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CAPÍTULO SEIS LA CIVILIZACIÓN - UN REGALO DE LOS DIOSES
Hace seis mil años, el Homo sapiens sufrió una transformación increíble.
El hombre, el cazador y el hombre labrador repentinamente se hizo hombre, el hombre de la ciudad, y en el lapso de unos pocos cientos de años ya practicaba avanzadas matemáticas, astronomía y metalurgia! El lugar donde estas primeras ciudades repentinamente surgieron fue en la antigua Mesopotamia, en la fértil llanura entre los ríos Tigris y Éufrates, en el país donde ahora se encuentra Irak.
La civilización fue llamada Sumeria, la "cuna de la escritura y la rueda", y desde sus propios comienzos, ella dio a luz un sorprendente parecido con nuestra propia civilización y la cultura de hoy. La muy respetada revista científica National Geographic reconoce claramente la primacía de los sumerios y el legado que nos dejaron.
Allí, en la antigua Sumeria... la vida urbana y la alfabetización floreció en las ciudades con nombres como Ur, Lagash, Eridu y Nippur.
Los sumerios fueron los primeros usuarios de vehículos de ruedas y estaban entre los primeros metalúrgicos, mezclando metales en aleaciones, extrayendo plata del mineral y la fundición de bronce en complejos moldes.
Los sumerios fueron los primeros en inventar la escritura.
La National Geographic reconoce también:
Todos los estudios sobre los sumerios han hecho hincapié en el extremadamente corto período de tiempo dentro del cual surgió su alto nivel de cultura y tecnología.
Un autor lo describió como "una llama que ardió muy de repente", mientras que Joseph Campbell dijo de forma elocuente,
¿Por qué entonces hay una falta generalizada de conciencia pública acerca de los sumerios?
Una pista puede estar en el hecho de que la fuente de su civilización sigue siendo un completo misterio para la ciencia convencional. Los libros de historia están obligados a pasar por alto los orígenes sumerios, y simplemente se refieren a su aparición, como si ninguna otra explicación es necesaria.
Este tratamiento es adoptado por el muy respetado The Times Atlas de Historia Universal, que está tan avergonzado de admitir su ignorancia, que no tiene en cuenta los sumerios (la civilización más importante de todas!) y habla, en cambio, del vago ‘surgimiento’ de una "primera civilización Mesopotamia".
El misterio se resume en una publicación de National Geographic Society, que señala:
Sin embargo, muchos intentos se han hecho para describir el origen de los sumerios como una evolución de culturas preexistentes en Mesopotamia.
Estos estudios se centran en la cerámica, y demuestran que la gente de Sumeria ya había vivido en la zona desde hace miles de años. Sin embargo, tienen poco que ofrecer a la pregunta de por qué repentinamente se volvió necesario que los hombres vivieran en ciudades organizadas.
Las mejores explicaciones son vagas e inevitablemente ambigua:
Tales explicaciones son tan rebuscadas como las teorías de la repentina evolución de la humanidad.
Mientras que el cerebro es el talón de Aquiles de los argumentos evolucionistas, así la tecnología sumeria es el talón de Aquiles de los argumentos de los historiadores. La obsesión académica con la creación de un desarrollo cultural armonioso y progresivo ignora los aspectos sorprendentes de la metalurgia sumeria, las matemáticas y la astronomía (entre otras cosas) que todos surgieron en forma perfecta al principio de su civilización.
El
paradigma de la ciencia moderna dicta que cualquier relato
sobre Dioses sean clasificados bajo mitología.
Por lo tanto, ante esta incómoda explicación sólo para el
origen de la primera civilización, no es de extrañar que los
libros de texto se queden sin palabras. Este capítulo, que trata del misterio sumerio, es un punto adecuado para concluir nuestro resumen de los misterios del cielo y de la tierra, y para comenzar nuestro estudio de la solución. En un nivel superficial, Sumer ofrece a los académicos un nuevo misterio por resolver, pero a un nivel de detalle hay pistas vitales para explicar los muchos misterios y anomalías en el mundo de hoy.
Este capítulo es la historia de los sumerios y su Dioses.
Sumeria fue la primero de las tres "grandes" civilizaciones de la antigüedad, que todas surgieron en las áreas fértiles de los ríos principales - Sumer, en la llanura entre los ríos Tigris y el Éufrates, y los demás por el río Nilo (c. 3100 AC.) y el río Indus (c. 2800 AC), respectivamente.
Hubo, sin duda, una fuerte influencia sumeria en esas otras civilizaciones, debido a que los sumerios eran entusiastas viajeros y exploradores.
Para el propósito de este libro, no es necesario probar que las primeras civilizaciones en la Tierra fueron vástagos de la primera civilización de Sumer, pero hay amplia evidencia de que este era el caso.
El descubrimiento de la antigua Sumeria es una historia emocionante, que comienza en el siglo XIX - un período rico para la arqueología en el antiguo Cercano Oriente. En las tierras fértiles delo que fue una vez la antigua Mesopotamia, enormes montículos fueron todo lo que quedaba de las primeras ciudades del mundo.
Para aquellos que tienen
el tiempo y el dinero para los viajes, la fama estaba
simplemente varios metros más o menos bajo tierra, el único
problema era saber dónde cavar. Alentados por pistas bíblicas, los relatos de los viajeros anteriores y en el folclore local, los arqueólogos, como el parisiense de origen inglés Sir Austen Henry Layard en realidad encontraron su fama y fortuna. Fue un francés el que hizo el primer descubrimiento importante.
En 1843,
Paul Emile Botta descubrió fantásticos templos, palacios
y un zigurat (pirámide escalonada) en un sitio identificado
como Dur-Sharru-Kin, en el octavo siglo BC, capital de
Sargón II, rey de Asiria. Hoy, el sitio se llama Khorsabad.
Botta siempre será recordado como el descubridor de la
civilización asiria.
En 1835, Rawlinson había copiado cuidadosamente una inscripción trilingüe vital sobre una losa de piedra que se encuentra en Behistún en Persia, en 1846, él descifró la escritura y sus lenguas, una de los cuales era el acadio, común a los asirios y los babilonios, que había sido heredada del Cercano Oriente después de la caída de Sumer c. 2000 A.C.
El cronometraje de Sir Henry Rawlinson fue fortuito. Unos años más tarde, Sir Austen Henry Layard comenzó a excavar los túmulos de la antigua Nínive, capital asiria, a 250 kilómetros al norte de la actual Bagdad.
Además de los fantásticos templos y palacios, descubrió en 1850 la biblioteca de Asurbanipal, que contiene una colección de 30,000 tablillas de arcilla. A medida que más y más tablillas fueron traducidas, los arqueólogos se volvieron cada vez más entusiasmados con la confirmación independiente de los gobernantes y las ciudades bíblicas.
Una inscripción, enumerando los logros de un gobernante anterior, Sargón I, decía que él era el "rey de Akkad, rey de Kish", y que había derrotado en batalla las ciudades de "Uruk, Ur y Lagash".
Los eruditos se sorprendieron al encontrar que este Sargón había precedido a su homónimo más tarde por casi dos mil años, llevando la civilización de Mesopotamia a remontarse al menos a 2400 antes de Cristo.
