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del Sitio Web NewDawnMagazine
traducción de
Editorial-Streicher del Sitio Web Editorial-Streicher
- Jugando a los Dados con la Muerte -
Este tema ha sido particularmente considerado por la Escuela Perennialista, que incluye a autores como René Guénon y Alain Daniélou.
La razón de la popularidad de este tema en Occidente es doble: en primer lugar, el Kali-yuga puede ser usado para explicar diversos problemas políticos, económicos y medioambientales que actualmente enfrenta la Humanidad. En segundo lugar, el Kali-yuga y el concepto entero del tiempo cíclico no son completamente foráneos.
La teoría del tiempo como no lineal y no siempre "progresivo" es muy antigua, arraigada en nuestro propio pasado.
Un ciclo similar de Edades está presente en la historia griega, principalmente dentro de las obras de Hesíodo, donde él habla de una caída desde una Edad de Oro hacia un extremo de decadencia en la Edad de Hierro.
Ese ciclo también es
encontrado en el Voluspá de la Edda Poética que describe
el Ragnarök y una Edad del Lobo (el
equivalente del Kali-yuga o Edad de Hierro).
El enfoque cronológico está basado en posiciones astronómicas y cálculos matemáticos.
Las estrellas y las
posiciones planetarias durante mucho tiempo han sido consideradas
como capaces de influir en el comportamiento humano por medio de la
astrología, de manera que desde este punto de vista el cosmos sería
la causa de los Yugas.
La influencia sobre el tiempo sería por lo tanto directa y visible.
El simbolismo usado para
describir la Edad de Oro a menudo implica una alteración en
el tiempo, ya que se dice que ocurren importantes conjunciones
planetarias al final del Kali-yuga, y que ellas son conjunciones
permanentes, lo que implica fuertemente que el tiempo mismo deja de
existir.
Las imágenes del tiempo,
el horror último para toda vida sapiente, podrían simplemente haber
sido añadidas como una metáfora para un estado psicológicamente más
sano, en donde el hombre ya no se siente esclavizado por otros
"desde la cuna a la sepultura", disfrutando de la naturaleza
espontánea de la vida en una Edad de Oro aparentemente interminable.
Es el dharma, el código de ética que gobierna la sociedad humana, el que se erosiona.
El dharma disminuye a
medida que el aspecto material de la existencia (tamas) aumenta, y
en ciertos puntos, cuando el dharma es severamente debilitado,
comienza un nuevo Yuga.
La duración de los Yugas disminuye proporcionalmente en una razón de 4:3:2:1. (3)
Guénon da detalles de las diferentes longitudes de los Yugas explicando que,
Guénon proporciona un ejemplo de esto explicando que si,
Jean Robin, sin embargo, destaca un defecto aquí.
Comentando sobre la cronología de Guénon, Robin declara que los cálculos de Guénon significan que el Kali-yuga habría terminado en 1999:
En vez de eso, dicha Edad toma su nombre de un demonio masculino muy poderoso. Dicha equivocación ha ocurrido debido a errores en las traducciones inglesas del nombre Kali:
El demoníaco Kali toma su nombre de la raíz sánscrita kad, que significa,
Kali es el enemigo mortal de Kalki, el décimo avatara del dios Vishnu.
Cuando Vishnu se encarna como un avatara, lo mismo hace Kali. En el Mahābhārata se dice que él es Duryodhana, y en el Rāmāyana él es Rāvana.
Kali es el tataranieto del Señor Brahmā, así como Adharma, quien fue originalmente creado a partir de la espalda del Señor Brahmā como un Maleen Pataka (un objeto pecaminoso).
Esto se encuentra en el Śrī Kalki Purāna donde dice que,
Una versión alternativa
del origen de Kali declara que él nació del veneno sobrante que fue
bebido por el Señor Shiva durante el arremolinamiento del océano de
leche.
El Kalki Purāna describe a Kali como enorme y de color de "hollín", con una lengua larga y un hedor terrible.
El Bhāgavata Purāna también lo describe como un śūdra (esclavo de la casta inferior) que lleva puestas las ropas de un rey.
El símbolo de Kali es un búho y él monta un burro en vez de un caballo. Kali es muy aficionado a los juegos de azar, a beber vino, a gozar de la compañía de prostitutas y a asociarse con comerciantes.
Su personaje entero exuda un aura de exceso extremo, glotonería y avaricia.
De Kali también se supone que es responsable de todas las escrituras malvadas y textos religiosos malamente compuestos.
