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por Alfred Lambremont Webre
Analista exopolítico de Seattle
Enero 30 de 2011
del Sitio Web
Examiner
traducción de
Angela
Medellín
Versión original
Un segundo video independiente (más abajo) y un
reporte de noticias
surgieron hoy en enero 30 de 2011 confirmando la autenticidad del
OVNI sobre el Monte Sión y el Domo de la Roca en Jerusalén a la 1 de
la mañana del enero 28 de 2011.
En enero 28 de 2011 a la 1am, un OVNI apareció sobre el Monte Sión y
el Domo de la Roca en Jerusalén.
Un video del OVNI afirma que,
“dos hombres capturaron en video lo
que parecía ser uno de los videos OVNI más interesantes jamás
realizados”
“Los testigos notaron en la noche un OVNI grande y ovalado
suspendido en el horizonte. Aproximadamente al minuto del video, el
OVNI desciende, casi al nivel de la tierra, directamente sobre el
Domo de la Roca.
El OVNI ovalado se quedo allí por un corto tiempo,
destella luces en los edificios de los alrededores y luego despega a
una velocidad increíble. Los testigos estaban desconcertados y
maravillados por lo que acaban de presenciar”
Videos del OVNI sobre el Domo de la Roca
Este es un video que incluye los dos videos independientes del Domo
de la Roca visto uno al lado del otro:
Un especialista OVNI en orbes OVNI, después de observar este video,
escribió lo siguiente a este periodista:
“Supongo que ha notado las luces en la nave nodriza hacia el final
del segundo video”
Segundo video independiente del OVNI del Domo de la Roca sobre
Jerusalén
Enero 28, 2011
El ovni despega a una velocidad tremenda a los 42 segundos de este
video.
Video original del OVNI del Domo de la Roca sobre Jerusalén
Enero, 2011
Video original del OVNI del Domo de la Roca
Tres preguntas ahora permanecen para los expertos en OVNI y
exopolitica y observadores alrededor del mundo:
-
Pregunta N° 1
¿Es el OVNI del Domo de la Roca un fenómeno extraterrestre genuino?
-
Pregunta N°2
¿Está el
extraterrestre o la inteligencia interdimensional detrás
del OVNI Domo de la Roca enviando una “comunicación contextual”
intencional y significativa a la humanidad por medio de este evento
OVNI?
-
Pregunta N° 3
¿Encaja el evento del OVNI del Domo de la Roca en el patrón predicho
por el ex - oficial de NORAD, Stanley A. Fullham, en su comunicado
del 3 de diciembre de 2010, que dice que [extraterrestre]”Intervenciones
se aceleraran, no mucho sobre nuestras ciudades, pero dispersas
sobre nuestros continentes con avistamientos que incrementan su
duración. La intención de estas intervenciones es incrementar la
aceptación de la humanidad del fenómeno extraterrestre, para que con
suerte, nosotros estaremos preparados para aceptar un encuentro cara
a cara y comunicarnos, quizás a principios del siguiente año (2011)”
Más en "Avistamientos de OVNI sobre Nueva York confirma que los
extraterrestres intervendrán en la ecología -
Predicted UFO sightings over New York confirm
ET will intervene in ecology".
Pregunta N° 1
¿Es el OVNI del Domo de la Roca un fenómeno extraterrestre genuino?
Para determinar si el OVNI del Domo de la Roca fue un fenómeno
extraterrestre genuino, este periodista llamo a un especialista OVNI
quien es un experto en el tipo de orbe del OVNI exhibido en el Monte
Sion, el Domo de la Roca, el avistamiento OVNI de Jerusalén.
Este periodista pregunto al especialista OVNI:
“¿Cree que el avistamiento del OVNI [en el Domo de la Roca] es un
avistamiento extraterrestre genuino?
Después de revisar y consultar el video del avistamiento del orbe en
el Domo de la Roca, el especialista OVNI respondió,
“Si, es un orbe de plasma, entidad de luz/ángel interdimensional,
que realizó el mismo fenómeno de [uno de] mis otros contactos, [nombre
eliminado], fotografiado en marzo de 2008.
El incidente completo y las
fotografías están contenidas dentro de la narrativa de las
primeras 20 fotos aquí:
Slide show photo 1
“Específicamente la siguiente:
El contacto empezó a alinear los marcos de la cámara del celular
para tomar una quinta fotografía cuando de repente,
el MASTIL se
disparó en el aire “como una bala” y despareció en el cielo de la
noche.
No había ruido en absoluto, ni ningún desplazamiento de aire que
resultara
de la salida del MASTIL haciendo contacto con el techo
hasta el cielo.
El contacto retornó a la casa con su perro y se fue a dormir.
Origen
“El video de estos eventos en Youtube:
¿Es el OVNI del Domo de la Roca una broma pesada de imágenes
generadas por computadora (CGI)?
Una fuente de noticias OVNI informa que, “¿El OVNI de Jerusalén - el
OVNI sobre el templo del monte en Jerusalén - Verdadero o una broma
de imágenes por computadora (CGI)? - Jerusalem
UFO - UFO Over Temple Mount Jerusalem - A Real Deal or CGI Hoax?”
“Ayer recibimos el e-mail que de acuerdo al cual, esta mañana
alrededor de la 1 en el paseo de Armon Hantziv en Jerusalén,
presencie (con otro chico), un impresionante OVNI sobre la ciudad
antigua de Jerusalén (Monte Moriah), el Domo de la Roca, la
explanada de las mezquitas, قبة الصخرة, הר הבית.
“¡Y ahora en la red están animados con especulaciones de si es real
o simplemente otra broma CGI!”
“De acuerdo con otro posteador del video: Debajo, la imagen del
video es tomada desde un ángulo diferente del mismo avistamiento
OVNI.
“Pero pensamos que hemos encontrado todo en el video de arriba, por
lo menos… Por favor observe: AQUÍ pensamos que toda la ciudad en el
video de arriba es simplemente una imagen y la cámara fue movida
alrededor con voces en el fondo.
“Y en el video de abajo tratamos de demostrar lo fácil que puede ser
crear esta clase de luces OVNI del primer video usando CGI.
“La cosa no para aquí, interesantemente mientras buscamos en Google
sobre este asunto, nos tropezamos con el avistamiento OVNI diurno
presentado abajo que supuestamente se grabó mientras un turista
estaba admirando el antiguo Muro de las Lamentaciones en Jerusalén
en 27 de diciembre de 2010”
“Entonces ahora, ustedes deciden si es verdadero o simplemente un
mercadeo viral para promocionar el turismo en el área o una
publicidad de “gente escogida por DIOS””
El experto OVNI responde a los desacreditadores que afirman que el
video del OVNI del Domo de la Roca es una broma CGI
Este periodista contacto a un experto OVNI para evaluar si el OVNI
del Domo de la Roca fue una broma CGI.