Esto fue sólo el comienzo de una serie de tremendos hallazgos que retrocedieron en el tiempo el inicio de civilización y enriquecieron los museos de Europa y América con algunas de las exposiciones de sus premios. En este momento, Sumer no existía en los libros de historia - es sólo en retrospectiva que ahora lo reconocen como el bíblico "Sinar".
En 1869 Jules Oppert propuso por primera vez la existencia previa de una lengua y pueblo sumerio "perdidos". Al igual que con todas las nuevas ideas, tomó algún tiempo para que fuese plenamente aceptado. Mientras que la llamada “cuestión' sumeria" hizo estragos en la última parte del siglo XIX, las primeras ciudades sumerias comenzaron a ser excavadas y la especulación se convirtió en un hecho científico establecido.
El primer sitio sumerio fue descubierto por un equipo de arqueólogos franceses en 1877. Resultó ser la ciudad de Lagash.
Los arqueólogos estadounidenses también fueron atraídos a las ruinas sumerias, y entre 1887-1900 se excavó la ciudad de Nippur, uno de los lugares religiosos más importantes. Hoy en día, los montículos de Nippur, con su zigurat en ruinas se alzan a más de cinco plantas de altura y son claramente visibles en la carretera principal, 93 millas al sudeste de Bagdad.
Más al sur, el caluroso y polvoriento desierto de Uruk cosechó el primer zigurat del mundo, dedicado a la diosa Inanna, así como ejemplos de algunos de los primeros escritos inscritos.
El zigurat mejor conservado en toda la Mesopotamia fue encontrado en Ur, el lugar de nacimiento del patriarca Abraham del Antiguo Testamento. Las ruinas parcialmente restauradas de ese zigurat (Lámina 39) siguen dominando el panorama actual de la moderna ciudad de Muqayyar, 186 kilómetros al sureste de Bagdad.
Fue en Ur que el arqueólogo británico Sir Leonard Woolley descubrió exquisitas obras de oro, plata y lapislázuli, incluyendo el carnero "en un matorral'' (Figura 36), la hermosa reina arpa de la reina (el arpa más antigua que se ha encontrado, que data de 2750 A.C. ) y un espléndido tocado todo lo cual se puede ver ahora en el Museo Británico.
Sin embargo Fue en Eridu, a casi 200 kilómetros al sur-este de Bagdad que fue encontrada la primera ciudad sumeria. La ciudad de Eridu es hoy en día un desierto abandonado, azotado por el viento, dominado por las ruinas del zigurat de Ur-Nammu. Las ruinas de la ciudad se extienden sobre una superficie de 1,300 por 1,000 pies.
Aquí, bajo los cimientos de su primer templo dedicado al dios Enki , los arqueólogos encontraron un terreno virgen, que marca el comienzo de la civilización en la Tierra.
Este templo fue fechado en 3800 A.C., el mismo tiempo en que comenzó el primer calendario del mundo en Nippur . En el siglo XX, todas menos una de las ciudades asirias mencionadas en el Antiguo Testamento había sido encontrada. La ciudad de Babilonia, también, había sido excavada, aunque poco quedaba del zigurat dedicado a su jefe, el Dios Marduk .
La ciudad real de Kish fue también descubierta, junto con otros importantes sitios sumerios como Larsa, Shuruppak, Sippar y Bad Tibira.
La relación completa entre Sumer, Acad, Asiria y Babilonia sigue siendo un misterio para los historiadores, pero el estudio de sus guiones escritos ha confirmado la primacía de los sumerios. Muchos textos acadios directamente declararon que eran copias de los originales anteriores, una tablilla, por ejemplo, encontrada en Nínive por Layard , se refirió al lenguaje "de Shumer no cambiado''.
Los estudiosos descubrieron que la escritura acadia utiliza un gran número de "palabras- prestadas” al referirse a temas como la astronomía, la ciencia y los Dioses.
Estas palabras indican palabras prestadas de un sistema de escritura anterior, y fundamentalmente diferente, conocido como" pictográfico ", donde simples símbolos representaban objetos o conceptos mediante el uso de imágenes. Ahora se ha establecido que el sistema original de la escritura sumeria se basó en realidad en símbolos pictográficos, similares a los utilizados más tarde en Egipto.
Por lo tanto, es ampliamente aceptado que Sumer fue la primera civilización avanzada en la Tierra, y la fecha de su inicio se acordó por unanimidad que fue 3800 A.C.
El
legado de los sumerios
Muchas tratan con la monótona rutina de los registros diarios de matrimonio y divorcio, la vida cotidiana, gramática escolar y textos de vocabulario y contratos comerciales, estos último se ocupaban de cuestiones tales como el registro de los cultivos, el cálculo de los precios y la circulación de mercancías.
Registros de este tipo han dado a los estudiosos una notable comprensión de la cultura sumeria.
Uno de los mayores expertos en Sumer es el profesor Samuel Noah Kramer, quien ha viajado por todo el mundo para estudiar, copiar y traducir sus textos. En su libro La historia comienza en Sumer, enumeró 39 “primeros” sumerios.
Además del primer sistema de escritura del que ya
hemos hablado, sus primeros incluían la primera rueda, las
primeras escuelas, el primer congreso bicameral, el primer
historiador,' el primer "almanaque del agricultor, la
primera cosmogonía y cosmología, los primeros proverbios y
dichos, primeros debates literarios, el primer "Noé", el
primer catálogo de la biblioteca, el primer dinero (el
shekel
de plata "lingote pesado"), la primera tributación, las
primeras reformas de ley y reforma social, la primera
medicina, y la primera búsqueda de la paz y la armonía
mundial.
Las primeras escuelas del mundo fueron de gran alcance en sus temas y, a todas luces, muy estrictas, la flagelación era común para los alumnos que eran perezosos, descuidados o distraídos. El sistema legal es similar al nuestro, con leyes para proteger a los empleados, los desempleados, los débiles y los vulnerables, y un juez y jurado sistema similar a la nuestra hoy mismo.
Evidentemente, la sociedad sufría de muchos de los mismos males que la nuestra, para c. 2600 A.C. era necesario que un rey llamado Urukagina ordenara la primera reforma legal para evitar el abuso del poder de supervisión, el estatus oficial y la posición del monopolio. Urukagina alegó que fue su Dios Ningirsu quien le ordenó "restablecer los decretos de los días anteriores".
En el campo de la medicina, las normas sumerias fueron extremadamente altas desde el principio. La biblioteca de Asurbanipal, que Layard descubrió en Nínive, estaba cuidadosamente ordenada, con una sección médica conteniendo miles de tablillas de arcilla. Todos los términos médicos se basaron en palabras sumerias prestadas.
Los procedimientos médicos estaban descritos en los libros de texto, tratando con la higiene, operaciones tales como la eliminación de las cataratas y el uso de alcohol para la desinfección quirúrgica.
La medicina sumeria se caracterizó por un enfoque muy científico del diagnóstico y la prescripción, ya sea para tratamiento o cirugía.
La construcción sumeria estaba también muy avanzada, dentro de las limitaciones de los materiales de construcción disponibles localmente. Desde el inicio en 3800 A.C., casas, palacios y templos fueron construidos con ladrillos especialmente reforzados, fabricados mediante la combinación de arcilla húmeda con cañas.
