|
del Sitio Web ForeignPolicyJournal
traducción de
Adela Kaufmann
El Presidente Ruso Vladimir Putin
proporciona información sobre un hombre y su época por alguien bien posicionado para observar
de manera desapegada. Alexander Dugin
Arktos Media Ltd., 2015
Alexander Dugin, ex profesor de sociología en la Universidad Estatal de Moscú, dirigió el "Centro de Estudios Conservadores" en esa institución.
El hecho de que allí podría existir cualquier entidad en sí misma, indica algo sobre Rusia.
Dugin,
Como tal, Dugin a menudo es retratado como un coco por académicos occidentales y rusófobos, como una figura casi de tipo Rasputín, que influye desde detrás de las escenas.
Los académicos ruso-fóbicos y occidentales requieren una figura tal que les permita ayudar a perpetuar ciertos mitos clave sobre lo que Churchill consideró "enigmático" al escribir sobre Rusia.
Dugin es retratado por estos tipos como un "fascista", lo que les
permite mantener los estándares mediocres de la academia occidental,
para asegurar que sus trabajos sean publicados por revistas
revisadas por idiotas, y definitivamente no requiere que emprendan
ninguna sólida erudición con respecto a antecedentes históricos,
ideológicos y filosóficos, que son puestos en la canasta "demasiado
dura" por los "eruditos" en ciernes al comienzo de su entrada en los
pasillos no salvos de la academia.
Dugin deja en claro que apoya a Putin no solo como el hombre mejor para Rusia, sino como:
Sin embargo, el lector no debe asumir que tales elogios indican que Dugin es un fanático de Putin, ni siquiera que se considere que Putin tiene una grandeza real; simplemente que Putin es el mejor disponible, y podría ser mucho más.
Por lo tanto, el título "Putin vs. Putin" considera dos lados de alguien que intenta equilibrar facciones, manteniendo al mismo tiempo la soberanía de Rusia, pero sin una base ideológica.
Están la élite liberal y la gran masa de rusos, cuya orientación es colectivista y distinta del hiper-individualismo que Occidente y sus adherentes rusos están tratando de imponer. Se nos recuerda que Putin vino del medio de Yeltsin, y que él es de San Petersburgo, no de Moscú.
Este último punto tiene mucho significado simbólico y arquetípico, y será especialmente apreciado por aquellos de nosotros que somos Spenglerianos.
Todo lo rusoque viene del infierno viene de San Petersburgo, un recordatorio perdurable de que ha habido intentos previos de des-rusificar a Rusia, occidentalizarla con la importación de los modelos más burdos del oeste tardío, el oeste en decadencia, y eso esto comenzó con "Pedro el Grande", que construyó San Petersburgo como la capital de una nueva Rusia "occidental"; que esto continuó con Catalina la Grande, diversos marxistas, particularmente Trotsky, con el último intento de Gorbachov y Yeltsin.
Oswald Spengler llamó a estos intentos de occidentalización "Pedrinista", después de Pedro el Grande. [1]
Tal
es la resistencia y profundidad de las fuerzas arquetípicas rusas,
que incluso ni los bolcheviques lograron destruir el alma rusa, [2] y
solo terminaron, bajo Stalin, resucitándola y fortaleciéndola. [3]
En este sentido, Putin sigue más que conduce, arrastrado por fuerzas invisibles, pero también empujado en otra dirección por aquellas fuerzas que los tradicionalistas podrían considerar como el Anticristo.
Dugin ve a Putin como un "realista", que intenta acomodar tanto el liberalismo como el conservadurismo.
Su
atención se centra en Rusia como un estado-nación, mientras que
Dugin ve a Rusia como una civilización - imperio. Señala que el
estado-nación y el nacionalismo son conceptos de la Ilustración
occidental y, por lo tanto, están relacionados con el liberalismo.
Sin
embargo, para Dugin y la Rusia tradicional, tal "realismo" es una
negación en lugar de una afirmación. Lo que falta, y esto es lo que
Dugin enfatiza en todo, es una ideología.