El experto OVNI respondió,
“Lo que los desacreditadores del video del OVNI del Domo de la Roca
están haciendo es llamar a las dos personas que filmaron el evento,
así como a la tercera persona “Mentirosos que no proveen ninguna
evidencia”
“Esta en los detractores probar que las personas que filmaron el
OVNI del Domo de la Roca son todos embaucadores.
“Aquí está el canal de Youtube
de la primera persona que filmo el OVNI del Domo de la Roca:
http://www.youtube.com/user/eligael”
“¿Es esta una persona un bromista malicioso? ¿Un mentiroso?
“Nada allí sugiere que el podría o pudiera trucarlo”
“Todo lo que he visto son videos CGI creados por los detractores del
video del OVNI del Domo de la Roca, pero ninguna prueba de que el
video del OVNI del Domo de la Roca sea CGI.
“De hecho, hay una luz azul de la calle titilando en el parte
superior derecha de la pantalla en la totalidad del primer video del
OVNI del Domo de la Roca; no es una imagen estática como los
detractores, quienes podrían afirman que es una creación CGI,
sostienen.
“Aquí está el video original con la luz azul de la calle titilando
en la parte superior derecha. Esta cambia hacia la parte inferior de
la pantalla cuando la cámara del celular es movida hacia arriba.
“La luces de la ciudad también titilan desde varios lugares en el
video original, lo que demuestra por mucho que no es una foto”
Evaluación
En la opinión de este periodista, el fenómeno OVNI en el video
presentado arriba expone una similitud sorprendente con el fenómeno
del OVNI del Domo de la Roca.
Las fotografías y el video expuestos anteriormente parecen, desde un
punto de vista razonable, sustentan la opinión experta del
especialista OVNI de que el orbe OVNI del Domo de la Roca del 28 de
enero de 2011 es,
“un orbe de plasma, entidad de luz/ángel interdimensional, que realizó el mismo fenómeno de [uno de] mis
otros contactos, [nombre eliminado], fotografiado en marzo de 2008.”
Pregunta N°2
¿Está el extraterrestre o la inteligencia interdimensional detrás
del OVNI Domo de la Roca enviando una “comunicación contextual”
intencional y significativa a la humanidad por medio de este evento
OVNI?
El siguiente análisis demuestra razonablemente que el evento OVNI
del Domo de la Roca de enero 28 de 2011 es una “comunicación
contextual” intencional del extraterrestre o inteligencia
hiperdimensional detrás del evento del orbe OVNI para toda la
humanidad.
La comunicación contextual extraterrestre en el evento del OVNI del
Domo de la Roca parece estar aumentando asuntos de un impacto futuro
significativo para los 3.3 billones de seguidores del cristianismo,
islamismo y religiones judaicas.
Teoría de la comunicación contextual de la comunicación
extraterrestre
La teoría de la comunicación contextual de la comunicación
extraterrestre (La era del cataclismo - The
age of cataclysm), desarrollada por Alfred L. Webre en 1974, afirma que muchos de los encuentros OVNI son de hecho
contextuales, comunicaciones simbólicas por la fuente extraterrestre
detrás del mismo encuentro OVNI a los testigos o la humanidad entera,
de manera muy similar a un sueño que es una comunicación contextual,
simbólica desde el subconsciente de la persona que sueña a su mente
consciente.
Por ejemplo, durante una comunicación contextual extraterrestre, el
fotógrafo OVNI Will Allen, el 20 de julio de 2010, informo un
encuentro con un OVNI hiperdimensional de movimiento lento que
emitía un rayo de luz o un haz de energía direccionada a una milla
de la Casa Blanca, podría ser interpretado razonablemente dentro de,
al menos, tres alternativas.
1. Señalando creativamente una “Conciencia universal iluminada”
El OVNI hiperdimensional y el rayo de luz podrían ser un juego o una
señal creativa por un OVNI hiperdimensional desde una fuente
inteligente inter-dimensional como una unidad de despertar de
conciencia al público en general a través del señor Allen.
Un autentico show de luces de una conciencia universal creativa
desde OVNIs hiperdimensionales tuvieron lugar sobre la Celebración
Milenaria en Enero 1 del 2000.
El autor Robert Stanley informa que había un OVNI/ET volando sobre
espacio aéreo restringido (P-56A) durante la Celebración Milenaria
en diciembre 31 de 1999- enero 1 de 2000, a la cual asistieron
aproximadamente 1.000.000 de personas.
Según el señor Stanley, numerosos OVNIs parecían emanar desde cinco
naves nodrizas cilíndricas y hicieron acrobacias sobre la multitud
reunida, para el gran placer de los espectadores.
El señor Stanley nota que la policía del Capitolio de los Estados
Unidos, responsable de la seguridad, no se aterró.
De acuerdo con el Centro Nacional de Reportaje OVNI,
“El incidente [UFO/ET] tuvo lugar a la 1AM en enero 1 de 2000.
Después de que los testigos asistieran a la Celebración del Milenio
de Estados Unidos, la persona con un amigo caminaron hasta la
estación del metro. El escuchó las explosiones de los fuegos
pirotécnicos desde una barcaza en el rio Potomac detrás del
monumento Lincoln. El notó cerca del monumento lo que parecían ser
estrellas fugaces.
El miro otra vez y “vio un par de objetos cilíndricos oscuros pero
luminosos “volando” en formación desde el noroeste hacia el sudeste
pasando directamente sobre el.” Al minuto siguiente el vio otros
tres objetos cilíndricos. Su amigo no vio los objetos. Este testigo
fuera de la Estación del metro observó cinco objetos cilíndricos
moviéndose a gran velocidad sobre el cielo.”
Este marco de “incremento de la conciencia universal” del OVNI del
“rayo de luz” del 20 de Julio de 2010 que el señor Allen fotografió
cerca de la Casa Blanca en Washington, DC es congruente con una
interpretación de los OVNIs de Carl Jung, el psicólogo arquetípico
que vio OVNIs como “mándalas” para incrementar la conciencia de la
humanidad.
