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La Muerte Negra
LA CENTRALIZACIÓN DEL poder Papal culminó bajo el Papa Inocencio IV,
quien sostuvo las riendas Papales desde 1243 hasta 1254. Inocencio
IV intentó convertir el Papado en la más alta autoridad política del
mundo, proclamando que el Papa era el “vicario [representante
terrenal] del Creador (a quien) cada criatura humana está sujeta.”
Fue bajo Inocencio IV que
la Inquisición fue convertida en una
institución oficial de la Iglesia católica romana.
A pesar de la opresión de la Inquisición, Europa en siglo del 13
estaba empezando a recuperarse de la ruptura económica y social
causada por las Cruzadas. Las señales de un renacimiento europeo
eran visibles en el ensanchamiento intelectual y los horizontes
artísticos. El comercio con otras partes del mundo hizo mucho para
enriquecer la vida europea. Europa estaba entrando en una era en que
la caballerosidad, la música, el arte, y los valores espirituales
estaban jugando papeles importantes. Apenas un siglo de este
progreso había pasado, sin embargo, antes de que un desastroso
evento abruptamente lo llevara a una parada temporal. Ese evento fue
la Plaga Bubónica, también conocida como la Muerte Negra.
La Muerte Negra empezó en Asia y pronto se extendió a Europa, donde
mató bien más de 25 millones de personas (aproximadamente un tercio
de la población total de Europa) en menos de cuatro años. Algunos
historiadores calcularon las muertes a cerca de 35 a 40 millones de
personas, o como la mitad de todos los europeos.
La epidemia se extendió primero a través de Europa entre 1347 y
1350. La Plaga Bubónica continuó golpeando Europa con decreciente
fatalidad cada diez a veinte años en brotes efímeros todo el tiempo
hasta los 1700. Aunque es difícil de calcular el número total de
muertes en ese período de 400 años, se cree que más de 100 millones
de personas pueden haber muerto de la Plaga.
Se cree que la Muerte Negra fue causada por dos tipos de plaga. La
primera es la tipo “bubónica”, que fue la más común. La forma
bubónica de la Plaga se caracteriza por inflamaciones de los nódulos
linfáticos; estas inflamaciones se llaman “bubos.” Los bubos van
acompañados de vómitos, fiebre y muerte en pocos días si no es
tratada.
Esta forma de plaga no es contagiosa
entre los seres humanos: requiere un portador activo, como una
pulga. Por esta razón, muchos historiadores creen que los roedores
infestados de pulgas causaron la Plaga Bubónica. Se conoce que los
roedores llevan la enfermedad aún hoy. Un número de registros de
entre 1347 y los tardíos 1600 hablan de infecciones de roedor antes
de varios brotes de la Muerte Negra, prestando la creencia de la
teoría roedora.
La segunda forma de plaga que contribuye a la Muerte Negra es un
tipo muy contagioso, conocido como la plaga “neumónica”. Es
caracterizada por escalofríos, respiración rápida, y toser sangre.
Las temperaturas del cuerpo son altas, y la muerte normalmente le
sigue, de tres a cuatro días después del brote de la enfermedad.
Este segundo tipo de plaga casi siempre es fatal y se transmite
mejor en el tiempo frío y con ventilación deficiente. Algunos
médicos hoy creen que fue esta segunda forma de plaga, la “plaga
neumónica” la que fue responsable de la mayor parte de las muertes
por la Muerte Negra, debido al hacinamiento y las deficientes
condiciones higiénicas prevalecientes entonces en Europa.
Normalmente nosotros agitaríamos nuestras cabezas a este trágico
período de historia humana y estamos agradecidos que la medicina
moderna ha desarrollado curas para estas pavorosas enfermedades. Sin
embargo, todavía preocupan los enigmas sobre la Muerte Negra. Muchos
brotes ocurrieron en el verano durante el tiempo cálido en regiones
no populosas.
No todos los brotes de plaga bubónica
fueron precedidos por infecciones por roedores; de hecho, sólo una
minoría de casos parecía estar relacionada con un aumento en la
presencia de estos animales. El mayor enigma sobre la Muerte Negra
es cómo pudo golpear poblaciones humanas aisladas que no tenían
ningún contacto con las áreas infectadas más tempranas. Las
epidemias también tendieron a terminar abruptamente.
Para resolver estos enigmas, un historiador normalmente revisaría
los archivos de los años de la Plaga para ver lo que las personas
estaban reportando. Al hacerlo, encuentra historias tan impactantes
e increíbles que es probable que las rechace como fantasías y
supersticiones de mentes horriblemente asustadas. Muchas gentes a lo
largo de Europa y otras regiones heridas por la Plaga en el mundo
estaban reportando que los brotes de la Plaga fueron causados por
“lloviznas” que olían a podrido.
Esas lloviznas frecuentemente aparecían después de inusuales luces
luminosas en el cielo. El historiador rápidamente descubre que las
“lloviznas” y las luces luminosas fueron mucho más frecuentemente
reportadas y en muchas más ubicaciones que aquellas infectadas por
roedores. Los años de la Plaga fueron, de hecho, un período de
fuerte actividad OVNI. ¿Qué eran, entonces, esas misteriosas
lloviznas?
Hay otra manera muy importante de transmisión de los gérmenes de la
plaga: a través de armas biológicas con gérmenes. Los Estados Unidos
y la Unión Soviética hoy tienen reservas de existencias de armas
biológicas que contienen plaga bubónica y otras enfermedades
epidémicas. Los gérmenes se almacenan vivos en recipientes que
rocían las enfermedades al aire, en espesas, visibles y artificiales
lloviznas o nieblas. Cualquiera que respire en la llovizna inhalará
la enfermedad. Hay suficientes armas de gérmenes hoy en día como
para barrer una buena parte de la humanidad. Los reportes de
idénticas lloviznas inductoras de enfermedades de los años de la
Plaga sugieren fuertemente que la Muerte Negra fue causada por
armamento biológico de gérmenes de guerra. Permítanos echar una
mirada a los increíbles informes que llevan a esa conclusión.
Al primer brote de la Plaga en Europa le siguieron una serie
inusuales de eventos. Entre 1298 y 1314, siete grandes “cometas”
fueron vistos sobre Europa; uno era de “terrorífica oscuridad.” Un
año antes del primer brote de la epidemia en Europa, una “columna de
fuego” fue registrada sobre el palacio papal
* en Aviñón, Francia.
*
Éste fue el segundo papa no autorizado que asumió el título como
resultado de un cisma dentro de la Iglesia católica. El título
completo es, “Una crónica de prodigios y augurios que han ocurrido
más allá del orden correcto, funcionamiento y trabajo de la
naturaleza, en ambas regiones, superiores e inferiores de la tierra,
del principio del mundo hasta estos tiempos presentes".
Más temprano, en ese mismo año, una “bola de fuego” fue observada
sobre París; según informes, se mantuvo visible a los observadores
durante algún tiempo. Para las personas de Europa, estos
avistamientos fueron considerados agüeros de la Plaga que pronto
siguió a este acontecimiento.
Es verdad que algunos reportaron que los “cometas” eran
probablemente sólo eso: cometas. Algunos también pueden haber sido
pequeños meteoros o bólidos (grandes meteoros llameantes). Hace
siglos, las personas generalmente eran mucho más supersticiosas de
lo que son hoy, por lo que los meteoros naturales y similares
fenómenos prosaicos eran reportados como precursores de desastres
más tarde, aunque no hubiera ninguna conexión real.
Por otra parte, es importante notar que casi cualquier objeto raro
en el cielo fue llamado “cometa.” Un buen ejemplo se encuentra en un
exitoso libro publicado en 1557, "Una Crónica de Prodigios y
Presagios..." por Conrad Lycosthenes.
