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CAPÍTULO CATORCE
Nimrod El Esclavo
En cuanto a la versión sumeria de los acontecimientos, es resumido por la National Geographic Society en Los Esplendores del Pasado, que reconoce que "los Dioses de Sumer rebelaron de tal servidumbre - E inventó al hombre para cavar y cuidar"
¿Debemos seguir considerando los relatos sumerios y bíblicos como mitología?
En los tres capítulos anteriores, he propuesto una base científica para fechar la rebelión de los Dioses, después de 40 períodos de esfuerzo, a 183,783 A.C. Como resultado, el hombre fue creado genéticamente como esclavo 3,600 años más tarde.
Pero, ¿qué era el "trabajo" de los Dioses, al que me he referido repetidamente en capítulos anteriores? ¿Qué evidencia puede demostrar la naturaleza del trabajo y el propósito de los Dioses en la Tierra?
Inevitablemente vamos a lograr poco buscando en vano evidencia de cientos de miles de años de antigüedad. En su lugar debemos centrarnos en los últimos 13,000 años desde el diluvio, y examinar la relación entre los Dioses y la humanidad. Sólo entonces podremos evaluar las razones del por qué los Dioses vinieron primero a la Tierra. Nuestra búsqueda comienza con la legendaria figura de Nimrod.
La tabla bíblica de las Naciones afirma que Cam, hijo de Noé, engendró a Gush y que:
Este pasaje siempre ha intrigado a los eruditos bíblicos.
Es ampliamente reconocido que la línea de Cam (que significa "el que es caliente") representa la raza negroide de piel más oscura, pero las tierras de Mesopotamia fueron dominadas por el pueblo Shemitico. Los estudiosos han interpretado el texto bíblico como una invasión de Nimrod a las tierras Shemiticas.
Desafortunadamente, a pesar de numerosas excavaciones arqueológicas, ninguna evidencia ha salido a la luz para identificar a Nimrod o un reino negroide en cualquiera de las ciudades nombradas por el Génesis.
Como comenta autoridad:
El segundo punto un poco desconcertante es la descripción bíblica de Nimrod como un "cazador ante de Jehová". Sin embargo, según es explicado por la Cyclopaedia McClintock y Strong, el término "cazador" no debe tomarse literalmente:
La caza y el heroísmo antiguo eran hechos de especialidad antigu y naturalmente asociadoa... Los monumentos asirios también representan muchas hazañas de caza, y la palabra es a menudo empleada para referirse a agitación. "
Nimrod era por lo tanto "un poderoso paladín ante el Señor", pero el significado de la declaración no brilla a través. Con el fin de descifrar el papel de Nimrod, debemos examinar el sentido de la palabra hebrea liph-neh que se traduce como "antes". De hecho, su uso en otras partes de la Biblia tiene un significado de oposición.
De repente, el significado de la primera incursión de Nimrod a Babilonia, se hace evidente. Si traducimos "Señor" como Enlil (en lugar del uso retrospectivo de la Biblia de Yahweh), entonces Nimrod se convierte en el autor de la Torre de Babel, en oposición a Enlil. En el capítulo 10, sin embargo, hemos observado que el incidente de la Torre de Babel fue un acto de desafío por Marduk - un intento de reconstruir su pre-diluviana ciudad de Babilonia.
¿Y quién era el culpable, Nimrod o Marduk?
Como dijo un comentarista ha señalado, Marduk y Nimrod fueron ambos citados por antiguos mitos por sus actos de rebelión. Algunas autoridades han equivocadamente por lo tanto llegado a la conclusión de que el rebelde Nimrod y el rebelde Dios Marduk eran una y la misma persona. Desafortunadamente, esta teoría es inmediatamente hundida por la segunda y tercera ciudad nombrada por el Génesis, ya que Erec y Akkad an las ciudades de la archienemiga de Marduk, Inanna.
¿Cómo podemos resolver esta extraña contradicción?
La explicación más probable es que Nimrod no fue un rey guerrero, sino un esclavo. Su campaña comenzó en Babilonia, en apoyo de Marduk, y terminó con una asignación a Inanna (la archi-rival de Marduk) como castigo por su rebelión. Sólo esta conclusión puede explicar la invisibilidad arqueológica de la presencia de Nimrod en Mesopotamia, una invisibilidad que es completamente característica de un pueblo esclavizado.
¿Por qué la esclavitud ha sido practicada por los Dioses hace seis mil años? Si revisamos el calendario de eventos, la respuesta se vuelve clara.
Durante siete mil años después del diluvio, la media luna fértil de Mesopotamia había sido anegada. Con el tiempo, la situación mejoró y los Dioses decidieron reconstruir sus ciudades en los sitios de la trayectoria de vuelo pre-diluviana. La primera ciudad en ser reconstruida, como sabemos, era Eridu aprox. 3800 A.C.
La segunda fue probablemente Nippur. Pero a pesar de esta repentina urgencia de nuevas ciudades, nadie parece haberse preguntado quién las construyó físicamente. La tecnología puede haber llegado de los Dioses, pero, ¿quien proporcionó la fuerza muscular? La lista de las ciudades construidas por Nimrod abarcan Babilonia en el 3,450 A.C., Agadé en 2,400 A.C., y Nínive, probablemente alrededor de 2,300 A.C.
Estas fechas abarcan un período de más de mil años, corroborando una vez más la longevidad humana que existió durante esta era.
Así, es posible que las leyendas de Nimrod reconstruyendo Baalbek inmediatamente después del Diluvio pueden tener cierta base histórica.
Nuestro estudio de Nimrod está a punto de llevarnos a algunos lugares muy extraños.
Los Misteriosos Olmecas
Hace miles de años, civilizaciones increíblemente avanzadas surgió como de la nada, y muchas veces volvían a desaparecer con la misma rapidez. Con la excepción de los mayas, las culturas mesoamericanas dejaron pistas escritas a su historia, e incluso los glifos mayas siguen en gran parte sin descifrar.
Estos pueblos de la antigüedad poseían complejos calendarios y conocimientos astronómicos, construyeron pirámides similares a las de Egipto y Mesopotamia, y hablaban de sus antepasados habiendo llegado por vía marítima.
Y sin embargo, los arqueólogos continuamente ignoran todas estas pistas y estudian la civilización mesoamericana como un tema totalmente distinto, buscando en vano una línea de la historia de cosecha propia. No hay vergüenza mayor para estos arqueólogos que el primero de todos los pueblos mesoamericanos - los olmecas.
Los olmecas habitaban principalmente la costa del Golfo de México.
Hoy en día, sus ciudades se encuentran en las tierras bajas pantanosas, haciendo el viaje y la excavación particularmente difícil. Como resultado de ello, se sabe frustrantemente poco acerca de estas personas. Sin embargo, lo que sí sabemos viene como una bomba, su principal legado para nosotros es una colección de enormes cabezas de piedra, con rasgos negroides!
Dieciséis de estas inusuales cabezas negroides hasta ahora han sido encontradas en los sitios de San Lorenzo, Tres Zapotes y La Venta. Muchas de estas cabezas han sido trasladadas a museos, incluyendo el espléndidio Museo al aire libre de selva en el Parque La Venta. La placa 56 muestra una cabeza típica de La Venta Park, con la cara aplastada, los labios gruesos, nariz ancha, ojos almendrados - indiscutibles características negroides.
Esta cabeza en particular es de 7 metros de altura y pesa unas increíbles 24 toneladas! El resto de las cabezas van desde 5 - 10 pies de altura, con la más grande pesando alrededor de 30 toneladas.
Tan sorprendente como es encontrar rasgos africanos en Mesoamérica, es igualmente asombroso cómo estas enormes piedras de basalto podrían haber sido transportadas a distancias de 40 - 80 kilómetros desde las más cercanas canteras. Además de las cabezas talladas, los sitios olmecas contienen numerosas bolas de piedra sin terminar, lo que indica que su trabajo fue abandonado a mediados de su curso.
Pero ¿por qué es que alguna vez comenzaron un proyecto tan enorme? ¿Por qué gastar tantas horas-hombre en un ejercicio aparentemente sin sentido?
Ni que decir, el descubrimiento de rasgos africanos en estas cabezas olmecas tiene a los arqueólogos completamente perplejos. Su vergüenza sólo ha crecido como resultado de las pruebas de datación por radiocarbono de San Lorenzo, que han fechado el sitio en el que las cabezas fueron encontradas a por lo menos 1,200 A.C..
La National Geographic está ahora abiertamente concediendo una fecha de 1,400 A.C. para el sitio olmeca de Teopantecuanitlán, mientras que otras autoridades están sugiriendo 1,500 A.C. como la fecha más probable de su aparición. La cultura de los olmecas es revolucionaria, al no tener precedente alguno en Mesoamérica. Aunque son más famosos por su legado de gigantescas cabezas negroides, hay otras características de la sociedad olmeca que son igualmente interesantes.
Como un experto señala:
Esta repentina avanzada cultura inevitablemente nos recuerda a los sumerios.
