-Consciente
-
The Self-Aware Universe”.
-
¿Qué significa que el ego se imprime al componente etérico del
alma?
Para uno, se vincula a mucho de los que escribió Rudolf Steiner
respecto al doble-etérico, el
doppelganger, aquel misterioso lado de
la sombra de nosotros mismos que es antagónico hacia nuestro
bienestar espiritual. También vincula a Steiner mencionando que en
Asia, en donde el culto a los ancestros es común, entidades
demoníacas pueden usar el disfraz etérico del elenco de personas
muertas y por ello recibir para ellos toda la energía psíquica dada
a esa identidad durante la adoración o el culto.
Además, el ego continuando después de la muerte en forma etérica
pudiera explicar ciertos tipos de fantasmas, así como el problema de
los impostores del astral/etérico canalizando donde una entidad
negativa puede mimetizar de cerca de un pariente muerto. Todos estos
fenómenos sugieren que alguna porción de la identidad mundana de la
persona (ego) sobrevive a la muerte, y desde entonces no puede ser a
través del cuerpo físico, deberá ser lo más cercano a esto: el
componente etérico del alma.
Y por último, cuando se llega a una verdadera inteligencia
artificial en computadoras cuánticas y seres cibernéticos, debería
esperarse que éstos serían acompañados de una campo etérico, así
como las plantas lo tienen, lo cual ayudaría a la inteligencia
artificial a tener algún nivel de “vida” y no ser solamente una
máquina determinada con salida pseudo-aleatoria.
-
El término “segunda muerte” es bíblico.
• “Aquel que venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte”.
Apocalipsis 2:11
• “Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es
la se4gunda muerte. Y el que no se halló inscrito en el libro de la
vida fue lanzado al lago de fuego”. Apocalipsis 20:14-15.
Boris Mouravieff y los Cassiopeos habrían interpretado esto
aproximadamente de la siguiente manera:
-
‘vencer’ significa haber desarrollado espíritu
-
'segunda muerte' es la disolución de lo etérico y los componentes
astrales del alma
-
'lago de fuego' representa el alma grupal indiferenciada en la
cual se disuelve el alma
¿Qué es lo que hace un incendio además de fundir y convertir en
cenizas, removiendo todo rastro de una antigua identificalidad? La
segunda muerte ocurre después de la primera muerte. Si en la primera
muerte es la muerte de lo física, entonces, a continuación, la
segunda tiene que ser la muerte de lo no-físico.
Creo en esta interpretación porque tiene sentido.
-
“Superior” significa superior en función, no posicionalmente
superior en el cuerpo, por que el chakra de la garganta no es un
chakra superior, puesto que es asociado únicamente con funciones del
habla e intelectuales. En el sistema del Cuarto Camino se
correlaciones con el “centro inferior intelectual”.
Probablemente se desarrolló o evolucionó a lo largo de la capacidad
humana para el habla y el pensamiento abstracto, lo que no existe en
la mayor parte de animales. Por eso es que los humanos sin espíritu
tienen también un chakra de garganta, y porqué es que pueden ser tan
listos intelectualmente y no tener límites en su capacidad del
habla.
Por lo tanto, es uno de los chakras inferiores en términos de
función.
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