Como se notó,
“El fin de semana del 17-18 de Julio de 2010 (“Convergencia de la
conciencia”) marcó un portal en un tiempo lineal cuando la
singularidad en el núcleo de nuestro universo empezó a emanar un
“pre-onda” intencional hacia una última novena onda de “conciencia
universal iluminada” que empezaría, de acuerdo con algunos, en marzo
9 de 2011, y finalizaría el 28 de octubre de 2011. Desde entonces,
en la singularidad en el núcleo de nuestro universo emanará una
constante “conciencia universal iluminada.”
La civilización inteligente hiperdimensional detrás del OVNI del
“rayo de luz” del 20 de julio es presuntamente consciente de los más
altos patrones de onda de energía del universo, como la entrada de
la novena onda de una energía de conciencia universal no dualista en
marzo 9 de 2011.
Desde este punto de vista, el OVNI de “rayo de luz” cerca al Centro
del gobierno de súper poder militar (con mentalidad dualista) de la
Casa Blanca cumple una función importante de elevamiento de
conciencia.
Vea “OVNI cerca a la Casa Blanca emite rayo de luz: ¿Juego, falsa
bandera o evento de “desestabilización social? -
UFO near White House emits ray of light: horseplay, false flag or
'socially destabilizing' event?”
Domo de la Roca
El Domo de la Roca es quizás la estructura más simbólica que es un
nexus funcional para las tres religiones más populares de la
humanidad:
El judaísmo, el cristianismo y el islamismo, con un total
de
3.3 billones de seguidores.
El cristianismo es la religión más grande del mundo con 2 billones
de seguidores. El islam es la segunda religión más grande del mundo
con 1.3 billones de seguidores. El judaísmo es la duodécima religión
más grande del mundo con 14 millones de seguidores.
De acuerdo con
una fuente,
“El Domo de la Roca (Arabe: مسجد قبة الصخرة, translit.: Masjid
Qubbat As-Sakhrah, Hebreo: כיפת הסלע, translit.: Kipat Hasela) es
un lugar santo islámico y punto de referencia en Jerusalén
localizado en el complejo de mezquitas en la ciudad antigua de
Jerusalén. La estructura, la más antigua existente de la
arquitectura Islámica temprana, fue completada en el 691 de nuestra
era por la orden del Califato Omeya árabe, Abd Al-Malik.
La relevancia de este sitio proviene de tradiciones religiosas
concernientes a la roca, conocida como la Primera Piedra, o Roca, en
su corazón.
“El Domo de la Roca está ubicado en el centro visual de una
plataforma conocida como la explanada de Mezquitas o Monte del
Templo. Fue construida en el sitio del Segundo Templo Judío, el cual
fue destruido durante el asedo Romano en Jerusalén en el 70 de
nuestra era.
En el 637 de nuestra era, Jerusalén fue conquistado por la armada
del Califato Ortodoxo durante la conquista musulmana de Siria.
“El Domo de la Roca fue erigido entre el 689 y el 691 de nuestra
era. Los nombres de los dos ingenieros a cargo del proyecto son:
Yazid Ibn Salam de Jerusalén y Rja Ibn Haywah de Baysan.
Abd al-Malik ibn Marwan del Califato Omeya quien inicio la
construcción del Domo, esperaba que “resguardara a los musulmanes
del frio y el calor” e intentaba que el edificio sirviera como un
capilla para peregrinos y no como una mezquita para adoración
publica.
Cruzadas
“Durante las cruzadas, el Domo de la Roca le fue otorgado a los
Agustinianos, quienes se tornaron a la iglesia mientras la mezquita
de Al-Aqsa se convirtió en un establo real.
Los caballeros templarios, quienes creían que el Domo de la Roca era
el sitio del Templo de Salomón, más tarde ellos establecieron sus
cuarteles en la mezquita de Al-Aqsa adyacente al Domo durante la
mayor parte del siglo 12.
El “Templum Domini”, como ellos lo llamaban, fue ofrecido en los
sellos oficiales a los Grandes Maestros de la Orden (Como Evrard de
Barres y Regnaud de Vichier), y se convirtió en el modelo
arquitectónico para las iglesias templarías a través de Europa.”
“Jerusalén fue recapturado por Saladin el 02 de octubre de 1187, y
el Haram fue re-consagrado como un santuario musulmán. La cruz en la
cima del Domo de la Roca fue reemplazada por una media luna de oro,
y una pantalla de madera que fueron colocadas abajo, alrededor de la
roca. El sobrino de Saladin, Al-Malik al-Mu’azzam Isa llevo a cabo
otras restauraciones dentro del Haram y añadió la entrada a la
mezquita Aqsa.
El Haram fue el centro de un costoso patrocinio real por parte de
los sultanes durante el periodo Mameluco, que duró desde 1250 hasta
1510”
“La renovación a grande escala fue asumida durante el reino de
Mahmud II en 1817. Adyacente al Domo de la Roca, los otomanos
construyeron el autónomo Domo del Profeta en 1620.
El Domo de la Roca fue profundamente sacudido durante un terremoto
en Palestina que tuvo lugar el 11 de Julio de 1927, haciendo
obsoletas muchas de las reparaciones realizadas en años anteriores.
“Israel tomó el control del Domo de la Roca durante su victoria en
la Guerra de los Seis Días en 1967. Schlomo Goren también entró en
el Domo de la Roca con un libro del Torah y un shofar.”
“Unas pocas horas después la bandera israelí fue colocada sobre el
Domo de la Roca durante la Guerra de los Seis Días, los israelíes la
bajaron por orden de Moshe Dayan e invirtieron el wagf musulmán (confianza
religiosa) con la autoridad de manejar la explanada de las mezquitas/Haram
al-Sharif, con la intención de “mantener la paz”
“Grupos como Temple Mount y Eretz Yisrael Faithful Movement (posible
traducción al español: Movimiento fiel a la tierra de Israel y a la
explanada de Mezquitas o Monte del Templo) desea reubicar el Domo a
la Mecca y reemplazarlo con un Tercer Templo. Como las fundaciones
religiosas musulmanas poseen el Domo y lo consideran especialmente
sagrado, tales acciones inevitablemente conducirían a la violencia.
Muchos Israelíes tienen sentimientos encontrados sobre los deseos
del movimiento.
Algunos judíos religiosos, que siguen una dictadura rabínica,
sienten que el Templo debe ser reconstruido únicamente en la era
mesiánica, y que sería presuntuoso por parte de la gente forzar la
mano de Dios.
Sin embargo, algunos cristianos evangélicos consideran que esto es
un pre-requisito para el Armagedón y la segunda venida. Este punto
de vista es encontrado en la creencia de que habrá una re-construcción
profética del Templo en el lugar del Domo de la Roca.