El Profesor Walter Krickeberg ha sugerido que la cultura olmeca es como un legado que debe haber tenido un impulso "externo. Casi sin excepción, sin embargo, la comunidad académica mira para otro lado.
¿Están incómodos con la idea de que un pueblo negroide podría haber sido la fuente de las primeras culturas mexicanas? Este aspecto racial es, ciertamente ignorado por muchos de los libros sobre civilizaciones antiguas, que prefieren etiquetar suavemente a los olmecas como una "raza de precursores".
Otros libros, por su parte, ignoran por completo estas personas anómalas o astutamente centran la atención en los zapotecas, una cultura más tardía que puede haber estado geográficamente conectada a los olmecas.
Si estudiamos la cultura olmeca, sin prejuicios ni ideas preconcebidas, ¿qué podemos concluir? Primero, varias pistas son proporcionadas por obras de arte olmeca que han sobrevivido.
Por ejemplo, un bloque de basalto tallado encontrado en La Venta (Lámina 57) representa una figura agazapada que surge de lo que parece ser una cueva subterránea.
El hombre sostiene en su mano derecha una cuerda que está conectada a la muñeca de un colega tallado en el panel lateral. Esta piedra que convencionalmente es interpretada como un "altar", pero si usamos nuestros ojos, en lugar de nuestras ideas preconcebidas, lo que vemos es o bien un prisionero o un minero. Si volvemos ahora a las gigantescas cabezas olmecas, nos damos cuenta de que, sin excepción, están equipadas con cascos protectores laterales con correas.
. Esta es una pista importante, no para ser descartada como sombreros decorativos o imaginarios vinculado a los astronautas, pero muy indicativo de un casco de minero, de hecho, otra escultura olmeca de La Venta, apoya esta conclusión.
La figura 40 muestra una losa de piedra de 9-pies de alto conocida como Estela del Rey.
La característica principal es un hombre de rasgos negroides, agarrando una herramienta con forma de palo de hockey.
La interpretación religiosa de esta herramienta es un palo
(para ir con el "altar"!), pero me parece que es algún tipo
de herramienta. Además,
por encima de la figura central hay dos figuras más
pequeñas, una a cada lado, nuevamente armados con
herramientas con - un polo y un hacha respectivamente.
Las excavaciones han descubierto una serie de trincheras, pavimentado con baldosas de serpentina, una piedra preciosa de color verde-azul.
El propósito de estas zanjas es desconocido. Mientras tanto, en el sitio de San Lorenzo, los arqueólogos han sido completamente desconcertados por una red de embalses artificiales que están conectados por conductos subterráneos y esclusas. Estos movimientos de tierra y construcciones elaboradas de piedra son probablemente típicas de los cuarenta asentamientos conocidos como olmecas, muchos de los cuales nunca han sido excavados.
Todo huele a un diseño útil y funcional.
Las respuesta se puede deducir de los misteriosos sitios de América del Sur, pero primero me gustaría tomar un pequeño desvío hacia el norte, al famoso sitio de Teotihuacan.
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Teotihuacan - Ciudad de los Dioses
Según las leyendas aztecas, fue aquí, en el altiplano central de México, que el Sol y la Luna nacieron y comenzó el tiempo mismo.
Estas leyendas están reflejadas en dos principales monumentos de Teotihuacan, las pirámides del Sol y de la Luna, que dominan el paisaje con una altura de 212 pies y 140 pies respectivamente. La mayoría de los libros nos dicen que Teotihuacan data desde el año 200 A.C., pero en realidad ya está ocupaba 4,5 millas cuadradas antes de esa fecha, por lo que el origen de la ciudad debe haber sido mucho antes.
Esta vasta metrópoli se cree que han sido un imán para las culturas circundantes, pero a pesar de la identificación de la presencia de muchos pueblos diversos, los arqueólogos todavía no están del todo claro quienes eran los teotihuacanos originales. Desafortunadamente, están concentrando su búsqueda en torno a la fecha de 200 A.C.
¿Podrían los mayas haber construido Teotihuacan?
A pesar de que los mayas tenían una civilización avanzada en el año 200 A.C., sus asentamientos estaban muy al sur, en Yucatán, Guatemala y Honduras. Había claros vínculos culturales entre los mayas y teotihuacanos, pero en épocas posteriores. Nadie está seriamente reclamando un origen maya para esta ciudad.
¿Quién más en Mesoamérica podría haber construido Teotihuacan? ¿Podrían haber sido los zapotecas, un misterioso pueblo identificado con la ciudad de Monte Albán, de donde emergieron hacia los libros de historia, aprox. 500 A.C.?
Una actualización de National Geographic en Teotihuacan reconoce la presencia de los zapotecas, pero los describe como extranjeros recién llegados, que se establecieron cerca de los límites de la ciudad, posiblemente con fines comerciales. ¿Podría haber sido una ciudad de los toltecas?
Este pueblo misterioso está asociado con la ciudad de Tula (también conocida como Tollan), que está geográficamente cerca de Teotihuacan, pero data de un período muy posterior, aprox. AD 500-700.
Sin embargo, la cultura no apareció de la noche a la mañana, y es una apuesta segura que la cultura tolteca se estableció originalmente en Teotihuacan.
Sin embargo, eso no quiere decir que los toltecas lo construyeron. Hasta ahora, sólo pequeñas secciones de ocho millas cuadradas de templos, palacios y residencias de Teotihuacan han sido excavados.
Más pistas sobre sus orígenes todavía se encuentran enterrados en el suelo. En ausencia de cualquier forma de escritura en Teotihuacán, los arqueólogos están disparando en la oscuridad.
Karl Taube, un arqueólogo de la Universidad de California resume el estado actual de conocimiento:
Lo que sí sabemos acerca de Teotihuacan sólo se suma al misterio.
El sitio parece haber sido diseñado con increíble tecnología. La Calle de los Muertos, el eje principal del sitio, corre perfectamente recto durante 2 km, y la evidencia arqueológica sugiere que alguna forma de sofisticado dispositivo de determinación de dirección fue efectivamente utilizado en su construcción.
Además, el diseño del sitio está basado en una inclinación de 15.5 grados a partir de los puntos cardinales, una inclinación que algunos expertos creen que fue un alineamiento deliberado con la constelación de las Pléyades. Un estudio de Teotihuacan ha llegado a sugerir que el sitio entero estaba distribuido matemáticamente para representar las órbitas de los planetas del Sistema Solar.
Los arqueólogos han encontrado en todo el sitio de Teotihuacan - pirámides, calles y pisos de casas - de ser inexplicablemente pavimentados con estuco resistente al agua. Las excavaciones en la parte Atetelco de la ciudad revelan apartamentos con patios hundidos o patios abiertos al cielo, aparentemente diseñados para captar agua de lluvia.
El National Geographic informa: "A lo largo del recinto, cuidadosamente graduados pisos de estuco canalizaban el agua a depósitos ocultos. Un intrincado sistema de drenaje por debajo del piso conducían el exceso de agua a la calle. "
En la Pirámide del Sol, los arqueólogos han descubierto un espacio hundido o canal que lo rodea por tres lados.
Debajo de la pirámide, una misteriosa cueva subterránea ha sido encontrada, junto con una complicada red de cámaras subterráneas, pasajes y tuberías de drenaje. Algunas de estas cámaras contienen una gruesa capa de mica.
Esta mica tiene propiedades aislantes naturales, que lo hacen resistente al agua, el calor y la electricidad. Los expertos han rastreado el origen de la mica de Teotihuacan a 2,000 millas de distancia en Brasil! Mientras tanto, el desvío del río San Juan fuera de su curso normal y hacia la ciudad ofrece otra pista vital. ¿Podría el agua haber jugado un papel vital en Teotihuacan?
Se ha sugerido que una fuente de agua subterránea una vez existió, cerca de la Pirámide de la Luna (figura 59). Esa pirámide, como la Pirámide del Sol, se encuentra rodeada por un misterioso canal hundido y una vez sostenía una prominente estatua de una "Diosa del agua". ¿Sería posible que el agua de la Pirámide de la Luna corriera por la Calle de los Muertos y era finalmente acarreada lejos por el río San Juan?.
Estas aguas fluyentes, junto con los drenajes y compuertas subterráneas, traen a la mente los sitios de Tiwanaku y Chavín de Huantar, que estudiamos en el capítulo 3. Tal vez no sea coincidencia que Tiwanaku también tenga fuentes naturales que todavía producen hacia el sur del sitio, como resultado de un alto nivel de agua subterránea en esa región. Sólo podemos suponer que todos estos sitios utilizaban las aguas que fluyen para apoyar un proceso industrial no identificado (o procesos).
Desafortunadamente, ningún experto ha estudiado alguna vez Teotihuacan desde una perspectiva controversial!
Los constructores de Teotihuacán
Pero, ¿habrán borrado a los olmecas demasiado pronto? La prensa científica popular parece citar sólo las más "aceptables" dataciones de radiocarbono, haciendo caso omiso de la evidencia más controvertida.
Poco se hizo mención, por ejemplo, de la datación por radiocarbono de 900 AC en Teotihuacán, creada por Miguel Covarrubias en la década de 1950, ni la más recientemente confirmada datación por radiocarbono de 1474 A.C.
