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12 - La firma del Mardukù
De hecho, no se trataba de un Gigirlah, porque la forma de este género de aparato no era esférica, sino más bien alargada (a la imagen de un Mû'u,62 término que vagamente decía algo y para nosotros un objeto evocaba un objeto que sirve para "elevarse y viajar".
Visiblemente, los Mû'u no fueron concebidos para recorrer distancias largas en el espacio, sino para hacerse de alta velocidad de un punto a otro del globo, y para colocarse sobre órbita.
62. En sumerio, Mu quiere decir "nombre". En tiempos antiguos, poseer un navío capaz de transportar a otro rápidamente de un lugar a otro volvía a tener un NOMBRE. ¡Podemos establecer un paralelo con la actualidad, cuando el que no posee coche, número de tarjeta de crédito y un número de seguridad social no es nada ante los ojos de la sociedad! Poseer un Nombre (un navío) en la antigüedad más antigua marcaba el rango social al cual pertenecían los antiguos. Sólo los "dioses", los reyes, y los príncipes afiliados directamente las divinidades del cielo y algunos humanos privilegiados pudieron poseer "Nombres" sobre la Tierra. Estudiemos el término "nombre" en sumerio, acadio, hebreo y egipcio.
¡Si hubiera sabido de antemano el efecto que provocaba un viaje en un Mû'u, jamás habría subido a bordo!
Contrariamente al Gigirlah y al Iniuma, donde no se sentía ningún cambio de gravedad, los Mû'u ejercían una violenta presión sobre el cuerpo de sus ocupantes debido a la atracción planetaria y debido a la fuerza de propulsión de sus reactores. La presurización del Mû'u no era la misma que las del Gigirlah o del Iniuma porque los Mû'u no estaban destinados a pedir prestados los pasillos del tiempo. Por lo tanto, nuestro dispositivo rasgó el suelo con la intención de atracar el navío en una órbita alrededor de Dukù. ¡Estuve enfermo durante todo el trayecto!
Las dos sacerdotisas se burlaron discretamente de mi estado mientras que mi compañera se preocupó por mí. A ella le había pasado lo mismo en sus primeras navegaciones en el Mû'u. Mam me confió que también había conocido las burlas de sus colegas, sin embargo, gracias al cielo, con el tiempo se había acomodado a este fenómeno.
Enimin no dijo nada;
pareció tolerar este tipo de desplazamiento con una holgura casi
provocante.
Optando por una combinación entre MU - también representado por MUD6 (inflamarse, incendiarse, abrasar) - Y U5 (viajar, levantar (nacer), elevarse), el famoso MU sumerio descompuesto en MÛ-U5, da:
Vamos a estudiar el Sumu acadio - Cuyo significado es siempre "nombre".
La descomposición fonética de la palabra Sumu en SÛM-U5, SÛM (proporcionar, dar) y U5 (viajar, levantar, elevarse), nos da pues "lo que proporciona el hecho de viajar (o de elevarse)". Esta nueva transcripción de Sumu acadio, gracias a los valores fonéticos de las sílabas sumerias nos aporta la confirmación que Sumu akkadien también era un objeto volante que servía a la vez para elevarse por los aires y para desplazarse.
Entonces, decodificando ahora el Sem
hebreo ("nombre") que, oficialmente, emanaría de Sumu acadio, y que
es el equivalente del Mu sumerio. Utilizando el mismo método de
combinación entre las sílabas sumerias, esto nos da (inflamar,
calentar) y EM o IM (viento, soplo, tempestad, nubes). La reunión de
ambos tipos de sílabas SE6-EM se traduce como: "el soplo o la
tempestad que se inflama", lo que evoca otra vez un objeto que
escupe fuego y que se desplaza tan rápidamente como el viento.
En el lenguaje de los "dioses" el REN egipcio estará en la forma RE7 (conducir, traer, aportar...), EN (señor, noble), que da EN-RE7, literalmente,
30 - Ilustración de dos aviones de reacción o lanzaderas de tipo Mû'u realizada a partir de la fotografía de Oso blanco tomada sobre un peñasco cerca de Oraibi en Arizona. Este grabado muy antiguo es anterior a la invención de los aviones.
Notar entre ambos
aparatos, la extraña silueta de lo que podría parecerse a un
satélite... Fue sólo cuando dejamos la atracción de Dukù que me sentí ligeramente mejor, pero las estrellas comenzaron gradualmente a girar en tal insólito ballet, provocándome modorra y espantosas mareos de corazón.
Mamitu no dejó de hablarme para hacerme olvidar mi malestar. ¡Fue aún peor!
Verdaderamente no pude apreciar la belleza del espectáculo. Sin embargo, el fin del viaje se hizo más tranquilamente. Percibí los numerosos navíos de Kadistu en órbita alrededor del planeta verde, resplandeciendo como satélites artificiales en la oscuridad sideral.
