di Kingsley Dennis

Luglio-Agosto 2023

dal sito web Kingsley Dennis

traduzione di Nicoletta Marino

Versione originale in spagnolo

 

 

Saggio estratto dal capitolo 3 del libro

Nuove rivoluzioni per un piccolo pianeta

scritto dall'autore nel 2010-2011

e pubblicato nel 2012.

 

 
 
 

 

 

 

La nostra epoca è segnata da

un clima universale di distruzione e rinnovamento.

 

È uno stato d'animo che si avverte

ovunque, politicamente, socialmente e filosoficamente...

 

Questa peculiarità del nostro tempo,

che, ovviamente, non abbiamo scelto consapevolmente,

è l'espressione dell'inconscio dell'essere umano,

questo sta cambiando dentro di noi.

 

Se l'umanità non vuole distruggere se stessa

con la forza della sua tecnologia e scienza,

le generazioni future dovranno tenerne conto

di questa trasformazione epocale...

 

La posta in gioco è molto alta

e c'è tanto che dipende dalla costituzione psicologica

dell'essere umano moderno.

Carl Gustav Jung

 

 

 

 

 

 

Prima parte

L'Iniziazione Globale

29 luglio 2023

Versione in inglese

Versione in spagnolo

 

 

La rapida ascesa culturale verso uno stato d'animo tecnologico - un'era di modernizzazione e di tecnica scientifica di origine occidentale - rischia contemporaneamente di precipitare l'umanità in un abisso irreversibile.

 

Siamo una specie infantile che sta letteralmente "crescendo in pubblico", e quindi costretta a convivere - e si spera a sopravvivere - con tutti i nostri errori e trasgressioni.

 

Essendo una specie relativamente nuova sul nostro pianeta, abbiamo attraversato ondate consecutive di progresso e processi di civilizzazione per emergere all'apice di una nuova era:

il passaggio dall'infanzia all'adolescenza della specie...

Questa transizione, a mio avviso, comporterà essa stessa un'esperienza rituale collettiva, non dissimile dai riti di iniziazione delle società indigene:

un rito di passaggio della specie...

È sempre più evidente che se vogliamo continuare il dispiegamento evolutivo sulla Terra dovremo vivere una "esperienza iniziatica" di grande intensità...

 

In questo viaggio abbiamo attraversato varie fasi di organizzazione socio-culturale, utilizzo dell'energia e rivoluzioni delle comunicazioni.

 

In ogni epoca questi tratti sono confluiti a caratterizzarne la fase specifica, cioè:

l'organizzazione sociale è intrinsecamente legata all'uso dell'energia e delle tecnologie della comunicazione...

Queste riconfigurazioni hanno definito le relazioni sociali e le percezioni spaziotemporali del tempo che, a loro volta, influenzano il modo in cui il cervello umano percepisce la propria "realtà"...

 

È stato sottolineato che c'è stata un'evoluzione generale dalla coscienza mitologica (culture orali), alla coscienza teologica (culture scritte), alla coscienza ideologica (culture della stampa) e alla coscienza psicologica (culture elettroniche). 1

 

Le tecnoculture moderne sono strettamente legate a una coscienza psicologica di fondo, favorita negli ultimi cento anni dalla nascita della psicoanalisi e da una serie di studi e pratiche psichiatriche.

 

Le nostre moderne forme di guerra incarnano un mix di coscienza ideologica (nazionalità, religione, ecc.) e coscienza psicologica (paura di perdita/carenza, bisogno di sicurezza, ecc.) che hanno solo esacerbato una guerra mentale contro gli individui e ci hanno spinto collettivamente in uno stato globale di psicosi...

 

Così il filosofo Jean Gebser ha descritto le cinque strutture della coscienza come:

  1. arcaico

  2. magico

  3. mitico

  4. mentale

  5. completo...

Quindi abbiamo a che fare con il nostro stadio mentale, un'era squilibrata ed eccessivamente razionale, finché non potremo essere proiettati nell'era della consapevolezza integrale:

la prossima trasformazione...