Los arqueólogos de mente abierta se están uniendo al creciente consenso de que gran parte de Teotihuacan fue construida ya en 1,400 A.C. Sorprendentemente, las leyendas aztecas pueden corroborar una fecha de 1400 A.C. para el inicio de Teotihuacan en su trazado actual.
Las leyendas aztecas cuentan de un día en la Tierra cayó en la oscuridad total con excepción de Teotihuacan, donde una llama sagrada continuaba ardiendo. El Los Dioses luego se reunieron en Teotihuacan y trataron de mover el Sol y la Luna, que son estacionarias. De acuerdo a diversas versiones de la leyenda, una flecha fue disparada o el Dios viento sopló en el cielo. En cualquier caso, el Sol y la Luna siguieron su curso y el mundo se salvó.
De esta leyenda, los aztecas obtenían su idea de que el tiempo se había detenido y habría comenzado de nuevo, y las pirámides de Teotihuacan fueron posteriormente asociadas con el Sol y la Luna. Estas leyendas aztecas sugieren fuertemente que las pirámides del Sol y la Luna fueron construidas para conmemorar el día en que el Sol no pudo levantarse. ¿Fue un hecho real y, en caso afirmativo, ¿cuándo ocurrió?
Afortunadamente, Zecharia Sitchin ha establecido para nosotros una cronología que enlaza el día en que el Sol no pudo levantarse en el continente americano con un día en que el sol se detuvo al otro lado del mundo! El evento en las Américas es registrado por las crónicas de Montesinos, que describen un día en que el Sol no pudo levantarse en los Andes.
Este insólito hecho se produjo en el tercer año del reinado del monarca pre-inca Titu Yupanqui Pachacuti II, cuando "no hubo amanecer durante veinte horas". Sitchin ha datado precisamente esta observación a 1,391 A.C.
Mientras tanto, en el lado opuesto del mundo, en el este, el mismo evento se registra en el libro bíblico de Josué:
Y el sol se detuvo y la luna se paró, hasta que la nación se hubo vengado de sus enemigos, como está escrito en el libro de Jaser. El sol se paró en medio del cielo y no se apresuró a ponerse casi un día entero".
Basado en una fecha para el Éxodo de 1,433 A.C. (ver Apéndice A), Sitchin ha datado la entrada israelita en Canaán 40 años más tarde, en 1,393 A.C., y el día en que el sol se detuvo, por lo tanto, habría ocurrido poco después, exactamente de acuerdo con la cronología andina !
Los detalles consistentes descartan la posibilidad de un eclipse.
En cambio, el giro se vio más afectado temporalmente por el paso cercano de los cometas con órbitas y dirección de rotación en sentido anti-horario. Esta sugerencia se refiere a las "grandes piedras de granizo" cayendo en pedazos y entrando en la atmósfera de la Tierra.
Los mitos, así, parecen tener una sólida base científica de que Teotihuacan ya existía en el año 1,391 A.C., permitiendo conmemorar el "rescate" del Sol y por las primeras dataciones de radiocarbono del lugar a culturas anteriores para identificar a los constructores de las culturas de Mesoamérica para elegir.
La duración del evento ("veinte horas") da la probable posibilidad científica de que un gran cometa golpease la Tierra. Es un hecho establecido que esto actúa como una fuerza contra la Tierra, y es apoyado por el Libro de Josué 10:11, de que el cielo - fragmentos del cometa que tenía la leyenda de la creación azteca, como la mayor distinta. Además, la leyenda que indica la posibilidad de que agrandó entonces la luna.
Esta conclusión es apoyada aprox. 1400 A.C.. Por tanto, debemos mirar hacia Teotihuacan. En 1400 A.C. los pocos Mayas son reconocidos de haber surgido alrededor del año 1,200 A.C. y que tenían su base demasiado al sur.
El estilo de las pirámides de Teotihuacan es también muy diferente de todo lo que los mayas jamás produjeron. Por lo tanto, queda una sola solución aparente - los misteriosas olmecas que surgieron en Mesoamérica alrededor del año 1500 A.C. Ahora voy a volver a la pregunta que hice antes.
¿Por qué harían los olmecas esfuerzos tan enormes para mover 30 toneladas de bolas de basalto a distancias de hasta 80 millas, y luego tallarlas con tal desaprobación tal, de hecho basados en esclavos. Dentro de sus terrenos nativos de la Costa del Golfo, los Dioses abandonaron sus ciudades para dejarlas a los Olmecas y por lo tanto poner a propósito cabezas de piedra de aspecto feroz para marcar a sus potenciales colonos con tallados de características únicas, y rostros aterradores?
Aquí está mi teoría, que los olmecas, quienes tenían años de asentamiento fueron ordenados con la construcción de Teotihuacan, en un proyecto urgente para construir alrededor de sus territorios y ahuyentar a cualquiera.
Cada cabeza fue así con un tamaño que representaba una imagen como hombres de estatura "gigante".
En una interpretación incorrecta, el tiempo se acabó y los olmecas se vieron obligados a dirigirse hacia el norte en su nueva misión. Aparte de la evidencia para colocar a los olmecas con Nimrod como un esclavo, los comentarios de Linda de la Universidad Autónoma de México, es que están fascinados de encontrar que la mayor parte del sitio, pisos de piedra en un compuesto de apartamentos.
Impresionado por la escala y el carácter único de estos compuestos, Manzanilla insinuó la idea de una masiva fuerza de trabajo esclavo:
Manzanilla también ha estudiado un laberinto de cuevas que rodean el lugar, lo que ella cree que son el resultado de la extracción de roca volcánica que se utilizó para construir las pirámides.
¿Quiénes eran los habitantes de esta enorme fuerza de trabajo, que extraían, movían y construían 35 millones de pies cúbicos de roca sólo para la Pirámide del Sol?
¿Quién más en Mesoamérica, sino los olmecas se ajustan a este perfil?
Debemos recordar que el patrón de rejilla de Teotihuacan fue cuidadosamente preparado desde el principio. Debemos recordar las muchas características inexplicables de esa ciudad, que traen a la mente los sitios olmecas como La Venta, que tenían similares túneles subterráneos y sistemas de abastecimiento de agua.
También cabe destacar los ejemplos generalizados de arte olmeca encontrados en Teotihuacan. Y por último, debemos tomar nota de la cronología de Teotihuacan aprox. 1,400 AC, y la presencia de los olmecas en Mesoamérica en ese tiempo, conmemorado por uno de los temas centrales del arte olmeca - figuras negroides, en arcilla o piedra, mirando hacia arriba, hacia el cielo. El simbolismo de esto ha desconcertado a los expertos, pero para mí el significado es bastante claro.
La mirada ansiosa hacia el cielo conmemora el día en 1,391 AC, cuando el sol no se levantó, un día tan especial en la experiencia humana que la Biblia dice que "nunca ha habido un día como aquel, ni antes ni después".
Una vez más, la evidencia confirma la presencia de los olmecas en América aprox. 100 A.C.
¿Dónde estaban los olmecas antes de llegar a Mesoamérica?
En el capítulo 3, nos maravillamos de la increíble piedra megalítica de Tiwanaku en Bolivia, que, basada en la alineación del templo Kalasasaya, ha sido fechada por lo menos a 4,050 A.C. También estábamos intrigados por los resultados de los recintos subterráneos, particularmente los conductos de agua de ingeniería avanzada dentro de la Akapana.
Encontramos en Tiwanaku un sitio construido para un oscuro propósito funcional, desprovisto de cualquier escrito que pudiera proporcionar una pista sobre su historia. Es un cuadro que tiene muchas similitudes con Teotihuacan en México. De hecho, un equipo de científicos ha encontrado similitudes increíbles entre el Akapana en Tiwanaku y la Pirámide de la Luna en Teotihuacan.
Si bien el propósito de Teotihuacan sigue siendo un misterio, hay muchos indicios que sugieren que el producto de Tiwanaku era de bronce, una aleación extremadamente dura y útil que comprende de 85 por ciento de cobre y 15 por ciento de estaño.
La vvidencia de cobre en Tiwanaku es evidente incluso para el observador casual. En mi visita al sitio, me pareció que parches de un residuo de cobre de color blanco verdoso habían aparecido al lado de la laguna en el interior del Akapana. Un similar residuo de color blanco verdoso también había aparecido en una franja larga en el suelo dentro del Kalasasaya. Además, el sitio está cubierto con misteriosos guijarros verdes, posiblemente descoloridos por la exposición al cobre.
El propósito de esta grava es un misterio para los arqueólogos.
Alan Kolata cree que tiene un origen natural, siendo arrastrados desde una montaña cercana, aunque admite que es un misterio por qué los Tiwanakanos se tomaron tantos problemas para traer miles de millones de estas pequeñas piedras al sitio.
Como de costumbre, la grava es descartada como un extraño culto religioso. Mi propia impresión, en cambio, fue que esta grava verde es el legado de una fase muy antigua de Tiwanaku, tal vez desde antes del diluvio, ya que sólo una inundación explicaría la presencia generalizada de los guijarros sobre un área tan grande y a considerable profundidad en el suelo. Si el cobre efectivamente fue utilizado en Tiwanaku, no tenía por qué haber llegado tan lejos, ya que las montañas de los Andes contienen ricos yacimientos de cobre.