En la página 494 del libro
de Lycosthenes leemos de un “el cometa” observado en el año 1479:
“Un cometa se vio en Arabia en forma
de una viga de madera con punta aguda...”
La ilustración acompañante, basada en
descripciones de testigos oculares muestra lo que claramente se
parece a la mitad delantera de un cohete entre algunas nubes.
El objeto parece tener muchas portillas (ventanas). Hoy nosotros
llamaríamos al objeto un OVNI, no un cometa. Esto nos lleva a
preguntarnos a cuántos antiguos “cometas” eran realmente objetos
tipo cohete. Por consiguiente, cuando nos confrontamos con un
antiguo informe de cometa, no sabemos realmente con que tipo de cosa
estamos tratando, a menos que haya una descripción más completa. Un
informe de un súbito aumento de “cometas” o similares fenómenos
celestiales pueden, de hecho, significar un aumento en la actividad
OVNI.
El eslabón entre los inusuales fenómenos aéreos y la Muerte Negra
fue inmediatamente establecido durante los primeros brotes de la
Plaga en Asia. Como un historiador nos dice:
Los primeros informes [de la Plaga]
salieron del Este. Ellos estaban confundidos, asustados,
exagerados, como suelen ser a menudo los informes de esa parte
del mundo: descripciones de tormentas y terremotos; de meteoros
y cometas arrastrando gases nocivos matando árboles y
destruyendo la fertilidad de la tierra...
El pasaje anterior indica que extraños
objetos voladores estaban haciendo más que simplemente extendiendo
la enfermedad: también estaban, al parecer, rociando químicos o defoliantes biológicos en el aire. El pasaje anterior hace eco a las
antiguas lápidas mesopotámicas que también describieron defoliación
del paisaje por los antiguos “Dioses” custódiales. Muchas víctimas
humanas de la Muerte Negra pueden haber sido causadas por tales defoliantes.
La conexión entre los fenómenos aéreos y plaga había empezado siglos
antes de la Muerte Negra. Vimos los ejemplos en nuestra discusión
más temprana, de la Plaga de Justiniano. También leímos de otra
fuente acerca de una gran plaga que había salido, según informes
recibidos, por el año 1117—casi 250 años antes de la Muerte Negra.
Esa plaga también fue precedida por raros fenómenos celestiales:
En enero de 1117, un cometa pasó
como ejército ardiente desde el Norte hacia el Oriente, la luna
estaba cubierta de color rojo-sangre en un eclipse, un año
después, una luz parecía más brillante que el sol. Esto fue
seguido por un gran frío, hambre, y plagas, de las que se dice
que un tercio de humanidad pereció. *
*
No he visto mención alguna de esta plaga en ningún otro libro de
historia. Puede haber sido una plaga local que no destruyó la
tercera parte de la humanidad, sino que una tercera parte de la
afligida población local.
Una vez fue comenzada la Muerte Negra medieval, los notorios
fenómenos aéreos continuaron acompañando a la pavorosa epidemia.
Informes de muchos de estos fenómenos fueron recogidos por Johannes
Nohl y publicados en su libro, La Muerte Negra, Una Crónica de la
Plaga (1926). Según el Sr. Nohl, por lo menos 26 “cometas” fueron
registrados entre 1500 y 1543. Quince o dieciséis fueron vistos
entre 1556 y 1597. En el año 1618 se observaron ocho o nueve.
El Sr. Nohl hace énfasis en la conexión que percibieron las personas
entre los “cometas” y las subsecuentes epidemias:
-
En el año 1606
después de que fue visto un cometa, una plaga general atravesó el
mundo.
-
En 1582 un cometa trajo una plaga tan violenta sobre Majo,
Praga, Thuringia, Los Países Bajos, y otros lugares.
-
En Thuringia se
llevó a 37,000 víctimas y en los Países Bajos 46,415.
De Viena, Austria, nos dan la siguiente descripción de un evento que
pasó en 1568. Aquí vemos una conexión entre un brote de Plaga y un
objeto descrito de manera notablemente similar a un puro moderno o
un OVNI en forma de viga:
Cuando a la luz del sol y a la luz
de la luna fueron vistos un lindo arco iris, y una viga ardiente
que cubría con sus alas la iglesia de Santa Estefanía, le siguió
una violenta epidemia en Austria, Suabia (Schwaben), Augsburg,
Wuertemberg, Nueremburg, y otros lugares llevándose a seres
humanos y ganado. 5
Usualmente ocurrieron avistamientos de
inusuales fenómenos aéreos, de varios minutos a un año antes de un
brote de la Plaga. Donde hubo un lapso entre tal avistamiento y la
llegada de la Plaga, a veces se reportó un segundo fenómeno: la
aparición de aterradoras figuras similares a humanos vestidos de
negro. Esas figuras, a menudo fueron vistas en las afueras de un
pueblo o caserío, y su presencia señalaría el brote casi inmediato
de una epidemia casi.
Un resumen escrito en 1682 cuenta tal visita un siglo antes:
En Brandeburgo [Alemania]
aparecieron, en 1559, hombres horribles, quienes eran, al
principio, quince, y luego solo se vieron doce. Los primeros
tenían al lado de sus posteriores, pequeñas cabezas, los otros,
atemorizantes caras y largas guadañas con las que cortaban en
las avenas, para que el silbido pudiera oírse a gran distancia,
pero las avenas seguían estando de pie.
Cuando una cantidad de gente salió
corriendo para verlos, ellos siguieron segando. La visita de los
extraños hombres a los campos de la avena fue seguida inmediatamente
por un severo brote de la Plaga en Brandeburgo.
Este incidente plantea intrigantes preguntas: ¿Quiénes eran las
misteriosas figuras? ¿Que eran los largos instrumentos como guadañas
que sostenían, los cuales emitían un fuerte y crujiente sonido?
Parece que las “guadañas” pudieran haber sido largos instrumentos
diseñados para rociar veneno o gases cargados de gérmenes. Esto
significaría que las personas de los pueblos interpretaron mal el
movimiento de las “guadañas” como si estuvieran cortando las avenas
cuando, de hecho, los movimientos eran actos para rociar aerosoles
en el pueblo.
Similares hombres vestidos de negro fueron reportados en Hungría:
. . . en el año de Cristo 1571 se
vio en Cremnitz, en los pueblos montañeses de Hungría, en el día
de la Ascensión, por la tarde, con gran perturbación para todos,
aparecer sobre el monte Schueler muchos jinetes negros, y la
opinión prevaleciente fue que los Turcos estaban haciendo una
correría secreta, pero desaparecieron rápidamente de nuevo, y a
partir de esto brotó una rabiosa plaga en el vecindario.
Hombres extraños vestidos de negro,
“demonios,” y otras aterradoras figuras fueron observadas en otras
comunidades europeas. Las aterradoras criaturas fueron observadas a
menudo llevando largas “escobas” “guadañas” p “espadas” que eran
usadas para “barrer” o “tocar” las puertas de las casas del pueblo.
Los habitantes de esas casas cayeron enfermos poco después con la
plaga.
Es de estos reportes que las personas
crearon la imagen popular de la “Muerte” como un esqueleto o demonio
llevando una guadaña. La guadaña vino a simbolizar el acto de la
Muerte derribando a las personas como tallos de granos. Viendo esta
persistente imagen de la muerte, podemos, de hecho, estar viéndole
la cara a un OVNI.
De todos los fenómenos conectados a la Muerte Negra, el más
frecuentemente reportado fueron las extrañas y nocivas “lloviznas.”
Los vapores fueron observados a menudo incluso cuando los otros
fenómenos no lo fueron. El Sr. Nohl señala esa húmeda niebla era “un
rasgo que precedía la epidemia a lo largo de todo su curso.” 8
Muchos grandes médicos de ese tiempo lo tomaron como un hecho el que
la Plaga era causada por las extrañas lloviznas.
