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por Acharya S
extracto de
"La Conspiración del Cristo - La Más
Grande Historia Jamás Contada"
1999
del Sitio Web
TheArchive
traducción de
Adela Kaufmann
Versión
original
Versión en alemán
En nuestra búsqueda para determinar los orígenes del cristianismo y
la naturaleza de su fundador, hemos explorado una serie de temas y
aspectos de la cultura de todo el mundo.
También hemos tocado brevemente los controversiales temas de sexo y
drogas, que suelen ser omitidos o evitados en el presente tipo de
análisis. Sin embargo, estos temas son de hecho muy importantes para
determinar el desarrollo de la cultura humana en general y
específicamente de la religión. De hecho, constituyen otra parte de
los misterios.
Durante siglos, la impresión dada por los religionistas es que para
ser una persona moral, no sólo se debe renunciar a la sexualidad,
sino despreciarla, viéndola como si se tratara de una maldición del
diablo en lugar de un "regalo de Dios."
Lo mismo puede decirse de las drogas, al menos, de la variedad que
tiene algo que ver con la alteración de la conciencia, incluso si
las drogas son en forma de plantas “dadas por Dios”. Por lo tanto,
la imagen de una persona religiosa o justa es básicamente alguien
que debe tener) relaciones sexuales (heterosexuales con otra persona
dentro de un matrimonio sancionado, si acaso, y estar en un
constante estado constante de procreación, y seguir siendo tan
sobrio como "un juez. "
Para aquellos que piensan que la vida es para disfrutarla, en lugar
de soportarla, esta imagen representa un estado sordo, robótico, por
decir lo menos.
La realidad es que ha habido momentos en este planeta, cuando las
culturas han reconocido prácticas sexuales sagradas y plantas
sacramentales, no sólo como un don de “Dios”, sino también rutas de
acceso a " Dios" o a la "Conciencia Cósmica", por así decirlo. De
hecho, el sexo y las drogas han sido consideradas desde tiempos
inmemoriales como dispositivos para crear la unión con lo divino,
que es una de las principales razones detrás del giro negativo
puesto sobre ellos por los religionistas, que insisten en que sólo
ellos, "Jesús" o alguna otra entidad pueden ser avenidas hacia lo
divino.
En realidad, es tarea del sacerdote, crear una separación artificial
entre los seres humanos y el omnipresente "Dios".
Sin embargo, ya que incluso "Pablo", dice, "un intermediario implica
más de uno, pero Dios es uno", por lo que el sacerdote, como
intermediario, es contraria no sólo al sentido común, sino también a
la doctrina cristiana, que es una de las muchas razones por las
cuales a las masas les fue prohibido durante siglos bajo pena de
muerte leer la Biblia.
Estas sagradas prácticas sexuales y de drogas, por lo tanto, han
presentado una amenaza, tanto para los sacerdotes hambrientos de
poder como para sus lacayos políticos, porque, como se ha dicho, no
se requieren intermediarios entre los practicantes y lo divino. Si
ha de tener éxito un todopoderoso estado dictatorial religioso,
necesitaría destruir de la psique humana el concepto del sexo
sagrado y las drogas sacramentales, y sustituirlo por el miedo y la
culpa, de tal manera que aquellos, por ejemplo, que tienen
relaciones sexuales, serían impulsado a limpiarse sus pecados
percibidos por medio de la confesión u otra práctica sacerdotal.
La explotación de la debilidad humana con respecto al sexo, en
particular, funcionó muy bien para conspiradores sacerdotales, ya
que podían cercar a la gente en contra de ella, sabiendo muy bien
que la gente continuaría teniéndolo, de tal manera que los culpables
se verían obligados a regresar varias veces a la Iglesia buscando la
absolución de "pecados".
A pesar de sus mejores esfuerzos, sin embargo, los diversos
religiosos diferentes, no pudieron erradicar las generalizadas
prácticas espirituales utilizando el sexo y las drogas, incluso bajo
pena de muerte.
En realidad, ellos mismos llevaban a cabo estas prácticas, mientras
que hipócritamente predicaban su maldad a las masas y exhortaban a
la abstinencia de las mismas. Como se ha indicado, junto con el
conocimiento de la astrología, la utilización del sexo y las drogas
en realidad ha formado parte de la religión esotérica o "misterios",
ocultados de las masas por las hermandades y sociedades secretas que
crean para las masas las religiones exotéricas y ordinarias.
De hecho, estos "sacramentos" constituyen una parte importante de
los misterios, ya que muchas escuelas y sectas han utilizado el sexo
y las drogas en sus ritos de iniciación. Uno de estos ritos
generalizados relacionados con el sexo es la circuncisión, aunque se
trata de uno anti-sexo. Aunque es ampliamente percibido como una
costumbre judía, la circuncisión se remonta por lo menos a 2300 A.C.
en Egipto y también es encontrado en otras partes de África, así
como en Fiji, Samoa, Asiria, Fenicia, México y América del Sur,
antes de la introducción del judaísmo o del cristianismo.
En Egipto, eran los sacerdotes los únicos que estaban circuncidados,
pero Israel era una "nación sacerdotal", por lo que todos sus
hombres tenían que ser circuncidados. Sin embargo, en contraste con
esta mutilación anti-sexo, ha existido una serie de rituales pro-sexo,
así como pro-drogas. A pesar de que han intentado fervientemente
diferenciarse del resto, pretendiendo rechazar estos conceptos sobre
el sexo y las drogas, el judaísmo y el cristianismo esotérico
también ha utilizado estos ritos y rituales.
Obviamente, hay un inconveniente con el sexo y las drogas, como
sucede con casi todas las experiencias humanas.
Sin embargo, las culturas y los individuos maduros han poseído la
capacidad de utilizar sabiamente estos poderosos dispositivos, y el
estado de tabú en sí los hace peligrosos, en que ya no vienen con un
"manual de instrucciones" de iniciación.
Además, hay una enorme diferencia entre el sexo sagrado y la
promiscuidad, así como entre las drogas de plantas, o "enteógenos"
("la generación de Dios"), y los potentes productos químicos
extraídos causando tantos disturbios hoy.
Sexo y el Mundo Antiguo
Antes de su vilificación, el sexo era venerado desde los primeros
tiempos de la historia humana, no sólo por razones eróticas y
espirituales o razones "tántricas", sino también porque por ser un
acto de reproducción.
Como lo es hoy, la fertilidad era muy importante para los antiguos.
De hecho, la fecundidad de la tierra el culto al sexo era el culto a
la naturaleza, y el culto a la naturaleza se extendía al cielo,
donde las estrellas mismas eran nombradas, incluso con nombres de
árboles, como ha sido observado.
La naturaleza era lo más importante para los antiguos, al darse
cuenta que no sólo dependían de ella, sino que estaban también
inexorablemente vinculados a ella. Jackson describe el culto a la
naturaleza que se desarrolló a partir de esta percepción:
Las religiones del Dios-Salvador, incluido el cristianismo, están
basadas en el culto a la naturaleza. La naturaleza puede ser
definida como el universo material y las fuerzas que actúan en el
cosmos, las cuales operan independientemente del hombre.
Entre las variedades de la religión natural estaban:
-
el culto a la tierra, los árboles y otras plantas
-
a los volcanes, las montañas, el agua y el viento
-
a los animales
-
a las estrellas, los planetas, la luna, el sol, el cielo, etc.
Los mitos de las diversas culturas humanas, de hecho, ubicuamente
reflejan esta conexión con y la reverencia por la naturaleza,
especialmente en lo que respecta al proceso del parto, que
obviamente era el acontecimiento más importante en la vida y que
introdujo al ser humano en el mundo natural .