Ma mentre,

la Terra è in una situazione di caos ecologico, l'umanità è in uno stato di tumulto psicologico e spirituale...

Mentre gli eventi turbolenti accelerano in modo esponenziale su entrambi i lati, il tempo per continuare questa curva quasi verticale sta scadendo.

 

L'equilibrio naturale tra l'essere umano e la Terra sembra essere andato perduto, e questo squilibrio è ora alimentato da una sorta di energia caotica che squilibra ancora di più la situazione.

 

Nel passato,

le società umane gestivano il proprio tempo, il proprio lavoro e il proprio equilibrio sociale integrando le proprie attività con il tempo e i movimenti stagionali,

...mentre ora le nostre mega-società hanno praticamente abbandonato questi cicli e questi corpi di conoscenza.

 

Con questa perdita della cosmologia funzionale e del ritmo planetario-solare-cosmico siamo scivolati in un periodo di progresso tecnico separato dal significato e dall'appartenenza più elevati.

 

La mente umana, un tempo incantata, ispirata dall'epifania, dalla rivelazione, dall'intuizione e dalla connessione cosmica, è scivolata nel disincanto e in quella che per molti è monotonia.

 

Ciononostante ci siamo evoluti attraverso vari stadi di coscienza e vari stati mentali, e abbiamo raggiunto il passo finale in questa sequenza, ora abbiamo un disperato bisogno,

di fare il salto in una nuova mente...

In altre parole,

la nostra attuale coscienza psicologica può sembrare una mente nuova, addirittura radicale, ma io sostengo che si tratta di una mentalità che rappresenta una crescita successiva della vecchia coscienza, e come tale è lo stadio finale della vecchia sequenza.

Proprio come l'ottava della scala musicale necessita di un intervallo per "saltare" al tono successivo, così anche la nostra attuale ottava di coscienza richiede un intervallo per passare a una nuova sequenza.

 

La nostra sequenza attuale (che chiamerò vecchia coscienza o vecchia mente) è culminata nella creazione di un contesto artificiale per la nostra vita attuale.

 

Attraverso un uso stravagante dell'energia e una propensione per il "meccanismo", ci siamo allontanati dal flusso organico di un mondo in continuo rinnovamento.

 

Nelle parole di un commentatore del XX secolo:

La civiltà del nostro tempo, con i suoi mezzi illimitati per estendere la sua influenza, ha sradicato l'uomo [sic] dalle condizioni normali in cui dovrebbe vivere.

 

È vero che la civiltà gli ha aperto nuove strade nel campo della conoscenza, della scienza e della vita economica, ampliando così la sua percezione del mondo.

 

Ma invece di elevarlo ad un livello superiore di sviluppo integrale, la civiltà ha sviluppato solo alcuni aspetti della sua natura a scapito di altre facoltà, alcune delle quali hanno completamente distrutto... la percezione del mondo dell'uomo moderno e il suo stesso modo di vivere non sono l'espressione cosciente del suo essere considerato come un tutto completo.

 

Al contrario, non sono altro che la manifestazione inconscia dell'una o dell'altra parte di lui.

 

Da questo punto di vista la nostra vita psichica, sia in termini di percezione del mondo che di espressione dello stesso, non arriva a presentare un tutto unico e indivisibile. 2

Ciò suggerisce che abbiamo adottato un modo di sviluppo squilibrato e disarmonico.

 

La nostra vecchia mente ha stimolato la crescita di alcuni aspetti fisici della vita - scienza, tecnologia, gestione, controllo, ecc. - a scapito di una "mente totale" olistica e integrata che incorpora i cicli naturali sostenibili di una Terra organica.

 

È necessario un cambiamento verso forme culturali alternative, che servano a situare l'umanità all'interno delle dinamiche del nostro pianeta.

Dobbiamo adattarci a un pianeta in cambiamento ed evoluzione, piuttosto che cercare di costringere un pianeta molto più resiliente ad adottare una specie vorace, appena arrivata e guidata dall'ego.