El Domo de la Roca es avaluado en 1000 riales iraníes al respaldo
del billete de banco.”
Significado religioso
“De acuerdo con la tradición islámica suní, la roca es el lugar
desde el cual Mahoma ascendió al cielo acompañado por el ángel
Gabriel. Más aun, Mahoma fue tomado por el Gabriel para rezar con
Abraham, Moisés y Jesús.
Una distinción importante es que esto es para el Islam lo que la
Transfiguración de Jesús es para los cristianos, un cumplimiento de
las escrituras. Después del regreso de Mahoma, el llamó a todos los
que creyeran en él para unírsele y ser musulmán. Fue en esta
coyuntura que el Islam se creó.
“El lugar de la Primera Piedra, o Roca es el lugar más sagrado en el
Judaísmo. Así como los musulmanes rezan a la Kaaba en la Mecca, el
sitio más sagrado en el Islamismo, los judíos rezan hacia la Primera
Piedra. Los judíos han considerado tradicionalmente el lugar de la
piedra como el más sagrado en la Tierra, el sitio del
Sanctasanctórum durante el periodo del Templo. En tiempos pasados,
algunos eruditos judíos pensaron que el lugar del Sanctasanctórum no
se conocía con certeza; hoy es una opinión minoritaria.
“El sitio más propicio para la oración judía es el lugar más cercano
al lugar de la Primera Piedra. Como las autoridades musulmanas se
reúsan a permitir la oración Judía en la explanada de Mezquitas o
Monte del Templo, se desarrolló la tradición de orar cerca al Muro
de las Lamentaciones, ya que es el sitio más cercano al lugar de la
Primera Piedra, o en el Monte de los Olivos que está orientado hacia
el sitio del Templo.
Entre 1948 y 1967, cuando las autoridades jordanas le negaron el
permiso a los Judíos de entrar a la Ciudad Antigua de Jerusalén, los
Judíos hicieron peregrinaciones para proclamar en el Monte de Sion y
orar hacia el sitio del antiguo Sanctasanctórum.”
“De acuerdo a la tradición judía, la piedra es el sitio que Abraham
preparó para sacrificar a su hijo Isaac.”
“En el cristianismo se cree que durante el tiempo del Imperio
Bizantino, cerca al lugar donde el Domo fue construido tiempo
después fue donde la madre de Constantino construyó una pequeña
iglesia, a la que llamó la Iglesia de San Cyrus y San Juan, más
tarde agrandada y llamada la Iglesia de la Sagrada Sabiduría. En las
paredes del Domo de la Roca se encuentra una inscripción en un friso
del mosaico que incluye las siguientes palabras:
“Así Jesús fue hijo de María y la paz fue con él el día en que nació,
y la paz seguirá con él el día en que muera, y en el día en que sea
de nuevo devuelto a la vida. Es una palabra de verdad de la cual
ellos dudan. No está para que Dios tome un hijo. La gloria este con
él cuando decrete una cosa, el solo dice que así sea, y así será” (Corán:
19:33-35)
“La fecha escrita como 72 después del Hégira (o 691-692 de nuestra
era), la cual los historiadores establecen como el año de la
construcción del Domo”
El Tercer Templo, el Domo de la Roca y el OVNI
El Tercer Templo se relaciona con el domo de la Roca y podría ser el
nexus de una posible comunicación contextual de un Extraterrestre o
inteligencia inter-dimensional detrás del OVNI del Domo de la Roca
avistado en enero 28 del 2011.
Una fuente afirma,
“El Tercer Templo, también conocido como el Templo de Ezequiel, es
una noción religiosa y deseo en el judaísmo enraizado en la biblia
hebrea y expresada en muchas de las oraciones judías del regreso y
la re-construcción del Templo en Jerusalén que una vez fue ubicado
como el Primer y Segundo Templo y que fueron destruidos por los
antiguos babilonios y los romanos.
“Desde la destrucción del Segundo Templo en el 70 A.C, los judíos
religiosos han expresado su deseo de ver la edificación de un Tercer
Templo en el Monte del Templo. Orar por esto es una parte de la
tradición judía del culto de oración tres veces al día. Aunque
permanece sin ser construida, la noción de un deseo por un Tercer
Templo es sagrado en el Judaísmo, especialmente el Judaísmo ortodoxo,
como un lugar de adoración que no se ha logrado. Los profetas en el
Tanaj llamados para su construcción, para ser realizada en la era
Mesiánica.
“El panorama de reconstruir el Tercer Templo también juega un papel
importante en algunas interpretaciones de la Escatología Cristiana.
“Los planes antiguos de piso judíos inusitados para un templo
existen en varias fuentes, notablemente en los capítulos 40-47 de
Ezequiel (la visión de Ezequiel precede el Segundo Templo) y en el
Pergamino del Templo descubierto en Qumrán entre los manuscritos del
Mar Muerto.
“El Rabí Schlomo Goren y el movimiento para restablecer los derechos
judíos en el Monte del Templo.
“En Agosto de 1967 después de la captura de Israel del Monte, el
Rabí Schlomo Goren, el Gran rabino de Las Fuerzas de Defensa de
Israel (IDF por sus siglas en inglés) (y después gran rabino del
Estado de Israel) comenzó a organizar una oración publica por los
Judíos en el Monte del Templo. El rabí Goren fue también bien
conocido por sus posiciones controversiales concernientes a la
soberanía judía sobre el Monte del Templo.
En agosto 15 de 1967, poco después de la Guerra de los Seis Días,
Goren lidero un grupo de cincuenta judíos hacia el Monte del Templo,
donde, esforzándose por no protestar contra los guardias musulmanes
y la policía israelí, llevaron a cabo desafiantemente un culto de
oración. Goren continúo orando por muchos años en la edificación de
Makhkame que daba al Monte del templo donde condujo anualmente el
culto al día sagrado hebraico.
Su llamada para el establecimiento de una sinagoga en el Monte del
Tempo ha sido subsecuentemente reiterada por su cuñado el Gran
Rabino de Haifa, She’ar Yashuv Cohen.
“Goren fue fuertemente criticado por el Ministro de Defensa Israelí,
quien, notando el rango superior de Goren, llamo a su comportamiento
inapropiado. El episodio condujo a los grandes rabinos de ese tiempo
a restablecer las leyes del judaísmo aceptadas que ningún judío era
permitido en el monte debido a problemas de impureza ritual. Las
autoridades seculares aceptaron esta regla ya que preservaba el
status quo con el Wagf, la autoridad islámica.