Sin embargo, el componente más importante de bronce es estaño, un metal obtenido por un difícil proceso de extracción del mineral casiterita. Mientras que los depósitos de cobre son bastante comunes, el mineral casiterita es relativamente raro. Por tanto, es muy significativo que Tiwanaku esté situado directamente en la parte superior de uno de los mayores cinturones de casiterita del mundo.
Otra corroboración de Tiwanaku como un centro antiguo para la producción de bronce se encuentra en numerosas referencias lingüísticas de estaño o cobre. La palabra sumeria para el estaño AN.NA, literalmente significa "Piedra Celestial". Seguramente, no es casualidad que el nombre de Tiwanaku se derive del sumerio TI.AN.NA, que significa "Vida, Estaño".
Del mismo modo, la palabra sumeria para cobre era URU, una pista importante tal vez para el papel de la misteriosa tribu Uru del lago Titicaca. Como Alan Kolata ha señalado, los indígenas Uru fueron en un tiempo prolíferos a lo largo de los ríos que conectan Titicaca hasta el lago Poopó y la cercana ciudad de Oruro. Quizás su origen está conectado con el transporte de cobre, como lo sugiera el nombre que se les ha dado a ellos.
Suponiendo que la producción de bronce Tiwanakana comenzó en aprox. 4,050 A.C., la pregunta obvia es por qué no se comenzó miles de años antes, cuando las instalaciones espaciales de los Dioses estaban siendo construidas.
Si Tiwanaku no estaba funcionando, entonces el bronce para aquellas construcciones debe haber venido de otros lugares. ¿Qué pasó con esa temprana fuente de bronce, y por qué la producción entonces cambió a Tiwanaku? ¿Se agotó esa fuente o, por alguna razón, hizo inviable?
Una posibilidad interesante es que el centro temprano de etalurgia estaba en la Antártida, donde hay amplias cordilleras, ricas en yacimientos minerales.
Muestras sedimentarias principales, tomadas del Mar de Ross por la Expedición Byrd en 1949, han demostrado que los ríos fluían libremente en la Antártida antes de 4000 A.C., cuando se convirtieron en glaciares.
Cualquier actividad minera en la Antártida habría tenido que cesar en 4,000 A.C. Tal vez no sea coincidencia que esta fecha coincida exactamente con el comienzo de Tiwanaku. ¿Hubo mineros negroide presentes en Tiwanaku? ¿Podría ser tal vez este el lugar donde los olmecas aprendieron técnicas de extracción y procesamiento de minerales? El puente para hacer esta conexión es un pueblo misterioso de Mesopotamia, conocido como los Kassitas.
Las casitas son más famosas por su ocupación de Babilonia en el siglo XVI, después de que la ciudad cayó ante los hititas. Antes de eso, los kassitas habían vivido en las montañas de Zagros, al norte-este. Curiosamente, al igual que Nimrod y sus seguidores, los kassitas eran prácticamente un pueblo invisible. Incluso cuando ocuparon Babilonia, no hicieron ningunos cambios culturales.
Sus contemporáneos los consideraban como un pueblo bárbaro, pero en tiempos antiguos la palabra "bárbaro" no tenía connotaciones negativas. El origen del término es en realidad la palabra griega barbaros griega, que era utilizada para describir un "extranjero no-griego", alguien que no se podría entender debido a su balbuceo o su lenguaje ininteligible.
La palabra griega barbaros es, a su vez, derivada en última instancia de la palabra sumeria BAR que significa "metal". Las sílabas repetidas en BAR.BAR, por lo tanto, pueden haber originalmente significado un extranjero asociado con varios metales. Los kassitas eran por lo tanto, no bárbaros en el sentido moderno, sino que extranjeros que trabajaban con metales.
Un estudioso ha sugerido que el nombre kassita, en efecto, se deriva de un origen común con el término casiterita (mineral de estaño), y ha relacionado la aparición de los kasitas aprox. en 2,200 A.C. con un aumento dramático en el contenido de estaño previamente en disminución de los productos de bronce en Mesopotamia.
Otros investigadores han comparado el término Kassita con Cushita, señalando que el nombre acadio de los kassitas era Kashshu. Geográficamente, los kassitas estaban asociados con la antigua región de Elam, conocida como Kushan.
Fue en esta región de los Montes Zagros, que se extraía
casiterita en los tiempos antiguos, pasando de los Zagros a
Mesopotamia a través de la antigua ciudad de Susa. La
primera fase de Susa está fechada en torno a 4,000
A.C., al mismo tiempo que Tiwanaku, y al igual que
Tiwanaku apareció repentinamente como una cultura madura.
"Restos escultóricos descubiertos en la región [de Elam] y otras evidencias, apuntan a su habitación en una fecha muy temprana por pueblos negroides…" Este no es el único ejemplo de una presencia negroide en las regiones montañosas del Cercano Oriente.
En 1959, la Revista de Estudios del Cercano Oriente publicó un artículo que afirmaba evidencia de una población negroide en la antigüedad en la región de la esquina sur-este del Mar Negro y más tarde en la región del Cáucaso norte.
Todas las pruebas de arriba – el lenguaje "bárbaro", la invisibilidad cultural, y en particular las conexiones geográficas, tienden a sugerir que los kassitas eran esclavos negroides, que estuvieron involucrados en la minería y en la producción de casiterita de bronce. La conexión etimológica entre los etíopes Bíblicos (de piel oscura origen camita) y los Kassitas, por lo tanto, es más que una coincidencia.
Es muy importante tener en cuenta, sin embargo, que el término kasita describe una actividad más que una raza. Varios comentaristas han sugerido que en realidad los kassitas fueron conducidos una vez por una élite indo-europea, basada en los nombres indoeuropeos de sus Dioses. La evidencia disponible sugiere que los kassitas eran así un grupo mixto de africanos e indo-europeos.
Si el estaño era uno de los productos de Tiwanaku, junto con el bronce, entonces es muy probable que la súbita aparición del estaño y los kassitas en la zona de Oriente, aprox. en 2,200 A.C. coincidió con el cierre de Tiwanaku.
Como se discutió en el capítulo 11, los Dioses de América del Sur estaban en este tiempo final, en espera del polémico regreso de Marduk a Babilonia. Aprox. En 2,255 AC Los Dioses había infligido un devastador castigo a la ciudad de Inanna, Agadé - un giro de los acontecimientos que sólo podría acelerar el regreso de su rival, Marduk.
Es posible que no sólo los kassitas, sino que también los Dioses regresaran al este, dando como resultado el cierre de Tiwanaku en ese tiempo.
Cuatrocientos cincuenta kilómetros al noroeste de Tiwanaku, a lo largo de la costa del Pacífico, se encuentra la llanura de Nazca en Perú.
En el capítulo 3, llegué a la conclusión de que las misteriosas líneas y dibujos de Nazca sólo podrían haber sido diseñadas para verse desde el aire. ¿Las líneas de Nazca se conectan, de alguna manera con Tiwanaku?
Para obtener la respuesta debemos viajar 120 millas al norte-oeste de Nazca y visitar una de los más grandes geoglifos de todosa - el famoso tridente de 700-pies de alto en la ladera de la montaña en la Bahía de Paracas (Lámina 55).
Este misterioso geoglifo está grabado en el suelo a una profundidad de alrededor de 2 metros, y es delineado por piedras que pueden haber sido colocadas en una fecha posterior.
Nadie sabe a ciencia cierta la antigüedad de la talla original. Sin embargo, una expedición por el escritor francés Robert Charroux, en 1969, observó que, a pesar de que la montaña estaba expuesta al viento, el viento no contenía polvo o arena.
Charroux concluye así que la talla del tridente podría haber sido elaborada hace miles de años y aún así haber evitado cualquier erosión significativa. El símbolo del tridente de Paracas es una pista importante sobre su origen.
Según la leyenda local, este tridente tallado representa el pararrayos del Dios Viracocha, que era adorado en toda América del Sur bajo varios nombres tales como Rimac (Figura 41).
La representación de un Dios con un rayo bifurcado, sin embargo, no es en esta región.
Nos encontramos con representaciones similares de tal Dios en Mesopotamia. Los estudiosos de las divinidades orientales inmediatamente lo reconocieron como "el Dios de la tormenta". El mayor templo de Baalbek una vez contenía una estatua de oro de este Dios de la tormenta, que fue reconocido como el jefe de la tríada adorada allí.
El historiador romano Macrobio describió la estatua del Dios como:
Sorprendentemente, el tridente de Paracas muestra exactamente las mismas características interpretadas por Macrobio como "espigas de maíz", aunque su verdadero propósito pudiera ser algo más funcional.
El Dios de la tormenta era conocido por los sumerios por el nombre de Ishkur, que significa "Tierras Lejanas de montaña", y este Dios es generalmente mostrado con una herramienta en una mano y un relámpago bifurcado en la otra (Figura 42 a, b y c).