È necessaria niente di più e niente di meno che un'esperienza rivelatrice globale, capace di risvegliare la coscienza umana collettiva per il grande viaggio evolutivo che ci aspetta, sia per la nostra specie che per il pianeta Terra.

 

Siamo entrati nella nostra finestra di crisi,

un periodo di intenso cambiamento in cui siamo chiamati a fare il salto dall'ottava della vecchia mente (caratterizzata dalla patologia del potere) alla sequenza iniziale di una nuova mente integrale (caratterizzata da collaborazione e compassione).

Nelle ultime migliaia di anni, la razza umana si è definita attraverso:

crisi e calamità, lotta e avidità...

Ci siamo stipati in agglomerati urbani densamente popolati dove incontriamo migliaia di persone ogni giorno, con altre decine di migliaia che vivono a pochi minuti da dove ci troviamo, eppure ognuno di noi agisce indipendentemente dagli altri, inconsapevole della nostra intrinseca interdipendenza.

 

Individualmente svolgiamo i nostri ruoli differenziati, utilizzando collegamenti e reti quando necessario, ma spesso sentendoci isolati allo stesso tempo.

 

Psicologicamente siamo separati, soli nei nostri sforzi, mentre collettivamente siamo socialmente organizzati e regolati e gestiti in modo efficace.

 

Un tale stato di solitudine esistenziale collettiva (forse estraniamento...?) riflette le energie della vecchia mente di competizione e lotta, che è:

una psicologia e un comportamento antisociali, e che è dannoso per il nostro pianeta il fatto che possa essere costretto a un cambiamento improvviso.

In un certo senso, questo comportamento della mente antica riflette la mitologica "Caduta", che implica una forma sottostante di colpa collettiva subconscia.

 

Come osserva il mitologo Richard Heinberg:

Quando la coscienza umana perse il contatto con la sua fonte interiore e celeste di potere, la tecnologia emerse come sostituto del potere.

 

La sua prima apparizione fu sotto forma di magia simpatica e come invocazione di esseri spirituali per cambiare la Natura a beneficio dell'umanità.

 

Tuttavia, man mano che la coscienza umana si restringeva sempre più al mondo materiale, apparvero tecnologie puramente meccaniche. 3

Le nostre società meccanicistico-tecnologiche relativamente moderne necessitano di una revisione - una trasformazione psicofisica - se vogliamo affrontare con successo un cambiamento/iniziazione globale verso un futuro sostenibile per il pianeta.

 

Lottiamo in un corridoio di energia in diminuzione:

Man mano che estendiamo la nostra portata attraverso infrastrutture sempre più estese (comunicazioni, viaggi, catene di approvvigionamento, ecc.), diventiamo sempre più dipendenti da strutture ad alta intensità energetica.

Inoltre, mentre le persone si affrettano a mettersi in contatto tra loro, gli interessi aziendali e nazionali competono per controllare, immagazzinare, utilizzare e gestire le risorse fondamentali della civiltà.

Dobbiamo cambiare radicalmente il modo in cui utilizziamo e gestiamo le nostre energie materiali e psichiche...

Proprio per questo affermo che stiamo andando verso una

trasformazione psicofisica della vita sul pianeta Terra...

È quasi certamente una gara tra una coscienza globale emergente (una nuova sequenza di evoluzione psichica) e disordini sociali e culturali su larga scala.

 

Nonostante la nostra era moderna di diritti sociali e umani, sensibilità etniche ed etiche, siamo già stati spinti verso una soglia critica dove si profila un cambiamento drammatico e relativamente improvviso.

 

In effetti, potremmo aver già prenotato il nostro biglietto per un'esperienza collettiva di pre-morte (NDE):

l'iniziazione shock necessaria per il nostro risveglio globale e la transizione psicofisica...