En desacuerdo con sus colegas, Goren continuamente sostenía que los
judíos no eran solamente permitidos, sino ordenados, a ascender y
orar en el monte.
“Gores repetidamente avocaba o apoyaba la construcción de un Tercer
Templo en el Monte del Templo desde los 60 en adelante, y estaba
asociado con varios proyectos mesiánicos involucrados con el sitio.
En el verano de 1983, Goren y mucho otros rabinos se unieron al rabí
Yehuda Getz, quien trabajó para Ministro de asuntos religiosos en el
Muro de las Lamentaciones, recorriendo una cámara debajo del mote
que Getz había excavado, donde los dos afirmaban haber visto el Arca
de la Alianza.
El túnel fue poco explorado y resulto en una pelea masiva entre los
jóvenes judíos y los árabes en el area. El túnel fue rápidamente
sellado con concreto por la policía israelí. La entrada sellada
puede ser vista desde el túnel del Muro de las Lamentaciones, que se
abrió al público en 1996.
“Los grandes rabinos de Israel, Isser Yehuda Unterman y Yitzhak
Nissim, junto con otros rabinos lideres afirmaron que “por
generaciones hemos aconsejado y abstenido de entrar a cualquier
parte del Monte del Templo”
Un estudio reciente de esta regla rabínica sugiere que era
“inaudito” e incitado posiblemente por la presión gubernamental
sobre los rabinos, así como "brillante" en la prevención de la
fricción Musulmán-Judía en el monte. El consenso rabínico en la
corriente sionista religiosa del judaísmo ortodoxo continúa
sosteniendo que está prohibido para los judíos entrar a cualquier
parte del Monte del Templo y en enero de 2005 una declaración fue
firmada confirmando la decisión de 1967.
“Hay un número creciente de rabinos que valientemente visitan partes
del Monte, que ellos creen está permitido de acuerdo con la mayoría
de las autoridades rabínicas medievales. Una de ella, Shlomo Goren,
afirma que es posible que los judíos sean, incluso, permitidos a
entrar al corazón del Domo de la Roca, de acuerdo con la Ley Judia
de la Conquista. Estas autoridades aconsejan la ablución en un mikve
previa a la ascensión y únicamente usar zapatos que no sean de cuero
mientras se permanezca en el Monte.
“Aunque en el judaísmo ortodoxo popular la reconstrucción del templo
es generalmente dejada a la llegada del mesías judío y a la Divina
Providencia, un numero de organizaciones, generalmente representando
una pequeña minoría de incluso los judíos ortodoxos, ha sido
conformada con el objetivo de realizar la construcción inmediata de
un Tercer Templo en la actualidad. Estas organizaciones incluyen:
“The temple Mount and Eretz Yisrael Faithful Movement (posible
traducción al español: Movimiento fiel a la tierra de Israel y a la
explanada de Mezquitas o Monte del Templo) afirma que su meta es
construir el Tercer Templo en el Monte del Templo (Monte Moría)
“El Instituto del Templo (en inglés: The Temple Institute) afirma
que su meta es construir el Tercer Templo en el Monte Moría. El
Instituto del Templo ya ha hecho varias piezas para colocar en el
Tercer Templo.
“El obstáculo más inmediato y obvio para la realización de estas
metas es el hecho de que dos históricas estructuras islámicas que
tienen 13 siglos de antigüedad, concretamente la Mezquita de Al-Aqsa
y el Domo de la Roca, están construidas en la cima del Monte del
Templo. Se considera que el Domo de la Roca está ocupando el espacio
real donde el Templo una vez se erigió, e Israel ha asumido
preservar el acceso a estos edificios como parte de las obligaciones
internacionales.
Cualquier esfuerzo para dañar o reducir el acceso a estos sitios, o
construir estructuras judías adentro, entre, en, o en lugar de estas,
conduciría a severos conflictos internacionales, dada la asociación
del mundo musulmán con estos lugares sagrados.
Sin embargo, algunos eruditos del siglo 20 y 21 creen que el Domo de
la Roca no es la posición real del Primer y Segundo Templo, y que
dichos Templos fueron de hecho ubicados al norte o al sur del Domo
de la Roca. La teoría más reciente colocaría al templo entre el Domo
de la Roca y la Mezquita de Al-Aqsa.
“Además, la mayoría de los judíos ortodoxos eruditos rechazan
cualquier atento de construir el Templo ante de la llegada del
mesías. Esto es, porque hay muchas dudas con respecto a la ubicación
exacta, la cual se requiere para poder construir. Por ejemplo,
mientras las medidas son dadas en codos, existe una controversia de
si esta unidad de medida que equivale a aproximadamente 1.5 pies
(0.46m) o 2 pies (0.61m). (Para la mayoría, sin embargo, incluso
aquellos que abogan los 2 pies (0.61m). la interpretación hace tan
solamente como rigor, y acepta los 1-1/2 pies de comprensión como
normativa).
Sin el conocimiento exacto del tamaño de un cubo, el altar no podría
ser construido. De hecho, el Talmud cuenta que el edificio del
segundo templo era solamente posible bajo dirección profética
directa de Haggai, de Zechariah, y de Malachi. Sin la revelación
profética válida, sería imposible reconstruir el templo, incluso si
las mezquitas no ocuparan más su localización.
“A pesar de los obstáculos, los esfuerzos están en proceso por
varios grupos analíticos para articular los beneficios de
constituyentes locales y regionales, y participantes que enfrentan
desarrollos que progresivamente se alinean en el apoyo. Es sabido
desde el Talmud que, en el tiempo del Herodes Agrippa, Jerusalén se
llenó con millones de visitantes, peregrinos de la región entera.
Hoy, el potencial del turismo espiritual apoyaría el crecimiento de
las metas del alcalde de Jerusalén [19] de 10 millones de turistas
anuales.
Esto proveería un estimulo significativo a la economía y
beneficiaría a la gente regional y localmente, muchos de los cuales
viven en pobreza [20]. Ya que la construcción final del Templo puede
llegar solamente a través de un proceso de paz [21], se debe llevar
a cabo mediante numerosos esfuerzos, incluyendo el financiero y
planear infraestructuras para apoyar tal incremento en el turismo,
los acuerdos de la cooperación local y regional para permitir su
ultima construcción y el éxito de los intentos modernos para revivir
el Sanedrín y la autoridad requerida para ser facultada para que tal
evento ocurra.