Los sumerios fueron grandes viajeros y exploradores, y se le atribuye la invención de primeros barcos del mundo. Un diccionario acadio de palabras sumerias fue encontrado de contener no menos de 105 términos para varios tipos de buques, de acuerdo a su tamaño, destino o carga. Una inscripción, encontrada en Lagash, se refirió a las instalaciones de atraque para buques y una lista de materiales que su gobernante Gudea había importado para la construcción de un templo para su Dios Ninurta c. 2200 A.C.
La gama de estos materiales es asombrosa, incluyendo oro, plata, cobre, diorita, cornalina y madera de cedro. En algunos casos, estos materiales eran transportados a más de mil kilómetros.
El primer horno fue encontrado también en Sumer.
El uso de un horno grande, o un horno: permitía que fueran quemados productos de arcilla,, dándoles resistencia a la tracción extra sin contaminación por polvo o cenizas. Una tecnología similar fue utilizada para extraer metales tales como cobre a partir de su mineral, calentando el mineral a más de 1,500 grados Fahrenheit en un horno cerrado, con deficiencia de oxígeno.
Este proceso, llamado fundición, llegó a ser necesario en una etapa temprana, cuando el suministro de pepitas de cobre de origen natural se habían agotado. Estudios independientes de la metalurgia temprana han sorprendido y desconcertado por la velocidad con la que los sumerios se hicieron expertos en fundición, refinación y fundición en moldes.
Estas avanzadas tecnologías estaban siendo utilizadas en el lapso de unos pocos cientos de años desde comienzo de la civilización sumeria.
Aún más sorprendente fue el desarrollo sumerio de aleación, un proceso por el cual los distintos metales son químicamente combinados en un horno. Los sumerios dominaban este proceso para producir el primer bronce, un metal duro, pero maleable, que cambió el curso de la historia humana.
La aleación de cobre con estaño fue un logro increíble por tres razones. Primero, era necesario utilizar una mezcla muy precisa de cobre y estaño (análisis de bronce sumerio ha establecido una relación óptima de 85 por ciento de cobre y 15 por ciento de estaño). En segundo lugar, el estaño no estaba disponible en ninguna cantidad en Mesopotamia. Tercero, el estaño no se produce en un estado natural y requiere un complicado proceso para extraerlo del mineral casiterita
Este no es el tipo de cosas que uno descubre por casualidad.
Los sumerios utilizaban treinta diferentes palabras para describir diferentes calidades o tipos de cobre, y su palabra para estaño, AN.NA , literalmente significa "Piedra Celestial", lo que indica una vez más que la tecnología sumeria fue un regalo de los Dioses.
En agudo contraste con los oscuros días entre Ptolomeo y Copérnico, los sumerios claramente entendían que la Tierra giraba alrededor del Sol y que los planetas se movían mientras que las estrellas permanecían fijas.
La evidencia también sugiere que sabían que los planetas del Sistema Solar antes de que fueran "descubiertos" en los tiempos modernos (véase el capítulo 7).
Miles de tablillas de arcilla, encontradas en Nínive, Nippur y otros sitios sumerios contienen cientos de términos astronómicos. Algunas de estas tablillas incluyen fórmulas matemáticas y tablas astronómicas, lo que permitió a los sumerios predecir eclipses solares, las fases de la Luna y los movimientos de los planetas.
Los estudios de la astronomía antigua han demostrado la notable de estas tablas exactitud (conocido como efemérides). Nadie sabe cómo se podrían haber calculado estos sofisticados datos y bien podríamos preguntar por qué lo necesitaban.
Varios estudios han sugerido que el zigurat, el sello distintivo de la arquitectura sumeria, también pudieron haber servido a un propósito astronómico.
Estas estructuras contenían una base cuadrada con esquinas perfectamente alineadas con los cuatro puntos cardinales de la brújula. Un estudioso ha sugerido que por lo tanto eran ideales para la observación astronómica:
Cada etapa del zigurat proporcionaba un mirador más alto y por lo tanto un horizonte diferente, ajustable a la ubicación geográfica, la línea entre las esquinas apuntando al este y al oeste proporcionaban la orientación equinoccial orientación.
Los lados proporcionaban vistas solsticiales, ya sea al amanecer o al atardecer, en verano y en el solsticio de invierno. Los sumerios medían la salida y puesta de los planetas y las estrellas visibles contra el horizonte de la Tierra, utilizando el mismo sistema helicoidal que se utiliza hoy en día.
También le debemos a los sumerios la división de los cielos en tres bandas - Las regiones del norte, centro y sur (que corresponde a la antigua "camino de Enlil", Sumerio "camino de Anu" y "camino de Ea").
De hecho, todo el concepto de la astronomía esférica, incluyendo el círculo de 360 grados, el cenit, el horizonte, el eje celeste, los polos, la eclíptica, los equinoccios, etc. todos surgieron repentinamente en Sumer.
El conocimiento sumerio del Sol y la Luna se combinan para formar primer calendario del mundo, un calendario solar-lunar que comenzó en 3760 A.C. en la ciudad de Nippur. Los sumerios registraron 12 meses lunares por valor de aproximadamente 354 días, y luego agregaron 11 días adicionales para que coincidiera con el año solar. Este proceso, llamado intercalación, se continuó cada año, hasta los calendarios solar y lunar se realinearon después de 19 años.
El calendario sumerio fue así cuidadosamente construido para asegurar que los días clave como el Día de Año Nuevo siempre ocurriese en el equinoccio de primavera, y no retrocediera de nuevo como lo hacen en otros calendarios.
Es difícil imaginar un calendario más complejo que la de los sumerios, y los calendarios después fueron realmente mucho más simples. Es muy improbable que el primer calendario, en Nippur, fuese la más complejo y si embargo no hay duda alguna de que esto es así.
De hecho, todo el tema de la astronomía sumeria es de lo más intrigante, por la sencilla razón de que no era una necesidad para una sociedad emergente.
Aliada a los intereses de los sumerios en la astronomía estaba el primer sistema matemático conocido. Este sistema era muy avanzado, e incluía el concepto de "lugar", por el cual un dígito puede tener un valor diferente en función de su lugar en el número general (como "1" puede significar 1, 10, 100 y así sucesivamente).
Sin embargo, a diferencia de nuestro sistema decimal de hoy en día, el sistema sumerio era sexagesimal.
Tan poco manejable como pudiera parecer la base sumeria del sistema de 60 a primera vista, les permitió a los sumerios dividir en fracciones y multiplicar en millones, calcular raíces o elevar números por varias potencias. En muchos aspectos, es superior al sistema de la base de 10 que se utiliza hoy en día, debido al hecho de que 60 es divisible por diez números enteros mientras que 100 es sólo divisible por siete enteros.
Además, es el único sistema perfecto para la geometría, y esto explica su uso continuado en los tiempos modernos - por lo tanto, los 360 grados en un círculo. Pocas personas se dan cuenta de que les debemos, no sólo nuestra geometría, sino también nuestros modernos sistemas de contar el tiempo a la base sumeria del sistema matemático de 60.
El origen de los 60 minutos en una hora y 60 segundos en un minuto no es arbitraria, sino que ha sido diseñada en torno a un sistema sexagesimal.