 

 

 

Riti di passaggio

 

Michael Grosso fa eco alle parole del sociologo russo Pitirim Sorokin quando afferma che:

...la nostra è una cultura sensoriale in disintegrazione, sul punto di diventare una nuova cultura ideativa, una cultura di coscienza superiore.

 

Potremmo dire che siamo immersi in un'esperienza di pre-morte della nostra civiltà sensoriale. 4

Sebbene la negazione della morte affligga la nostra "cultura sensoriale" (leggi "cultura secolare"), i segni di un ciclo morente - una morte prima del rinnovamento - ci circondano da ogni parte.

Abbiamo accelerato (sfruttato) i nostri sistemi ad alta intensità energetica fino al limite.

 

L'unica alternativa a nostra disposizione, se non vogliamo affrontare un'implosione improvvisa, è sottoporsi ad un rito di passaggio:

un'esperienza iniziatica di morte e di rinnovamento che segna il nostro passaggio dall'infanzia all'adolescenza della specie.

Secondo Elizabeth Kubler-Ross, una psichiatra specializzata in studi sulla pre-morte, la condizione terminale è una sfida alla crescita:

scuote la struttura fondamentale della personalità e consente nuove possibilità di percezione e di relazione.

 

In un'opera di Luigi Pirandello - L'uomo dal fiore in bocca - esce dallo studio del medico un uomo che gli ha diagnosticato una malattia mortale:

con questa consapevolezza della morte imminente, il mondo dell'uomo cambia improvvisamente e ogni piccola cosa acquista significato.

La tua coscienza subisce una conversione:

una diagnosi cupa e uno shock seguiti da un coraggioso rinnovamento...

Allo stesso modo, l'umanità potrebbe trovarsi intrappolata in una diagnosi fatale imposta dal cambiamento, mentre le nostre civiltà globali iniziano a scivolare in un'agonia prossima alla morte.

 

Forse il nostro è un mondo con un fiore in bocca...

 

Un altro modo di considerare la transizione della civiltà occidentale è come una fase preparatoria per un evento iniziatico:

un movimento volto a raggiungere un rito di passaggio, un periodo di transizione in cui dobbiamo ritrovarci con un periodo buio.

Questo periodo buio sarà caratterizzato da:

guerra e crisi nucleare, degrado ambientale e crisi ecologica, alienazione cosmica e crisi spirituale,

...per giungere finalmente ad una trasformazione degli individui, della nostra specie e del nostro pianeta.

 

Forse è un incontro storico con la mortalità su scala epica, segnato da una spirale di disagio nella coscienza collettiva dell'umanità.

 

Non si sa con certezza cosa comporterà questo incontro, ma i segnali di stress globale sono sempre più visibili:

  • problemi con le risorse naturali (carburante, cibo e acqua dolce)

  • perturbazioni atmosferiche

  • perdita di biodiversità

  • deforestazione

  • acidificazione degli oceani

  • perdita di terreni agricoli

  • inquinamento chimico della stratosfera

  • indebolimento della magnetosfera terrestre,

...e molti altri.

 

È quindi probabile che il nostro incontro iniziatico ci porti faccia a faccia con gli aspetti più oscuri e mortali della nostra esistenza:

con morte, disordini, caos e una crisi di comunità e civiltà...

Il fatto che non abbiamo memoria culturale di aver affrontato una transizione così epocale in precedenza ci porta in un nuovo territorio terrificante.

 

Come afferma Richard Tarnas:

forse il fatto che la nostra cultura non offra rituali di iniziazione non è semplicemente dovuto a un errore culturale di massa, ma piuttosto riflette e addirittura incoraggia l'immersione dell'intera cultura nella propria iniziazione collettiva di massa.

 

Forse, come civiltà e come specie, stiamo sperimentando un rito di passaggio del tipo più profondo e importante, messo in scena sul palcoscenico della storia con, per così dire, il cosmo stesso come matrice tribale del dramma iniziatico. 5

Tarnas prosegue dicendo che, come specie, possiamo,

ora siamo immersi in una corsa tra iniziazione e catastrofe...