“Israel actualmente restringe el acceso a los judíos al Monte del
Templo en ámbitos políticos y religiosos. Muchas de las autoridades
religiosas, incluyendo el Gran Rabí, interpretan el Halakha (ley
judía) como la prohibición de entrar al área para prevenir
inadvertidamente la incorporación y la profanación de áreas
prohibidad (Como el Kadosh Kadoshim), ya que se considera que el
área del Templo tiene su santidad y restricciones completas.
Es más, las autoridades políticas, preocupados por que el pasado
violento choque en el Monte del Templo incluyendo una que inauguró
la Intifada Palestina, que busca reducir la posibilidad de futuras
confrontaciones violentas entre los activistas religiosos judíos y
los musulmanes devotos en la mezquitas, que pudiera dañar en un
futuro la delicada área arqueológica y la estructura política.
“Durante el festival Sucot del 2006, Uri Ariel, un miembro de la
Unión nacional de la Knéset, ascendió al Monte [1] y dijo que estaba
preparando un plan donde una sinagoga será construida en el Monte.
Su sugerida sinagoga no será construida en lugar de las mezquitas,
sino en un área separada de acuerdo con las reglas de los rabinos
prominentes. El dijo que creía que esto estará corrigiendo una
injusticia histórica y que esta es la oportunidad para que el mundo
Musulmán pruebe que es tolerante con todas las religiones.
“Mientras que hay un numero de diferentes tipos de vista sobre el
cristianismo con respecto al significado o el requerimiento de un
tercer templo siendo construido en Jerusalén, la mayoría cree que la
Nueva Alianza (expuesta en Jeremías 31:31-34) está marcada por una
permanencia del Espíritu Santo dentro del creyente (Ezequiel 36:
26-27) y esto, como tal, el cuerpo es el templo, o que el templo ha
sido sustituido. Pablo ilustra este concepto en su carta a los
creyentes en Corintios:
“¿No saben ustedes que su cuerpo es templo del Espíritu Santo que
Dios les ha dado, y que el Espíritu Santo vive en ustedes? Ustedes
no son sus propios dueños, porque Dios los ha comprado por un precio.
Por eso deben honrar a dios en el cuerpo” (1 Corintios: 6: 19-29)
“La idea se relaciona con la creencia de que el mismo Cristo,
habiendo afirmado ser y hacer lo que el templo era e hizo, es el
nuevo templo (Juan 2:19), y que su gente, como una parte del “cuerpo
de Cristo” (es decir la iglesia), es parte de su templo también (2
Corintios 6:16; Efesios 2: 19-22; 1 Pedro 2:4-5).
El resultado, de acuerdo con
N.T Wright, es que el primer templo (junto
con la ciudad de Jerusalén y la Tierra de Israel) ya no tiene más
ningún significado espiritual:
“[Pablo] se refiere a la iglesia, y de hecho a los individuos
cristianos, como el “templo viviente de Dios” (Corintios: 3:16,
6:19). A los cristianos de occidente, pensando incongruentemente del
templo como la simple equivalencia judía de una catedral, la imagen
es sencillamente una metáfora entre muchas otras y sin un
significado profundo aparente.
Para un judío del primer siglo, sin embargo, el Templo tenía un
enorme significado; como resultado, cuando Pablo usa una imagen
dentro de los 25 años de la crucifixión (con el actual templo aun
erigido), es un índice llamativo del cambio inmenso que ha ocurrido
en su pensamiento. El Templo ha sido sustituido por la Iglesia. Si
esto es así para el Templo, y en Romanos 4 para la Tierra, entonces
se debe con mayor razón ser el caso para Jerusalén, la cual formó el
círculo concéntrico entre estos dos en la cosmovisión normal judía.
“En la enseñanza tanto de Jesús como de Pablo, entonces, según
Wright,
“La casa de Dios en Jerusalén fue hecha para ser un “lugar de
oración para todas las naciones” (Isaías 56:7; Marcos 11:17); pero
Dios ahora lograría este pensamiento del nuevo templo, el cual era
Jesús mismo y su gente”
“Ben F. Meyer, también afirma que Jesús aplicó la profecía
concerniente a Sion y el templo para él mismo y sus seguidores:
“[Jesús] afirmó las profecías de la salvación con su templo e
imaginario de Sion en el final de los tiempos - perteneciente a
temas escatológicos que el “peregrino de gentes” evocó. Pero
contraria a la expectativa común de sus contemporáneos, Jesús esperó
la destrucción del templo en el calvario escatológico que viene
(Marcos 13:2 = Mateo 24:2 = Lucas 21:6)
La combinación parece contradictoria. ¿Cómo pude él simultáneamente
predecir la ruina del templo en el calvario y afirmar el
cumplimiento de la promesa al final de los tiempos y la profecía en
Sion y el templo?
La paradoja no se puede resolver hasta que uno tome nota de otro
trato de las palabras de Jesús en el imaginario de Sion y el templo,
a saber, la aplicación consistente de sus propios discípulos del
imaginario de Sion y el templo:
-
La ciudad en la montaña (Mateo 5:14; Timoteo, 32)
-
La roca cósmica (Mateo 16:18; Juan 1:42)
-
El nuevo santuario (Marcos 14:58; Mateo 26: 61)
La totalidad de la promesa y la profecía se cumplirán en su círculo
de creyentes escatológicos y mesiánicos.
“Algunos verían además, la necesidad de un tercer templo como
redundante, disminuida, o completamente ejecutada, mientras que
otros toman una posición de que la construcción de un tercer templo
es una parte integral de la profecía del final de los tiempos.
Las varias perspectivas sobre el significado de la construcción de
un tercer templo dentro del cristianismo son generalmente ligadas a
un número de factores que incluyen: el nivel de una interpretación
espiritual literal aplicada a lo que tomado como la profecía de “el
final de los tiempos”; las relaciones percibidas entre varias
escrituras como Daniel, el discurso del Monte de los Olivos, 2
Tesalonicenses y Ezequiel (entre otros); de si una alianza dual se
considera que está tomando lugar o no, de si las promesas del
Antiguo Testamento promete la restauración de Israel que permanece
incumplida o vienen a ser ciertas con el Mesías (2 Corintios 1:20)
Tales factores determinan, por ejemplo, si Daniel 9:27 o 2
tesalonicenses 2:4 son leídos como una referencia a un futuro tercer
templo físicamente restaurado.
“Un numero de estas perspectivas son ilustradas a continuación.
