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por James Corbett
26 Marzo
2021
del Sitio Web
CorbettReport
traducción de
Melvecs
26 Marzo 2021
del Sitio Web
Melvecs
Versión original en ingles
Y luego en los campos penitenciarios te reconcome
una idea:
¿Qué hubiera pasado si cada agente que sale por la
noche a detener a alguien no pudiera estar seguro de
volver con vida y tuviera que despedirse cada vez de
su familia?
¿Qué habría pasado si durante una época de arrestos
masivos, como por ejemplo Leningrado, cuando
metieron en la cárcel a la cuarta parte de la
población, la gente no se hubiera quedado en su
madriguera, paralizada de horror al oír un portazo
en la calle o pasos en la escalera?
¿Y si los hubiéramos recibido con una barricada en
el vestíbulo, con varios hombres armados de hachas,
martillos, hurgones o lo que hubiese a la mano?
Aleksandr I. Solzhenitsyn
The Gulag Archipelago
- 1918-1956
No es frecuente que salga de la oficina de correos citando
El
Archipiélago Gulag y reflexionando sobre la naturaleza del
gulag
digital que se está construyendo a nuestro alrededor, pero aquí
estamos.
Verás, comenzó como un viaje diario simple y ordinario para comprar
algunos sellos para un paquete que estaba enviando. En los viejos
tiempos, esto habría sido un inconveniente menor.
¿Recuerdas cuando en
2019, cuando la mayor molestia que enfrentaría en la oficina de
correos era una larga fila de personas esperando para comprar
algunos sellos para su paquete?
Bueno, eso fue
entonces. Esto es ahora. La era de la nueva (a) normalidad ™...
Y, como cualquier otro
aspecto de nuestra existencia, incluso el simple hecho de enviar un
paquete se ha convertido en una oportunidad para reflexionar sobre
nuestra esclavitud electrónica.
No debería haberme sorprendido...
Después de todo, el año
pasado tuve que suspender la venta de DVD en el sitio Web porque las
"interrupciones postales relacionadas con COVID" significaban que
los DVD, la mayoría de las veces, se devolvían sin entregar (si es
que la oficina de correos los aceptaba).
Incluso mi paquete anual
de Navidad que mandó a casa para mi familia canadiense terminó sin
ser enviado el año pasado porque los temores de la "nueva cepa"
significaron una nueva ronda de interrupción del correo en
vacaciones.
Por lo tanto, no hace falta decir que ir a la oficina de correos no
ha sido parte de mis actividades diarias durante aproximadamente un
año.
De hecho, ha sido una
fuente tan constante de esperanzas frustradas y planes frustrados
que lo he estado evitando más o menos por completo.
Pero luego se detuvo.
Él ladeó la cabeza.
Hizo un ruido que en japonés significa algo como "uhhhh…"
Oh no.
"Lo siento,
señor. Ya no puede enviar correo como este".
"¿Qué?"
"Oh, ya no puedes enviar paquetes a los Estados Unidos de
esta manera", repitió mientras yo miraba con incredulidad.
Sin duda, comenzando
a cuestionar mi comprensión del japonés, tomó un volante que
explicaba que Japan Post ya no aceptaba paquetes a los EE.UU.
con etiquetas caseras y declaraciones de aduana escritas a mano.
No, esa era la Vieja
(a) Normalidad.
Aquí, en la Nueva (a)
Normalidad, debe crear una cuenta en el sitio Web de Japan Post
y/o descargar una aplicación en su teléfono inteligente para
enviar un paquete.
Debe completar toda
la información de destino y aduanas con anticipación y luego
imprimir una etiqueta especial para el sobre antes de que puedan
tomarlo.
Arrancó el sello a medio pegar del paquete y me lo devolvió.
"Lo siento,
señor. Tendrá que traerlo de vuelta cuando tenga la etiqueta
especial".
Salí de la oficina de
correos sin decir una palabra, mi cabeza daba vueltas por la
interacción.
En un momento, lo vi
todo extendido ante mí:
un futuro en el que nada, ni siquiera la
transacción más simple en la oficina de correos, podría
realizarse sin un teléfono inteligente o un dispositivo
electrónico.