Allo stesso tempo, però, non comprendiamo appieno il processo di iniziazione:

dover affrontare il nostro lato oscuro, superare una serie di prove ed emergere come eroi.

Parte dell'iniziazione - la sofferenza e le lotte interne ed esterne - è una ricerca intrinseca di significato:

il viaggio negli inferi e ritorno non è solo una prova esteriore di forza, forza di volontà e determinazione, ma anche un viaggio necessario per purificarci e prepararci.

La prova ci prepara a emergere come esseri maturi e, si spera, più saggi...

 

La coscienza collettiva dell'umanità manifesta attualmente sussulti che, troppo spesso, sono manipolati dalle forze sociali verso la paura e l'insicurezza.

 

Tuttavia, ci viene chiesto di trasformare la mente della nostra specie, il nostro pensiero globale, in una mente più energica, focalizzata e integrale.
 

Stiamo vacillando sulla soglia del viaggio dell'eroe - la discesa agli inferi e ritorno - l'iniziazione, il rito di passaggio, la nostra notte oscura dell'anima. 6

 

La "notte oscura dell'anima" può comportare una crisi di senso personale e collettiva, un disorientamento (forse anche disperazione) in cui l'identità di sé si dissolve e si rinnova.

Questo processo è stato spesso descritto nei miti come un rito di passaggio...

Secondo il famoso mitologo Joseph Campbell, ci sono tre fasi nei riti di passaggio:

separazione, iniziazione e ritorno...

La fase intermedia - l'iniziazione - è lo stadio trasformativo, l'impulso transitorio, la trasfigurazione, che prepara la strada al ritorno:

in tutto il mondo come una forza rinnovata...

La nostra "notte oscura dell'anima" globale può simboleggiare perfettamente il rituale di morte-rinascita dell'umanità che le culture sciamaniche e indigene riconoscono durante le transizioni, come:

dall'infanzia all'età adulta, dalla dipendenza all'indipendenza, dall'innocenza alla maturità.

Attraversando un periodo di iniziazione globale, una massiccia immersione psichica, possiamo ricevere le energie e gli impulsi per catalizzare una crescita nella consapevolezza e nella comprensione psichica: una transizione da uno stadio psicologico a uno stadio integrale di coscienza.

 

Come dice Duane Elgin:

Al centro della nostra storia come specie c'è la narrazione del nostro movimento attraverso una serie di paradigmi percettivi, mentre lavoriamo per raggiungere la nostra maturità iniziale come civiltà planetaria auto-organizzante e auto-riflessiva. 7

Elgin ritiene che stiamo attraversando una serie di "decenni surriscaldati" da cui potrebbe emergere una "nuova lega umana".

 

Tuttavia, questi decenni infuocati vedranno la sofferenza di milioni di persone poiché la distruzione e il disordine ci costringeranno ad agire contro il nostro compiacimento collettivo:

La sofferenza inutile è il fuoco psicologico e psichico che può risvegliare la nostra compassione e fondere individui, comunità e nazioni in una civiltà globale coesa e consapevolmente organizzata. 8

Il disagio fisico, l'angoscia e l'insicurezza potrebbero essere il prezzo da pagare per catalizzare la coscienza integrale e una nuova era planetaria.

 

Come dice Elgin:

Alla fine ci renderemo conto che dobbiamo scegliere tra una specie di civiltà gravemente ferita (o addirittura morta prima della nascita) e la nascita di una famiglia umana e di una biosfera ferite, ma relativamente sane. 9

Un trauma psicologico condiviso combinato con una serie di profonde crisi fisiche possono essere i requisiti necessari - il prezzo minimo di ammissione - per l'immersione iniziatica globale verso una trasformazione psicofisica della vita sul pianeta Terra.

 

In relazione a questo tema, è interessante notare che all'inizio e alla metà degli anni '80 due ipnoterapeuti americani - Chet Snow e Helen Wambach - condussero una serie di progressioni ipnotiche nell'aldilà con gruppi di età molto diverse(sia negli Stati Uniti che all'estero, in Europa) età molto diverse.