La gente del Cercano Oriente le conocía por una variedad de otros nombres, como Teshub, Ramman y Hadad, y lo mostraban con un rayo en su mano izquierda y un hacha en la mano derecha (Figura 43).
¿Esta hacha significaba la minería para la producción de bronce? Fueron las "tierras de lejanas montañas" los distantes Andes, y fue el "rayo" del este lo mismo? Un Dios de la Tormenta notablemente similar aparece en Mesoamérica.
La actualización de las National Geographic sobre las excavaciones en Teotihuacan, ya mencionada, declaró que representaciones de un Dios de la tormenta, empuñando una enorme y temible arma apareció en todas partes donde excavaron los arqueólogos (Figura 44).
Seguramente no es casualidad que, según la leyenda, un Dios sopló en el cielo en Teotihuacan en el día en que el sol no se levantó, ya que el pueblo hitita de Anatolia (actual Turquía) en efecto llamaba a Ishkur por el nombre de Teshub, que significa " el soplador del viento".
Como se ve en las figuras 42 y 43, Ishkur el Dios de la tormenta era comúnmente representado encima de un toro.
Este símbolo es también encontrado en el continente americano, particularmente en el centro sagrado de Chavín de Huantar en Perú, donde fue el centro de un culto religioso.
Además de los colmillos, y características de un toro del Dios El Lanzón (Figura 9), encontramos también un toro con colmillos y parecido a los humanos en otra famosa estela de Chavín - la Estela de 6-pies de alto de Raymondi.
La figura 45 muestra a este Dios-toro con un cetro en cada mano de pie debajo de un dispositivo similar a una máquina.
Figura 45
Otras culturas de América del Sur también adoraban al toro.
¿Cuál es la importancia de este animal? En el capítulo 11, se observó que la asociación del Dios de la tormenta Ishkur / Teshub con el toro tenía sus raíces en el ciclo de precesión, específicamente el signo zodiacal de Tauro.
Por esta razón, las tierras de Ishkur en la actual Turquía contienen los Montes Tauro. En general se reconoce que la era de Tauro comenzó en 4,380 A.C. y terminó en 2,220 A.C. - exactamente la escala de tiempo que nos interesa en Tiwanaku.
En Tiwanaku, la Puerta del Sol representa a un Dios que sostiene un arma en una mano y un relámpago bifurcado en la otra (Figura 46). Si este es el Dios Viracocha, según dicen las leyendas locales, entonces Viracocha es simplemente otro nombre para el Dios de la Tormenta, Ishkur, que era asociado con el toro y el tridente.
De todo lo anterior, podemos concluir que Ishkur / Adad / Teshub era la deidad llamada Viracocha que había establecido Tiwanaku para la producción de estaño y bronce, y más tarde fue instrumental en el diseño de Teotihuacan por alguna otra función industrial desconocida.
Una de las leyendas más prominentes de Tiwanaku es la de un Dios que llora, comúnmente representado en estatuas con tres gotas de lágrima debajo de cada ojo (véase la versión altamente estilizada en la Figura 46).
Las leyendas del Dios que llora son vagas y diversas, y pueden haber sido inventadas por las personas que encontraron las estatuas con las misteriosas lágrimas. Nadie sabe a ciencia cierta el significado de estas lágrimas.
¿Podría ser que el Dios Ishkur estaba desesperadamente triste por dejar Tiwanaku, o podría ser que lloró por la pérdida de Agadé, la ciudad de su sobrina Inanna?
Yo no encuentro ninguno de estos escenarios muy
convincentes. Es necesario buscar un evento mucho más
dramático, más cerca de "casa", que traería tal arrebato
emocional de este poderoso Dios. La solución, creo, se
encuentra en las llanuras de Nazca.
La presencia de este tridente en la ladera costera claramente afirma a los que llegan por mar que están entrando en el territorio del Dios de la Tormenta. El hecho de que el símbolo exista en absoluto nos dice dos cosas - una, que Ishkur poseía la habilidad y la tecnología para grabar la figura en la ladera de la montaña, y, dos, que él sintió la necesidad de hacerlo.
Este último punto me parece extraño, porque yo no suscribo la teoría expresada por algunos autores de que los Dioses, con todas sus capacidades tecnológicas, necesitaban dejar marcas en el desierto como indicadores de dirección. ¿Por qué entonces un Dios poderoso dejaría atrás tal testimonio? Ahora vamos a centrar nuestra atención en la llanura de Nazca.
Pero en lugar de distraernos con sus diseños al azar, vamos a centrarnos en algunos hechos fundamentales.
La llanura de Nazca es prácticamente única por su capacidad para preservar las marcas sobre ella. Esta propiedad viene de la combinación del clima de Nazca (una de las más secas de la Tierra, con sólo veinte minutos de lluvia al año) y el terreno llano y pedregoso que minimiza el efecto del viento a nivel del suelo. Sin polvo o arena para cubrir la llanura, y poca lluvia o viento para erosionar, las líneas dibujadas aquí tienden a permanecer dibujadas.
Estos factores, combinados con la existencia de un subsuelo de color más claro debajo de la corteza del desierto, ofrecen una vasta zona de escritura que es ideal para el artista que quiere dejar su huella para la eternidad.
¿Quién fue el artista Nazca?
Teniendo en cuenta que el símbolo de Ishkur aparece a una corta distancia al norte de Paracas, sin duda era él. ¿Quién sino Ishkur podría haber volado en las cercanías de Nazca, ¿y quién más sino Ishkur poseía una tecnología que podría dirigir un haz de corte en la llanura desértica abajo?
¿Por qué entonces la llanura de Nazca parece ser tal revoltijo de figuras, con líneas y bandas anchas que no parecen servir a ningún propósito artístico?
A mi juicio, la respuesta está en la historia del Dios que llora.
Esta es mi teoría.
Hacia el final de la era Tiwanakana, algunos de los esclavos se rebelaron. Un grupo de ellos tomó una o más naves aéreas pertenecientes a Ishkur, y se turnaban para desfigurar la llanura de Nazca, en un acto sin sentido de vandalismo. En algunos lugares se sacaron grandes bandas que tal vez borraron el arte que Ishkur había dibujado antes. En otros lugares se hicieron dibujos que fueron diseñados para burlarse e insultar al Dios.
Algunos de los rebeldes dibujaron imágenes impresionantes, otros tomaron los controles y sólo podían dibujar garabatos amateur. Todo el incidente fue tan caótico que en los lugares ellos intersectaron el trabajo del otro.
Cuando Ishkur vio la profanación de la llanura y el vandalismo de su propia obra de arte, lloró. Y así nació la leyenda del Dios que llora.
La figura 47 proporciona una visión general de las marcas que se intersectan en Nazca, mostrando cómo las grandes cuñas son lo suficientemente amplias para haber erradicado los geoglifos.
Los estudios han confirmado que la fase más temprana de Nazca era de hecho la "más avanzada". Mi teoría explica por qué muchas de las líneas de Nazca apuntan hacia las montañas, ya que es una tendencia humana natural volar un avión hacia un punto de referencia en el horizonte.
También explica por qué las líneas a veces se cruzan perfectamente rectas sobre profundos barrancos - una tarea prácticamente imposible sin un avión! Por último, y lo más importante, mi teoría explica todas las características de Nazca - las líneas y geoglifos, la distribución aleatoria de los dibujos, los patrones superpuestos y la calidad variable de los dibujos.
Ninguna otra teoría ha surgido a partir de los 50 años de estudio para explicar todo lo que vemos hoy en Nazca. ¿Qué evidencia existe para confirmar que Nazca fue profanado por una rebelión de esclavos?
Es hora de hacer una visita a otro misterio de las Américas - las enigmáticas estatuas de la isla de Pascua.
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La Isla de Pascua se encuentra en el Océano Pacífico, 2,300 millas al oeste de la costa de Chile y alrededor de 2,500 kilómetros de Tiwanaku y Nazca.
Esta pequeña isla volcánica, con sólo 45 kilómetros cuadrados de superficie, está dominada por sus singulares estatuas moai (Lámina 54). Trescientos moai se cree que una vez estuvieron cerca de la costa sobre plataformas de piedra, mirando hacia el exterior, mientras que otras 400 estatuas parcialmente terminadas han sido encontradas en la cantera cercana a Rano Raraku.
El tamaño de las estatuas de la Isla de Pascua es impresionante, al igual que las líneas de corte limpio producidas por el artista. En altura, los moai tienen entre 15 y 30 pies de altura, la más alta de ellas tiene la reputación de pesar 89 toneladas.
Estas estatuas se suponía que habían sido excavada ee una ladera, luego levantadas por hombres equipados sólo con las más simples herramientas de piedra. Para coronar este logro increíble, los artistas luego se las arreglaron para levantar y colocar 10 toneladas de sombreros en las cabezas de las estatuas!
Muchas teorías fantasiosas han intentado describir cómo estas estatuas podrían haber sido erigidas, pero nadie sabe realmente.
