por James Corbett
26 Marzo 2021
del Sitio Web CorbettReport

traducción de Melvecs
26 Marzo 2021
del Sitio Web Melvecs

Versión original en ingles

 

 

 

 

 

Y luego en los campos penitenciarios te reconcome una idea:

 

¿Qué hubiera pasado si cada agente que sale por la noche a detener a alguien no pudiera estar seguro de volver con vida y tuviera que despedirse cada vez de su familia?

 

¿Qué habría pasado si durante una época de arrestos masivos, como por ejemplo Leningrado, cuando metieron en la cárcel a la cuarta parte de la población, la gente no se hubiera quedado en su madriguera, paralizada de horror al oír un portazo en la calle o pasos en la escalera?

 

¿Y si los hubiéramos recibido con una barricada en el vestíbulo, con varios hombres armados de hachas, martillos, hurgones o lo que hubiese a la mano?
Aleksandr I. Solzhenitsyn

The Gulag Archipelago - 1918-1956



No es frecuente que salga de la oficina de correos citando El Archipiélago Gulag y reflexionando sobre la naturaleza del gulag digital que se está construyendo a nuestro alrededor, pero aquí estamos.

Verás, comenzó como un viaje diario simple y ordinario para comprar algunos sellos para un paquete que estaba enviando. En los viejos tiempos, esto habría sido un inconveniente menor.

¿Recuerdas cuando en 2019, cuando la mayor molestia que enfrentaría en la oficina de correos era una larga fila de personas esperando para comprar algunos sellos para su paquete?

Bueno, eso fue entonces. Esto es ahora. La era de la nueva (a) normalidad ™...

 

Y, como cualquier otro aspecto de nuestra existencia, incluso el simple hecho de enviar un paquete se ha convertido en una oportunidad para reflexionar sobre nuestra esclavitud electrónica.

No debería haberme sorprendido...

 

Después de todo, el año pasado tuve que suspender la venta de DVD en el sitio Web porque las "interrupciones postales relacionadas con COVID" significaban que los DVD, la mayoría de las veces, se devolvían sin entregar (si es que la oficina de correos los aceptaba).

 

Incluso mi paquete anual de Navidad que mandó a casa para mi familia canadiense terminó sin ser enviado el año pasado porque los temores de la "nueva cepa" significaron una nueva ronda de interrupción del correo en vacaciones.

Por lo tanto, no hace falta decir que ir a la oficina de correos no ha sido parte de mis actividades diarias durante aproximadamente un año.

 

De hecho, ha sido una fuente tan constante de esperanzas frustradas y planes frustrados que lo he estado evitando más o menos por completo.

Pero luego se detuvo.

Él ladeó la cabeza.

Hizo un ruido que en japonés significa algo como "uhhhh…"

Oh no.

"Lo siento, señor. Ya no puede enviar correo como este".

"¿Qué?"

"Oh, ya no puedes enviar paquetes a los Estados Unidos de esta manera", repitió mientras yo miraba con incredulidad.

Sin duda, comenzando a cuestionar mi comprensión del japonés, tomó un volante que explicaba que Japan Post ya no aceptaba paquetes a los EE.UU. con etiquetas caseras y declaraciones de aduana escritas a mano.

 

No, esa era la Vieja (a) Normalidad.

 

Aquí, en la Nueva (a) Normalidad, debe crear una cuenta en el sitio Web de Japan Post y/o descargar una aplicación en su teléfono inteligente para enviar un paquete.

 

Debe completar toda la información de destino y aduanas con anticipación y luego imprimir una etiqueta especial para el sobre antes de que puedan tomarlo.

Arrancó el sello a medio pegar del paquete y me lo devolvió.

"Lo siento, señor. Tendrá que traerlo de vuelta cuando tenga la etiqueta especial".

Salí de la oficina de correos sin decir una palabra, mi cabeza daba vueltas por la interacción.

 

En un momento, lo vi todo extendido ante mí:

un futuro en el que nada, ni siquiera la transacción más simple en la oficina de correos, podría realizarse sin un teléfono inteligente o un dispositivo electrónico.