La numerología sumeria es igualmente evidente en las 24 horas en un día, los 12 meses del año, las 12 pulgadas en un pie y la docena como unidad. Su legado también aparece en los modernos sistemas de numeración que comprenden distintos números, de 1 a 12, seguidos de expresiones para 10 + 3, 10 + 4, y así sucesivamente.
Nosotros no deberíamos sorprendernos a estas alturas, al enterarnos de que el zodíaco, también, es otro sumerio “primero”, que más tarde se extendió a otras civilizaciones.
Sin embargo, los sumerios no usaban el zodíaco en una base
mes a mes como lo hacemos con los horóscopos de hoy. En su
lugar, ellos lo utilizaban en su sentido astronómico, basado
en la oscilación de la Tierra, para dividir el gran ciclo precesional de 25,920 años en 12 períodos de 2,160 años.
Como puede verse en la Figura 15b, doce meses de viaje de la
Tierra alrededor del sol cambia el fondo estrellado,
formando un gran círculo 360-grado.
La naturaleza de los signos del zodiaco (para los cuales las imágenes en las estrellas son completamente rebuscadas), junto con la división arbitraria en doce, prueban más allá de toda duda que los idénticos zodíacos utilizados en otras culturas más tarde, no podría haber haber sido desarrollos independientes.
Varios estudios de las matemáticas sumerias han señalado, con cierta sorpresa, que los números están íntimamente relacionados con el ciclo de precesión.
La inusual estructura alterna del sistema sexagesimal sumerio lanza énfasis especial en el número 12,960,000, lo que representa exactamente 500 grandes ciclos de precesión de 25,920 años. La falta de cualquier connotación astronómica, que no sean múltiplos de 25,920 y 2,160 sólo puede sugerir un deliberado diseño con fines astronómicos.
La pregunta incómoda que los científicos han evitado es la siguiente:
Dioses
de los Shems
¿Por qué los sumerios se tomaron tan increíbles trabajos de construir zigurats alineados con los puntos cardinales de la brújula? ¿A qué se debía el papel combinado de astrónomo y sacerdote?
Por otra parte, ¿por qué era tan importante divider el ciclo celeste de la Tierra por el número doce? Es un número que nos lleva de nuevo a la afirmación central de los sumerios:
Aquellos Dioses, al igual que los Dioses griegos milenios s tarde, estaban organizados en un panteón de doce.
Tan penetrante es la influencia del Dioses en la cultura sumeria que un arqueólogo fue movido a comentar que "los Dioses le legaron la Tierra a la humanidad ", mientras que el profesor Samuel Kramer una de las mayores autoridades sobre Sumer, observó que:
Naturalmente, no se supone que tomemos literalmente el comentario de Samuel Kramer.
Observaciones similares se encuentran abundantemente extendidas por toda la prensa académica, presentadas, casi sin excepción, bajo la bandera de mitología y creencia religiosa sumeria. Este sistema de creencias, como todo lo demás en Sumer, era increíblemente detallado y sofisticado. Toda la vida sumeria giraba en torno al Dioses, a quien consideraban inmortales de carne y hueso.
Los reyes
eran elegidos y podrían asumir el trono sólo con el permiso
de los Dioses. En los últimos tiempos, las batallas
se libraron a instancias de los Dioses'. Y los
Dioses también proporcionaban instrucciones específicas
para la construcción y reconstrucción de templos en lugares
concretos. ¿Por qué los sumerios gastaron miles de años-hombre de esfuerzo para construir y mantener cientos de templos y zigurats a su Dioses? La explicación oficial es que ellos inventaron a sus deidades como una respuesta psicológica imaginativa a un ambiente hostil e incomprensible. Las creencias sumerias son desestimadas como un ejemplo clásico de la necesidad de la humanidad por la religión.
Sin embargo, tales soluciones fáciles dejan sin explicar el origen de los sofisticados conocimientos científicos de los sumerios.
Inventar Dioses es una cosa, pero la invención de la tecnología para medir los movimientos de los planetas y las estrellas es otra cosa. Si le damos el debido reconocimiento al "imposible" origen del conocimiento sumerio, así como a los otros misterios del mundo tratados en los capítulos 1-5, comienza a emerger una posible solución.
¿Podrían todas estas tecnologías anómalas tener una fuente común? ¿Podemos seguir desestimando la alegación de los sumerios que su civilización era un don de los Dioses?
Echemos un vistazo más de cerca a los Dioses sumerios. Mientras que el término "Dioses" está lleno de connotaciones incómodas para nosotros, los sumerios no sufrían de estos problemas, y se referían a ellos como los AN.UNNA.KI, que literalmente significa "los que desde el Cielo a la Tierra Vinieron"
Asimismo, los describieron pictográficamente como DIN.GIR. ¿Qué significa el término DIN.GIR?
En 1976, Zecharia Sitchin publicó un detallado estudio etimológico de este y otros términos usados por los sumerios y las civilizaciones posteriores para describir los cohetes y las naves de los Dioses.
El símbolo pictográfico para GIR (Figura 16a) es comúnmente entendido como un objeto afilado, pero una idea de su verdadero significado se puede extraer del símbolo para KA.GIR (Figura 16b), que parece mostrar la aerodinámicamente formada GIR dentro de una cámara subterránea con forma de eje.
El símbolo de la primera sílaba DTN (Figura 16c) tiene poco sentido hasta que se combina con GIR para formar DIN.GIR (Figura 16d).
Las dos sílabas, cuando se escriben juntas, hacen un encaje perfecto, lo que supone, en palabras de Sitchin:
Al igual que con los cohetes Apollo, tres secciones se pueden ser vistas en el símbolo pictográfico DIN.GIR - la propulsión de la etapa inferior con principales los motores de empuje, la etapa intermedia que contiene suministros y equipo y el módulo de comando en la etapa superior.
El significado completo de DIN.GIR, generalmente traducido como " dioses ", es transmitida más a fondo por la traducción de Sitchin como" los justos de los Llameantes Cohetes ".
El estudio de Zecharia Sitchin también identificó un segundo tipo, diferente de vehículo aéreo. Mientras que el GIR parecía describir la nave espacial requerida para los viajes más allá de la atmósfera terrestre, otro vehículo conocido como MU era utilizado para volar en los cielos de la Tierra. Sitchin señala que el término original shu-mu , que significa "aquello que es un MU", más tarde llegó a ser conocido en el lenguaje semítico como shem (y su variante sham).
Basándose en el trabajo anterior de G. Redslob, él señaló que los términos shem y shamaim (el último significando "cielo"), ambos se derivan de la raíz de la palabra Shamah , que significa "aquello que está arriba". Debido a que el término shem también tenía la connotación de "aquello por lo que uno es recordado", llegó a ser traducido como "nombre".
Así, una indiscutible traducción de una inscripción en el
templo de Gudea dice "su nombre llenará las tierras",
"cuando se debería leer más literalmente como "su MU
abrazará las tierras de horizonte a horizonte". Sintiendo
que shem o MU podría representar un objeto,
algunos estudiosos han dejado la palabra sin traducir.