Thor Heyerdahl ha pasado años en este misterio y no llegó a nada, excepto demostrar que se puede hacer "caminar" a las estatuas lo largo del suelo, como podríamos mover un refrigerador. Para sugerir, como hacen algunos, que Heyerdahl exitosamente "talló y construyó" una estatua en la Isla de Pascua es puro mito.
La verdad es que él empleó un ejército de gente que, con
herramientas simples, lograron trabajar un relieve sólo un
par de pulgadas en la pared de roca. Eventualmente lograron,
a lo largo de varias semanas, volver a erigir una estatua
pequeña, pero no trataron de levantarla sobre una plataforma
de piedra, ni adaptarle un sombrero de 10 toneladas sobre su
cabeza!
La datación por radiocarbono, por definición, no puede fechar la piedra, por lo que tiene que confiar en la datación del material orgánico dejado en el sitio después de la cantería. Por lo tanto, no prueba nada acerca de cuándo las estatuas fueron construidas originalmente.
La verdad es que nadie tiene la menor idea de cuando fueron erigidas las estatuas de la Isla de Pascua fueron, quien las erigió o cómo se las arreglaron para cortar la roca sólida.
Tal vez es tiempo de estudiarlas con un paradigma diferente - un paradigma que acepte la presencia de Los Dioses en América del Sur en los tiempos antiguos y que reconoce las muchas conexiones entre la Isla de Pascua y el continente sudamericano. En 1991, un artículo publicado por la Sociedad de los antiguos astronautas, ilustrando las asombrosas similitudes entre la masonería de una plataforma moai de Isla de Pascua y una pared de Ollantaytambo en Perú.
Las piedras parecen haber sido cortadas y ensambladas en forma idéntica y en ningún caso puede una lámina fina ser insertada entre los grandes bloques, encajados con gran precisión.
De acuerdo con los llamados expertos, esta obra fue un desarrollo independiente en la Isla de Pascua, pero ¿es realmente probable que dos culturas independientes hayan aprendido a cortar a través de la roca como un cuchillo caliente cortando mantequilla?
Los sombreros y rasgos faciales cincelados de las estatuas de la Isla de Pascua también tienen una similitud con las estatuas que se encuentran en el continente sudamericano.
La figura 48 muestra dos estatuas de Aija en el Perú, que a su vez se asemejan a una representación de un gobernante indoeuropeo desde el valle del Indo (Figura 49).
También hay algunas similitudes entre las estatuas de la Isla de Pascua y las de Tiwanaku.
La figura 50 muestra la estatua de Pachacamac ubicada dentro del Kalasasaya, su sombrero de 2 niveles todavía puede discernirse a pesar de la tentativa de cometer actos de vandalismo, y tiene cierta semejanza con los sombreros de dos niveles de los moai (Lámina 54).
Al igual que con el tridente en Paracas, la pregunta más reveladora para hacer de la Isla de Pascua es "¿por qué?"
¿Por qué se tomaría alguien todo el trabajo de erección de cientos de estatuas alrededor de la costa, y luego, cuidadosamente encajarles sombreros? Sólo he encontrado dos respuestas posibles a esta pregunta.
Una: que fueron diseñadas para asustar a la gente (como las cabezas olmecas). O dos, que fueron diseñadas para captar la atención de alguien para recordarles que "todavía estamos aquí, por favor vengan a rescatarnos".
El hecho es que, cuando los constructores de estas estatuas desaparecieron de la isla de Pascua, se fueron tan de repente que su trabajo fue abandonado en las canteras. Por lo tanto, a favor de la segunda hipótesis - un pueblo abandonado que buscaba ayuda y fueron rescatados.
Ahora, ¿cómo un grupo de albañiles expertos se queda bloqueado en una remota isla de la costa de América del Sur? La respuesta seguramente debe estar en un exilio deliberado de los trabajadores de Tiwanaku.
Como he sugerido anteriormente, las líneas de Nazca son los esfuerzos vandálicos de un grupo rebelde de esclavos. El Dios que llora, Ishkur, reafirmó su autoridad, primero por su tridente tallado en una ladera bastante separada de la llanura desértica, y luego castigando a los culpables. Sabemos por los textos antiguos que un castigo típico de los Dioses era el destierro o el exilio. La Isla de Pascua habría sido una ubicación ideal y conveniente.
Por tanto, sugiero que, cuando la mayoría de los esclavos volvieron a Mesopotamia aprox. en 2,200 A.C., un grupo fue exiliado en la isla de Pascua. Las estatuas moai fueron modeladas con las características serias de sus custodios, en un intento de atraer su atención y simpatía. Fue un acto de dedicación que incluso podríamos ver como una disculpa en piedra.
Después de ser rescatados de la Isla de Pascua, ¿hacia dónde se fueron? Al mirar hacia el continente cercano de las Américas, dos soluciones obvias son presentadas, en Mesoamérica y Chavín de Huantar en Perú. Ambos brotaron a la vida, al mismo tiempo, aprox. 1500 - 1400 A.C.
En Chavín de Huantar, una pronta solución ha sido datado por radiocarbono a alrededor del año 1,400 A.C.
Una leyenda pre-inca, grabada por Montesinos, describe la llegada de extranjeros en las costas del Perú en ese tipo. De acuerdo con la leyenda, puede fecharse a aprox. 1,500 A.C., estos hombres de "estatura gigante" se dirigieron a las montañas, donde más tarde enojaron a su Dios y fueron destruidos.
La pregunta que surge en mi mente es cómo estos colonos lograron encontrar el sitio remoto y montañoso bien escondido de Chavín. La respuesta que se me ocurre es que habían estado involucrados en su construcción original, lo que implica que los constructores del acueducto subterráneo en Chavín eran los mismos que los constructores de Tiwanaku.
Mientras tanto, otro grupo de rescatados isleños de Pascua aparecieron en Mesoamérica como los olmecas negroides, cuya civilización ha sido fechada alrededor del año 1,500 A.C. La consecuencia lógica de esto es que los canteros de la Isla de Pascua eran negros, y por lo tanto, los trabajadores de Tiwanaku eran también negros. Todo se enlaza.
La evidencia de los kassitas que son una mezcla de africanos e Indo- europeos explica claramente por qué las características indoeuropeas aparecen en las estatuas moai, así como en Aija en el continente.
Estos indoeuropeos "elite" eran, al parecer, la fuerza de trabajo de supervisión. Queda sólo un cabo suelto de abordar. Cómo llegaron los olmecas a basarse en la costa oriental de Mesoamérica, si la Isla de Pascua está en la costa oeste de América del Sur.
En realidad, hay una ciudad olmeca de la costa oeste, y se cree que es uno de los primeros, si no el primero de los asentamientos olmecas. Sólo se ha reconocido tardíamente que el sitio de Izapa, fechado por radiocarbono a aproximadamente 1,500 A.C., es el primer sitio olmeca de todios y muestra el período más largo de ocupación.
Contrariamente a la opinión popular de que los olmecas surgieron en la costa del Golfo, la evidencia arqueológica hace cada vez más hincapié en una mayor presencia olmeca en el sur-oeste, en sitios como Pijijiapan, La Blanca, Takalik Abaj, Monte Alto y Chalchuapan.
Estos descubrimientos han sido tan impresionantes que John Graham, un arqueólogo de la Universidad de California en Berkeley, ha dejado constancia de su opinión de que la costa del Pacífico pudo haber sido el hogar original de los olmeca.
Para los cínicos que sugieren que mis teorías son demasiado convenientemente simples, quisiera citar el famoso principio científico de la "navaja de Occam" - noinventar ninguna hipótesis innecesaria. En otras palabras, mientras más compleja y complicada esa una teoría, más implausible es probable que sea esa teoría. En Teotihuacan, Tiwanaku, Nazca e Isla de Pascua tenemos fenómenos extraordinarios, que han desafiado otra explicación por cualquier otro medio.
¿Es realmente probable que haya varias causas separadas extraordinarias de estos misterios?
Todos hemos crecido un poco demasiado apegados a la existencia de estos misterios, pero si aplicamos un enfoque científico apropiado, por definición, no existen en absoluto. Un "enfoque adecuado" significa una búsqueda no dogmática de la verdad, con una mente abierta, que constantemente desafían la sabiduría prevaleciente y considerar todas las posibles explicaciones.
De acuerdo con el principio de la Navaja de Occam citado anteriormente, no es lógico suponer que dos o más culturas antiguas independientes aparecieran en las Américas con cantería avanzada o habilidades metalúrgicas. De acuerdo con la navaja de Occam, habrá que esperar que desaparezcan los misterios al reducir nuestras suposiciones al mínimo absoluto.
Mi explicación sencilla que conecta a los olmecas a Tiwanaku, Nazca, Isla de Pascua y Teotihuacan es, por lo tanto, una poderosa señal de que el nuevo paradigma presentado en este libro, está en el camino correcto.
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Si algunos de los trabajadores Tiwanakanos volvieron hacia el este como los kassitas, quienes fueron prominentes durante la mayor parte del segundo milenio A.C., entonces debemos encontrar mención de ellos en la Biblia.