Los órganos reproductivos y los genitales, por lo tanto, han sido
fuente de enorme interés.
En el mundo antiguo, los símbolos fálicos y iónicos eran vistos por
todas partes en la naturaleza:
Por otra parte, muchas palabras no-sexuales pueden ser rastreadas a
las raíces, significando "vientre", "menstruación", "vagina", "falo",
"pene" o "semen".
Símbolos sexuales fueron también reproducidos abundantemente en el
arte, la arquitectura y otros artefactos culturales, incluyendo la
religión. De hecho, probablemente no sería una exageración decir que
toda religión/culto ha tenido algo que ver con el sexo, incluyendo
las religiones populares de la actualidad. De hecho, dentro de las
religiones organizadas, tales como el judaísmo y el cristianismo,
abundan los símbolos fálicos y vulvares, que ya no son adecuadamente
entendidos por la gente.
Sin embargo, estos símbolos sexuales sostienen poder oculto, por lo
que han sido profusamente incorporados dentro de los templos y
catedrales.
El Judaísmo y el Sexo
Muchas personas hoy perciben tales símbolos, conceptos y prácticas
como extrañas, si es que no desviadas, porque se les ha enseñado que
las culturas politeístas, que abiertamente las practicaban eran "malas"
y "pecadoras".
La gente común también ha sido enseñada a creer que los judíos y los
cristianos han sido muy morales y han tenido poco que ver con el
sexo.
Por ejemplo, es erróneamente percibida que los héroes del Antiguo
Testamento y los patriarcas fueron individuos impecablemente morales
que nunca participaron en nada ni remotamente cercano a la
desviación y perversión sexual.
-
Primero, durante el tiempo de los pueblos bíblicos, los seres
humanos estaban tan obsesionados con el sexo como lo están ahora,
particularmente donde eran reprimidos.
-
Segundo, lo que es considerado desviación o perversión, desde el
principio de la humanidad ha dependido de la perspectiva cultural,
variando con las diferentes épocas y lugares.
-
Además, a menudo lo que ha sido aprobado por el consenso general
ha sido considerado como "correcto a los ojos de Dios/Diosa".
Como se ha señalado, antes del monopolizador patriarcado existían
culturas matriarcales generalizadas, cada pedacito como "santo",
pero con diferentes interpretaciones de la sexualidad.
Mirando entre las coberturas bíblicas, nos encontramos con que
muchos de los personajes del libro son, en realidad, representados
como practicando conductas que serían consideradas por los
estándares vigentes como desviación sexual. Desde principios del
drama bíblico nos encontramos con el incesto, incluso con el propio
Moisés siendo un producto del mismo.
Más tarde, el justo Lot fue embriagado y luego seducido por sus dos
hijas, que concibieron hijos de sus encuentros incestuosos.
La violación es otro tema bíblico destacado, a menudo practicado por
los Yahveístas, cuya historia, según el Antiguo Testamento están
basadas en la masacre de otras culturas y el secuestro y la
violación de sus jóvenes hijas. De hecho, un gran número de los "grandes"
patriarcas y héroes tienen relaciones sexuales con "concubinas", un
nombre elegante para estas jovencitas que fueron secuestradas y
convertidas en prostitutas.
Por supuesto, Salomón fue el más conspicuo de los consumidores, con
1,000 esposas y concubinas, sin ser una historia real pero utilizada
para demostrar la virilidad de su supuesta descendencia.
Pero, si tener tantas esposas y concubinas no es adulterio, nos
preguntamos qué es, y cómo se podría llamar la relación de Abraham
con Agar, la sierva de su esposa, con quien tuvo un hijo, o los
diversos coqueteos de Jacob con Raquel, su hermana Lea y sus
sirvientas, con quien tuvo hijos.
En la historia de Jacob y Raquel, de hecho, se encuentra no sólo
desviación sexual, por las normas cristianas, sino que también el
consumo de drogas, en las que "las mandrágoras de hijo" de Rachel
son "plantas sexuales" o "frutos de la fertilidad".
Además, el adulterio es practicado incluso por el gran rey David,
como en el segundo libro de Samuel. Al igual que Noé, que se
emborrachó y dejó todo tirado, también encontramos a David
exponiéndose frente a una multitud. Y, en Números 25:15, los
israelitas, incluso participan en una orgía.
Además, aunque los apologistas han tratado de explicar su erotismo
como algo que tiene que ver con "la Iglesia" y su "noviazgo", el
Cantar de los Cantares es, de hecho, un poema hecho sexual, con
referencias a los genitales femeninos, incluso como "granadas":
El mismo Salomón suplantó o personificó al fálico dios Baal-Rimmon,
"Señor de la granada", cuando se unió con su divina esposa, la
misteriosa sulamita, y bebió el jugo de su granada.
Del Cantar de los Cantares, Walker comenta:
Ahora comprendemos que todo el poema es una obra de misticismo
sexual, moldeado en cantos tradicionales de bodas
sumerio-babilónicas que combinan lo erótico con metáforas de
fertilidad vegetal - ya que este era el último fin del matrimonio
del rey con la sacerdotisa-reina que representaba a la tierra y sus
frutos.
El Cantar de los Cantares se mantuvo en el canon bíblico sólo por
una complicada exégesis que afirmaba que su lascivo doble sentido
representaba el amor de Cristo por su Iglesia... En el Cantar de los
Cantares no es una deidad patriarcal la que toma la decisión de
abrir la envoltura, sino que es la misma sacerdotisa-reina quien
dice: "Que venga mi amado a su huerto y coma sus exquisitos frutos."
El Cantar de los Cantares, de hecho, representa una de las
perspectivas más sanas del sexo en la Biblia.
De hecho, a pesar de la licenciosidad de los héroes bíblicos, es tan
neurótica la actitud hacia el sexo que cuando Onán derrama "su
simiente," Dios lo golpea a muerte, un cuento satirizado en la
canción de "Monty Pitón:
"Cada esperma es sagrado, cada esperma es grande. Si un esperma se
desperdicio, Dios se enfada muchísimo. "
Aparentemente, el esperma de Onán era más valioso que el propio Onán.
Tan obsesionado con el derramamiento de la simiente está Jehová (YHWH) que
es prescrito que,
"Ningún hombre que haya tenido una emisión nocturna entrará en el
santuario hasta que hayan transcurrido tres días. Él deberá lavar su
ropa y bañarse en-el-primer-día... "
Por lo tanto, los "sueños húmedos" constituyen una transgresión
contra el Señor.
El Culto Fálico
Una perspectiva bíblica más bien bizarra, también sostenida por las
culturas pre-hebráicas, es la peculiar obsesión "del Señor" con el
prepucio, que es considerado como el símbolo más importante de la
alianza entre "él" y "sus elegidos".
De hecho, la palabra "circuncisión" es utilizada cerca de 100 veces
en la Biblia, y uno debe preguntarse ante esta obsesión, así como
ante la idea de que, ya sea que el Señor metió la pata al crear al
hombre, para que el hombre necesite corregir su obra, o el Señor
encuentra esta pieza de carne tan importante como para basar sus más
solemnes votos sobre ello, revelando así un fetiche homoerótico.
Tan obsesionados están los pueblos bíblicos con el prepucio que a
cambio de la mano de su hija, Saúl demanda de David los prepucios de
100 filisteos muertos, quien con entusiasmo entrega la petición
llevándole a Saúl 200 prepucios.
El acto de la circuncisión es aún más extraño cuando sus orígenes no
están claros.