Si sustituimos el significado literal de shem como "vehículo del cielo", el relato ininteligible en el Génesis (cuya importancia siempre ha intrigado a los eruditos) comienza a tomar un nuevo significado:
El verdadero significado de shem también arroja nueva luz sobre otra sección del Génesis que siempre ha intrigado a los eruditos, y que es muy importante para nuestro estudio de los Dioses.
En este ejemplo, la traducción tradicional de shem como "nombre" se sustituye por "renombre", sobre la base de que si uno hace un nombre por sí mismo, uno es renombrado.
El pasaje que sigue también incluye una referencia a los misteriosos Nefilim, una palabra hebrea a menudo mal traducida como "gigantes", pero que en realidad proviene de una raíz que significa "aquellos que descendieron".
El significado sigue de cerca el significado de la palabra sumeria AN.UNNA.KI "aquellos que desde el Cielo a la Tierra Vinieron":
Los Nefilim, entonces, no eran los hombres de renombre, sino que "gente del shem" - los Dioses de los vehículos del cielo.
Hay un ejemplo más de la confusión lingüística que me gustaría cubrir, y se refiere a la desafortunada asociación de los Dioses con cuerpos celestes. La asociación de los Dioses con el Sol, la Luna y los planetas visibles ha permitido a los estudiosos descartar a los Dioses de carne y sangre como un conjunto de creencias primitivas.
Un ejemplo clásico de esto es la confusión que ha surgido en relación con la adoración de un dios del sol, tanto en el antiguo Egipto como en el Cercano Oriente.
Según la leyenda griega, Hellos era un Dios Sol que atraviesa los cielos en un carro. Los griegos cambiaron el nombre de la ciudad sagrada egipcia de Leopolis en su honor, como Heliopolis - La "Ciudad de Hellos"
En el Cercano Oriente, el mismo nombre de Heliópolis fue dado por los griegos a la ciudad de Baalbek.
Los historiadores desechan la antigua creencia en estos dos sitios sagrados como una forma primitiva de culto a Hellos/Sol. Sin embargo, vamos a echar un vistazo más de cerca a donde la leyenda de dónde provino Hellos el Dios Sol. Ambas Heliopolises eran sitios importantes para los Dioses, por razones que se harán evidentes en el capítulo 8, y ambos asociados con un Dios conocido por los acadios como Shamash. Los textos sumerios lo llamaron UTU, un Dios que controla los sitios de los shems y las "Águilas".
El nombre de Shamash, cuando es deletreado Shem-esh , literalmente significa "fuego de shem " y por lo tanto a menudo es traducido como "El que es brillante como el sol".
El nombre sumerio UTU en realidad significaba "el que brilla", mientras que los textos mesopotámicos describen a Utu/Shamash como “subiendo y atravesando los cielos”. No es difícil ver cómo los relatos de estos viajes, posteriormente, podrían ser mal interpretados como el movimiento diario del Sol!
Enki y Enlil Ha llegado el momento de levantar el velo de la mitología e identificar algunos de los principales miembros del panteón sumerio de Dioses de carne y hueso.
Durante los últimos cien años, los estudiosos han estado fascinados por el rico acervo de la literatura épica recuperada por los arqueólogos en Mesopotamia. Esa fascinación ha llevado a un esfuerzo decidido y laborioso de armar textos de los que a veces sólo se recuperaron en fragmentos.
Los originales textos sumerios han sido complementados con versiones acadias posteriores y similares, lo que permite la reconstrucción completa de muchos cuentos antiguos. Lo que ha surgido es una imagen detallada y coherente de los antropomórficos Dioses con apariencia humana, con emociones, e íntimamente mezclados en los asuntos humanos.
Los estudiosos no han dejado ninguna duda de que el origen de los cuentos griegos de Zeus, Olympus y el panteón de doce Dioses se encuentra en Sumer.
Una revisión de estos sitios nos proporciona los nombres más importantes, a quienes fueron dedicados los templos:
Los mismos nombres, o sus equivalentes acadios, también surgen una y otra vez en la tardía Asiria y otras ciudades babilónicas.
Está claro que estos nombres otorgaban significados que estaban basados en la percepción humana de ciertos aspectos de estos Dioses, y así aparecieron bajo diversos apodos para reflejar los diferentes atributos y poderes.
El padre de los Dioses fue llamado AN (o Anu en acadio ) que significa "cielo". Su nombre se conserva hoy en la palabra Latina-inglesa "año". AN jugó un papel remoto en los procedimientos, residiendo en el "Cielo" y haciendo sólo ocasionales visitas a la Tierra con su esposa Antu. Su templo en Ur fue llamado el E.ANNA , la "Casa de la AN".
Los sumerios a veces la llamaban "La Casa para Descender del Cielo". Cuando la monarquía fue concedida primero al hombre por los Dioses (un antecedente para las familias reales de hoy en día), era conocido como la "Anu-quía" Anu tuvo dos hijos que descendieron a la Tierra. A pesar de que eran hermanos, a veces luchaban como rivales.
El hijo primogénito de Enki fue el primero en tomar el mando en la Tierra, sólo para ser desplazado por orden de Anu por el segundo hijo de Enlil .
Representaciones antiguas de los dioses Enki y Enlil s son mostrados (sentados) en la figura 17a y 17b, respectivamente, destacando su naturaleza de carne y sangre y la apariencia semejante a la humana.
La rivalidad fraternal puso sobre los Dioses un régimen jurídico de sucesión, que eran determinados por la pureza genética.
Enlil, el hijo de Anu y su media hermana, conservaba los genes del padre a través de la línea masculina mucho mejor que Enki.
Esta práctica, de casarse con medias hermanas, a nosotros nos parece bastante incestuoso hoy, pero no siempre fue así.
Por ejemplo, era también una práctica común por parte de las familias reales de Egipto, mientras que en la Biblia, Abraham, también, se jactó de que su esposa era también su hermana. El origen de esta práctica reside sin duda en el reino de los Dioses, y voy a explicar la base científica detrás de ella en un capítulo posterior.
El nombre EN.LIL generalmente se traduce como "Señor del viento", sobre todo por los estudiosos que deseen menospreciar las creencias sumerias como mitología.
Una traducción más literal, sin embargo, es "Señor del Comando", un nombre adecuado para alguien que se convirtió en el principal Dios en la Tierra y llevó la autoridad para otorgar la realeza por el hombre.
La ciudad de Enlil era Nippur, en la que un magnífico E.KUR, una "casa como una montaña", fue construida y equipada con un misterioso aparato que podría estudiar los cielos y la Tierra. Sus ruinas de cinco pisos aún pueden verse hoy en día, a cien kilómetros al sur de Bagdad. Su hermano EN.KII , significando "Señor de la Tierra" también era conocido como EA , "Aquel cuya casa es el Agua".
Su ciudad era Eridu, en el paseo marítimo donde el Tigris y el Éufrates se encuentran con la cabeza del Golfo Pérsico. Él era el maestro ingeniero y científico jefe de la Dioses, y el mayor benefactor de la humanidad.
A menudo defendió al hombre en el consejo de los Dioses, y salvó a Noé y a su familia de la gran inundación.
¿Por qué fue Enki tan amable con los hombres? Según los sumerios, fue Enki el que jugó un papel decisivo en la creación del hombre. Aunque considerado por los estudiosos como mito, los sumerios creían firmemente que los Dioses crearon al hombre como un trabajador.