Las residencias favoritas de Kali son,
En suma, sus dominios son aquellos que son considerados impuros por el hinduismo, y se encuentran dondequiera que la gente pierde su racionalidad, generando lucha y conflicto.
Es la influencia de Kali la que distorsiona la percepción de la Humanidad y la atrae lejos del dharma.
La asociación de Kali con emociones humanas negativas y antagonismo hacia el dharma es simbolizada por los nombres de su destructiva progenie.
El reinado de Kali, el Kali-yuga, comienza dentro del Mahābhārata, y ese libro es un texto fundamental para entender tanto a dicho demonio como a su Edad.
Se cree tradicionalmente
que el final del Mahābhārata anuncia el alba del Kali-yuga, y
comienza cuando Krsna (Krishna), el avatara del dios Vishnu, se
marcha. Basado en las observaciones astronómicas de Parāśara, se
puede proporcionar una fecha alrededor de 1350 a.C. para el
Mahābhārata. (7)
Vidura publica advertencias de los símbolos desfavorables que rodean a Duryodhana y que lo vinculan a Kali, diciendo:
Los chacales son uno de los animales tradicionalmente asociados tanto con Kali como con los malos presagios.
En una traducción diferente del Mahābhārata, la presencia de Kali es claramente declarada:
Tal como los otros principales personajes dentro del Mahābhārata son avataras de deidades, del mismo modo también Duryodhana es el avatara de Kali.
La identidad de Kali como
el villano del Mahābhārata también arroja mucha luz sobre las
acciones de Krishna, el avatara de Vishnu, y sobre el papel que él
juega en la enseñanza del kshatriya dharma (deber del
guerrero) a Aryuna.
Durante el juego de dados, Nala lo pierde todo y es forzado al exilio. La posesión de Nala por parte de Kali se termina cuando el nāga Karkotaka lo muerde y el veneno convierte a Nala en un feo enano llamado Bāhuka, quien finalmente domina el juego de dados.
El aprendizaje de eso
permite a Nala exorcizar al demonio y él vomita a Kali de su boca.
Yudhishthira pierde el reino, a sus hermanos, a sí mismo, e incluso a su esposa.
El juego de dados es también de una importancia adicional porque los Yugas o Edades fueron originalmente nombrados así por los cuatro tiros de dados - Krita, Trita, Dvita y Kali - siendo Krita el mejor tiro y Kali el peor.
Por lo tanto, Kali no sólo está ganando el juego de dados sino que está ganando el Yuga y declarándolo, aunque simbólicamente, como su reinado, y se dispone a involucrarse en conflicto con su tradicional enemigo, Vishnu, quien se encarna como Krishna en la sección Bhagavad-Gītā del Mahābhārata.
A pesar de la derrota de
Kali/Duryodhana en la epopeya, el final del Mahābhārata es el
comienzo del Kali-yuga, porque se cree que en el mismo momento en
que Krishna abandonó la Tierra, Kali llegó a ser activo en el mundo.
El texto Kalki Purāna
está ambientado al final del Kali-yuga y relata la batalla entre el
avatara final de Vishnu, y Kali, que es derrotado en la primera
parte del texto. A medida que la conexión de Kali con el Kali-yuga
se hace mucho más explícita en el Kalki Purāna, la manera en la cual
él influye en la Humanidad y en el dharma es también más obvia.
Eso puede ser visto en el papel de Kalki en cuanto a los mlecchas.
Se entiende que los mlecchas son,
También se declara que,
Además de la multiplicación de los mlecchas y la partida de los Brāhmanas, el sistema de castas también se divide en una quinta casta que es un resultado de la entremezcla de las otras cuatro, como está declarado en el Mahānirvāna Tantra:
El efecto de la carencia de dharma en el Kali-yuga puede ser por lo tanto interpretado como el colapso de la ley tradicional y la negación de todas las cosas éticas, morales o espirituales.
El objetivo de Kalki no es simplemente matar a Kali, sino también restaurar el dharma (los principios básicos del cosmos) y reinstaurar las tradiciones védicas.
Kali, por otra parte, difunde el adharma pervirtiendo el discurso religioso y creando escrituras inescrupulosas.
Esto es indudablemente lo que Guénon tenía en mente cuando él habla de la "contra-tradición" en el contexto del Kali-yuga.
La contra-tradición adhármica del Kali-yuga también es identificada con el dogma rígido y el pensamiento fundamentalista pasado de moda, destaca Alain Daniélou, quien escribe que,
Él posteriormente da más detalles sobre esto declarando que,
Esto está muchísimo de acuerdo con las descripciones de Kali que posee (metafóricamente) las mentes de los hombres para componer escrituras con "mala intención".