Esta conexión fue
establecida al mismo principio de la Muerte Negra, como nos dice el
Sr. Nohl:
El origen de la plaga fue en China,
se dice que allí comenzó a rabiar ya en el año 1333, después de
una terrible llovizna que emitía un tremendo hedor infectando el
aire. 9
Otra cuenta dice que la Plaga no se
extendió de persona a persona, sino que era contraída respirando el
aire mortalmente hediondo:
Durante el todo del año de 1382 no
hubo ningún viento, y por consecuencia el aire se volvió
pútrido, por lo que brotó una epidemia, y la plaga no pasó de un
hombre a otro, pero todos los que murieron de ella lo recibieron
directamente del aire.
Informes de “lloviznas” y nieblas
mortales y “pestilentes” vinieron de todas partes del mundo
infectados con la Plaga:
Una crónica de Praga describe la
epidemia en China, India y Persia; y el historiador florentino
Matteo Villani que tomó el trabajo de su hermano, Giovanni
después de que este murió de la plaga en Florencia, retransmitió
un relato de terremotos y nieblas pestilenciales de un viajero
en Asia.
El mismo historiador continúa:
Un incidente similar de terremotos y
nieblas pestilenciales fue reportado en Chipre, y se creyó que
el viento había sido tan venenoso que los hombres fueron
derribados y murieron de ello.
Él agrega:
Relatos alemanes hablan de una
llovizna (o niebla) de fuerte y vil olor que avanzó desde el
Este y se extendió sobre Italia.
El autor dice que en otros países:
. .. las personas estaban
convencidas que podrían contraer la enfermedad por el hedor, o
incluso, como a veces fue descrito, realmente veían pasar la
plaga por las calles, como una pálida niebla.
Él resume, bastante dramáticamente:
La misma tierra parecía en estado de
convulsión, estremeciéndose y escupiendo, poniendo adelante
vientos fuertemente venenosos que destruían animales y plantas y
llamaban a enjambres de insectos a la vida para completar la
destrucción.
Otros escritores hacen eco de
acontecimientos similares. Un periódico de 1680 informó este curioso
incidente:
Entre Eisenberg y Dornberg,
treinta féretros fúnebres [con la arqueta de pie], todos
cubiertos con tela negra fueron vistos en pleno día, entre ellos
en un féretro, un hombre de negro estaba de pie con una cruz
blanca. Cuando éstos desaparecieron, se formó un gran calor,
tanto que la gente en este lugar apenas podían resistirlo. Pero
cuando se puso el sol, ellos se sumieron en gran perturbación.
Después de esto entró la epidemia en Thuringia y en muchos
lugares.
Más al sur, en Viena:
.. . las lloviznas con mal aroma son
culpadas, como indicativo de la plaga, y de éstos, de hecho,
algunos fueron observados el pasado otoño.
Directamente del pueblo de de Eisleben,
asolado por la plaga, conseguimos esta entretenida, y quizás
exagerada cuenta del periódico, publicada el 1º de septiembre de
1682:
En el cementerio de Eisleben en el 6
inst. [?] por la noche, fue notado el siguiente incidente:
Cuando durante la noche, los sepultureros estaban trabajando
duro, excavando trincheras, ya que en varios días habían muerto
ochenta o noventa personas, ellos de repente observaron que la
iglesia del cementerio, especialmente el púlpito, fue iluminado
por una brillante luz como si fuera del sol. Sin embargo, al
querer llegar allí, entró una oscuridad muy negra y profunda,
luego vino del cementerio una espesa niebla, que ellos apenas
podían verse entre sí, por lo que tomaron estos sucesos como un
mal presagio. Así, de día y de noche se veían malos espíritus
asustando a la gente, duendes sonriéndoles abiertamente y
golpeándolos, pero también muchos fantasmas y espectros.
La misma historia del periódico agrega
después:
Cuando Magister Hardte expiró en su
agonía, se vio que un humo azul subió de su garganta, y esto en
la presencia de la muerte; lo mismo ha sido observado en el caso
de otros que expiraban. De la misma manera se podía observar el
humo azul subiendo de los arcones de las casas de los habitantes
de Eisleben que habían muerto. En la iglesia de san Pedro se
podía observara el humo azul arriba, cerca del techo; en esta
cuenta, la iglesia era evitada, particularmente cuando fue
exterminada la parroquia.
Las “lloviznas” o los venenos de la
Plaga eran lo suficientemente espesos como para mezclarse con la
humedad normal del aire y convertirse en parte del rocío de la
mañana. Se les advirtió a las personas que tomaran las siguientes
precauciones:
Si un pan recientemente horneado se
ponía durante la noche al final de un polo, y por la mañana se
encontraba enmohecido e internamente con moho verde, amarillo e
incomible, y al arrojarlo a las aves y a los perros causara que
estos murieran después de comerlo, en una manera similar, si las
aves bebían el rocío de la mañana y éstas morían como
consecuencia, entonces el veneno de la plaga estaba muy cercano.
Como hemos observado anteriormente, las
letales “lloviznas” estaban directamente asociadas con brillantes
luces en el cielo. También se reportaron otras fuentes para los
hedores.
Por ejemplo, Forestus Alcmarianos escribió de una
monstruosa “ballena” que se encontró, que era:
28 ells [105 pies] de longitud y 14
anas [33 pies] de ancho que, viniendo del mar occidental, fue
tirada a la orilla de Egemont por grandes olas y era incapaz de
alcanzar de nuevo el mar abierto; producía tanta podredumbre y
malignidad del aire, que muy pronto brotó una gran epidemia en
Egemont y sus alrededores.
Es una lástima que el señor Alcmarianos
no proporcionó una descripción más detallada de la mortal ballena,
porque pudiera haber sido una moderna nave OVNIs que ha sido
observada entrando y saliendo de lugares de agua... Por otra parte,
la ballena del señor Alcmarianos simplemente pudo haber sido solo
eso: una ballena muerta pudriéndose, que fue arrastrada a la orilla
justamente antes de un brote de la Plaga en las cercanías.
Es importante notar que las sucias lloviznas y los malos aires
fueron culpados de muchas otras epidemias en la historia. Durante
una plaga en la antigua Roma, el famoso médico Hipócrates (460337
A.C.) declaró que la enfermedad era causada por trastornos
corporales llevados por cambios en la atmósfera. Para remediar esto,
Hipócrates hizo que la gente construyera grandes hogueras públicas.
Él creyó que los fuegos grandes pondrían el aire bien.
El consejo de Hipócrates, sin embargo, fue seguido siglos después
por médicos durante la Plaga medieval. Los médicos modernos toman
una vista oscura del consejo de Hipócrates en este tema, en la
creencia que Hipócrates era ignorante acerca de las verdaderas
causas de la Plaga. En la realidad, las grandes hogueras al aire
libre eran la única defensa concebible contra la Plaga, si esta, de
hecho, fuera causada por los aerosoles saturados de gérmenes. No se
habían inventado vacunas para combatir la Plaga, por lo que la única
esperanza era quemar las mortales lloviznas o neblinas con fuego.
Hipócrates y aquellos que siguieron su consejo pueden realmente
haber salvado algunas vidas.
Significativamente, las plagas bubónicas y neumónicas no fueron las
únicas enfermedades infecciosas en la historia, que fueron
extendidas por medio de extrañas y letales nieblas. La mortal
enfermedad intestinal, el cólera, fue otra:
Cuando el cólera brotó a borde de la
nave de Su Majestad, la Britannia en el Mar Negro en 1854,
varios funcionarios y hombres afirmaron positivamente que,
inmediatamente antes del brote, una curiosa y oscura niebla
subió del mar, y pasó sobre la nave. La niebla se había, apenas
aclarado del navío cuando fue anunciado el primer caso de la
enfermedad.