Los textos antiguos describen una rebelión de los dioses de rango y filas en protesta por su gran carga de trabajo (la naturaleza exacta de este trabajo se discutirá en el capítulo 14).
Enki luego resolvió la disputa ofreciendo a crear un trabajador primitivo y "unir en él la imagen de los Dioses" para que fuera lo suficientemente inteligente como para usar herramientas y seguir instrucciones. Enki fue asistido en la creación del hombre por su media hermana NIN.HAR.SAG, que significa "Señora de la Montaña Principal". Ella era la enfermera jefe a cargo de las instalaciones médicas de los Dioses, y por lo tanto uno de sus apodos era NIN.TI, "la Dama de la Vida".
Juntos, ella y Enki llevaron a cabo experimentos genéticos, con diversos grados de éxito.
Los textos relatan que Ninharsag fue responsable de un hombre que no podía contener su orina, una mujer que no podía tener hijos y otro ser no tenía órganos sexuales. Enki también tenía sus fallos, entre ellos un hombre con visión defectuosa, manos temblorosas, un hígado enfermo y un corazón débil!
Dado nuestra propia decodificación del genoma humano del siglo XX, podemos entender la emoción y la energía sentida por Ninharsag, quien en un texto exclamó:
Finalmente, fue creado el hombre perfecto.
Ninharsag gritó,
Un texto afirma muy explícitamente que Ninharsag le dio a la nueva creación, “una piel como la de un Dios ".
Una vez perfeccionado el hombre ideal, con un cerebro más grande, una mejorada capacidad digital y una piel suave, fue un paso sencillo usar la clonación - ahora un proceso científico establecido - para producir un ejército de trabajadores primitivos. Este fantástico evento fue conmemorado por todo el tiempo por el símbolo de Ninharsag - el cortador en forma de herradura del cordón umbilical, un instrumento que era utilizado por las matronas en la antigüedad.
También llegó a ser conocida como la Diosa Madre, y era asociada con numerosas sectas religiosas primitivas en todo el mundo antiguo.
Los arqueólogos siempre han estado intrigados por la representación sagrada de la forma femenina embarazada en las primeras sociedades. En el primer capítulo, se describe el significado de tales términos como "arcilla/el polvo", "costilla" y el recién creado ser que los sumerios llamaron LU.LU - un término que literalmente significa "aquel que ha sido mezclado".
A la luz de las contradicciones fundamentales de la evolución de la humanidad, cubierto en el capítulo 2, el relato sumerio adquiere una tremenda importancia. ¿Vinculó Enki obligar a imagen (el programa genético) de los Dioses al humilde Homo erectus, que de pronto experimentó el increíble salto evolutivo en Homo sapiens hace 200,000 años?
Un estudio muy detallado de los textos antiguos sugiere que esto es, en realidad, exactamente lo que sucedió.
GUERRAS DE LOS DIOSES El nombre Sumeria nombre fue escrito literalmente como KI.EN.GTR , que significa "la tierra de los Señores de los Cohetes", pero también tenía la connotación de "Tierra de los Vigilantes", este último término prácticamente idéntico al término neter (ntr) por el que los egipcios se referían a su Dioses.
Estos términos indican claramente el papel de los Dioses como guardianes o Señores sobre la humanidad.
Los estudiosos han tendido a estudiar las civilizaciones sumeria y egipcia como sujetos independientes, pero como veremos más adelante, la prehistoria de la humanidad no conoce esas fronteras.
Una de las leyendas egipcias más famosas y fascinantes es la de Osiris e Isis. Aunque generalmente considerado como un mito, los eruditos de la corriente principal ocasionalmente han sugerido que podría estar basado en hechos históricos.
Según Manetón, un sacerdote historiador egipcio del siglo III A.C., el dios Osiris y su hermana Isis, su esposa, eran gobernantes de la tierra del norte de Egipto más de seis mil años antes de que comenzara la civilización humana.
Como veremos más adelante, la trágica historia de Osiris arroja luz sobre un acontecimiento clave en la prehistoria de la humanidad. La trágica historia comienza con Osiris habiendo sido engañado por su propio hermano Seth a acostarse en una caja grande, que Seth entonces sella y la tira en el mar. Isis, vencida por el dolor, va en busca de su marido desaparecido.
Ella es informada por un "viento" divino, la caja fue soplada a tierra en Biblos, en el Líbano. Mientras ella está esperando la ayuda del dios Thot para resucitar el cuerpo, Seth aparece de nuevo, desmiembra el cuerpo en catorce pedazos y los dispersa por todo Egipto. Una vez más, Isis va en busca de su marido y se las arregla para encontrar todas las partes del cuerpo excepto su falo.
Algunas leyendas dicen que Isis entonces enterró las partes donde las encontró, otras las unió, iniciando así la tradición de la momificación. La historia continúa con lo que parece ser una cuenta de la clonación, como Isis extrae la "esencia" del cuerpo de Osiris y la utiliza para impregnarse a sí misma.
Ella entonces secretamente da a luz al niño Horus, que crece y vuelve para vengar la muerte de su padre.
La historia subsiguiente de Horus y el disco alado con el que le da batalla a Set es otro fascinante relato de la tecnología antigua que merece mayor estudio. La batalla termina con la derrota y el exilio de Seth, un Dios que fue posteriormente asociado con el caos. Antes de 1976, las cuentas egipcias y mesopotámicas habían sido estudiadas por separado y en gran medida desde una perspectiva mitológica.
Entonces, un erudito, Zecharia Sitchin, tomando las traducciones a su valor nominal, vinculólas cuentas en una coherente y creíble secuencia de los hechos. Al hacerlo, convirtió la mitología egipcia en el período más antiguo de la historia humana, y mostró cómo el conflicto Horus/Seth condujo a una feroz guerra entre las facciones rivales de Dioses Enlilitas y Enkiitas.
¿Por qué había tanto odio entre los hermanos Osiris y Seth?
Aplicando las mismas reglas de sucesión encontrada en los cuentos sumerios, Sitchin ha demostrado que al casarse con Isis, Osiris efectivamente impidió que su rival Seth produjera un heredero de la misma media hermana. Hasta ese momento, la rivalidad entre Osiris y Seth se había resuelto mediante el fraccionamiento de la tierra de Egipto entre ellos.
Ahora Osiris había asegurado que sería un hijo suyo y no de Seth, quie asumiría el futuro gobierno de todo Egipto.
¿Por qué la derrota de Seth por el vengador, Horus, conduciría a una guerra a gran escala entre los dioses egipcios y los Dioses del este de Mesopotamia? La clave para entender el conflicto radica en la división de las tierras y sitios estratégicos entre los dos hermanos divinos, Enlil y Enki.
Después de la inundación - porque los sumerios lo reconocieron como un auténtico acontecimiento histórico - los textos afirman que la Tierra se dividía en cuatro regiones - una zona neutral de los Dioses en la península de Sinaí, confiada a la diosa madre Ninharsag; las tierras africanas bajo la supervisión de los Dioses Enkiitas , y las tierras de Asia, especialmente Mesopotamia y Levante, bajo la supervisión de los Dioses Enlilitas .