 

Questo progetto sperimentale è iniziato al principio come mezzo per influenzare la cura di un paziente, per poi espandersi quando è diventato evidente che venivano raccolti gruppi di dati insoliti.

 

Si cominciò a scoprire che quasi tutti i pazienti, quando passavano all'aldilà, testimoniavano di vivere in uno scenario post-catastrofe.

 

Successivamente, tutti i gruppi di pazienti furono trasferiti in un'era molto più lontana nel tempo:

ancora una volta, tutti i resoconti si riferivano a civiltà sorte dopo un cataclisma globale di tipo sconosciuto.

Snow e Wambach sono stati in grado di classificare il 90% di questi scenari futuri in quelli che hanno chiamato quattro tipi futuri:

  1. Habitat spaziali: fuori dalla Terra, su stazioni spaziali, colonie o altri pianeti

     

  2. Comunità New Age sulla Terra: solitamente vicino a montagne o coste, in ambienti naturali

     

  3. Centri urbani ad alta tecnologia: di solito in città con cupole, centri artificialmente chiusi o sotterranei

     

  4. Sopravvissuti rurali: in villaggi più basilari con poche risorse, che vivono tra le macerie di quelle che un tempo erano grandi città. 10

Anche se questo non è un reportage di catastrofi future, ciò che mostra, per lo meno, che è una preoccupazione, o ansia, inconscia per il nostro futuro.

 

Dimostra anche una possibile psicosi inconscia collettiva che funziona per avvisarci di possibili crisi mondiali imminenti.

 

Chet Snow, uno degli iniziatori della progressione nell'aldilà, commenta che:

Se esiste una coscienza planetaria o di specie, le attuali premonizioni subconsce di catastrofi imminenti… potrebbero riflettere paure collettive inespresse secondo cui solo un cambiamento drastico e drammatico può risolvere i molti problemi spinosi del nostro attuale ordine mondiale. 11

Snow prosegue dicendo che, per scegliere e sviluppare alternative positive per il nostro futuro, dobbiamo prima affrontare le nostre "paure profondamente programmate del disastro "...

In effetti, entrando nel viaggio agli inferi, combattendo attraverso l'evento iniziatico e ritornando/emergendo come eroi rinnovati...

In modo un po' sorprendente, questo viaggio mitologico nell'oscurità e il ritorno dell'eroe si riflette anche nei casi ormai ampiamente documentati di esperienze di pre-morte (NDE).

 

Come nel caso della progressione nell'aldilà, molte persone che sono quasi morte (o, in alcuni casi, sono state clinicamente morte per un breve periodo di tempo) hanno avuto un'esperienza fuori dal corpo che ha dato loro una vista insolita.

 

Lo psicologo Kenneth Ring, che ha studiato l'esperienza di pre-morte per quasi 40 anni, ha scoperto che:

le persone ritornano dall'esperienza con una visione del mondo cambiata, spesso inclinata verso una psiche e una coscienza (ri)energizzate...

Forse, per usare il simbolismo di cui sopra:

Tornano con un fiore in bocca...

In una serie di sessioni, Ring osservò come più del 50% (rispetto a meno del 20% del gruppo di controllo) affermasse che dopo la NDE erano stati inondati da più informazioni di quelle che potevano assorbire, e che affermavano anche di essere in grado di elaborare le nuove informazioni meglio di prima.

 

Tutti i gruppi dell'Anello concordavano sul fatto che coloro che avevano avuto un'esperienza di pre-morte credevano che l'umanità fosse nel mezzo di un cambiamento evolutivo verso una maggiore consapevolezza spirituale:

...tutti i gruppi tendono a concordare sul fatto che queste esperienze riflettono un'intelligenza mirata e fanno parte di un flusso evolutivo accelerato che sta spingendo la razza umana verso una coscienza e una spiritualità più elevate. 12

Ring sottolinea che la vera importanza:

Gli "incontri straordinari" di NDE potrebbero risiedere nelle loro "implicazioni evolutive per l'umanità".