También fueron reportadas neblinas
azules en relación con los brotes de cólera de 1832 y 1848-1849 en
Inglaterra.
Como se mencionó anteriormente, las plagas tenían una importancia
religiosa muy fuerte. En la Biblia, se dijeron que
las plagas eran
el método de Jehovah para castigar a las personas por el mal.
“Presagios” precediendo la Muerte Negra tenían mucha semejanza a los
“presagios” reportados en la Biblia:
Hombres confrontados con el terror
de la Muerte Negra fueron impresionados por la cadena de eventos
que llevaron finalmente a la plaga, y las cuentas de la llegada
de la pestilencia del siglo 14 seleccionaron de entre todos los
eventos ominosos que deben de haber ocurrido en los años
precediendo al brote de 1348, aquellos que tenían estrecha
similitud con las diez plagas del faraón: rupturas en la
atmósfera, tormentas, raras invasiones de insectos, fenómenos
celestiales.
Además, la forma Bubónica de la plaga
era muy similar, si no idéntica, a algunos de los castigos
infligidos por “Dios” en el Antiguo Testamento:
Pero la mano del Señor era pesada
sobre las personas de Asdod [una ciudad Filistea], y los
destruyó, y los mató con tumores [dolorosas ampollas].
1 SAMUEL
5:6
. .. la mano del Señor estuvo contra la ciudad [Gath, otra
ciudad Filistea] con un gran quebrantamiento: y afligió a los
hombres de aquella ciudad, jóvenes y viejos, y se llenaron de
tumores en sus partes secretas.
1 SAMUEL 5:9
. .. y había consternación de muerte en toda la ciudad, y la
mano de Dios se había agravado allí. Y los que no morían, eran
heridos de tumores; y el clamor de la ciudad subía al cielo.
1
SAMUEL 5:11-12
El aspecto religioso de la Muerte Negra
medieval fue reforzado por los informes de sonidos de truenos con
relación a los brotes de la Plaga. Los sonidos eran similares a
aquellos descritos en la Biblia, que acompañaban la aparición de
Jehovah. Curiosamente, también son los
sonidos comunes a algunos
avistamientos de OVNIs:
Durante la plaga de 1565 en Italia,
retumbos de truenos fueron escuchados día y noche, como en una
guerra, junto con el tumulto y ruido como el de un poderoso
ejército. En Alemania, en muchos lugares, se escuchó un ruido
como si un coche fúnebre estuviera atravesando las calles de
manera autónoma....
Ruidos similares acompañaron extraños
fenómenos aéreos en avistamientos relacionados con la Plaga, en
Inglaterra. El objeto descrito en la cita abajo permaneció visible
durante una semana y parece ser un verdadero cometa o planeta (como
Venus); sin embargo, algunos de los otros objetos sólo pueden ser
etiquetados como “no identificados.”
El Historiador Walter George
Bell, deduciendo de las escrituras del período, resumió:
Tarde durante las oscuras noches de
diciembre del año 1664, los ciudadanos de Londres se sentaban a
mirar una nueva estrella llameante, con una “poderosa charla”.
El Rey Carlos II y su Reina miraron fijamente hacia afuera de
las ventanas en Whitehall. Sobre el este surgió, alcanzando una
altitud no muy alta, y se hundió abajo, en el horizonte suroeste
entre las dos o las tres de la madrugada. En una semana o dos se
había ido, y luego llegaron cartas de Viena notificando un a
vista similar de un cometa brillante, y “en el aire, la
aparición de un Ataúd que causó gran ansiedad de pensamiento
entre las personas.”
Erfurt vio con él otras terribles
apariciones, y los oyentes detectaron ruidos en el aire, como de
fuegos, y sonidos de cañón y tiros de mosquetes. El reporte decía
que una noche, en el siguiente mes de febrero, centenares de
personas habían visto llamas de fuego durante una hora seguida, que
parecían estar siendo tirados desde Whitehall a San James y luego de
regreso a Whitehall, donde después desaparecieron.
En marzo entró en los cielos un cometa todavía más luminoso, visible
dos horas después de la medianoche, y continuando así hasta la luz
del día. Con los tales ominosos portentos fue introducida la Gran
Plaga en Londres. 25
Otros “presagios” menos frecuentes también fueron reportados con
relación a la Muerte Negra. Algunos de esos fenómenos eran obvias
ficciones. Significativamente, las ficciones no fueron extendidas y
raramente fueron exportadas fuera de las comunidades en que se
originaron.
Las citas precedentes proporcionan evidencia que OVNIs (es decir
la
sociedad Custodial ) han bombardeado a la raza humana con
enfermedades mortales. Esta evidencia es particularmente intrigante
cuando consideramos demandas hechas por varios contactados modernos
de OVNIs, que dicen que están relevando mensajes de la sociedad OVNI
a la humanidad.
Algunos de ellos demandan que los OVNIs están aquí para ayudar a la
humanidad y que los OVNIs erradicarán la enfermedad en la Tierra. La
civilización OVNI, según reportes recibidos, no tienen enfermedades.
Si la civilización Custodial es, de hecho, tan saludable, quizás es
sólo porque no está siendo bombardeada con armas de gérmenes. Si los
OVNIs verdaderamente pensaran quizá traer la salud a la raza humana,
todo lo necesitarían hacer eran dejar de rociar agentes biológicos
infecciosos en el aire de la Tierra.
La Muerte Negra no sólo mató a un gran número de personas, también
causó profundas heridas psicológicas y sociales. En el pasado, la
gente estaba convencida que las epidemias eran el castigo de Dios
por el pecado, y esto causó profunda introversión. Era natural que
las personas se acusaran a ellos mismos y a sus vecinos de maldad y
se preguntaran qué habían hecho para “merecer” su castigo. Raramente
se les ocurrió a las víctimas, que las plagas, aun cuando
deliberadamente infligidas, no tenían nada que ver con intentar
hacer a los seres humanos más virtuosos. Después de todo, los
efectos sociales y psicológicos de la Plaga produjeron el resultado
opuesto.
La miseria y desesperación generadas por los masivos peajes de
muerte trajeron consigo un extendido decaimiento ético. En un
ambiente agonizante, muchas personas no cuidarán ya sobre si sus
acciones son buenas o malas; ya que de todos modos van a morir. En
el clima de temor de la Plaga medieval, los valores espirituales
fueron notoriamente rechazados y aumentó grandemente la aberración
mental. Los mismos resultados se observan durante la guerra. Aunque
la Biblia y otros trabajos religiosos pueden predicar que la plaga y
las guerras son creadas por “Dios” para hacer finalmente a la raza
humana más virtuosa y espiritualmente avanzada, el efecto es siempre
el contrario.
La naturaleza cataclísmica de la Muerte Negra sombreó otro hecho
desastroso de los años de la Plaga: un esfuerzo renovado por parte
de los cristianos para exterminar a los judíos. Circularon falsas
imputaciones de que los judíos estaban causando la Plaga,
envenenando los pozos. Estos rumores avivaron un temeroso odio
contra los judíos dentro de las comunidades cristianas devastadas
por la epidemia.
Muchos cristianos participaron en los genocidios que pueden haber
exigido tantas vidas si no más, que la matanza de judíos por los
Nazis en el 20 siglo. Según la Enciclopedia de Collier:
Ese país [Alemania] figura como el
sitio de brutales matanzas en la mayor y más ancha escala
posible, que periódicamente barrió el país del extremo a
extremo. Éstos culminaron en el momento de la terrible plaga de
1348-1349, conocida como la Muerte Negra. Quizás porque su
conocimiento médico y estilo de vida higiénico los hicieron un
poco menos susceptibles que otros, los judíos fueron propensos a
que los acusaran de haber propagado deliberadamente la plaga, y
cientos de comunidades judías, grandes y pequeñas, fueron
borradas de la existencia o reducidas a la insignificancia.