Como Zecharia Sitchin ha demostrado, esta división de los acuerdos de tierras es acorde con la leyenda de que un gran Dios llamado Ptah llegó a Egipto desde el extranjero y realizó trabajos de recuperación, para elevar la tierra sobre las aguas. Fue por esta razón que los antiguos egipcios llamaron a su país la "Tierra Elevada".
Toda la evidencia sugiere, con pocas dudas, que este Dios era Enki.
Es importante observar que los descendientes de Cam, hijo de Noé fueron asignados a las tierras africanas de los Dioses Enkiitas, mientras que las tierras de Oriente Próximo y el norte de Asia se les dio a los otros dos hijos de Noé, Sem y Jafet, respectivamente. Ha sido sugerido por Zecharia Sitchin que la misteriosa maldición del nieto de Noé, Canaán (el hijo de Cam) en Génesis 9 está conectada con esta división de las tierras...
Los académicos han sido desconcertados por la historia bíblica que, aunque ininteligible, claramente parece ser de gran importancia. Como señala un comentarista, el Génesis 9 "se refiere a algún acto abominable en el que Canaán parece haber estado implicado.
Citando al ex-bíblico Libro de los Jubileos, Sitchin sugiere que el abominable acto de Canaán fue haberse alejado de las tierras que había sido predestinados para él:
¿Cómo pudo Canaán tan fácilmente desafiar las instrucciones de los Dioses que le asignaron las tierras africanas al pueblo camita?
Como Sitchin señala, su acción seguramente no habría sido posible sin la complicidad de una deidad de importancia. Por tanto, es muy posible que el abominable acto de Canaán coincidió con la ocupación del Líbano por el Dios Seth y sus partidarios, huyendo de la batalla con Horus .
En opinión de Zecharia Sitchin, fue esta ocupación ilegal de tierras Enlilitas la que condujo a una guerra a gran escala en la que los Enlilitas sacaron a los Dioses Enkiitas fuera de Canaán. La guerra se describe en numerosos sumerios, acadios y textos asirios, a los que los estudiosos se refieren colectivamente como los "Mitos de Kur".
También se alude en los textos rituales egipcios, uno de los cuales se refiere a,
Sin embargo, lejos de ser mitos, estos relatos representan un verdadero cuento de uno de los acontecimientos cruciales en la historia del hombre, que fue convocado por primera vez a luchar por sus Dioses.
El héroe del clan Enlilita era el Dios Ninurta, el hijo primogénito de Enlil, quien dirigió la batalla en un "Ave de Tormenta" con poderosas armas. Ayudado por su hermano Ishkur y su sobrina Inanna, él derrotó a las fuerzas enemigas, que fueron conducidas por la "Gran Serpiente". Los textos describen una campaña que pudo haber escalado más allá de sus objetivos originales, con un despiadado exterminio de los ejércitos humanos en lo profundo de los territorios africanos.
La escena final de la batalla fue la E.KUR, la "casa como una montaña", hacia donde habían huido los Dioses Enkiitas, liderados por Enki, Ra y Nergal (y más tarde se les unió Horus). A pesar de que estaban a salvo detrás de un poderoso escudo protector de la Ekur, los Dioses Enkiitas estaban de hecho bajo asedio, atrapados con poca comida y agua.
¿Por qué un grupo de Dioses lanzaría una amarga y sangrienta guerra contra sus compañeros Dioses?
Primero, debemos tener en cuenta el profundo antagonismo que dividía a los descendientes de Enlil y Enki . Como se señaló anteriormente, el hijo primogénito de Enki estaba extremadamente celoso de su hermano Enlil, que era el heredero legal de Anu.
Cabe recordar que, cuando los Dioses se establecieron por primera vez en la Tierra, eones antes que la realeza y la civilización fueran concedidas a la humanidad en Sumer, Enki había sido desplazado por Enlil, y sabemos por la epopeya de Atra-Hasis que fue enviado a un región conocida como el "Abzu".
Como veremos en un capítulo posterior, el término Abzu denota las tierras africanas, incluyendo Egipto.
Por lo tanto Enki estaba resentido de su estado degradado y su descenso a las tierras africanas.
El segundo factor importante detrás de la guerra fue la importancia de las tierras que estaban siendo ocupadas por Seth. Como veremos en el capítulo 8, estas tierras eran de importancia estratégica para los Dioses que estaban planeando construir nuevas instalaciones para su shem y águilas, en sustitución de los sitios destruidos por el gran diluvio.
Las ubicaciones previstas para estas nuevas instalaciones incluyeron la futura sede de la ciudad de Jerusalén, junto a la península de Sinaí .
El resultado final de la guerra fue una humillante rendición y una unilateral conferencia de paz que iba a tener repercusiones de gran alcance.
En cuanto al destino de Canaán y su clan, el Antiguo Testamento registra que, en lugar de ser trasladados a sus tierras designadas, se les permitió permanecer en el Oriente Medio, con un estatus inferior, como sirvientes de las personas Shemitic, mientras que las tierras de Jafet habrían de ser extendidas.
Una de las deidades más importantes del panteón del Cercano Oriente era una diosa que los sumerios conocían como IN.ANNA (que significa "Amada de Anu").
Sus promiscuas hazañas eran un tema favorito de los antiguos escribas, y sus atributos físicos eran muy populares entre los antiguos artistas! Cientos de textos han sido encontrado que tratan sobre los amores de Inanna, uno de los ejemplos más conocidos siendo La Epopeya de Gilgamesh.
Como la diosa arquetípica del amor, ella era conocida por todas las civilizaciones antiguas bajo una variedad de nombres diferentes. Para los asirios y los babilonios era conocida como Ishtar, a los cananeos como Astarté, para los griegos como Afrodita y para los romanos como Venus. Según los textos sumerios, ella era la hija de Nannar, la nieta de Enlil y la bisnieta de Anu. También fue conocida por muchos otros apodos, como IR.NI.NI "La Dama del fuerte olor dulzón".
Las pasiones sexuales de Inanna fueron rivalizadas sólo por su destreza en el campo de batalla, por lo que llegó a ser conocida como la diosa arquetípica de la guerra, así como la diosa del amor.
En muchos sentidos, estas dos cualidades iban mano a mano.
Su historia, desplegada por Zecharia Sitchin en Las Guerras de Dioses y Hombres, es una trágica, comenzando con su matrimonio con Dumuzi, un hijo de Enki.
Si esto fue un matrimonio por amor verdadero, o un intento de Inanna para ganar poder en las tierras Enkiitas rivales, no podemos estar seguros. Pero en esos primeros días, su poder en el país Enlilita fue ciertamente bloqueado por la dominación masculina.
Uno no tiene por qué ser una feminista para sentir sus ambiciones frustradas, su abuelo Enlil tenía mando general, su hermano Utu estaba a cargo del lugar clave en Jerusalén, su padre Nannar estaba a cargo del Sinaí y su tío ISH.KUR (es decir, "Tierra en las Lejanas Montañas") siempre había sido el responsable del importante sitio en Baalbek.
Su propia base de poder en Sumer se limitaba a la ciudad de Uruk, que en ese momento llevaba muy poco estatus.