Un futuro en el que
cada transacción es monitoreada en tiempo real por el gobierno.
Un futuro en el que ese gobierno podría intervenir en cualquier
momento para detener esas transacciones.
Inmediatamente pensé en el capítulo inicial de
El Archipiélago Gulag...
Los gulags, por supuesto,
fueron los campos de trabajos forzados soviéticos que comenzaron
bajo Lenin y florecieron bajo Stalin.
Se hicieron famosos en el
mundo de habla inglesa por el escritor ruso
Alexander
Solzhenitsyn, quien ganó el premio Nobel en 1970 por su trabajo
documentando la historia de los campos y las historias de aquellos,
como él, que habían cumplido condena en ellos.
Sin embargo, Solzhenitsyn no se refirió a los gulags como campos de
internamiento; él pensaba en ellos, colectivamente, como,
"ese asombroso país
de Gulag", un archipiélago de islas que ellos mismos "cruzaban y
modelaban ese otro país [Rusia] dentro del cual estaba ubicado,
como un mosaico gigantesco, cortando sus ciudades, flotando
sobre sus calles".
En la visión de
Solzhenitsyn, esta cadena de islas estaba "justo al lado de
nosotros, a dos metros de nosotros", detrás de las paredes de
ladrillo y las vallas altas que rodeaban los edificios sin señalizar,
que formaban las prisiones y los campamentos que la mayoría de la
gente ni siquiera sabía que existían.
Pero allí estaban sentados, fuera de su alcance, una red de
instituciones que albergaba a todos aquellos que cometieron alguna
transgresión (generalmente sin nombre) contra el estado.
Sacados de sus hogares,
atraídos de sus lugares de trabajo, sacados de sus seres queridos,
los "residentes" de este "país asombroso" fueron llevados por los
miembros de las fuerzas de seguridad soviéticas, a menudo sin
resistencia, para enfrentar su destino.
Me sorprende que la prisión digital que se está erigiendo
ahora para
nosotros sea bastante similar.
Justo fuera de su alcance
en ese nebuloso "ciberespacio", aquí y no aquí, visto y no visto,
simplemente fuera de alcance.
Sabemos que existe, que
cada vez más de nuestra vida transcurre allí, pero somos conducidos
a él de manera tan inocua que parece ridículo cuestionarlo.
"Oh, James, es solo
una cuenta para enviar un correo. ¿Cuál es el problema?"
El gran problema,
por supuesto, es que esto es solo un ladrillo más en un edificio más
en una institución más en el asombroso país del Gulag Digital.
Claro, la creación
de una cuenta en el sitio Web de la oficina de correos por sí sola
no es el fin del mundo.
Pero, como sin duda
ya sabrá, no termina ahí.
Muy pronto descubriremos que nuestros
certificados de vacunación están vinculados a nuestra
identidad digital para que podamos escanear el código de barras
adecuado en la oficina de
UBI para recibir nuestras raciones de
sustitutos de proteínas.
Y, de vez en
cuando, alguien intentará escapar del gulag digital. Intentarán
comprar algo sin el código de barras adecuado.
O intentarán ingresar
a un espacio público sin un pasaporte de inmunidad digital.
Pero al vivir sus
vidas bajo la atenta mirada del panóptico electrónico
del Gran
Hermano, pronto descubrirán lo que significa ser un prisionero en el gulag digital...
Incluso cuando
protestamos por la construcción de esta rejilla de esclavitud
electrónica, esa protesta es - casi inevitablemente - planeada en
línea, tuiteada bajo un hashtag, fotografiada para Instagram,
grabada en video para YouTube y discutida en Facebook.
Y si obtiene un
cierto número de opiniones, esa protesta se considera un "éxito".
Pero,
¿qué significa
para el futuro de la resistencia política, de cualquier
resistencia, que todas nuestras interacciones tengan lugar ahora
en línea?
¡Estas son las
preguntas a las que se enfrenta Bill Blunden en su artículo
reciente sobre
Internet Honey Traps for Everyone!
"Si tienes un
movimiento que depende en gran medida de una plataforma digital,
no tienes un movimiento.