Allo stesso modo, un'altra ricercatrice sulle NDE, Margot Gray, è giunta a una conclusione quasi identica nel suo libro Return from Death:

Sembrerebbe che meccanismi fisiologici simili operino sia nella NDE che nel fenomenokundalini, e che entrambi siano aspetti della stessa forza evolutiva.

 

Nel loro insieme, questi spettacolari casi di trasformazione rappresentano una percentuale sorprendentemente ampia e crescente della popolazione e ci si può quindi aspettare che abbiano un'influenza crescente sulla coscienza collettiva del resto della specie, sia consciamente che inconsciamente.

 

Sembra che una nuova razza umana stia per nascere e che, affinché ciò accada, la nostra coscienza e la nostra struttura biologica stiano subendo una trasformazione radicale.

 

Ciò a cui stiamo apparentemente assistendo è un processo di rinascita che... culminerà nella nascita di un essere umano illuminato, conoscitore della vita e dell'ordine dell'universo. 13

Si tratta di speculazioni di grande peso e profondità: le esperienze di pre-morte sono precursori, o parte di un processo più ampio, fornendo un "processo di rinascita" che culminerà nella fase successiva dell'evoluzione dell'umanità.

 

Queste esperienze "ultraterrene" o extracorporee, comprese le progressioni ipnotiche nell'aldilà, condividono modelli simili in quanto,

  • la mente in generale (espressione usata inizialmente dal filosofo Michele Grosso)

  • o la coscienza collettiva dell'umanità,

...lavora con immagini/segni che parlano di grandi cambiamenti, sia fisici che psichici...

 

In altre parole,

la Terra stessa potrebbe entrare in un periodo di instabilità e sconvolgimento, catalizzando al contempo una trasformazione drammatica, e forse inquietante, della coscienza umana.

L'iniziazione globale - i nostri riti di passaggio - può implicare un'esperienza collettiva di pre-morte che non solo ci influenzerà fisicamente e psichicamente, ma coinvolgerà direttamente anche il nostro pianeta Terra...

 

 

 

 

Riferimenti

1 Rifkin, J, La civiltà empatica: la corsa verso la coscienza globale in un mondo in crisi, 2010, Polity Press.

2 Un estratto dagli scritti di GI Gurdjieff tratto da http://www.gurdjieff.org/needleman2.htm 

3 Heinberg, R, Memories& Visions of Paradise: Exploring the Universal Myth of a Lost Golden Age, 1990, The Aquarian Press 

4 Grosso, M, The Final Choice: Playing the Survival Game, 1985, Stillpoint Publishing, p5 

5 Tarnas, R, 'Is the ModernPsycheUndergoing a Rite of Passage?', 2001, http://www.cosmosandpsyche.com/ saggi.php , p19

6 La notte oscura dell'anima è il titolo di una poesia e di un trattato scritti dal mistico cattolico del XVI secolo San Giovanni della Croce.

7 Elgin, D, Awakening Earth: Esplorarel'evoluzionedellacultura e dellacoscienzaumana, 1993, William Morrow & Company, p24

8 Elgin, D, Awakening Earth: Esplorarel'evoluzionedellacultura e dellacoscienzaumana, 1993, William Morrow & Company, p121

9 Elgin, D, Awakening Earth: Exploring the Evolution of Human Culture and Consciousness, 1993, William Morrow & Company, p150

10 Snow, CB, Mass Dreams of the Future, 1989, McGraw-Hill

11 Snow, CB, Mass Dreams of the Futuro, 1989, McGraw-Hill, p50

12 Ring, K, The Omega Project: Near-Death Experiences, UFO Encounters, and Mind at Large, 1992, William Morrow, p190

13 Citato in Ring, K, The Omega Project: Near-Death Experiences, UFO Encounters, and Mind at Large Grande, 1992, William Morrow, p170

 

 

 

 

Seconda Parte

 

 

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