Uno sólo tiene que leer las noticias diarias para ver cómo pasajes religiosos escogidos pueden ser usados para atacar a grupos étnicos y sexos.
El ejemplo moderno más
obvio sería el grupo "Estado
Islámico" que deliberadamente distorsiona las enseñanzas
islámicas para perpetuar la violencia política tanto en Europa como
en el Oriente Medio.
Es restaurando el dharma, la esencia moral y espiritual de la sociedad, que Kalki es capaz de ponerle fin al Kali-yuga.
El propio Kalki dice eso cuando él anuncia que,
La gran mayoría de esos acontecimientos son desastres que provienen de acciones humanas.
Todas las situaciones citadas aquí por Daniélou provienen de problemas socioculturales como la avaricia, la lujuria, el orgullo, la arrogancia y la corrupción política, que son el resultado final de la negación del dharma.
A medida que el dharma disminuye, el vicio y mal en la Humanidad aumentan.
Entre las predicciones para el Kali-yuga se incluyen las siguientes:
El Mahānirvāna Tantra también declara que,
...implicando que el carácter de la gente es lo que hace que ellos adopten prácticas que son esencialmente dañinas tanto para sí mismos como para otros.
Debido a la creciente influencia del materialismo, la avaricia también se convertirá en una fuente de admiración, y sólo aquellos que son ricos serán considerados dignos de respeto.
El Kalki Purāna declara que,
Otros desastres creados por los humanos y asociados con el Kali-yuga son claramente el resultado de malos gobiernos.
Los impuestos aumentarán y las figuras políticas serán egoístas más bien que los protectores del pueblo. También habrá migraciones de masas, algo que está ocurriendo actualmente.
Esos acontecimientos encontrados en el Kali-yuga están localizados en el discurso de Mārkandeya en el Mahābhārata, donde está escrito que,
Sin embargo, no todos los acontecimientos del Kali-yuga serán causados únicamente por las actividades inmorales de la gente, ya que también habrá catástrofes al final de dicho Yuga:
A la luz de las recientes advertencias sobre el clima y los críticos niveles de contaminación en China, estos acontecimientos también podrían ser interpretados como producidos por el hombre, gracias al abandono y el uso disoluto de los recursos naturales, que daña al medioambiente.
Independientemente de si la causa es natural o causada por la gente, estos pasajes indican una severa inestabilidad climática que aflige a la población y que acorta la duración de la vida humana.
Sin embargo, hay un acontecimiento desastroso en el Kali-yuga que definitivamente no es producido por el hombre.
Hay una perturbadora descripción de un acontecimiento de extinción de masas en la forma de un volcán submarino:
Vale la pena mencionar que el Anillo de Fuego (cinturón de volcanes en el Pacífico) está actualmente muy activo, y que grandes terremotos se han hecho más frecuentes en años recientes.
Violentos terremotos han sido particularmente prolíficos en Japón y Nueva Zelanda, cerca del sitio de lo que es un super-volcán en desarrollo que está creciendo en el suelo del océano.
La ciencia predice que ese nuevo super-volcán será lo bastante fuerte como para erradicar la mayor parte de la vida en el Hemisferio Sur, y cubrirá al mundo con nubes de ceniza lo bastante enormes como para arruinar el clima a nivel global.
Actualmente se cree que
al volcán le tomará al menos miles de años formarse, a pesar de que
Daniélou calcula el final del Kali-yuga para 2442 d.C., (14)
una fecha que si es correcta nos coloca muy cerca de un desastre
catastrófico.
Las más famosos de éstas son las ramas esotéricas del hinduismo colectivamente referidas como Tantra.
El Mahānirvāna Tantra dice que,
Daniélou repite ese sentimiento declarando que,
Él también cree que,
El método más simple y eficaz de resistir a la influencia del Kali-yuga, sin embargo, es realmente muy fácil y puede ser practicado por cualquiera, ya que el Mahānirvāna Tantra dice que,
Así, el humilde acto de la caridad puede contrapesar al infortunio, la avaricia y la crueldad del Kali-yuga.
Si algo puede salvar a la Humanidad de los desastrosos efectos del Kali-yuga, entonces eso debe ser la acción humana, realizada de acuerdo con el dharma.
Incluso si esta suposición es incorrecta, aún así puede ser suficiente para hacer del mundo un lugar un poco más brillante en esta la más oscura de todas las épocas, y retrasar el Apocalipsis un poco más...
Referencias
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