El resultado no es una nueva síntesis, sino la indecisión, la falta de consistencia y la falta de un arsenal ideológico para enfrentar el liberalismo que se está utilizando para destruir a Rusia por enemigos internos y externos en nombre de la gama habitual de lemas banales como "libertad" y la "sociedad abierta".
Dugin ve que Putin desperdició muchos años al no adoptar una ideología
El liberalismo aclama la "libertad", pero Dugin pregunta:
El liberalismo es siempre y solo "libertad de" es ‘libertad de algo’.
Esa es la "libertad" de Occidente. Ad nauseam...
El liberalismo, a pesar de las apariencias, es una gran negación. Como ideología, no hay nada que hacer. Con la victoria del liberalismo contra todos los enemigos, lo que sus ideólogos como Francis Fukuyama llaman "el final de la historia", Dugin ve el resultado final como "nihilismo".
El Liberalismo sin enemigo se devorará a sí mismo...
Cuando haya terminado de engullir todas las culturas de la diversidad humana con un atolladero de banalidad, en nombre de la "diversidad" desaparecerá en su propia parte trasera y dejará un vacío, mientras los débiles ecos de "libertad" se disipan en el agujero negro con eso.
El liberalismo habrá devorado todo lo que se entiende genuinamente por ser humano.
Irónico que el liberalismo existe en nombre del "humanismo"...
El
liberalismo tiene como objetivo colocar al individuo en el centro de
la existencia; el individuo como separado de cualquier identidad más
allá del átomo aislado; de la familia, etnia e incluso género. Este
último ha salido a relucir como una nueva cruzada. Por lo tanto, obtenemos algo llamado "transgénero", que también estuvo en boga durante la depravada era de Weimar, completa con racionalizaciones ideológicas y científicas.
Realmente, lo que se busca es
una transhumanidad con la nebulosidad
de una ameba. Dugin se refiere a un futuro donde la humanidad ha sido
superada en favor de los tecno-híbridos.
El partido Rusia Unida no tiene una ideología con la que confrontar el liberalismo. Putin busca la autoridad, que es inherente a Rusia, pero intenta comprometerse con los modelos democráticos occidentales.
Permite que un liberal como Medvedev se asocie con él en una rotación de posiciones.
Significativamente ha habido intentos de Putin para delinear una ideología, comenzando con su discurso de Munich en 2007.
Otros discursos han seguido con temas ideológicos, y de particular importancia con alusiones a la cultura y el espíritu únicos de Rusia. Sin embargo, Dugin todavía ve el materialismo como dominante.
Putin persigue el eurasianismo por razones económicas sin una visión clara de Eurasia como civilización.
Este fue seguramente el fracaso de una Europa unida que en cambio se convirtió en la Europa de,
...sin una concepción de lo que es "Europa".
De
ahí también, bajo Putin, todavía hay falta de sentimiento y
dirección sobre qué es "Rusia" y su lugar en el mundo
La Cuarta Teoría Política de Dugin intenta definir el papel de Rusia como el Katechon en contener las fuerzas de la globalización que buscan encadenar al hombre a la materia.
La ideología y el movimiento de Dugin apuntan a proporcionar una alternativa a todos aquellos, ya sean de izquierda o de derecha, que buscan un rechazo total del liberalismo y la globalización.
Que considera el liberalismo, el comunismo y el fascismo como que todo emanado de la era de la Ilustración occidental, con una cuarta teoría política, necesaria para ofrecer un rechazo total de lo que condena como "modernismo", influenciado por los tradicionalistas como René Guénon, y una reconexión con lo que es ser humano , influenciado en particular por Martin Heidegger .
Por
lo tanto, la Cuarta teoría política pretende ser una nueva
síntesis, un rechazo total del modernismo y el liberalismo en una
lucha mundial contra la globalización.
Es una píldora difícil de tragar, pero es un hecho.
Notas
|