Entre otras razones, incluida la que supuestamente sirve para hacer
más dóciles y socialmente aceptables a los hombres, se decía que la
circuncisión había de hacerse en imitación a la sangre menstrual de
la mujer,
"siendo realizada en los niños a la edad en la que las niñas
"sangraban" por primera vez, e incluso siendo descrita entre algunos
pueblos, como" la menstruación del hombre. '"
Otro ritual para crear tal "feminidad", era la castración, siendo
necesaria para que un hombre,
"Asumiera autoridad religiosa entre las sacerdotisas de la Diosa."
Como explica Walker,
"Todas las mitologías sugieren que, antes que los hombres
entendieran su función reproductiva, trataron de" hacer mujeres de
sí mismos con la esperanza de lograr la fertilidad como la mujer".
Este fenómeno era bastante generalizado entre los semitas para
garantizar la dirección "del Señor", al igual que la amputación del
pene, de tal manera que los que habían sido así mutilados,
evidentemente, ya sea natural o artificialmente, debían ser
excluidos de los elegidos de Dios:
"Aquel cuyos testículos son aplastados o cuyo miembro masculino es
cortado, no entrará en la asamblea del Señor".
(Deuteronomio 23:1)
Sin embargo, en Isaías 56:45, el "infalible" Señor nuevamente se
contradice y dice que los eunucos que guardan su día de reposo, y se
atienen a su pacto se les dará un,
"Monumento y un nombre mejor que hijos e hijas... un nombre eterno
que no será cortado."
Obviamente, toda esta charla bíblica acerca de la circuncisión,
prepucio y testículos, así como "miembros", "entrepiernas",
"muslos", "piedras", "partes secretas" y "partes privadas", es un
reflejo de la verdadera naturaleza de las religiones patriarcales.
Como dice Potter, la circuncisión es, de hecho,
"Una costumbre bárbara de la primitiva religión fálica".
También afirma:
Eran, sin duda, elementos fálicos en el Yahvismo hasta el tiempo de
los profetas y más tarde, algunos de los cuales fueron adoptados de
la religión cananea y otros de los cuales eran originales, pero el
significado central que el nombre de
Yahvé
tenía para Moisés era
evidentemente algo así como el Dios Viviente de la Vida. Eso
incluye, naturalmente, un cierto patrocinio de las relaciones
sexuales, como lo indican numerosos pasajes del Antiguo Testamento.
De hecho, dentro de las religiones patriarcales, el falo ha sido un
objeto de culto, aunque este hecho ha sido ocultado por una variedad
de razones, entre ellas, y no menos importantes son sus implicaciones
básicas homosexuales u homoeróticas.
De hecho, los genitales masculinos eran tan sagrados para los
israelitas que si, en defensa de su marido, una mujer agarrase las
"partes privadas" de su enemigo, él habría podido cortar su mano (Deut.
25:1112).
Tan importante eran los genitales masculinos que los solemnes
juramentos eran juramentados por ellos, como es reflejado en Génesis
24:9, donde el siervo de Abraham hace un juramento por,
"poniendo la mano debajo del muslo de Abraham, su señor."
Los términos "muslo" y "hueco del muslo", utilizado varias veces en
el Antiguo Testamento en realidad son eufemismos para "pene", y la
puesta de la mano "debajo del muslo" y haciendo un juramento es un
"apretón de manos" de una sociedad secreta:
...un israelita que estaba haciendo un juramento habitualmente lo
solemnizaba agarrando el pene del hombre a quien le estaba haciendo
la afirmación... Antes de la muerte de Israel (Jacob), él llamó a su
hijo José a su lecho de muerte, y mientras José agarraba el pene de
su padre, Israel hizo a su hijo la promesa de que éste llevaría sus
restos fuera de Egipto ...
[Génesis 47:2931]
Respecto a esta práctica, Walker explica:
Los semitas patriarcales rendían culto a sus propios genitales, y
hacían juramentos vinculantes, colocando una mano sobre las partes
íntimas del otro, un hábito que sigue siendo común entre los árabes.
Palabras como testamento, testificar, y testimonio aún atestiguan
los juramentos cobre los testículos.
Walker también explica otro eufemismo y costumbre bíblica fálica:
Los escritores bíblicos llamaban al pene un "tendón que se
contrajo," apoyándose "sobre el encaje del muslo." Este era el
tendón que Jacob perdió en su duelo con "un hombre que era un dios"...
La historia distorsionada de Jacob y el hombre-dios fue insertada
principalmente para apoyar el tabú de los Judíos "de comer un pene
(Génesis 32:32), una antigua costumbre de los reyes sagrados al
momento de acceder al trono.
Los genitales de los antagonistas derrotados eran devorados por el
vencedor, para pasar el espíritu fálico de un "dios" al siguiente.
Por otra parte, los "pilares" y las "arboledas" de los pueblos
bíblicos, de hecho, eran lingams, o falos, y yonis, o vulvas, y los
"ídolos hogaremos" de los patriarcas y héroes eran símbolos fálicos
más pequeños.
Por ejemplo, en Génesis 28:10 y 35:14, Jacob mismo es representado
como participando en la muy antigua práctica de la unción de
"pilares" sagrada o símbolos fálicos, que era muy común en Israel.
Homosexualidad Hebrea
Además de estos episodios de fetichismo y homoerotismo está la
peculiar historia en el primer libro de Samuel sobre el gran rey
David y su enemigo, el hijo de Saúl, Jonathan, que al parecer se
enamora de David:
Y Jonatan se despojó de su bata que tenía sobre él y se la dio a
David, y sus vestiduras, hasta su espada y su arco y su talabarte... Y Saúl dijo a
Jonatan, su hijo, y a todos sus siervos, que
deberían matar a David. Pero Jonathan, el hijo de Saúl encontraba
mucho encanto en David...
Jonatan y David son, a continuación, representados besándose y
llorando juntos.
Más adelante, no es David, quien es asesinado, sino que Jonathan,
después de cuya muerte David gime,
"Estoy muy apenado por ti, hermano mío Jonatán, muy agradable has
sido para mí; tu amor por mí fue maravilloso, sobrepasando al amor
de una mujer"
Los pasajes bíblicos ciertamente parecen estar expresando algo
homoerótico.
Por supuesto, estas escrituras deben ser pasadas por alto por los
moralistas, ya que la impresión general bíblica de la homosexualidad
es muy negativa. Sin embargo, también descubrimos que los israelitas
de hecho, se enganchan en la "prostitución" con niños y que "los
cultos de prostitutos masculinos" ("sodomitas") son utilizados,
incluso durante el reinado de Salomón (1 Reyes 14:24; 15:12) y se
mantienen en uso siglos más tarde, cuando Josías va tras ellos.
La palabra hebrea para este culto masculino, o prostitutos del
templo, " qadesh," es lo mismo que "qadash", lo que significa santo,
sagrado y consagrado. Obviamente, los semitas pre-Yahwistas tenía
una opinión muy diferente de estos "sodomitas".
Irónicamente, el término "sodomita" fue utilizado por los
detractores para describir a los adoradores del falo, es decir, el
patriarcado.
Bestialidad semita
Además de la adoración del falo, los pueblos bíblicos se engancharon
en la bestialidad, siendo tal tentación, evidentemente, un grave
problema, ya que el Señor la tuvo que condenar varias veces durante
un período de cientos de años, demostrando un hábito continuo de los
pastores de las tribus "elegidas".
En otras palabras, que esta perversión era común es obvio, por las
fervientes exhortaciones en su contra.
Como Akerley dice en La Biblia Categoría “X” (The X-Rated Bible):
Es evidente que se puede obtener una visión real de cuan prevalente
es una práctica sexual desviada en una determinada cultura, así como
cuan amenazante es para esa cultura por el grado de severidad de las
leyes que existen contra ello.