 

Un futuro en el que cada transacción es monitoreada en tiempo real por el gobierno.

 

Un futuro en el que ese gobierno podría intervenir en cualquier momento para detener esas transacciones.

Inmediatamente pensé en el capítulo inicial de El Archipiélago Gulag...

Los gulags, por supuesto, fueron los campos de trabajos forzados soviéticos que comenzaron bajo Lenin y florecieron bajo Stalin.

 

Se hicieron famosos en el mundo de habla inglesa por el escritor ruso Alexander Solzhenitsyn, quien ganó el premio Nobel en 1970 por su trabajo documentando la historia de los campos y las historias de aquellos, como él, que habían cumplido condena en ellos.

Sin embargo, Solzhenitsyn no se refirió a los gulags como campos de internamiento; él pensaba en ellos, colectivamente, como,

"ese asombroso país de Gulag", un archipiélago de islas que ellos mismos "cruzaban y modelaban ese otro país [Rusia] dentro del cual estaba ubicado, como un mosaico gigantesco, cortando sus ciudades, flotando sobre sus calles".

En la visión de Solzhenitsyn, esta cadena de islas estaba "justo al lado de nosotros, a dos metros de nosotros", detrás de las paredes de ladrillo y las vallas altas que rodeaban los edificios sin señalizar, que formaban las prisiones y los campamentos que la mayoría de la gente ni siquiera sabía que existían.

Pero allí estaban sentados, fuera de su alcance, una red de instituciones que albergaba a todos aquellos que cometieron alguna transgresión (generalmente sin nombre) contra el estado.

 

Sacados de sus hogares, atraídos de sus lugares de trabajo, sacados de sus seres queridos, los "residentes" de este "país asombroso" fueron llevados por los miembros de las fuerzas de seguridad soviéticas, a menudo sin resistencia, para enfrentar su destino.
 

 

 


Me sorprende que la prisión digital que se está erigiendo ahora para nosotros sea bastante similar.

 

Justo fuera de su alcance en ese nebuloso "ciberespacio", aquí y no aquí, visto y no visto, simplemente fuera de alcance.

 

Sabemos que existe, que cada vez más de nuestra vida transcurre allí, pero somos conducidos a él de manera tan inocua que parece ridículo cuestionarlo.

"Oh, James, es solo una cuenta para enviar un correo. ¿Cuál es el problema?"

El gran problema, por supuesto, es que esto es solo un ladrillo más en un edificio más en una institución más en el asombroso país del Gulag Digital.

 

Claro, la creación de una cuenta en el sitio Web de la oficina de correos por sí sola no es el fin del mundo.

 

Pero, como sin duda ya sabrá, no termina ahí.

Muy pronto descubriremos que nuestros certificados de vacunación están vinculados a nuestra identidad digital para que podamos escanear el código de barras adecuado en la oficina de UBI para recibir nuestras raciones de sustitutos de proteínas.

 

Y, de vez en cuando, alguien intentará escapar del gulag digital. Intentarán comprar algo sin el código de barras adecuado.

 

O intentarán ingresar a un espacio público sin un pasaporte de inmunidad digital.

Pero al vivir sus vidas bajo la atenta mirada del panóptico electrónico del Gran Hermano, pronto descubrirán lo que significa ser un prisionero en el gulag digital...

 

Incluso cuando protestamos por la construcción de esta rejilla de esclavitud electrónica, esa protesta es - casi inevitablemente - planeada en línea, tuiteada bajo un hashtag, fotografiada para Instagram, grabada en video para YouTube y discutida en Facebook.

 

Y si obtiene un cierto número de opiniones, esa protesta se considera un "éxito".

 

Pero,

¿qué significa para el futuro de la resistencia política, de cualquier resistencia, que todas nuestras interacciones tengan lugar ahora en línea?

¡Estas son las preguntas a las que se enfrenta Bill Blunden en su artículo reciente sobre Internet Honey Traps for Everyone!

"Si tienes un movimiento que depende en gran medida de una plataforma digital, no tienes un movimiento.