Después de esto, sólo quedó un remanente
quebrantado en el país, principalmente en los pequeños señoríos que
los protegieron e incluso los animaron, a causa de ventajas
financieras que ellos traían. Sólo unas pocas grandes comunidades
judías alemanas, como Frankfurt-am-Main o Worms, manejadas para
mantener una existencia ilesa desde los tiempos Medievales para
adelante.
Los genocidios fueron a menudo instigados por gremios comerciales
alemanes que excluyeron a los judíos del número de miembros. Muchos
de esos gremios eran vástagos directos de los gremios de la antigua
Hermandad. De hecho, el número de miembros en las organizaciones de
la Hermandad y los gremios de comercio europeo todavía sobrepasaban
pesadamente en el siglo 14, con dirección en los gremios a menudo
sostenidos por miembros de otras organizaciones de la Hermandad. De
nuevo, aquí fue un caso en que la red de la Hermandad corrompida era
una significativa contribuyente, si no la fuente primaria, de un
mayor genocidio histórico.
Alemania no fue la única nación que organizó las matanzas judías. Lo
mismo ocurrió en España. En 1391, una matanza de judíos fue
perpetrada a lo largo de casi toda la península española.
Aunque los asustados cristianos proporcionaron la mano de obra para
estos terribles genocidios, sus actividades no siempre fueron
endosadas por el Papado. Al crédito de Clemente VI, quien sirvió
como Papa de 1342 hasta 1352, él intentó casi inmediatamente
proteger a los judíos de la matanza. Clemente VI emitió dos bulas
Papales que declaran a los judíos inocentes de los cargos contra
ellos. Las bulas ordenaban a todos los cristianos cesar sus
persecuciones.
Sin embargo, Clemente VI no tuvo éxito
totalmente, porque por ese tiempo muchos de los gremios comerciales
secretos se habían vuelto una facción unida, comprometida en
actividades anti-papales. El Papa Clemente tampoco desmanteló la
Inquisición, y la Inquisición hizo mucho para crear un clima social
generalmente opresivo en el cual tales matanzas podrían ocurrir.
La combinación de Plaga, la Inquisición, y el genocidio
proporcionaron todos los elementos necesarios para cumplir la
profecía apocalíptica.
La Iglesia católica estaba al borde de
derrumbe debido a los muchos clérigos perdidos por la Plaga y de la
pérdida de fe popular en la Iglesia, causada por la incapacidad de
la Iglesia para poner fin a la “Enfermedad de Dios.” Muchas personas
estaban proclamando que el “Fin de los Días” estaba cerca. Fieles a
la profecía, fuera de este tumulto surgieron nuevos “mensajeros de
Dios” con las promesas de una inminente Utopía.
Las enseñanzas y proclamaciones de esos
nuevos Mesías tuvieron un efecto electrizante en los asolados
europeos, y provocaron un evento de mayor importancia mayor: la
Reforma protestante.
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Depopulation
Lutero y la Rosa
En el siglo 14, aquella región de Europa que nosotros conocemos hoy
como Alemania consistía en numerosos e independientes principados y
ciudades-estado.
Por ese tiempo, algunos de esos principados habían surgido como
importantes centros de actividad de la Hermandad en Europa, con la
mayor parte de esa actividad concentrada en el estado alemán central
de Hesse. En Alemania y en otras partes, la Hermandad y algunos de
sus iniciados más avanzados se conocían por un nombre latino: los “Illuminati,”
que significa “iluminado” (los ilustrados).”
*
*
Estos Illuminati no deben ser confundidos con los otros “Illuminati”
fundados en el siglo 18 en Bavaria por Adán Weishaupt.
Los verdaderos Illuminati y
los Illuminati de Weishaupt son dos
distintas organizaciones. Los Illuminati Bávaros de Weishaupt serán
brevemente discutidos en un próximo capítulo.
Una de las ramas más importantes de los Illuminati en Alemania era
la organización mística Rosacruz. El Rosacrucianismo se introdujo
primero en Alemania por el emperador Carlomagno a principios del
siglo nueve D.C. La primera logia oficial rosacruz en Alemania fue
establecida en la ciudad de Worms, en el estado alemán de Hesse, en
el año 1100 D.C. Los Rosacruces lograron fama para su dedicación a
la alquimia, sus complejos símbolos místicos y sus grados secretos
de iniciación. Los vínculos entre los Illuminati y los tempranos
Rosacruces eran a menudo bastante íntimos, respecto a que el avance
a través de los grados rosacruces a menudo tenía como resultado la
admisión a los Illuminati.
Varias historias Rosacruces equivocadamente declaran que los
Rosacruces no empezaron su existencia sino hasta el año 1614—el año
en que los Rosacruces alemanes publicaron un dramático folleto en
Hesse, anunciando su presencia e invitando a las personas a
unírseles. Una razón por la que a menudo se comete este error, y
también porqué la Orden Rosacruz ha sido tan difícil de
rastrear como existencia consecutiva, es una política adoptada por
la Orden, de comprometerse en ciclos del 108-años de “actividad” e
“inactividad.”
Según la regulación, a cada rama principal de la Orden Rosacruz se
le exigió establecer una fecha oficial de su fundación. De esa
fecha, cada rama, entonces, tenía que computar períodos sucesivos de
108 años. El primer período sería un tiempo de actividad “exterior”
bastante-publicitada durante la cual, la existencia de la rama se
haría extensamente conocida al público y reclutarían abiertamente
nuevos miembros. El próximo período debía consistir en actividad
silenciosa, encubierta, en el que no debía de haber publicidad
alguna, y no debía admitirse a nadie al número de miembros, fuera de
de las familias inmediatas de los mismos...
Cada rama Rosacruz, entonces, alternaría entre estas dos fases cada
108 años. Cuando los cuerpos Rosacruces cambiaron de un lado a otro
entre sus fases “exteriores” y “ocultas”, a los observadores les
parecía que las Órdenes Rosacruces estaban apareciendo y
desapareciendo en la historia. Según el Dr. Lewis, de AMORC, “porqué
se trajo a efecto esta nueva regulación no se conoce.”
Los Illuminati y los Rosacruces eran los mayores poderes detrás de
una nueva ola de movimientos religiosos durante los años de la
Plaga. Uno del los movimientos más tempranos era una religión
mística conocida como los “Amigos de Dios.”
Los Amigos de Dios aparecieron en Alemania en el mismo año que la
Muerte Negra golpeó por primera vez a Europa.
La organización de los Amigos fue fundada por un banquero llamado
Rulman Merswin que había empezado su carrera financiera temprano en
su vida y había hecho una fortuna regular de esto. Según Merswin, en
el año 1347 él fue abordado por un extraño, declarando ser un “amigo
de Dios” La identidad del misterioso extraño nunca fue revelada por
Merswin, llevando a la sospecha de que Merswin meramente lo había
inventado. Sin embargo, parece que “el amigo” de Merswin era
bastante real, y bastante influyente, es evidenciado por el súbito
cambio en Merswin y por el considerable apoyo que el movimiento de
los Amigos fue capaz de reunir tan rápidamente.
Durante uno de sus encuentros más tempranos, el misterioso amigo de
Merswin declaró que había tenido muchas revelaciones místicas
directamente de Dios y que Merswin había sido escogido para
diseminar esas revelaciones al resto del mundo. Merswin se
impresionó profundamente. Después de esa reunión, Merswin dejó su
negocio de la banca, “tomó vacaciones del mundo,” y se consagró, tanto
el como su fortuna personal a extender la nueva religión que el
extraño misterioso estaba trayéndole.
Como resulta, lo que el extraño causó que Merswin creara fue otra
rama de la red de la Hermandad. Las enseñanzas de los Amigos eran
profundamente místicas y se divulgaron a través de un sistema de
grados secretos e iniciaciones. La historia registra que místicos
“iluminados” y otro Illuminati estaban entre los que respaldaban el
principio de Merswin.