Poco después de su matrimonio con Dumuzi, Inanna le incitó a engendrar un heredero a través de la costumbre habitual de su media hermana, Geshtinanna, un acto casi ciertamente motivado por las "reglas de la herencia de los Dioses. Cuando su hermana se negó, Dumuzi, en el calor del momento, la violó, un delito grave, incluso para los Dioses con su a veces más bien liberal código de conducta.
Ra, el hermano mayor de Dumuzi, y mal dispuesto hacia su relación con la Diosa rival Inanna , ordenó su detención.
La dramática captura, la fuga y la desafortunada muerte de Dumuzi son tratadas en el texto sumerio conocido como Su Corazón Estaba Lleno de Lágrimas. El viaje consiguiente por Inanna a África (el Mundo Inferior) es uno del más famoso de todos los textos sumerios, y diligentemente fue copiado por los escribanos antiguos. La figura18 muestra una tablilla de la versión Acadia.
La muerte de Dumuzi, junto con la posición de África en el Mundo Inferior (hemisferio sur), condujeron de forma natural al "descenso" de Inanna, siendo esto visto como una historia mitológica de un viaje al inframundo o reino de los muertos. Esta visión ha sido reforzada por las leyendas, de que se trataba de un lugar desde donde los hombres no regresaban, pero en el caso de Inanna, fue en gran medida una tierra de los vivos de la cual regresó.
La furiosa Inanna culpó a Ra por la muerte de su marido y buscó su venganza. Sabemos por un texto que Ra se refugió en el interior de una "montaña" descrita como E.BIH "La Morada de la Dolorosa llamada ".
Otro texto la describe cómo la misma E.KUR en la que los Dioses Enkiitas habían sido sitiados por Ninurta. Zecharia Sitchin, una vez más, levanta el velo del mito para describir un evento histórico - el juicio subsiguiente de Ra , su encarcelamiento en el interior del Ekur sin alimentos o el agua, y su huida posterior.
No hay duda de que Inanna se quedó amargada y frustrada por la muerte de Dumuzi y el bloqueo de sus ambiciones en África. Su premio de consolación, como sugiere Sitchin, fue que le concedieran el control de una nueva civilización, en el valle del Indo (actual Pakistán).
Esta misteriosa civilización surgió por primera vez en diversos sitios aprox. en 2800 A.C. y estaba en plena floración el año 2500 antes de Cristo. La característica más destacada de esta cultura, conocida como Harappa, fue su homogeneidad en todos los aspectos de la vida, tales como la creencia de construcción, cerámica y religión.
Sus ciudades principales, Harappa y Mohenjo-Daro, fueron presentadas de una manera que ha llevado a los arqueólogos a pensar que ellos "fueron concebidas en su totalidad antes de su construcción".
Cabe destacar que las creencias religiosas de Harappa eran muy diferentes de las de los sumerios y los egipcios, que adoraban a muchos Dioses.
Por el contrario, los Harappanos adoraban a una deidad mujer única (Figura 19), cuyas representaciones llevaban una asombrosa semejanza a otras imágenes de la diosa Inanna.
Sin embargo, Inanna pronto se aburró con sus nuevas responsabilidades, y luego volvió su atención de nuevo a Sumer.
Durante una visita a Enki en su casa en el Abzu, Inanna lo emborrachó y lo engañó dándole algunos objetos divinos conocidos como "ME". Exactamente lo que eran estos objetos es desconocido, pero concedieron gran conocimiento y poder sobre Inanna.
Mientras que su civilización Harappana estaba ocupada reparando los daños causados por las recurrentes inundaciones, la ciudad sumeria de Uruk repentinamente se hizo muy poderosa, e Inanna se convirtió en una deidad importante.
Fue entonces, según los textos antiguos, que Inanna encontró al hombre que iba a ser el instrumento de sus ambiciones, el hombre que fundó la ciudad de Agadé, y posteriormente fundó el imperio acadio.
El nombre del hombre era Sargón el Grande, y la fecha arqueológica c. 2400 A.C. La era de Inanna estaba a punto de comenzar, y en el amor y en la guerra, ella habría de "llegar a ser más peligrosa que nunca.
¿Es
Sumer la Atlántida?
Sumer no puede impresionarnos como las pirámides de Egipto - sus antiguos zigurats son montículos apenas reconocibles - pero el legado de la tecnología sumeria se extiende y nos toca continuamente. Cada vez que vemos nuestro reloj, debemos pensar en la base 60 de las matemáticas sumerias y su estrecha relación con la astronomía sumeria.
Cada vez que conducimos nuestros coches, debemos recordar la primera rueda sumeria. En todas nuestras instituciones establecidas, debemos reconocer la herencia sumeria. Esas miles de pequeñas tablillas de arcilla sumerias, que están tranquilamente escondidas en nuestros museos, hablan mucho más lúcidamente de lo que lo hacen los jeroglíficos en exposición pública en Egipto.
La historia que cuentan es poderosa y convincente, ofreciendo soluciones aún para el misterio de la misma humanidad. Examinemos algunos hechos.
Ahora vamos a examinar algunas opciones: o bien los sumerios estaban diciendo la verdad, o habían mentido.
Si los sumerios estaban mintiendo (o al menos estaban siendo bastante imaginativos), entonces todavía tenemos que explicar de dónde adquirieron la tecnología.
Si sus maestros
no eran "extraterrestres'' entonces eran terrestres. Esto
último implica una civilización anterior, tal vez la idea
popular de una civilización perdida de la Atlántida,
que se enseñó a sí misma sobre decenas de miles de años y
luego fue destruida por un cataclismo. Tenemos una opción
simple - Dioses o atlantes!
En los capítulos anteriores hemos estudiado muchos ejemplos de tecnología antigua - en mapas antiguos, en las pirámides, en varios otros sitios y sus alineamientos astronómicos.
Este mismo terreno está cubierto por los partidarios de la teoría de la Atlántida - La teoría de que todo puede ser explicado por una civilización perdida. Pero en este punto, en el capítulo 6, debemos separarnos de los partidarios de la Atlántida, ya que es la intención de este libro hacer frente a pruebas contundentes, no a mitos sin fundamento, rumor o especulación.
Poniendo de lado el razonamiento de sillón, ¿cómo podemos adoptar un enfoque científico para corroborar los relatos sumerios de los Dioses?
Como dijo una vez el famoso Carl Sagan:
En los capítulos siguientes, por lo tanto, se concentrarán en las pruebas físicas que corroboran los textos sumerios. Hay varias preguntas cruciales que debemos hacer.
La viabilidad de un envejecimiento muy lento, dando la apariencia de inmortalidad, es examinada en los capítulos 12 y 13, según los últimos descubrimientos de la ciencia genética.
Por último, con el fin de establecer el papel de los dioses de carne y hueso en la historia humana, tenemos que satisfacer la necesidad básica de una cronología que unirá todos los eventos juntos en una forma que pueda sobrevivir el más riguroso de los exámenes. La base para tal cronología se establece en el capítulo 11 y se desarrolla en el capítulo 13.
Si somos capaces de responder a todas las preguntas
anteriores con éxito, entonces podemos dejar a un lado la
cortina de humo de la Atlántida, y centrarnos en la
única pregunta pendiente de "¿dónde están los Dioses ahora?". Esta cuestión se aborda en los capítulos 15 y 16.
Capítulo Seis - Conclusiones
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