La acogida en Uanna fue
bastante austera, debido a nuestra demora. Fue una técnica de Mam
para marcar su autoridad sobre el sistema Gina'abul de Ubsu'ukkinna.
Mamitu-Nammu-Damkina no era ni siquiera la representante de Tiamata,
sino que también la ilustre emisario de Kadistu en el seno de
nuestra raza. Estaba en una posición fuerte, y quiso de ese modo
manifestarlo firmemente.
Ansâr y Ninmah sonrieron de mejor que pudieron, ocultando una cierta animosidad respecto a nosotros. Detrás de ellos, Kisâr, al que no había encontrado desde hace muchísimo tiempo, fue encuadrado por cuatro tipos Miminu de temperamento neutro. En retirada, casi agazapados en la sombra, Lahmu y Lahamu estaban allí también. Su presencia en Ubsu'ukkinna nos era desconocida, debían estar en Mulmul desde hace poco.
Todos examinaron con insistencia a Enimin. Mi Alagni representaba una proeza técnica de mi Kuku que envidiaban terriblemente. La entrevista se hizo precipitadamente. Ellos todos estaban de acuerdo en el conjunto del Didabbasar (texto de leyes), no hubo, pues ninguna condición que negociar. An, Ansâr y Ninmah, creadores y propietarios del Anunna firmaron el Mardukù sin moverse.
Luego, Kisârle firmó por separado con Lahmu y Lahamu. Mam y las
sacerdotisas estuvieron sorprendidas por tal diligencia y por tal
facilidad.
Su entonación, también, se había vuelto particular: su voz se ondulaba de tal manera que se habría podido decir que esta hembra se expresaba como una víbora.
Enimin miró descaradamente a la sacerdotisa, literalmente vibrando con sus palabras, sin desagradar a la última que no dejó de encarecerse deliberadamente, traicionando así la tensión interior correspondiente a la fuerza de su intención. Sus intenciones se volvieron más claras. El fogoso Ninmah le pidió a Mamitu fabricar Alagni hembra conforme al ME 36/1-2 y ME 37/1.
En este instante me volvieron las palabras de Tiamata que concernían a Inim (el acuerdo) el que obligatoriamente necesitaba toda sacerdotisa para fabricar Amasutum. Los creadores del Anunna estaban paralizados, poseían todo el material genético así como el Siensisâr para clonar sacerdotisas, pero no podían ponerse manos a la obra sin la aprobación de Tiamata o de su representante.
Así como me lo había dicho nuestra reina:
Ninmah propuso a Man clonar dos sacerdotisas responsables del ganado y los granos.
Cada uno de ellos estaría rodeada de una cuarentena de mujeres especialmente fabricadas para los requisitos que combinar estas dos profesiones, es decir, tanto el trabajo agrícola, como la producción de Gig (trigo) y el trabajo de la cría de animales que proporcionan la bebida, suficientes alimentos y la confección de vestimentas. Mamitu no estaba muy de acuerdo con esto y encontró la elección de Ninmah incompleta.
Propuso a crecer también Ka'au (maíz) y Gada (lino), a fin de que los Anuna no sólo vistieran de lana Anunna.
Ninmah se burló de ella, respondiendo que no tenía tiempo que perder en el crecimiento del Ka'au y que carecían de la tierra húmeda en Dukù para producir Gada. Mam contestó que no había suficientes ríos subterráneos para proveer un suelo apto para la producción de Gada y sabía de una variedad de Ka'au cuyos ciclos de crecimiento eran muy cortos.
El ambiente se vio tenso, las dos sacerdotisas no querían rebajarse a ningún tipo de compromiso. Mis tres Kuku seguían la escena con una especie de desprendimiento de gracia, parecía que se complacían en ver tal oposición. En nombre del ME 40/1-2, tuve que interponerme como ejecutor de la correcta aplicación del Mardukù.
Me despidieron con la promesa de que sus demandas serían recíprocamente concedidas, pero no obstante, destacando que debíamos producir muchos de Gada, por su suavidad y facilidad que aporta a los procesos de tintura y lavado, y el milagroso Ka'au, cuyo crecimiento era reducido. An le pidió secamente a Ninmah que dejara de tratar de imponer sus ideas de forma sistemática, era imperativo llegar a un acuerdo sobre la aplicación del Mardukù.
Ansâr fue más allá, añadiendo que Mamitu-Nammu-Damkina y yo éramos los principales contratistas y Mardukù Ninmah tuvo que ponerse a nuestro servicio. Ninmah se opuso con una fuerza y una aspereza que rayaba al desprecio, pero no tenía más remedio que aceptar bajo las crecientes miradas amenazadoras de mi Kuku.