Las enseñanzas de los Amigos de Dios no sólo eran místicas, también
eran muy apocalípticas. Los Amigos predicaron un poderoso Fin del
Mundo para ganar conversos. Merswin exigió ser el destinatario de
muchas “revelaciones”sobrenaturales en las cuales le dijeron que
Dios se había disgustado con el Papa y la Iglesia católica.
Dios
estaba ahora poniendo Su fe en las personas como Merswin para llevar
a cabo Sus sagrados planes. Según Merswin, Dios estaba planeando
castigar severamente a la humanidad en el futuro cercano, debido al
aumento de la corrupción y el pecado en la humanidad.
Por consiguiente, Merswin tenía el sagrado deber de predicar la
necesidad que todos tenían de volverse completamente obedientes a
Dios. Merswin no estaba solo extendiendo este espantoso mensaje.
Profetas similares también encontraron su camino hacia el movimiento
de los Amigos, llevando idénticas advertencias. Todos ellos dieron
énfasis a la necesidad de obedecer firmemente a Dios en la víspera
de la destrucción del mundo. Merswin y sus compañeros portavoces del
Juicio estaban, ciertamente, en lo correcto acerca de una cosa: el
mundo estaba a punto de sufrir un cataclismo. La Muerte Negra estaba
comenzando.
Los Amigos de Dios atrajeron muchos seguidores en Europa. Se les
enseñaba a los seguidores, en un programa de nueve-pasos, a ponerse
obedientes a Dios absoluta e incondicionalmente. Les hicieron creer
que este régimen los salvaría de la plaga y de la resultante
devastación social que estaba ocurriendo alrededor de ellos.
El primer paso del programa era una confesión sincera para restaurar
la salud. Un confesionario propiamente-hecho puede tener un efecto
muy beneficioso en un individuo, aunque si se hacía de manera
equivocada o bien si era innecesaria podría ser dañina. El segundo
paso era una resolución de parte de los seguidores.
“dejar su propia libre voluntas y
someterse a un iluminado Amigo de Dios que sería su guía y
consejero en el lugar de Dios.”
Ya por el séptimo paso, el miembro había
rendido completamente toda su libre voluntad y había “quemado todos
los puentes” para volverse completamente subordinado al Señor.
Por el paso final, todo deseo personal sería destruido, el individuo
era “crucificado al mundo y el mundo a ellos,” disfrutando lo que
Dios hace y no deseaba nada más. Estas enseñanzas eran un programa
para hacer obedientes a los seres humanos a un último grado. Se les
enseñaba a los miembros que la obediencia era la profesión más alta
de un ser espiritual y que era una demanda esforzarse en este punto.
La conversión de Merswin a la misteriosa religión de su “amigo” fue
muy dañina para Merswin, quien pronto comenzó a sufrir fuertes
síntomas “maníaco-depresivos”: el fenómeno de estar alternadamente
en un estado feliz para luego experimentar inexplicablemente
depresión mental, como un eterno sube-y-baja. En Merswin, estos
síntomas se volvieron severos y fueron erróneamente percibidos por
sus seguidores como una señal de transformación religiosa. Muchas
personas hoy reconocerían tales síntomas como una indicación de que
Merswin estaba conectado a una influencia represiva—este caso,
la
Hermandad corrompida y probablemente su misterioso “amigo.”
Durante su vida en el movimiento de los Amigos, Merswin continuó
afirmando muchas experiencias místicas, incluyendo las “revelaciones
combinadas” con su “amigo.” En una de esas revelaciones, a Merswin
le fue dicho que usara su dinero para comprar una isla en Strassburg
para usarla como retiro para los Amigos. Strassburg era la ciudad
natal de Merswin y está ubicada por la frontera franco-alemana del
sudoeste. Cinco años después, Merswin tuvo otra revelación
combinada, en la que se le dijo que transformara todo el
funcionamiento de los Amigos entero en una organización llamada
Orden de San Juan, la cual gobernó el movimiento de los Amigos
después de esto. *
*
Exactamente que era la Orden de San que
Juan, y de donde vino, es un gran misterio. En la Enciclopedia de
Alberto MacKey de la Francmasonería, ha sido descrita como un
sistema del siglo 17 de Francmasonería con una misión secreta. ¿Será
la Orden de San Juan descrita por MacKey la misma que había tomado
el mando del movimiento de los Amigos de Dios tres siglos más
temprano en el siglo 14? No lo sé.
La religión de los Amigos de Dios era uno de muchos movimientos
místicos que proliferaron durante los años de la Plaga. Esos
movimientos eran normalmente cristianos en su naturaleza, pero
fueron anunciados como una alternativa a la Iglesia católica y
atrajeron a muchos católicos enfadados con base a esto. Esto empezó
a separar al mundo cristiano.
Desgraciadamente, la división no
significó que los cristianos estuvieran regresando a las enseñanzas
originales inconformista (maverick) de Jesús. Las nuevas religiones
místicas sólo fortalecieron el énfasis en la obediencia y lo
apocalíptico. Esto empezó a llevar a mucha gente totalmente fuera de
la religión y ayudó a colocar la fundación para el materialismo
radical que empezó después de esto a levantarse brevemente desde
Alemania.
Los Amigos de Dios y otras prácticas místicas del tiempo se
volvieron una fuerza que trajo aproximadamente uno de los más
grandes desafíos enfrentados por la Iglesia católica: la Reforma
protestante de Martín Lutero.
Lutero comenzó su famosa rebelión eclesiástica a principios de 1500.
Por ese tiempo, la Iglesia católica había entrado en manos de Papa
Leo X, el hijo de Lorenzo Di Medici. Lorenzo Di Medici era la cabeza
de una casa de banca internacional adinerada en Florencia, Italia.
La familia de Medici se había involucrado con el Papado una
generación antes, cuando los Médicis financiaron a un arzobispo que
después se volvió el cismático (“antipapa”) Juan XXIII. Bajo Juan
XXIII, a los Médicis se les otorgó la tarea de coleccionar impuestos
y diezmos que se le debían al Papa. Los Médicis operaron una extensa
red de coleccionistas y sub-coleccionistas para lograr esta tarea.
Las cuotas ganadas de esta operación ayudaron a hacer de la familia
Medici miembro de las casas bancarias más adineradas y más influyentes
en Europa.
El involucramiento de banqueros motivados por las ganancias en los
asuntos de la Iglesia transformó muchas actividades espirituales de
la Iglesia católica en empresas comerciales. Por ejemplo, los
católicos creyeron en la importancia de pagar “indulgencias.” Una
indulgencia es dinero pagado para compensar por el pecado. Cuando
era pagado en conjunción con una penitencia monetaria de
confesionario apropiadamente hecha, a menudo puede ser eficaz para
aliviar la culpa, sobre todo si el dinero se usa para ayudar a la
parte ofendida.
Sin embargo, la mayoría de las
indulgencias, entraron en los cofres de la Iglesia. Los colectores
de Medici se preocupaban más a menudo por cuánto dinero podría una
persona pagar que si el penitente lograba algún beneficio espiritual
de pagarlo. Lógicamente, se entiende que muchos católicos
refunfuñaran y que su descontento ayudara a pavimentar el camino
para Martín Lutero.
Los libros de historia nos dicen que Martín Lutero era un sacerdote
católico alemán y educador. Él había empezado su carrera como monje
en el Orden Agustino y había trabajado su camino para llegar a
sostener la silla de estudio Bíblico en la Universidad de Wittenberg,
en el estado alemán de Sajonia.