A juzgar por el hecho de que la ley hebrea decretó la muerte para la
zoofilia, las intimidades prohibidas con los animales eran, de
hecho, muy comunes entre los israelitas.
El Judaísmo y las Mujeres
El problema con las tribus del desierto amantes de los ovinos y
adoradoras de los lingam era su odio extremo hacia las mujeres,
quienes han sido calumniadas con la acusación de ser criaturas
sexuales, pecadoras, que corrompían a los hombres corruptos, de otra
manera sin pecados.
La misoginia bíblica es reflejada en las historias de Lot y de los
levitas en Jueces, por ejemplo, donde los hombres son tan
importantes que, con el fin de protegerlos de las chusmas
(multitudes) bisexuales, Lot y los levitas expulsan a sus mujeres:
en el caso de Lot, sus hijas vírgenes, y en el caso del "buen"
sacerdote levita, su esclava sexual, o "concubina", aunque su
anfitrión inicialmente ofreció a la chusma a su propia hija virgen.
La concubina del levita, por supuesto, es violada y dejada por
muerta. Su "compasivo" amo la encuentra en la puerta, le grita para
que se levante y, cuando descubre que ella está muerta, no arroja
lágrimas, sino que inmediatamente corta su cuerpo en 12 pedazos y
envía las piezas a las diversas tribus.
Ahora, esta historia debe ser tomada literalmente, de acuerdo con
literalistas bíblicos, por lo que debemos concluir que el levita,
efectivamente, se enganchó en esta conducta atroz, la cual sería
considerado un crimen atroz en la sociedad actual, pero está
perfectamente bien en uno de los antiguos sacerdotes de Dios!
Por otra parte, mientras exalta los genitales masculinos, el Antiguo
Testamento repetidamente retrata a las mujeres teniendo profanos
ciclos menstruales, durante el cual debían ser aisladas. Antes de
esta misoginia, sin embargo, la sangre menstrual era considerada
sagrada, porque las mujeres eran vistas como los creadoras de la
vida. De hecho, como se ha señalado, el vino y la copa del Santo
Grial fueron originalmente símbolos paganos de la sangre y el útero
de la mujer.
Por supuesto, la degradación de la mujer acompañó a la denigración
de la Diosa, y el ataque bíblico sobre la Diosa y la sexualidad
femenina era incansable:
La religión de
Astoreth, Asera o Anat y Baal Femenina - y la
acompañante autonomía sexual de la mujer - eran los enemigos. Ningún
método fue considerado demasiado violento para lograr los objetivos
deseados.
Con esta violencia se produjeron horrendas y opresivas leyes contra
la mujer, que básicamente se convirtieron en propiedad. Violando
vírgenes era la forma bíblica preferida para adquirir esa propiedad,
pero si la víctima de violación ya estaba casada o comprometida, era
asesinada.
La opresión de las mujeres, por supuesto, tuvo mucho que ver con el
deseo de los hombres de tener la certeza de la paternidad, lo que
evidentemente era, como dice Stone, la,
"razón por la que los sacerdotes levitas sacerdotes idearon el
concepto de" moralidad "sexual: la virginidad pre-marital para las
mujeres, la fidelidad conyugal para las mujeres, es decir, un
control total sobre el conocimiento de la paternidad."
Las cosas no mejoraron mucho para la situación de la mujer con la
introducción de la "nueva superstición" del cristianismo, que
continuó el asalto a las mujeres y que refinó la represión sexual.
El cristianismo y el Sexo
Debido a tal ferviente represión, el cristianismo es percibido como
no teniendo nada que ver con el sexo.
En realidad, en lugar de la imagen de los pacíficos, célibes devotos
comúnmente descritos, los primeros cristianos fueron vistos como
desviados sexuales y pervertidos.
Esa percepción se trataba de un problema se verifica no sólo en los
escritos de los Padres de la Iglesia, pero en la
carta canónica de
Judas, en la
cual el autor se ocupa de la impresión dada por los hombres que eran
"manchas" en las "fiestas de amor" cristianas:
Puesto que la admisión ha sido secretamente ganada por algunos
quienes hace mucho fueron designados a tal condena, las personas
impías que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje y
niegan a nuestro único Maestro y Señor, Jesucristo... al igual que
Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, que también actuaron
inmoralmente y se entregaron a la lujuria en contra de la
naturaleza, como por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.
Sin embargo, en forma similar, estos hombres, en sus sueños
mancillan la carne... Estas son manchas en sus fiestas de amor, ya
que descaradamente se acariciaban y se ocupaban entre ellos
mismos...
Walker explica el significado y origen de estas misteriosas "fiestas
de amor" cristianas:
Ágape o "fiesta de amor" era un rito del cristianismo primitivo,
adaptado de la adoración sexual pagana. Otro nombre para el ágape
era synesaktism, es decir, la imitación de
shaktismo, lo que
significaba el tipo de fiesta de amor tántrico que involucra el
intercambio de fluidos sexuales masculinos y femeninos y un sentido
de unidad trascendental atraída de allí.
Los primeros padres de la iglesia de la cepa más ortodoxa describen
este tipo de culto y arremetían contra él. Algún tiempo antes del
siglo VII, el ágape fue declarado una herejía y fue también
suprimido.
Algunas de las sectas gnósticas cristianas utilizan antiguos
rituales sexuales considerados vulgares por los miembros del culto
cristiano ortodoxo y utilizados por ellos para desacreditar el
gnosticismo.
Algunas de estas prácticas fueron, de hecho, abiertas a los honestos
cargos de lascivia, vulgaridad y perversión, pero el movimiento
cristiano ortodoxo ciertamente no ha estado desprovisto de tal
comportamiento, ni han sido los seguidores de ninguna ideología
conocida a la humanidad. A través de los siglos muchas perversiones
se han ido detrás de las paredes de los monasterios y las puertas de
las iglesias, incluido el abuso continuo de niños y niñas,
sexualmente asaltados o violados por los "célibes" sacerdotes.
Este abominable comportamiento es en realidad una consecuencia de la
represión sexual, que produce obsesión y enfermedad.
Por otra parte, mientras que los habitantes pretendían ser célibes,
los conventos cristianos se convirtieron en casas de putas que
prestaban servicio a los monjes, entre otros. De hecho,
aparentemente se trataba de una práctica común de las comprometidas
monjas de lanzar a sus bebés a los estanques cercanos a los
conventos o enterrarlos en los sótanos.
Como relata Blavatsky:
Lutero habla de un estanque de peces en Roma, situado cerca de un
convento de monjas, que, después de haber sido limpiado por orden
del Papa Gregorio, descubrió, en el fondo, más de seis mil cráneos
infantiles; y de un convento de monjas en Neinburg, Austria, cuya
fundaciones, cuando fueron registradas, ¡descubrieron las mismas
reliquias de celibato y castidad!
Si bien puede argumentarse que Lutero estaba prejuiciado, al parecer
otros sitios fueron descubiertos en tiempos de Blavatsky en Austria
y Polonia.
A pesar de su actitud y pretensiones antisexo, el cristianismo ha
incorporado muchas imágenes sexuales, incluyendo el antiguo y ubicuo
símbolo del lingam, evidente en el campanario de la iglesia, y el
yoni o vientre, simbolizado por la nave de la iglesia.
Desde los
primeros tiempos, de hecho, los mismos templos e iglesias se
desempeñaron como vientres, en los cuales el sacerdote, con su
sombrero en forma de falo entra, suplicando a la Deidad la
fertilidad y la fecundidad.