Lo que en realidad tienes es un
honeypot que, a sabiendas o no, atrapará a quienes se sientan
atraídos por él.
Al final, todos
esos datos atraviesan un laberinto de conductos interconectados
que son supervisados y controlados de forma centralizada por
tú-sabes-quién".
Y, por si acaso no
entendiste el punto, Blunden va de nuevo al grano:
"Toda la noción
de que las organizaciones resilientes a largo plazo se
fusionarán alrededor de los portales de las redes sociales es un
poco ingenua.
Los movimientos
reales no surgen del pseudo anonimato de los canales de
Internet, que están literalmente plagados de
informantes,
piratas informáticos y
espías del gobierno ingeniosos".
Sí, el acto de conectarse en línea
para protestar por la prisión en línea en la que nos ubican, es
similar a,
que los disidentes soviéticos se ofrezcan como voluntarios
para ir al gulag para poder predicar a los presos...
Es inherentemente contraproducente.
Entonces,
¿Cuál es la
respuesta a todo esto?
¿Resistencia?
¿Rechazo?
¿Por tí mismo?
¿De qué otra
manera motivar a otros a unirse a usted en esta época, si no es
en línea?
Si hay respuestas
simples y sencillas a estas preguntas, aún no las he escuchado.
Pero sí sé esto:
como los prisioneros en los gulags,
algún
día arderemos de angustia pensando en este momento en el que
estamos, ahora mismo, cuando las cosas podrían haberse resistido.
Cuando la resistencia era incluso posible...
Este es un tema
constante para Solzhenitsyn:
lo fácil que habría sido resistir al
principio y lo imposible que se volvió esa resistencia más adelante.
Poniendo fe en un
sistema que posiblemente no podrían comprender, el ciudadano
soviético promedio creía que incluso si se le acusaba de un crimen,
seguramente tendría la oportunidad de aclarar las cosas.
Mientras estuvieran
tranquilos, mientras dejaran que las cosas siguieran su curso
'natural', seguramente se les permitiría salir libres.
Como observó
Solzhenitsyn,
"la inocencia
universal también dio lugar a la omisión universal de actuar.
¿Quizás no te acepten? ¿Quizás todo se acabe?"
Y aquí, en el gulag
digital, nos encontramos en una situación notablemente similar.
"Si
seguimos las reglas, estaremos bien.
Relájate. No es gran cosa"...
Pero, ¿qué 'reglas'?
Simplemente
cree la cuenta de la oficina de correos.
Simplemente
tome su
inyección (vacuna) de ARNm experimental
aprobada por el gobierno.
Simplemente no
haga preguntas ni desafíe a la autoridad en línea, ¡y luego
podrá participar de todos los frutos de esta maravillosa
existencia digital...!
Oh,
¿mencioné
que me quitaron de Patreon esta semana por difundir
"información errónea de COVID" y recibí dos advertencias en mi
cuenta de YouTube por "cuestionar las pautas de
la OMS"?
Entonces,
¿Cómo te está
funcionando esa cosa de 'seguir las reglas'...?
¿Todavía estás
seguro de que todo 'saldrá bien' si no nos ponemos demasiado
nerviosos?
Escribo todo esto
no por un espíritu de derrotismo.
Este es el 2021,
después de todo, el año del
reinicio del pueblo. No, escribo esto porque nunca podremos
frenar esta agenda a menos que la miremos de frente...
Esto es
inhóspitamente difícil. Nadie quiere mirar a un monstruo a la cara.
Pero debemos
hacerlo, y no debemos engañarnos sobre la naturaleza del monstruo
que vemos o la gravedad de la amenaza a la que nos enfrentamos.
Como escribió
Solzhenitsyn,
"una
persona que no está preparada interiormente para el uso de
la violencia en su contra es siempre más débil que la
persona que comete la violencia".
¿Estamos
preparados interiormente para lo que seguramente vendrá?
¿Y qué
significa eso?
No me preguntes. No
tengo tiempo para contestar. Me voy a abrir una cuenta en el sitio
Web de Japan Post.
Después de todo,
¿qué opción tengo...?
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