Entonces, ¿dónde están? Los nombres de olmecas y kassitas son, por supuesto, términos no-hebreos, que no se esperan encontrar en la Biblia. Tampoco aparecen como etíopes, ya que ese nombre significa las muchas y diversas tribus camitas descendientes del mismo Gush.
Por otra parte, el Antiguo Testamento no hace ninguna referencia específica al color de la piel, prefiriendo identificar a las tribus por la geografía, la lealtad política y en última instancia a su raza a través de la Tabla de las Naciones. Por otro lado, hay varios grupos de personas descritas en la Biblia cuyo origen es un misterio - Los pueblos que no pueden ser rastreados a la Tabla de las Naciones.
Estos pueblos aparecen de vez en cuando como los míticos "gigantes".
¿Puede haber algo de verdad detrás de esta legendaria gente? Goliat, por ejemplo, el famoso gigante derrotado por David, es descrito como de 9-pies de alto - bien dentro de los límites de la posibilidad científica. Fue descrito como un hitita, y a veces como un filisteo, pero estos términos sólo nos dicen que venía de la ciudad filistea de Gat, y no arrojan luz sobre su origen racial.
El hermano de Goliat también es nombrado en la Biblia, en un pasaje que da a entender que él y otros de Gat también eran de tamaño gigante. Otro gigante bíblico prominente fue Og, rey de una región llamada Basán, cuyo "cama medía 13 por 6 metros," que no era consistente con la altura de Goliat de 9 pies.
Og fue descrito a veces como un "amorreo", este término significa simplemente un occidental. En otros lugares, sin embargo, Og fue referido como "uno de los últimos de los gigantes" o el último “remanente de los refaítas."
¿Quiénes eran los refaítas?
Las referencias bíblicas los identifican como un grupo de gigantes descendientes de Rafá. Los amonitas llamaron a estas personas "Zamzummim", un término que se cree que significa "galimatías". En cuanto al significado del nombre refaítas, este término se usa en otras partes de la Biblia para describir a los muertos, en el sentido de siendo "hundidos, impotentes, impotentes en la muerte ".
De todas estas pistas, se puede hacer una serie de deducciones en materia de los gigantes Refaítas. Primero, su apariencia gigante era debido a una disposición comúnmente heredada genéticamente. Segundo, eran un remanente, indicando que una vez fueron numerosos. Tercero, hablaban un idioma que no se podría entender (es decir, que eran extranjeros en Canaán).
Cuarto, eran estériles o carecían de compañeras con quienes cruzarse, y, en definitiva, fueron condenados a la extinción. ¿Podrían los refaítas haber sido un remanente de los esclavos Tiwanakanos?
Hemos rastreado los Tiwanakanos a los kassitas, que fueron descritos como bárbaros, con un lenguaje que no podía ser comprendido.
También hemos rastreado los Tiwanakanos a los olmecas, cuyo arte típicamente representa exclusivamente grupos masculinos, con expresiones tristes y solitarios, como es indicado por la National Geographic:
Otro tema común del arte olmeca es una figura masculina que sostiene un niño inactivo con casco, lo que indica una extraña obsesión con el parto (o falta del mismo).
En efecto, los olmecas desaparecieron de las Américas, en una forma que es plenamente coherente con una población sólo de machos estériles. Muchas características olmecas y kassita son por lo tanto similares a los de los refaítas bíblicos.
La única reserva que pudiéramos tener haciendo esta relación es la distancia geográfica entre los gigantes de Canaán y los kassitas que vivieron ochocientos kilómetros hacia el este, en las montañas Zagros.
Sin embargo, no hay ninguna razón para que esos kassitas que regresaron de Tiwanaku no podrían haberse subsecuentemente dividido después en dos grupos. ¿Podemos hacer positivamente este tipo de conexión? Una pista importante proviene de un segundo grupo de gigantes identificados en el Antiguo Testamento. Además de los refaítas, hay otro grupo conocido como los Anakim.
El origen de estas personas es oscuro. La Biblia menciona algunos de sus líderes como Ahiman, Sesai y Talmai, de la ciudad de Hebrón. Esta gente era tan grande que hicieron parecer “saltamontes” a los israelitas en comparación (sin duda una exageración!).
En la antigüedad, Hebrón fue conocido como Quiriat-Arba, la "ciudad de Arba", y las autoridades bíblicas creen que Arba fue un gran hombre entre hijos de Anac, posiblemente, su antepasado.
Los Anakim, al igual que los refaítas habitaban las regiones
montañosas de Canaán y algunas de las zonas costeras. Esta
coincidencia geográfica sugiere que los hijos de Anac y los
refaítas eran una y la misma gente, o al menos dos grupos de
la misma raza genética. El principio de la navaja de Occam
sugiere que nosotros no inventamos dos razas de gigantes
cuando una sola es una explicación suficiente!
¿Cuál es la clave, entonces, que conecta estos gigantes Anakim a los kassitas?
El nombre Anakim se cree que se deriva del sumerio AN.NA que significa "estaño". Como hemos comentado anteriormente, también hay razones de peso para creer que los kassitas estaban asociados con la extracción de mineral de casiterita y la producción de estaño. Así, podemos establecer un vínculo entre los gigantes Anaceos y los kassitas.
Los términos Anakim y Refaíta son también, en mi opinión, dos atributos descriptivos de un pueblo - un pueblo de gran estatura que estaban, por un lado, asociados con estaño y, por el otro, condenados a morir. Mientras que la Biblia no hace comentarios sobre el origen de los gigantes, nos da una pista sobre el origen directo de los hijos de Anakim.
La información proviene de los espías israelitas que fueron enviados desde la península del Sinaí antes de la invasión de Canaán aprox. en 1,400 A.C.
Los espías regresaron con un informe inquietante que:
En el capítulo 6, se identificaron los Nefilim como "aquellos que descendieron" - los propios Dioses!
También podemos descartar la idea de gigantes altos de 9-pies si las leyendas bíblicas de los gigantes del este no estuvieran apoyadas por similares leyendas de gigantes de América del Sur en el oeste. ¿Fue esta raza de gigantes una creación especial de los Dioses? El infame relato del Génesis 6 establece que las hijas de los hombres tuvieron hijos con los Nefilim.
Sin embargo, este evento ocurrió antes del diluvio. Por lo tanto, la cuestión de descendencia "gigante" de los Nefilim es un punto académico, ya que de acuerdo a la Biblia, todos ellos fueron destruidos por el diluvio. Entonces, ¿cómo podrían los Anakim "haber llegado de" los Nefilim después del Diluvio? En el capítulo 13, que trata con cierto detalle la creación genética de las tres razas de la humanidad por los Dioses.
Esta triple división de la humanidad entre las tribus de Sem, Cam y Jafet no permite una cuarta raza distinta, de "gigantes" de 9 pies de alto.
Pero, ¿estos hombres han sido creados posteriormente como una raza especial para llevar a cabo el trabajo físico necesario para construir las pirámides, construir las instalaciones espaciales y reconstruir las ciudades de Nimron como Babilonia? He aquí otra pregunta pertinente. ¿De dónde provienen de los metales para construir las instalaciones espaciales de Los Dioses espacio después del Diluvio? La extracción y refinación de minerales debe haber sido un requisito esencial.
¿Quién iba a llevar a cabo todo este trabajo?
No los propios Dioses, sino una fuerza de trabajo humana esclavizada. En vista de la ciencia genética que los Dioses poseían, ¿por qué no diseñar una raza especial de gente fuerte, alta, dotada de larga vida pero incapaces de procrear – una población controlada al estilo pre-Eden? ¿Es este el secreto detrás de los "gigantes" que, según la Biblia, se extinguieron aprox. Alrededor de 1,300 A.C.?
Aunque reconocemos la existencia previa de una raza de gigantes de 9 metros de altura, es evidente que la fuerza bruta por sí sola no habría sido suficiente para mover piedras de cientos de toneladas. Esto sólo se podría haber logrado con el uso de la tecnología de los Dioses.
Los Toltecas de Mesoamérica representaron sofisticadas herramientas, que pueden no haber sido utilizadas por ellos, pero ciertamente les eran conocidas.
En su principal ciudad
de Tula, tallaban estatuas de 13-pies de alto (conocidos
como los Atlantes), que sostenían herramientas de aspecto
moderno (Figura 51a).
Un tallado tolteca en una columna de piedra en Tula muestra exactamente cómo estas herramientas eran utilizadas en la roca (Figura 51b).
Un registro de antigua tecnología se encuentra en Palenque en México, donde una tapa del sarcófago de piedra que se encuentra en una tumba real, muestra a un rey maya trabajando en un complejo dispositivo mecánico (figura 58).
Algunos han interpretado la figura como un astronauta en un vehículo propulsado por cohete, pero es mucho más probable que el dispositivo represente una máquina perforadora que había sido utilizada en tiempos muy anteriores para fines de explotación minera.
La máquina equivalente del siglo XX sería una invención reciente conocida como "Impact Ripper (o rasgador de impacto" - un cincel accionado hidráulicamente montado sobre rieles, que ataca la cara de la roca con una precisión hasta ahora desconocida.