Como dice Allegro:
El templo fue diseñado con una gran medida de uniformidad sobre el
conjunto del Cercano Oriente, ahora reconocible como un microcosmos
de la matriz. Fue dividido en tres partes: el pórtico, representando
el extremo inferior de la vagina hasta el himen, o velo; la Sala, o
la vagina en sí, y el santuario interior, o Santísimo, el útero.
El sacerdote, vestido como un pene, ungido con varios jugos y
resinas como representando el semen divino, entra por las puertas
del pórtico, los "labios" de la matriz, pasando por el velo o
"himen", y así, hacia la Sala.
Sin embargo, como el judaísmo, el cristianismo patriarcal fue sobre
todo un culto fálico.
Walker describe la penetración del falo en el cristianismo:
Un indicio de la amplia extensión del cristianismo fálico en
Inglaterra apareció después de la Segunda Guerra Mundial, cuando el
profesor Geoffrey Webb, de la Comisión Real de Monumentos
Históricos, investigó un altar de una antigua iglesia, dañado por
las bombas, y se encontró un gran falo de piedra en su interior.
Posteriores investigaciones demostraron que los altares de
aproximadamente el 90% de las iglesias inglesas construidas antes
del año 138 tenían falos de piedra ocultos.
El falo fue llamado también "escalinata" o "Gran Pedro" y
representaba, como hemos visto, a San Pedro, la "Roca" o lingam de
piedra, del cual los cristianos también fueron untadores.
Como dice Walker,
"La adoración cristiana al falo continuó sin disminución hasta la
Edad Media y más allá."
Junto con la obsesión del falo venía el tema de la circuncisión,
así como la castración, popular en el generalizado
culto de Atis/Cibeles durante el tiempo de Pablo, y se le dio luz verde por
"Jesús", a quien se le hace decir de la castración,
"El que es capaz de recibir esto, que lo reciba".
(Mt
19:12)
De hecho, una serie de enseñanzas de Pablo giraron en torno a la
mutilación de los genitales masculinos.
Como Walker relata:
Pablo dio a entender que él era una de las "nuevas criaturas" en
Cristo, ni son circuncisión ni sin circuncisión. Un hombre tendría
que ser una cosa o la otra, a menos que le faltase por completo el
pene...
Despreciaba al hombre "natural" (no-mutilado), por su falta de
espiritualidad:
"El hombre natural no percibe las cosas del Espíritu de
Dios, porque
son locura para él".
(1 Corintios 2:14)...
Pablo escribió a los Gálatas:
"Me gustaría que fuesen también cortados los que os inquietan".
(Gálatas 5:12).
La palabra traducida como "cortado" también significa "castrado".
De hecho, durante milenios, muchas personas han tomado tales
exhortaciones a pecho, creyendo que su mutilación les haría obtener
poderes especiales y favores en el cielo.
En Rusia ha existido, desde hace cientos de años, un culto llamado
los Skoptsi, que en los
frenéticos rituales brutalmente cortaban sus genitales, incluyendo
los testículos, penes y senos. Esta mutilación predata al
cristianismo en Rusia, pero se ha encontrado dentro del cristianismo
durante siglos, justificado por las escrituras, y estos Skoptsi no
son una aberración, ya que la castración era común entre los
primeros cristianos, incluyendo algunos de los padres cristianos.
Como relata Akerley:
Contemporáneo de Orígenes había una secta que era tan
entusiastamente adicta a la práctica que, además de exigir la
castración de todos sus miembros, también castraban a cualquier
huésped que no cometiera la imprudencia de permanecer bajo su techo.
La secta, conocida como Valesianos, ejecutaba sus castraciones con
un trozo de metal caliente, refiriéndose apropiadamente al acto como
un “bautismo de fuego"...
La tonsura de los tempranos sacerdotes del cristianismo es un
símbolo reconocido de la castración, y la sotana bordeada usada por
los sacerdotes es, al menos en parte, una imitación de las muchas
religiones que compiten con el cristianismo primitivo, que se exigen
que sus sacerdotes usen ropa femenina sólo después de haber sido
castrados.
Tan entusiastamente abrazó
Orígenes tales conceptos que él
mismo se castró, para gran admiración de varios autores cristianos:
Orígenes fue muy elogiado por haberse castrado a sí mismo. La
Apología de Justiniano, dijo con orgullo que los cirujanos romanos
fueron sitiados por los fieles cristianos solicitando la operación.
Tertuliano declaró:
"El reino de los cielos está abierto a los eunucos."
Justin aconseja que los niños cristianos sean castrados antes de la
pubertad, para proteger su virtud fue protegido de forma permanente.
Tres cristianos que trataron de quemar el palacio de Diocleciano
fueron descritos como eunucos.
Eusebio, sin embargo, llamó a la auto-castración de Orígenes, un
"acto testarudo" y dijo que Orígenes había tomado los comentarios de
Cristo acerca de los,
"Eunucos para el reino de los cielos" en "un absurdo sentido
literal" y que Orígenes estaba "tan ansioso de cumplir las palabras
del Salvador y al mismo tiempo, de descartar cualquier sospecha de
viles imputaciones por parte de los incrédulos."
El comentario de Eusebio acerca de la castración sirviendo para
"descartar cualquier sospecha de imputaciones viles" seguramente se
refiere a la actividad sexual, posiblemente homosexual, imputaciones
que, a lo largo de los siglos, fueron con frecuencia lanzadas entre
las sectas de la competencia, tanto cristianas como paganas.
Al mismo tiempo que emulaban a las mujeres a través de la
castración, los cristianos, al igual que su predecesores judíos
estaban tratando de destruir a la Diosa:
...Las revisiones bíblicas tienden a borrar a las deidades
anteriores, especialmente las femeninas. Después de siglos de
selección y revisión de los libros canónicos, casi todo rastro de la
divinidad femenina ha sido eliminado de la literatura cristiana.
Como se ha señalado, sin embargo, los mismos templos e iglesias
representaban la vulva y el útero, y el cristianismo no carecía de
simbolismo femenino, a pesar de que trató de suprimirlo, excepto
cuando beneficiaban ocultamente a la jerarquía cristiana.
Por ejemplo, uno de los símbolos femeninos más comunes es la
mandorla o
vesica piscis, un símbolo en forma de almendra que
representa los genitales femeninos y es utilizado para enmarcar las
imágenes de Jesús, la Virgen María y una variedad de santos
cristianos. Asimismo, el rosario es un antiguo símbolo de la Diosa,
la Reina del Cielo, así como las rosas representan los genitales
femeninos.
Además, las figuras femeninas mostrando yonis de gran tamaño eran
comunes en las iglesias y catedrales de toda Europa, pero fueron
borradas más tarde por funcionarios de la mojigata iglesia.
En realidad, detrás de las escenas de los cultos patriarcales, el
simbolismo femenino es común, pero no expresa su admiración por los
seres humanos femeninos, sino más bien, el simbolismo femenino es un
intento de usurpar los poderes sobrenaturales de la "Diosa", o
aspecto femenino de creación. De hecho, tan obsesionado estaba el
patriarcado de "destruir las obras de la mujer" que declaró una
guerra total contra ellas, cuyos resultados fueron tan trágicos como
absurdos, cuando cientos de miles de "mujeres sabias" fueron
torturadas y asesinadas en los siglos que siguieron.
Walker relata otro resultado de esta guerra:
La supresión y el ocultamiento de la sexualidad femenina es siempre
un objetivo primordial del patriarcado. La Europa cristiana, incluso
negó oficialmente la existencia de un clítoris y se olvidó de las
palabras para este, por lo que el término griego antiguo se
encuentra todavía en uso.