Como sacerdote católico, Lutero estaba sujeto al estricto régimen
impuesto a todo el clero de la Iglesia. Esto incluía una asistencia
regular al confesionario. En el confesionario católico, una persona
le dice a un sacerdote, en confianza, los errores o pecados que el
confesante haya cometido. Esto está diseñado para ayudar a descargar
espiritualmente de culpa a una persona.
Como ya se mencionó anteriormente, una
confesión propiamente hecha tiene un efecto positivo e,
interesantemente, parece ser, hasta cierto punto, necesario para el
avance espiritual de casi todos. Sin embargo, por los días de Lutero,
las confesiones se hacían, a menudo, inadecuadamente, por lo que las
personas sentían muy poco alivio. Lutero eventualmente encontró
difícil la ida al confesionario. Él ya había llegado a odiar al Dios
enfadado y condenador de la religión católica y, como resultado, él
empezó a perder su fe en el camino católico hacia la salvación.
Había, sin embargo, otra la razón igualmente importante del porqué
Lutero estaba teniendo dificultades en el confesionario: él había
cometido actos de los cuales se sentía incapaz o sin voluntad de
confesar. Lutero afirma que intentó purgarse de cada pecado
concebible, pero algunos actos todavía “eludían” su memoria, al
llegar el momento de divulgarlos a su confesor. En parte, debido a
esto, Lutero no sentía que avanzaba espiritualmente y se desesperó
de lograr alguna vez la salvación. Él se sentía compelido a buscar
otro camino para la recuperación espiritual, que no le obligase a
soportar el incómodo confesionario.
Aunque Lutero expresó muchas críticas legítimas de la Iglesia
católica y afirmó que él estaba intentando restablecer la Iglesia
cristiana primitiva de Jesús, Lutero era, hasta cierta magnitud, un
hombre manejado por los demonios de males no confesados. Como
resultado, él ayudó a crear una nueva forma de Cristiandad que
solamente llevaban más lejos todavía de las verdaderas enseñanzas de
Jesús.
A pesar de la corrupción romana Oriental de las enseñanzas de Jesús
y los brutales métodos de la Inquisición, el Catolicismo, durante el
tiempo de Lutero, todavía retenía varios elementos importantes de
las lecciones inconformista (maverick) de Jesús. Por ejemplo, la
Iglesia católica continuaba predicando que el lograr la salvación
dependía del individuo. Enseñó la importancia de hacer buenas obras
* la necesidad de confesar el
pecado cuando se había cometido el pecado, y la importancia de
rectificar errores o compensar por ellos.
*
Las buenas obras son importantes en cuanto a que mejoran el ambiente
de una persona y sostienen su nivel de ética que, a su vez, ayuda a
proporcionar un fundamento para recuperación espiritual final de un
individuo. Desgraciadamente, la Iglesia católica usó las buenas
obras como una tarjeta de puntos. Los católicos creían que las
buenas obras de una persona (“méritos”) eran sumados por Dios como
puntos, y una vez una persona había acumulado suficientes méritos en
su “tesorería,” la persona tenia garantizada la salvación (también
requería que se cumplieran y reunieran algunos otros requisitos).
La Iglesia enseñaba que los santos tenían un excedente de méritos y
que el Papa podía transferir los méritos de los santos a las
tesorerías de otras personas cuyas a quienes estaban careciendo de
tales tesorerías. Naturalmente que se esperaba que los afortunados
destinatarios contribuyeran con dinero a la Iglesia para este favor.
Lutero debidamente rechazaba la noción
de méritos y tesorerías, y esto se volvió un punto importante sobre
el cual se basaron para eventualmente excomulgar a Lutero.
Desafortunadamente, Lutero no restauró una comprensión de la
verdadera relación de las buenas obras para alcanzar la salvación,
sino que, en cambio, él eliminó equivocadamente el asunto de hacer
buenas obras, en conjunto, aunque hubiera sido un ingrediente que
hubiese podido ayudar a poner la base para la recuperación
espiritual de una persona.
La Iglesia católica dio énfasis a que hombre tenía el libre albedrío
para o aceptar o rechazar la salvación, y que la salvación no podría
ser impuesta en nadie su contra de su libre albedrío (incluso por un
Dios monoteísta), y que todas las personas fueron dotadas del
derecho de buscar la salvación. Mientras las enseñanzas católicas
todavía tenían muchas serias fallas y carecían de una verdadera
ciencia espiritual, estas ideas reflejaron algunas de las verdades y
decencias que estaban en el corazón del mensaje de Jesús.
La clave de Lutero para reformar la iglesia habría sido reforzar aun
más los buenos principios todavía vivos en el Catolicismo,
eliminando la evidente y descarada doctrina de comercialización y
los cambios romanos orientales hechos a la doctrina cristiana. Ése
no fue el camino que Lutero escogió tomar. Él, en cambio, enseñó la
falsa idea de que una persona no tiene control personal alguno
acerca de su salvación espiritual. Lutero convenció a las personas
que la salvación depende completamente de la gracia de un Dios
monoteísta. Había sólo una acción que un individuo podría tomar para
obtener la gracia de Dios, decía Lutero, y esa era creer en
Jesús
como el Salvador y aceptar
la agonía de Cristo y crucifixión como la
penitencia para los propios pecados de uno.
La curiosa noción de Lutero, que la crucifixión de Jesús puede ser
la penitencia para el pecado de otras personas, está parcialmente
basado en el concepto del “karma.” El “Karma” es la idea de que
todos los actos en este universo eventualmente “regresan” a una
persona. Las personas frecuentemente invocan la idea de karma cuando
preguntan, “¿Que hice yo para merecer esto?” En la ciencia moderna,
el “karma” ha sido expresado como: “Para cada acción hay una
reacción igual y opuesta.” En el monoteísmo, el “karma” normalmente
entra en forma de castigos inevitables de Dios por el pecado y
recompensas para lo bueno.
En un nivel personal, el principio del karma parece sostener la
verdad, en el sentido que el mundo que uno crea, bueno o malo, a
través de acción o no-acción, es ultimadamente el mundo que regresa
a uno. Las malas éticas parecen regresar a uno en la forma de
degradación espiritual. Un importante beneficio de un confesionario
apropiadamente-hecho es que parece realmente romper el efecto
negativo del “bumerang” y, con esto ayudarían a regresar a una
persona al camino de la recuperación espiritual.
Porque el asunto de la confesión de Lutero era poco satisfactorio,
él se sentía compelido a inventar otra manera de escapar del ciclo
del “karma” reforzado por las recompensas y castigos de su Dios
monoteísta. Por consiguiente, Lutero desarrolló la idea de que Dios
permitiría que el dolor de Jesús y su sufrimiento en la cruz se
volviera el “bumerang” para todos. En otras palabras, “creyendo en”
Jesús, no se sufriría espiritualmente por las cosas malas que se
hubieran hecho en el pasado, porque Jesús ya ha sufrió por nosotros.
Ésta es una noción maravillosamente mágica, pero difícilmente es una
filosofía de responsabilidad, ni sería justo para Jesús el esperar
que el tomase el impacto por los errores de todos los demás.
Más importante, la solución de Lutero simplemente no funciona.
Muchas personas sienten y actúan bien después de “proclamar a
Cristo” porque ellos han reconocido sus existencias espirituales de
manera que no habían hecho antes y a menudo, como resultado,
comienzan a adoptar conductas más éticas, pero su acto de fe no les
ha hecho superar las muchas otras barreras que están en el camino de
la completa recuperación espiritual.
Los protestantes continuaron practicando el confesionario, aunque ya
no fue considerado vital para lograr la salvación. El conocimiento
práctico del espíritu también fue grandemente ignorado. El método de
Lutero totalizaba la “rápida salvación”: un simple acto de creencia.
Lutero enseñó que la salvación estaba garantizada por Dios mientras
una persona continuara adhiriéndose a una creencia en Jesús como
Salvador.