Herramientas similares, conocidas como ThermoJets, han sido utilizadas en los tiempos modernos para cortar el monumento gigante en la Montaña de Piedra de Georgia, EE.UU.
No estoy afirmando que los mayas utilizaron este dispositivo ellos mismos, porque ellos no eran mineros, e incluso si lo hubieran sido, un rey no hubiera conmemorado este tipo de actividad en su tumba. En cambio, estoy sugiriendo que la máquina (o el dibujo de la misma) existió como un legado de los olmecas, y con el tiempo se había convertido en una tradición mística de los Mayas.
Es un hecho conocido que los mayas fueron los primeros en estrecho contacto con sus vecinos olmecas en Mesoamérica.
Nuestro estudio de la era post-Diluvio ha identificado una raza elegida, tal vez incluso una raza creada de personas negroides que fueron entrenadas y controladas por los dioses. Los vimos construyendo ciudades mesopotámicas desde 3,500 A.C. Los vimos en Tiwanaku, dedicados a la producción de bronce y actividades asociadas desde 4,050 hasta 2200 A.C.
Los vimos como olmecas construyendo Teotihuacan aprox. en 1390 A.C. y ocupando Chavín de Huantar aprox. En 1,500 A.C. Los vimos entre los kassitas en la historia de Mesopotamia y más tarde como Rephaim y Anakim en la historia bíblica, cuando los últimos remanentes fueron derrotados por los israelitas, aprox. entre 1400 y 1300 A.C.
La evidencia sugiere que Nimrod era también uno de estos gigantes negroides, el que se hizo particularmente famoso por su acto de rebelión contra Jehová.
Después de haber obtenido una comprensión de la relación entre hombres y dioses en la era post-Diluvio, ahora es el momento de volver al principio, para evaluar el "esfuerzo" para el que el hombre fue creado originalmente.
El génesis africano De acuerdo con mi cronología, los dioses llegaron a la Tierra 259,000 años antes del Diluvio, y compartieron la tierra con la humanidad por 165,600 de esos años.
¿Fue el hombre pesadamente afligido en estos primeros tiempos con un esfuerzo similar al que he descrito hasta ahora - una mezcla de procesamiento de minería, metalurgia, construcción e industria? ¿Existieron actividades estas antes del diluvio?
En términos de pruebas físicas, no podemos esperar encontrar evidencia equivalente a sitios como Tiwanaku. Sin embargo, en 1980, Hugo Boero Rojo descubrió extensas ruinas debajo del lago Titicaca, indicando que algo ocurrió aquí antes del Diluvio.
Esto es apoyado por la afirmación de Arthur Posnansky de que esqueletos humanos fueron descubiertos en los aluviones de una misteriosa inundación en Tiwanaku. ¿Por qué otra razón aparte de la minería, hubiera existido una sociedad avanzada en el altiplano boliviano, con toda su riqueza mineral, antes del diluvio?
En cuanto a la evidencia textual, en la Biblia encontramos una referencia a la existencia de la metalurgia desde los primeros tiempos antes del diluvio. Según el Génesis 4, Tubal-Caín (de la línea maldita de Caín) "forjó toda clase de herramientas de bronce y de hierro".
Los textos mesopotámicos proporcionan muchos más detalles. Los sumerios afirmaron que, cuando los dioses llegaron por primera vez a la Tierra construyeron una serie de ciudades que fueron destruidas posteriormente por el Diluvio, y que estas ciudades fueron posteriormente reconstruidas. Una de esas ciudades originales, establecidas alrededor de hace 250,000, fue llamada BAD.TIBIRA, que significa "Lugar de Procesamiento e Metal".
Era el lugar al que los minerales eran traídos por barcos que los sumerios llamaron MA.GUR UR.NU AB.ZU, "Barcos de Minerales del Mundo Inferior".
La metalurgia es sólo un aspecto, sin embargo, de una forma mucho más amplia de "trabajo" para el cal fue utilizada la humanidad después de la creación. Los textos mesopotámicos describen la actividad de los Dioses de rango y filas en el Edén del este, donde Enlil estaba supervisando la excavación de canales, elevando diques y construyendo alojamientos y otras instalaciones.
Todas las ciudades pre-diluvianas, como Nippur (la misión de control) y Shuruppak (centro médico) requerían constante construcción y mantenimiento.
El mito de la Piqueta, citado en el capítulo 12, describe claramente el "trabajo" que impulsó a Enlil a robar esclavos "cabezas negras" de Enki. Todas estas formas de labor en última instancia dependen de las materias primas, en forma de minerales que tenían que ser extraídas antes de que pudieran ser procesadas y puestas en uso.
De acuerdo con el Atra-Hasis, esta fue la tarea supervisada por Enki, quien fue enviado al Abzu en el Mundo Inferior - el Edén del oeste aprox. 250,000 A.C.
El Atra-Hasis afirma:
Uno de los apodos de Enki era nahash, el solucionador de secretos, indicando su conocimiento científico.
Sin embargo, también era conocido por el apodo BURU,
cuya pictografíae se asemeja a un pozo de mina y le otorga
el sentido, de acuerdo con Zecharia Sitchin, del "Dios
de las minas profundas".
Los jeroglíficos egipcios también apoyan la teoría de la actividad minera en el continente africano.
Varios estudiosos han señalado la semejanza de la señal del antiguo Egipto por los dioses, Neter, a un hacha (Figura 52). Puesto que nadie más ha llegado a una explicación satisfactoria de por qué una bandera en el extremo de un palo debería significar Dioses, la teoría del hacha es actualmente la mejor disponible, y simboliza el objetivo principal de la presencia de los Dioses en el continente africano.
¿Cuál es el significado del Abzu, o AB.ZU en sumerio, al que Enki fue enviado?
La traducción común del término es "profunda fuente
primigenia", que lleva claras connotaciones mineras, pero a
veces es mal interpretado como un mar de aguas profundas al
sur de Sumer.
El significado completo, sin embargo, ha quedado ampliamente demostrado por Zacarías Sitchin, quien señala la similitud entre el signo pictográfico y un pozo de mina, como se puede ver en la Figura 53.
¿Podemos demostrar que se produjo la minería en la Tierra hace 200,000 años? La mejor prueba vendría de los mismos pozos mineros pre-diluvianos, pero, como es lógico, nunca ha habido una búsqueda detallada de dicha evidencia.
De hecho, hay muy poca información sobre minería prehistórica más reciente, como lo señaló una de las pocas encuestas realizadas de un ingeniero británico en 1980, en la que el autor declaró:
Buscar tal remota evidencia, por lo tanto, parece ser una tarea totalmente inútil.
Sin embargo, ocasionalmente escuchamos informes anecdóticos de pozos de minas antiguas descubiertos por exploraciones mineras modernas, y hay indicios de que éstos puedan remontarse a por lo menos 100,000 A.C. Existe un enfoque alternativo para corroborar los textos antiguos, y es buscar a los propios mineros en lugar de los pozos de las minas.
Inicialmente, esto puede sonar un poco ridículo, pero en realidad la ciencia genética nos proporciona la herramienta para probar o refutar afirmaciones textuales que los esclavos LU.LU fueron creados en África, donde se encuentran las principales actividades mineras.
Uno de esos textos registra las instrucciones divinas de Enki a Ninharsag, la Diosa Madre:
¿Qué dicen los científicos genéticos?
Durante los últimos diez años, más y más evidencia ha señalado los orígenes humanos en África, no sólo para el Homo erectus y sus precursores, sino más significativamente el Homo-sapiens también. Algunos científicos se han resistido a esta llamada teoría de que "salimos de Africa", pero la evidencia parece abrumadora.
En particular, un estudio de Wilson, Cann y Stoneking encontraron que la mayor distancia genética en el ADN mitocondrial es a un grupo de africanos, lógicamente concluyendo que la primera separación tribal se llevó a cabo a partir de una fuente africana. A la misma conclusión se llegó a partir de datos genéticos fundamentalmente diferentes de Luigi Cavalli-Sforza de la Universidad de Stanford.
En una conferencia sobre el origen de los humanos modernos, celebrada en 1992, todos los colaboradores, sin excepción, apoyaron la teoría de que la Eva mitocondrial era una africana, lo que confirma la evidencia fósil establecida de nuestros primeros orígenes en Etiopía, Kenia y Sudáfrica.
¿Qué minerales podrían los dioses haber estado buscando? Al día de hoy, las tierras del sur de África son una fuente rica en hierro, cobalto, oro, casiterita, cobre y diamantes, por nombrar sólo algunos.
Estos tiempos remotos no revelan fácilmente sus secretos, y más de un elemento puede haber estado en la "lista de compras" de los Dioses. Como se señaló anteriormente, al menos uno de estos minerales fue enviado a Bad-Tibira para el refinado.
La ubicación de la ciudad pre-diluviana sugiere que los productos refinados fueron transportados a Nibiru cuando el planeta se acercaba a la Tierra en su órbita cada 3,600 años.
Este, entonces, era el objetivo principal por el cual los Dioses llegaron a la Tierra, y la razón por la que la humanidad fue creada.
Capítulo Catorce - Conclusiones
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