La iglesia enseña que las mujeres no deben sentir placer sexual, por
lo que el órgano del placer sexual femenino se volvió innombrable.
La Prostituta/Ramera Sagrada
Antes de la desaparición de las culturas matriarcales y la
degradación de la sexualidad por estos medios por parte del
patriarcado, las sacerdotisas de la diosa con frecuencia fueron las
maestras del amor y del sexo; por tanto, se les dio el apodo de
“prostitutas sagradas".
Las culturas antiguas a menudo creían que el camino hacia "Dios" era
a través de la mujer, y también sabían que la represión sexual era
una bomba de tiempo social, de tal manera que consideraban la
expresión sexual como una iniciación, no solo en los misterios, sino
también en la propia sociedad.
Haciendo eco de esta sabiduría, Santo Tomás de Aquino dijo:
"Quita las prostitutas del mundo, y se llenará de sodomía."
Para este tipo de tareas esenciales, las prostitutas sagradas fueron
consideradas mujeres santas, el papel, como hemos visto, de María
Magdalena.
Como Walker relata:
Las antiguas rameras a menudo comandaban un alto estatus social y
eran reconocidas por su aprendizaje. Como encarnaciones de la Reina
del Cielo, en Palestina llamada Qadeshet, la Gran Ramera, las
prostitutas fueron honradas como reinas en los centros de
aprendizaje en Grecia y Asia Menor. Algunas incluso se convirtieron
en reinas.
La emperatriz Teodora, esposa de Justiniano, comenzó su carrera como
una prostituta del templo Santa Elena, la madre de Constantino era
una prostituta antes de convertirse en una santa-emperatriz... Las
prostitutas del templo eran veneradas como sanadoras de los
enfermos. Sus mismas secreciones estaban supuestas a tener virtudes
curativas.
Al igual que sus predecesores judíos, los cristianos denigraron esta
práctica sagrada del sexo, convirtiendo a las sacerdotisas de la
Diosa en "prostitutas".
Como sigue diciendo Walker:
Porque putas ocupaba una posición significativa en el paganismo, los
cristianos vilipendiaron su profesión. Los eclesiásticos no quería
acabar por completo con la prostitución, sólo amputar su significado
espiritual.
En realidad, algunas de las mujeres de la Biblia más exaltadas eran
prostitutas sagradas. De hecho, el linaje del mismo Jesús se remonta
a estas sacerdotisas y mujeres santas:
Las cuatro mujeres antepasadas de Jesús, que son enumeradas en las
genealogías de Mateo no sólo no son no-hebreas, sino que son todas
cuatro formas de la ramera. Thamar juega a la prostituta con Judá,
antes de convertirse en el primer antepasado femenino de Jesús, o el
León de Judá. Rahab de Jericó es francamente designada la ramera, y
es el segundo ancestro femenino. Ruth, la moabita, cuya historia es
tan tiernamente contada, es la tercera.
La cuarta es Betsabé, esposa de Urías, el hitita, la prostituta de
David.
La degradación de la prostituta sagrada y la prostitución ha cobrado
un precio tremendo para el estatus de la mujer durante siglos,
reduciéndolas a los siervas, máquinas incubadoras y esclavas
sexuales.
Por ejemplo, Walker dice:
Fuera de la tradición judeo-cristiana, la prostitución a menudo se
convirtió en un estilo de vida totalmente legítimo. Los africanos
Negros nunca aceptaron los puntos de vista de los misioneros en esa
materia.
Las leyes de los hombres blancos privaron a las mujeres africanas de
sus posesiones y su monopolio de la agricultura, el comercio y la
artesanía, por medio de lo cual mantenían a sus hijos. Las mujeres
africanas sufrieron una devastadora pérdida de autoestima, ya que en
su sociedad una mujer sin ingresos propios era vista con desprecio.
Si bien muchas personas piensan que el mundo se ha vuelto más moral
con la represión del sexo, esta noción no es cierta.
Walker también relata el producto final general de la denigración
del sexo y de las mujeres:
Un cambio en la actitud hacia la violación es uno de los contrastes
entre el mundo antiguo y el medieval, en el oeste de Europa. Los
romanos y sajones violadores eran castigados con la muerte.
Los normandos cortaban los testículos de un violador y le sacaban
los ojos. El patrimonio de los gitanos orientales exigía la pena de
muerte para el violador. La ley hindú, decía que un violador debería
ser matado, incluso si la víctima era de la casta más baja, una
intocable, y su alma "nunca habría de ser perdonada".
El código bizantino decretaba que los violadores debían morir y que
sus bienes se debían dar a la víctima, aunque ella fuese mejor que
una mujer esclava. Las leyes cristianas cambiaron el panorama.
Las esposas, hermanas o hijas de los Siervos, estaban siempre
sexualmente a disposición de sus amos en el marco del nuevo régimen.
Las novias campesinas eran violadas por el barón antes de ser
entregadas a sus novios - probablemente para ser violadas de nuevo.
La Iglesia hizo ilegal para cualquier esposa negarse a mantener
relaciones sexuales, a menos que fuera un día santo en que el sexo
matrimonial estaba prohibido. Por lo tanto, la violación marital era
fomentada...
Desde los torturadores de
la Inquisición, quienes por lo general
violaban a sus víctimas primero hasta los médicos victorianos que
atacaban los genitales femeninos con sanguijuelas, muchos tipos de
violaciones pueden ser rastreadas a lo que ha sido llamado "
virulento odio hacia la mujer en el cristianismo fundamentalista."
Estudios recientes muestran que la mayoría de los violadores eran
miembros profesos de una secta religiosa y aprendieron a considerar
el sexo como malo, en la manera cristiana tradicional.
Además, contrariamente a la creencia popular, la idea de un
matrimonio sagrado se originó en las culturas pre-patriarcales
paganas, y era un anatema para los primeros padres cristianos, que
aborrecían el matrimonio.
La destrucción de las "obras de la hembra" también tuvieron el
efecto de impulsar al mundo hacia siglos de sed de sangre y guerras.
Como sigue diciendo Walker:
[La guerra es] una principal contribución patriarcal a la cultura,
casi totalmente ausente de las sociedades matriarcales del Neolítico
y la Edad de Bronce. Incluso cuando el culto a la diosa empezaba a
dar paso a los cultos de los dioses agresivos, durante mucho tiempo
el aspecto de la Diosa imponía la paz sobre todos los grupos
hostiles ...
Los dioses patriarcales tendían a ser dioses guerreros, incluyendo,
desde su inicio - o incluso particularmente el Dios judeo-cristiano.
Stanton señaló que el relato del Antiguo Testamento de la naturaleza
de Dios, su propósito y actividades en nombre de su Pueblo Elegido
se reduce a "una dolorosa larga historia de guerras, corrupción,
rapiña, y lujuria."...
Pero el cristianismo nunca fue una religión pacifista... El
cristianismo completamente machista fue diseminado por medio de la
violencia.
El resultado de esta degradación de la mujer incluye la destrucción
del propio planeta, la Gran Madre Tierra.
Como relata también Walker:
... el Oriente Medio [es] una verdadera tierra baldía: los místicos
orientales atribuyen el gran desierto, a la renuncia del Islam de la
fértil Gran Madre. Los paganos occidentales también sostuvieron que
si la madre era ofendida o descuidada, ella podría maldecir la
tierra con la misma desesperada aridez que puede ser vista en el
Desierto de Arabia y África del Norte.