Las ideas de Lutero eran claramente místicas. Esto no es
sorprendente cuando consideramos que Lutero había sido grandemente
influenciado por algunas de las religiones místicas que eran tan
populares en su país. El principal mentor de Lutero en la Orden de
San Agustín, Johann von Staupitz, predicaba una teología que
contiene muchos elementos de las escrituras de los prominentes
místicos alemanes, Heinrich Suso y Johann Tauler. Tauler era uno de
los místicos más extensamente leídos del siglo 14, y estaba asociado
con el movimiento de los Amigos de Dios. Lutero se volvió un ávido
lector de los trabajos de Tauler.
Podemos encontrar evidencia de una conexión más directa de Lutero a
la red de la Hermandad en el sello personal de Lutero. El sello de
Lutero consistía en sus iniciales en cualquier lado de dos símbolos
de la Hermandad: la rosa y la cruz. La rosa y la cruz son los
principales símbolos del Orden Rosacruz. La palabra “Rosacruz” viene
de las palabras latinas “rosa” y “crucis” (“cruz”).
Tanto durante su vida como después de ella, Lutero contó entre sus
partidarios, individuos importantes y familias que eran activas en
los Illuminati y en el Rosacrucianismo. Uno de ellos era Philip el
Magnánimo, la cabeza de la poderosa casa real de Hesse, cuyos
descendientes más tarde sostendrían importantes posiciones de
dirección en organizaciones de la Hermandad, especialmente en la
Francmasonería alemana, como veremos más tarde.
Como uno de los más importantes líderes de la Reforma, Philip el
Magnánimo fundó la Universidad protestante de Marburg y organizó una
alianza política en contra del Emperador alemán católico, Carlos V.
Después de la muerte de Lutero, su religión fue apoyada por Sir
Francis Bacon (1561-1626), quien en ese tiempo era el Señor
Canciller de Inglaterra.
Bacon también era el más alto ejecutivo
de la Orden Rosacruciana en Gran Bretaña. Uno de las más grandes
contribuciones de Bacon a la Reforma surgió de sus esfuerzos como
coordinador de un proyecto para crear una Biblia inglesa protestante
y autorizada bajo su rey, James I. Esta Biblia, conocida como la
“Versión del Rey James,” fue publicada en 1611 y se volvió la Biblia
más extensamente usada en el mundo protestante angloparlante.
Lutero y sus partidarios crearon el único y más grande cisma en la
historia cristiana. Enormes poderes fueron arrebatados de la Iglesia
católica romana. Las sectas protestantes hoy cuentan aproximadamente
una tercera parte de todos los cristianos en el mundo, y casi la
mitad de todos los cristianos en América del Norte. Sin embargo, la
Iglesia católica no permitió que esto pasara sin una lucha. Los
católicos lanzaron una Contra-reforma en un infructuoso esfuerzo por
suprimir las herejías protestantes. La cabecilla de la
Contra-reforma fue, curiosamente, una nueva organización al estilo
de la Hermandad, creada para este propósito: la Sociedad de Jesús,
bien conocida como los Jesuitas.
La Orden Jesuita fue fundada en 1540 por un soldado-hecho-clérigo
llamado Ignacio de Loyola. Los Jesuitas eran una sociedad secreta
católica con grados de iniciación, período de prueba, y muchos
rituales secretos. También era militante. Los Jesuitas eran animados
a adoptar un espíritu soldadesco de lealtad a su “capitán”, Jesús.
Ignacio fue escogido para ser el primer “general” de la Orden en
abril de 1741. La imagen de Jesús como capitán del pseudo-ejército
podría parecer bastante cómica a cualquiera que estuviera
familiarizado con las enseñanzas de Jesús, pero la imagen era útil
haciendo una eficaz armazón de la Orden Jesuita para combatir a los
protestantes.
Aunque es verdad que la Reforma guió a la raza humana más lejos de
la comprensión espiritual, tuvo un efecto muy beneficioso: ayudó a
quebrantar los pilares de la Inquisición católica. La Inquisición
había sido una de las instituciones más opresivas para recargar el
espíritu humano. Los inquisidores se entrometieron en casi cada acto
o intento humano—desde religión hasta las ciencias y las artes. La
Inquisición dio fuerza a algunos de los pensamientos científicos
desesperadamente anticuados, amenazando a las personas con tortura y
muerte.
Impedía el desarrollo de muchas de las
bellas artes, sobre todo el teatro. Probablemente no importaba para
nada lo que pensaran los protestantes; ellos aún así habrían podido
traer enorme alivio a Europa mientras fueran capaces de reducir el
poder de la Inquisición católica. Sin embargo, había un eventual
precio a ser pagado por este beneficio, y ése era el precio de un
materialismo cada vez más ahondado. Las filosofías de “humanismo,”
“racionalismo,” e ideologías similares con inclinación materialista
asumieron renovado vigor en el clima de la Reforma.
Todavía más importante es que muchos de los efectos positivos de la
Reforma fueron compensados por el hecho de que el Protestantismo era
todavía una facción más humana puesta en el irresolvible choque con
otras facciones acerca de asuntos religiosos erróneos. El propio
Lutero contribuyó a esto indicando que el Papa representaba las
fuerzas del “anti-Cristo.” El resultado fue más guerra, esta vez
entre católicos y Protestantes—un ejemplo actual es Irlanda.
A pesar del patrón continuado de la red de la Hermandad de generar
conflictos durante los siglos discutidos en este capítulo, es
importante notar que una influencia inconformista (maverick) se
había manifestado en la organización Rosacruz en los tempranos
1600s. La meta Rosacruz de recuperación espiritual individual y
algunas de sus enseñanzas son notablemente similares a algunas metas
inconformistas (maverick) más tempranas.
La literatura Rosacruz moderna de los
Estados Unidos continúa reflejando alguna de esta influencia
positiva, intentando propagar una visión más científica de fenómenos
espirituales y enseñando que los humanos pueden controlar
inteligentemente sus vidas. Desafortunadamente el Rosacrucianismo
moderno todavía contiene muchos elementos Custodiales que impedirán
a los seguidores lograr plena rehabilitación espiritual.
Aunque los Rosacruces contribuyeron al éxito de la Reforma, no
lograron mucha fama hasta el año 1614 cuando, como anteriormente lo
notamos, una logia Rosacruz alemana empezó una fase “exterior” de
actividad, fabricando en serie una hoja impresa anunciando la
presencia de Rosacruces en el principado más grande de Hesse, Hesse-Kassel.
El folleto creó un movimiento instándoles a todas las personas a que
abandonaran a sus falsos maestros, como el Papa, Galeno (un popular
médico de la antigua Grecia), y Aristóteles.
El folleto también contaba la historia
de un carácter ficticio, “Christian Rosenkruez,” para simbolizar
la
fundación de la Orden Rosacruz. El folleto es mejor conocido por su
nombre acortado,
Fama Fraternitas (“Fraternidad Nombrada” o “la
Famosa Hermandad”). El título completo del folleto, traducido al
inglés, es: Reforma Universal y General de todo el Mundo, junto con
la Notada Fraternidad de la Cruz Rosada, inscrita a todos los Sabios
y Gobernantes de Europa.
A pesar del elegante tono altisonante, el título de la hoja impresa
revelaba un intento mortalmente serio: crear amplios cambios
universales en la sociedad humana. En los tiempos del Fama Fraternitas, la
red de la Hermandad ya había lanzado su programa para provocar esta
transformación.
Durante los próximos cientos de años, la red de la
Hermandad proporcionó al mundo líderes que inspiraron y guiaron
violentos movimientos revolucionarios en todas las partes del mundo
en un esfuerzo de provocar una masiva transmutación de la sociedad
humana.
Ellos tuvieron éxito, y nosotros vivimos
hoy en el mundo que ellos crearon.
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