“El punto de vista predominante dentro del cristianismo protestante
es que los sacrificios animales dentro del Templo fueron un presagio
del sacrificio de Jesús hecho por los pecadores del mundo a través
de su crucifixión y el derramamiento de su sangre en el primer día
de Pascua. La epístola de los hebreos es generalmente citada para
apoyar este punto de vista: los sacrificios del templo son descritos
como imperfectos, ya que ello requerían repetición (ch 10:1-4), y
pertenecientes a una alianza que se estaba “volviendo obsoleta y
vieja” y estaba “lista para desaparecer” (ch. 8:13).
La crucifixión de Cristo, siendo un sacrificio que lidiaba con el
pecado de una vez por todas, negaba cualquier necesidad de un futuro
sacrificio animal. Cristo mismo es comparado con el Sumo Sacerdote
que esta siempre realizando rituales y sacrificios. Cristo, sin
embargo, habiendo realizado su sacrificio, “se sentó” - la
perfección finalmente había sido lograda. (Ch. 10:11 - 14,18)
Además, el velo de la cortina del sanctasanctórum es vista como como
siendo rasgado en partes en la crucifixión - figuradamente con
respecto a esta teología (Ch. 10:19 - 21), y literalmente según el
evangelio de Mateo (Chi 27:50 - 51). Por estas razones, un tercer
templo, cuyo propósito parcial sería la re- institución de los
sacrificios animales, se ve como innecesario.
“Adicionalmente, el mismo Jesús afirmo que cuando se preguntara
donde adorar, “ni en esta montaña, ni en Jerusalén…sino en espíritu
y verdad”. El indico el templo herodiano, " No una piedra será
dejada en otra; cada una de ellas será lanzada” - Juan 4:21, Lucas
21:6.
“ Aquellos protestantes que creen en la importancia de un futuro
templo reconstruido (a saber, algunos de ellos dispensasionalistas)
sostienen que la importancia de un sistema de sacrificios cambia a
un Conmemorativo de la cruz, expuesta en el texto de Ezequiel,
capítulos 39 en adelante (además a las referencias milenarias al
Templo en otros pasajes del antiguo testamento)
Puesto que Ezekiel explica largamente la construcción y la
naturaleza del templo milenario, en el cual los judíos llevarán a
cabo de nuevo el sacerdocio; algunos otros sostienen que quizás no
fue eliminada totalmente con el sacrificio de Jesús por el pecado,
pero es una lección de objeto ceremonial para la confesión y perdón
(algo como el agua para el bautismo y la comunión de hoy); y que
tales sacrificios animales todavía serían apropiados para el ritual
que limpia y para los actos de la celebración y de la acción de
gracias hacia dios.
Algunos dispensasionalistas creen que este será el caso con la
segunda venida de Cristo cuando Jesús reine en la Tierra desde la
ciudad de la Nueva Jerusalén, e interpretan un pasaje en el Libro de
Daniel, Daniel 12:11, como una profecía de que el final de esta era
ocurrirá poco después de que los sacrificios se terminen en el nuevo
templo reconstruido.
“Muchos evangélicos cristianos creen que las profecías del Nuevo
Testamento asociadas con el Templo Judío como en Mateo 24-25 y 2
Tesalonicenses 2:1-12, no fueron completamente completadas durante
la destrucción romana de Jerusalén en el 70 D.C (una creencia del
Preterismo Total) y que estas profecías se refieren a un templo
futuro.
Este punto de vista es una parte del núcleo del Dispensacionalismo,
una estructura interpretativa de la Biblia que hace hincapié en el
literalismo bíblico y afirma que los judíos permanecen como la gente
escogida por Dios.
Según los teólogos el Dispensacionalismo, como Hal Lindsey y Tim
LaHaye, el Tercer Templo será reconstruido cuando el anticristo,
generalmente identificado como el líder político de la alianza
transnacional como la Unión Europea o las Naciones Unidad, asegura
un acuerdo de paz entre la nación moderna de Israel y sus vecinos
musulmanes siguiendo una guerra en la que Rusia y los Estados Unidos
son destruidos o lisiados como resultado de una guerra nuclear y/o
el Rapto.
El Anticristo después usa el templo como un lugar de reunión para
proclamarse Dios y el tan esperado Mesías, demandando adoración a la
humanidad. El Dispensacionalismo es rechazado por el catolicismo
romano y las iglesias orientales ortodoxas.
Catolicismo Romano y las Iglesias Orientales Ortodoxas
“Las iglesias católicas y ortodoxas creen que la Eucaristía, la cual
ellos sostienen ser la única en sustancia con el único sacrificio de
Cristo en la Cruz, es una ofrenda mucho más superior cuando es
comparada con los preparatorios de sacrificios del templo
sencillamente, como se explica en la Epístola de los Hebreos.
Ellos también creen que el mismo Cristo es el Nuevo Templo, como se
expone en el Libro de las Revelaciones o Apocalipsis y estas
revelaciones pueden ser mejor comprendidas como la Eucaristía, el
cielo en la Tierra. Las edificaciones de sus iglesias tienen como
propósito ser el modelo del Templo de Salomón, como el Tabernáculo,
conteniendo la Eucaristía, siendo considerada el nuevo
Sanctasanctórum.
Por lo tanto ellos no vinculan ningún significado de una posible
reconstrucción futura del Templo de Jerusalén. La iglesia ortodoxa
también cita a Daniel 9:26 (“Él pondrá fin a los sacrificios y las
ofrendas) para mostrar que los sacrificios pararían con la llegada
del Mesías, y mencionan que según Jesús, San Pablo y los Santos
Padres, el templo será únicamente reconstruido en los tiempos del
Anticristo.
(Citas:
Mateo 24:15, “Cuando ustedes lo vean en el lugar santo
- el que lee
entienda”
2 Tesalonicenses 2: 3.4, “ […]cuando aparecerá el hombre malvado, el
que está condenado a la destrucción. Este es el enemigo que se
levanta contra todo lo que lleva el nombre de Dios o merece ser
adorado, y llega incluso a instalar su trono en el Templo de Dios,
haciéndose pasar por Dios”)
Hal Lindsey
“Según el autor cristiano fundamentalista estadounidense, Hal
Lindsey, el Tercer Templo podría ser construido justo al lado
derecho del Domo de la Roca.
El cree que, basado en la teoría del doctor Asher Kaufman
concerniente a la ubicación de la Puerta Oriental, donde el Domo de
la Roca fue construido, a la que la biblia se refiere como la Corte
Santa.