Cristianismo y Homosexualidad
Como dijo Santo Tomás de Aquino respecto a la prohibición de la
prostitución, la represión del sexo y el odio a las mujeres de hecho
dieron lugar a uno de los comportamientos exteriores más
despreciados por el judaísmo y el cristianismo:
"Sodomía", u homosexualidad.
En realidad, en muchos lugares en el mundo antiguo la homosexualidad
no era considerada un pecado, y era practicada por una variedad de
razones. El mundo cristiano, por supuesto, nunca ha estado
desprovisto de la homosexualidad, y los primeros representantes
cristianos fueron obligados a abordarla, como en la Epístola de
Bernabé.
En
Bernabé, el escritor explica las "Leyes de la Dieta
-
Laws of Diet", según lo
establecido por Moisés, incluyendo las siguientes:
Entre otras cosas, [Moisés] también dice, que se ha de comer de la
liebre [Lev. 11:06], por lo cual quiere decir que no perviertan a
los jóvenes mancebos o niños pequeños, o no llegar a ser como
aquellos que lo hacen, porque a la liebre le crece un fresco
orificio en su parte posterior cada año, y tiene tantos de estos
agujeros como años de vida.
Este párrafo es de hecho, esclarecedor en cuanto se descubre no sólo
que la perversión de jóvenes mancebos era un problema para los
cristianos, pero que también que a las liebres crecían numerosos
orificios en sus "posaderas" También es interesante que esta "ley
dietética" aparentemente no prohíbe la perversión de los hombres
mayores.
Eusebio relata un pasaje de la obra de padre cristiano Tatiano sobre
el Cínico filósofo Crescente, quien le da una mayor comprensión al
clima del día:
"Crescente, por ejemplo, quien hizo su guarida en la gran ciudad, fue
más allá que todo el mundo en sus delitos contra los niños..."
El uso del término "todos" es curioso, ya que indica que el mismo
escritor y sus compatriotas estaban incluidos en esta categoría, en
lugar de estar excluidos.
La afirmación también parece expresar que este tipo de corrupción
era común y socialmente aceptable, de manera que Crescente habría,
evidentemente, siso odiado, no por su propia homosexualidad, sino
por sus excesos.
Como se ha señalado, los primeros cristianos tenían algunos
intrigantes ritos secretos de iniciación, como lo evidencia el
fragmento de una carta que pretende ser de Clemente de Alejandría a
un Teodoro.
En esta carta, Clemente rechaza la secta gnóstica-cristiana de
los carpocracianos y
esboza escrituras secretas que, evidentemente, habían estado
originalmente en el Evangelio de Marcos, capítulo 10, y contenían,
"Una cuenta de la resurrección de un joven hombre de entre los
muertos, un rito de iniciación, y un breve extracto de un encuentro
entre Jesús y tres mujeres."
En respuesta a las preguntas de Teodoro, Clemente se refiere al
contenido de este "Evangelio Secreto de Marcos" de la siguiente
manera:
Y entran en Betania. Entonces, una mujer cuyo hermano había muerto
allí, vino ella y se postró ante Jesús y le dice: "Hijo de David,
ten misericordia de mí."
Pero los discípulos la reprendieron. Y
Jesús se enojó, se fue con
ella al jardín donde estaba la tumba, y de inmediato, un gran grito
se escuchó desde la tumba.
Y acercándose, Jesús removió la piedra de la puerta de la tumba. Y
enseguida fue donde estaba el joven y lo levantó, cogiéndole la
mano. Pero el joven, mirando sobre él, lo amó y comenzó a suplicarle
que le dejase estar con él. Y saliendo de la tumba entraron a la
casa del joven, ya que era rico.
Seis días después, Jesús le dijo qué hacer y por la noche el joven
se acercó a él, vestido con una tela de lino sobre su cuerpo
desnudo. Y permaneció con él aquella noche, pues Jesús le enseñó el
misterio del Reino de Dios. Y por lo tanto, levantándose, regresó al
otro lado del Jordán.
En respuesta a las preguntas de Teodoro, más adelante Clemente
relata:
Después de estas palabras sigue el texto: "Y Santiago y Juan vienen
a él," y toda esa sección. Sin embargo, "hombre desnudo con hombre
desnudo", y las otras cosas sobre las que usted escribió, no son
encontradas.
La sugerencia es, por supuesto, que Cristo y sus seguidores fueron
acusados de incurrir en ritos homosexuales.
Como dice Akerley:
"En el evangelio secreto, Cristo aparece como un maestro y
practicante de las prácticas ocultas prohibidas, con fuertes
connotaciones eróticas."
Sin embargo queremos interpretar estos datos, no sería falso afirmar
que una cantidad mesurable de homosexualidad se fue detrás de las
puertas de los monasterios e iglesias desde el principio.
De hecho, teniendo en cuenta cuánto énfasis se le pone en el hombre
en la religión patriarcal, tal como el cristianismo, en la que los
monjes están "casados con la Iglesia" y son apasionados amantes de
Cristo, es irónico que la homosexualidad sea abiertamente
considerada un crimen terrible, con,
"Aquellos que tienen relaciones sexuales con varones" siendo vistos
como "blasfemos" que no pueden entrar en el "reino de los cielos."
Debido a la viciosa mentalidad hacia la homosexualidad, que fue
supuestamente originado de la “misma” Deidad, los homosexuales
fueron impulsados a convertirse en monjes, con el fin de
"purificarse" a sí mismos de sus abrumadores deseos "pecadores".
Este secuestro penitencial ha llenado los monasterios de
homosexuales reprimidos tratando de contener sus impulsos, pero
fallando con frecuencia, lo cual es comprensible teniendo en cuenta
la tentación alrededor.
En otras palabras,
los monasterios han servido como "armarios
comunes."
De hecho, esta práctica era lo suficientemente común como para
justificar la prohibición establecida en las Instrucciones Secretas
de la Compañía de Jesús, es decir,
los jesuitas:
Si dos de nosotros pecásemos carnalmente, el primero que confiese
será conservado en la sociedad, y el otro será expulsado, pero el
que sigue siendo permanente, tendrá después tales mortificaciones y
malos tratos, tristeza, y por su impaciencia, y si tenemos ocasión
de expulsarlo, será necesario, porque el futuro de eso habrá de
hacerse directamente.
La posición ortodoxa cristiana hacia la homosexualidad ha sido que
es una tentación seductora a ser resistida a toda costa, una actitud
interesante, porque la homosexualidad, en verdad sólo tienta a
aquellos que inicialmente se inclinan por ello.
Además, varios de los historiadores y conspiradores cristianos y
también tuvieron serios problemas con el sexo y las mujeres, de modo
que no sería descabellado sugerir que eran homosexuales, reprimidos,
encerrados o, de otra manera, como la supuesta rica y secreta
fraternidad de homosexuales de armario de hoy llamada "Gamma
Mu".
Uno puede encontrar pistas sobre la homosexualidad dentro de su
fraternidad cristiana dispersa aquí y allá en los escritos de los
primeros padres de la Iglesia primitiva, en los evangelios secretos
y, al parecer en al menos un evangelio canónico sin censurar, como
se ha observado. En cualquier caso, se puede afirmar un 100% de
certeza que hermandades monásticas han sido a menudo sitios de
actividad homosexual.
Uno de los más notorios homosexuales cristianos de "closet" es, de
hecho, el Rey Jacobo I, el patrón de
la Biblia del Rey Jacobo, que es tan
altamente estimada por los cristianos evangélicos.