Al final de la reunión, Mam miró a An y a Ninmah fijamente a los ojos y les preguntó el número exacto de las bocas que se habían de satisfacer. Al verlos vacilar, dijo que necesitaba la información para preparar un plan detallado sobre el número de estaciones agrícolas que habríamos de construir o remodelar. La producción de alimentos es un asunto serio para el cual Mam se sentía en el riguroso deber. La cifra de 42 000 Alagni, previamente revelada por uno de Anunna, resurgió.
Kisâr, sin embargo, hizo observarle a la Asamblea que nos debían la verdad si deseaban vernos trabajar en confianza plena con ellos.
Ninmah supuso que otro Anunna se encontraban en el sistema Ubsu'ukkinna, precisamente sobre el planeta Ésârra y Ébabbar. Esos Alagni estaban ocultados a los ojos de Kadištu, en lo más hondo de Abzu de estos dos planetas. La gran diversidad de este Abzu hizo de estos dos territorios los dominios más ricos del sistema Ubsu'ukkinna. Los Anunna repartidos en estos lugares no necesitaban nuestros servicios y se alimentaban de frutos que les aportaban mis campos).
Ninmah no se privó de hacerme ver que si había tenido la idea de visitar mi Abzu, yo mismo habría comprobado estas rarezas y habría descubierto Anunna escondidos. No respondí nada. La cifra que la sacerdotisa nos dio se elevaba a cerca de 900 000 unidades.
Damkina insistió en el hecho de que nos hacía falta una cifra precisa, lo que incitó a Ninmah a cuantificar el número de Anunna ocultos a un millón y medio. Mam y yo estábamos totalmente sorprendidos. La molestia de mi compañera se manifestó cuando se le preguntó en un tono duro, si en esa cifra iban contados Musgir (dragones) que se habían creado sin el conocimiento de Tiamat y Nalulkâra.
Con excepción de Ninmah toda la asamblea fue sorprendida por la inesperada pregunta. En sus ojos se leía inevitablemente una mala fe, tuve que aclararle que yo era consciente de la presencia de Musgir que habían utilizado la palabra Mushus a nombre de mi agresor. Sin saber qué responder, mi Kuku y Ninmah se consultaron con la mirada.
La paciencia de Mamitu se había embotado de nuevo, y les presionó para hacernos saber toda la verdad sobre esta materia oscura en nombre de los Gina'abul.
Para entonces, Ansârprit habló y confesó que había recreado con eficacia Musgir en vista de la seguridad adicional para todos los Gina'abul. Mamitu replicó que no podíamos confiar en estos "monstruos alados" a los que quería exponer a las sacerdotisas. Ansâr quería consolarla, diciendo que él se había ocupado de la programación de los nuevos Musgir y que no podrían ser agresivos como lo habían sido en el pasado.
Damkina se rió de él sin precaución y dijo que ella le iba a
informar, Tiamat, el consejo Kadištu de Nalulkára de toda esta
situación. Para nuestro asombro, mis dos Kuku rieron tan fuerte que
tenían dolor en las costillas. Ninmah y los Miminu, imperturbables
nos fijaron la mirada.
Ahí tienes la respuesta que nos dio, al menos tal como me acuerdo:
Mam estaba congelada por el miedo, ví su rostro palidecer y sus ojos se oscurecieron.
Habría deseado gritar su objeción y su desesperación, pero ella reunió su ingenio y dominio de sus emociones y se hizo cargo. ¡Estábamos totalmente atrapados! Estábamos irremediablemente encadenados al Mardukù, este famoso texto que habíamos creado para anestesiar al Anunna y a sus creadores. Nuestro proyecto se volvió contra nosotros y contra el conjunto de sacerdotisas.
¡La atmósfera estaba cargada de hostilidad, Mamitu y yo no dijimos absolutamente nada, no dividimos las mentes y el estupor fue total!
A pesar de las
muchas pistas que había tenido durante toda mi investigación y a
pesar de las recientes revelaciones de Ansâr, no había pensado ni un
solo momento en que este punto pudiera ser manipulado. De pronto me
sentí plenamente responsable de esta explosiva situación que excluía
cualquier descarga por mi parte.
Todavía logró extraer algunas palabras de mi boca para aclarar una vez más que Enimin sólo seguía mis instrucciones.
Mamitu aprovechó de mi reacción para preguntar si la cifra de 1.000.000 y medio incluía a los Musgir. Ninmah, victorioso, finalmente reveló que los Musgir estaban en 1 millón 200 mil, y que los Miminu, cabezas de hormiga, que se encuentra en Ubsu'ukkinna, ascendían a 750.000 unidades.
Más de un millón de Musgir, ¿cómo era posible? Algo no estaba bien...
Al oír estas palabras, salimos de la Uanna en estado
de shock por la nueva información que teníamos, que nos dio el
efecto de una ducha fría.
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