 

Lo que en realidad tienes es un honeypot que, a sabiendas o no, atrapará a quienes se sientan atraídos por él.

 

Al final, todos esos datos atraviesan un laberinto de conductos interconectados que son supervisados y controlados de forma centralizada por tú-sabes-quién".

Y, por si acaso no entendiste el punto, Blunden va de nuevo al grano:

"Toda la noción de que las organizaciones resilientes a largo plazo se fusionarán alrededor de los portales de las redes sociales es un poco ingenua.

 

Los movimientos reales no surgen del pseudo anonimato de los canales de Internet, que están literalmente plagados de informantes, piratas informáticos y espías del gobierno ingeniosos".

Sí, el acto de conectarse en línea para protestar por la prisión en línea en la que nos ubican, es similar a,

que los disidentes soviéticos se ofrezcan como voluntarios para ir al gulag para poder predicar a los presos...

Es inherentemente contraproducente.

 

Entonces,

¿Cuál es la respuesta a todo esto?

 

¿Resistencia?

 

¿Rechazo?

 

¿Por tí mismo?

 

¿De qué otra manera motivar a otros a unirse a usted en esta época, si no es en línea?

Si hay respuestas simples y sencillas a estas preguntas, aún no las he escuchado.

 

Pero sí sé esto:

como los prisioneros en los gulags, algún día arderemos de angustia pensando en este momento en el que estamos, ahora mismo, cuando las cosas podrían haberse resistido. Cuando la resistencia era incluso posible...

Este es un tema constante para Solzhenitsyn:

lo fácil que habría sido resistir al principio y lo imposible que se volvió esa resistencia más adelante.

Poniendo fe en un sistema que posiblemente no podrían comprender, el ciudadano soviético promedio creía que incluso si se le acusaba de un crimen, seguramente tendría la oportunidad de aclarar las cosas.

 

Mientras estuvieran tranquilos, mientras dejaran que las cosas siguieran su curso 'natural', seguramente se les permitiría salir libres.

 

Como observó Solzhenitsyn,

"la inocencia universal también dio lugar a la omisión universal de actuar. ¿Quizás no te acepten? ¿Quizás todo se acabe?"

Y aquí, en el gulag digital, nos encontramos en una situación notablemente similar.

"Si seguimos las reglas, estaremos bien.

 

Relájate. No es gran cosa"...

 

 

Pero, ¿qué 'reglas'?

Simplemente cree la cuenta de la oficina de correos.

 

Simplemente tome su inyección (vacuna) de ARNm experimental aprobada por el gobierno.

 

Simplemente no haga preguntas ni desafíe a la autoridad en línea, ¡y luego podrá participar de todos los frutos de esta maravillosa existencia digital...!

Oh,

¿mencioné que me quitaron de Patreon esta semana por difundir "información errónea de COVID" y recibí dos advertencias en mi cuenta de YouTube por "cuestionar las pautas de la OMS"?

Entonces,

¿Cómo te está funcionando esa cosa de 'seguir las reglas'...?

 

¿Todavía estás seguro de que todo 'saldrá bien' si no nos ponemos demasiado nerviosos?

Escribo todo esto no por un espíritu de derrotismo.

 

Este es el 2021, después de todo, el año del reinicio del pueblo. No, escribo esto porque nunca podremos frenar esta agenda a menos que la miremos de frente...

 

Esto es inhóspitamente difícil. Nadie quiere mirar a un monstruo a la cara.

 

Pero debemos hacerlo, y no debemos engañarnos sobre la naturaleza del monstruo que vemos o la gravedad de la amenaza a la que nos enfrentamos.

 

Como escribió Solzhenitsyn,

"una persona que no está preparada interiormente para el uso de la violencia en su contra es siempre más débil que la persona que comete la violencia".

 

¿Estamos preparados interiormente para lo que seguramente vendrá?

 

¿Y qué significa eso?

No me preguntes. No tengo tiempo para contestar. Me voy a abrir una cuenta en el sitio Web de Japan Post.

 

Después de todo, ¿qué opción tengo...?