Como relata Otto Scott, el Rey Jacobo,
"Era un conocido homosexual que asesinó a sus jóvenes amantes y
victimizó innumerables herejes y mujeres. Su crueldad era
justificada por su "derecho divino" de los reyes. "
Carpenter, resume la actitud y la destrucción causada por la
represión y la denigración de la sexualidad, preguntando:
¿Cómo fue que los Judíos, bajo la influencia de Josías, y los
profetas hebreos, le voltearon la cara al sexo y se opusieron
enérgicamente a los cultos Sirianos?
¿Cómo fue que esta reacción se extendió hasta el cristianismo y se
hizo aún más clara y definitiva en la Iglesia Cristiana - que los
monjes iban por miles a los desiertos de la Tebaida, y que los
primeros Padres y apologistas cristianos no podían encontrar
términos lo suficientemente podridos para lanzar a la mujer como
símbolo (para ellos) nada menos que la corrupción sexual y el
engaño?
¿Cómo fue que este desprecio del cuerpo y degradación de los asuntos
sexuales llegó hasta muy adentro de la Edad Media de Europa, y
finalmente creó un sistema organizado de hipocresía y ocultamiento y
represión de los instintos sexuales, que, actuando como una cubierta
para una vil prostitución comercial y como caldo de cultivo para
horribles enfermedades haya durado incluso hasta el borde de la
actualidad?
Y continúa, contrastando esta patología con el predecesor mundo
pagano:
Cuando uno compara un sano ritual pagano - digamos de Apolo o de
Dionisio - incluyendo sus rudos y crudos sacrificios, si usted
quiere, pero también incluyendo su bondadosa espontaneidad y
dedicación incondicional a la vida común y al bienestar - con la
morbosa introspección de los cristianos y la eterna pregunta
recurrente: "¿Qué puedo hacer para ser salvo?" - la comparación no
es favorable a estos últimos.
El judaísmo, el cristianismo y las drogas
También detestable para los llamados moralistas es la noción del
consumo de drogas "recreativas" o "espirituales", a pesar de que la
historia de tal consumo de drogas data desde hace muchos miles de
años, con numerosas culturas utilizando hierbas, plantas y hongos
por una variedad de razones , incluyendo con fines medicinales y
religiosos.
De hecho, las culturas han poseído un sinnúmero de plantas sagradas,
hierbas, hongos u otros enteógenos "drogas" que permitió la
adivinación y la comunión. Dicha planta sagrada-medicamentos
incluidos el misterioso "Soma", que fue personificado como un dios
de enseñanza-en el texto indio Rig Vega, así como Haoma, la versión
persa de la planta maestra.
[N. del T.
traducido del Wikipedia: Haoma es el nombre de una planta
y su elemental en la Avesta , que juega un importante papel en la
doctrina Zoroastriana y más adelante en la cultura y la mitología
griega. La forma del nombre en Persia Central es hum, que continua
siendo el nombre en la lengua persa moderna así como en otras
lenguas persas aún vivas. El sagrado Haoma tiene sus orígenes en la
religión Indo-iraní y es el equivalente al
soma
védico. Para una relación del Haoma al
soma védico, véase la comparación con el soma.]
El opio, el hachís y el cannabis también tienen una larga historia
de uso dentro del culto religioso y prácticas espirituales.
Por ejemplo, en unas tablillas sumerias que datan de alrededor de
5000 A. C. se hace referencia a una "planta de la alegría", que se
cree que es la amapola, de donde se deriva el opio.
Los chinos registraron el uso del cannabis, cáñamo o marihuana ya en
el 3er milenio A. C., y el consumo de cannabis en la India comenzó
al menos hace 4.000 años. Además, los magos y "médicos" espiritual o
"Terapeutas," eran vendedores ambulantes de drogas vendedores
ambulantes y miembros de la red de fraternidad, en la cual las
drogas eran utilizadas para iniciaciones y adivinación. De hecho, ha
habido muchísimo consumo de drogas en el Levante y en el Medio
Oriente, incluyendo los pueblos bíblicos:
Aunque algunos historiadores se muestran reacios a atribuir el uso
de drogas a los pueblos semitas, el Antiguo Testamento está lleno de
referencias al cultivo y la administración de hierbas medicinales.
Hay, por ejemplo, un provocativo inventario de plantas favorecidas
en el Cantar de los Cantares del Antiguo Testamento (4:1314) ... Si
bien muchas de las aparentes referencias a las drogas en el Antiguo
Testamento permanecen abierta al cuestionamiento, no hay duda de que
un incidente registrado en el Génesis se refiere a la embriaguez de
Noé con alcohol.
El alcohol, por supuesto, es una potente droga, pero no está mal
visto en el cristianismo, ya que es verdaderamente narcotizante y
estupefaciente, mientras que los
enteógenos, entre ellos el
"hongo mágico", tienen la capacidad de incrementar la conciencia y
la agudeza.
De hecho, ha habido muchos cultos de setas, remontándose por lo
menos hasta
Sumeria, y, de acuerdo con
Allegro, por ejemplo, gran
parte de la literatura sagrada del mundo incorpora el hongo de una
manera esotérica. De hecho, ha sido postulado que el bíblico "maná
del cielo" en realidad se refiere a un hongo psicodélico, una noción
que implica que Moisés y su equipo estuvieron en un muy largo y
extraño viaje en sus 40 años de vagar por el desierto y viviendo del
maná .
Independientemente de si el maná es el hongo mágico, los cultos de
hongos han sido reales e influyentes de la historia.
Por otra parte, Maxwell sostiene que los sacerdotes de Israel eran
conocidos de utilizar hongos:
Muchas personas no saben que este tipo de ingesta de setas
alucinógenas, por parte del sumo sacerdote de Israel era, en
realidad, una parte muy integral de la antigua teología hebrea y la
antigua tradición hebrea ... [es] todavía utilizado hoy en el Medio
Oriente.
De hecho, el sumo sacerdote de Israel llevaba un tocado de setas, al
igual que los funcionarios de la Iglesia Ortodoxa Oriental hasta
este día, lo que refleja la veneración esotérica de este hongo
sagrado.
Por lo tanto, el consumo de drogas no termina con el advenimiento
del cristianismo. Al igual que el tocado Ortodoxa Oriental, la
arquitectura universal de las cúpulas, es también un reflejo del
culto de hongos. Además, en una iglesia en ruinas en Plaincourault,
Francia, hay un fresco cristiano que data del siglo 13 que
representa el árbol del conocimiento del Edén como un tronco con
hongos
Amanita muscaria ramificándose de
él.
Además, el uso de drogas era rampante en toda la Europa cristiana, e
incluso el Papa León XIII utilizó una "mezcla de hoja de coca y vino
tinto."
Como dicen Baigent y Leigh:
... hay poca disputa hoy en día que las drogas - psicodélicas y de
otro tipo - fueron utilizadas por lo menos en cierta medida entre
las religiones, cultos, sectas y escuelas de misterios del antiguo
Oriente Medio - y lo siguen siendo, en todo el mundo . Ciertamente
no es inconcebible que dichas sustancias eran conocidas, y tal vez
empleadas por el judaísmo del siglo primero y el cristianismo
primitivo.
De hecho, la sugerencia de Allegro de que "Jesús" era un dios de
hongos no es inverosímil, teniendo en cuenta cuán extendido era el
culto pre-cristiano de Jesús/culto a la salvación y cómo otras
culturas representan su enteógenos en particular como "maestros" y
"dioses".
Sin embargo, esta identificación de las setas representaría sólo un
aspecto del mito de Jesús y la conspiración de Cristo, que, como
hemos visto, incorporaba virtualmente todo lo que estaba a la mano,
incluyendo el sexo y las drogas, muy percibido en las culturas
pre-yahvistas, pre-cristianas como siendo "divinas."
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