El afirma que de acuerdo a Apocalipsis 11:1-2 la reconstrucción del
Tercer Templo no era para incluir la sección del Monte del Templo
conocido como la Corte Santa. Por lo tanto, el cree que el Tercer
Templo y el Domo de la Roca pueden estar uno al lado del otro.
Punto de vista musulmán
“Como se menciono anteriormente, la mayoría de los puntos de vista
de los musulmanes sobre la reconstrucción de un Tercer Templo en el
Monte del Templo, lo creen como una ofensa al Islam debido a la
presencia de la Mezquita Al-Aqsa y el Domo de la Roca en lugar del
antiguo Templo Sagrado. Hoy el área es considerada por la mayoría de
los musulmanes como el tercer sitio más sagrado en el Islam.
Además, la mezquita y la capilla han estado en la montaña mucho más
tiempo que los Templos. Siendo este el caso, los musulmanes están
resueltos en difundir el reconocimiento de sus derechos exclusivos
sobre el sitio y demandan que se transfiera totalmente a la
soberanía musulmana; aun más, algunos musulmanes niegan cualquier
asociación con el Monte de los antiguos Templos Judíos que
permanecen en el sitio.
Llamadas a una reacción violenta contra cualquier presencia de
personas no musulmanas en el sitio son hechas generalmente por las
autoridades musulmanas desde que el Este de Jerusalén fue ocupado
durante la Guerra de los Seis Días.
Perspectiva del Bahaísmo ( Bahá’í )
En la perspectiva del Bahaísmo (también conocido como behaísmo) la
profecía del Tercer Templo fue cumplida con la escritura del
Súriy-i-Haykal por Bahá’u’lláh en forma de pentáculo.
El Súriy-i-Haykal o Lápida del Templo, es un trabajo compuesto que
consiste de un lápida seguida por cinco mensajes dirigido a los
líderes mundiales; poco después de su finalización, el Bahá’u’lláh
ordenó escribir la lapida en forma de pentáculo, simbolizando el
templo humano y añadir a su terminación:
“Así hemos construido el
Templo, con las manos de la fuerza y del poder, ojalá lo supierais.
Éste es el Templo que os fue prometido en el Libro. Acercaos a él.
Esto es lo que os aprovecha, si lo comprendieseis. ¡Sed justos, oh
pueblos de la tierra! ¿Qué es preferible: éste, o un templo
construido de arcilla? Enderezad vuestros rostros hacia él. Así os
lo ha ordenado Dios, Quien ayuda en el peligro, Quien subsiste por
Sí mismo.”
“Shoghi Effendi, el Guardian de la fe del Bahaísmo, explico que este
verso se refiere a la profecía de la Biblia Hebrea donde Zacarías
había prometido la reconstrucción del Templo al final de los tiempos
como cumplimiento del regreso de la manifestación de Dios,
Bahá'u'lláh, un templo humano.
A través de la lápida, Bahá'u'lláh dirigió el Templo (él mismo) y
explica la gloria que esta invertida en ella permitiendo a todas las
naciones del mundo encontrar redención.
En la lápida, Bahá'u'lláh afirma que la Manifestación de Dios es un
espejo puro que refleja la soberanía de Dios y manifiesta la belleza
de Dios y la grandeza a la humanidad.
En esencia, Bahá'u'lláh explica que la Manifestación de Dios es un
“Templo viviente” y Bahá'u'lláh dirige los órganos y miembros del
cuerpo humano y ofrece cada uno de ellos para enfocarse en Dios y no
en el mundo terrenal.”
Pregunta N° 3
¿Encaja el evento del OVNI del Domo de la Roca en el patrón predicho
por el ex - oficial de NORAD, Stanley A. Fullham, en su comunicado
del 3 de diciembre de 2010?
Este periodista asumió evaluar objetivamente, si el OVNI del Domo de
la Roca encaja en el patrón predicho por el exoficial de NORAD.
Stanley A. Fullham, en su comunicado del 3 de diciembre de 2010, su
última declaración antes de su muerte en Diciembre 19 de 2010.
Como parte de la evaluación, este periodista contacto a un experto
OVNI canadiense que está familiarizado con los avistamientos OVNI
asociados a los materiales de Stanley A. Fullham, y le realizó la
siguiente pregunta:
“¿Como experto en los OVNIS de Stanley A. Fullham, podría hacer una
correlación de este avistamiento OVNI con el consejo extraterrestre?
Después de revisar, el experto OVNI canadiense respondió,
“Estoy completamente de acuerdo con
esta declaración hecha por el
periodista Michael Cohen:
“quizás esta visita OVNI al Domo de la Roca/Monte del Templo es un
preludio para abrir el contacto que muchos creen se dará en poco
tiempo.”
El incidente OVNI del Monte del Templo y sus predicciones:
[Cita]
“C: Intervenciones se aceleraran, no mucho sobre nuestras ciudades,
pero dispersas sobre nuestros continentes con avistamientos que
incrementan su duración. La intención de estas intervenciones es
incrementar la aceptación de la humanidad del fenómeno
extraterrestre, para que con suerte, nosotros estaremos preparados
para aceptar un encuentro cara a cara y comunicarnos, quizás a
principios del siguiente año (2011)”
“D: Objetivo - una introducción dramática de la realidad extraterrestre
- una presencia ante las Naciones Unidas.
El “proceso
de intervención” extraterrestre proveerá un desafío
filosófico de la humanidad como nunca se ha hecho antes.
Esto desafiará nuestras más profundas creencias. ¿Enseño
Cristo a este mundo extraterrestre? ¿Están conscientes de
Alá y su odio por los paganos y los ateos (los cuales, por
supuesto, debe incluir extraterrestres- ¡quienes también
tienen alma!) ¿Tienen ellos alguna religión? - o ¿espiritualismo?
[Fin de la cita]
Fuente de la cita
“Entonces, la respuesta es sí, Stan posiblemente presenciaría el
incidente del avistamiento como una correlación con un evento pre-autorizado
del consejo de extraterrestres.
“Pero antes de hacer una declaración pública, lo que el haría
primero es contactar a Rik Thurston [Ex comunicador
inter-dimensional de Stanley A. Fullham] y preguntarle a los
Trascendors sobre el evento.
“Si recuerda el incidente con el OVNI gigante sobre un centro
comercial en Moscú de hace 2 años (video abajo), le envié el video
a Stan [Fullham] y él le preguntó a los Trascendors sobre esto, y le
dijeron que era un vehiculo extraterrestre de Bootes (grises).”
(Time 0:37)
“НЛО над ТЦ Каширский двор
“[English translation: UFO above the Kisharsky Shopping Mall]”
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