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Capítulo 8
El Punto de Quiebre
Aunque mucho del material que me ayudó a prepararme para el avance
estaba directamente dedicado a temas de fenómenos ocultos o
inexplicables, los libros más valiosos para mí en el último años
antes del avance fueron libros de:
-
psicología
-
ciencias de
comportamiento
-
teoría y filosofía política
-
historia de
ciencias naturales
Algunos de éstos son trabajos estándar en su
campo, en cambio otros eran más especulativos, tales como la
historia de Colin Wilson sobre astronomía, Buscadores de Estrellas
-
Star
Seekers,
y el libro de Jeffrey Goodman sobre evolución, El Misterio del
Génesis -
The Genesis
Mystery.
Una de las preguntas que preguntaba constantemente en mi lectura es,
“Puesto que me parece evidente de que hay suficiente evidencia
empírica para probar que la reencarnación y otros fenómenos
espirituales son reales, ¿por qué es que más científicos no han
llegado a la misma conclusión?”
Yo ya sabía que los científicos más materialistas responderían que
mis métodos de investigación y aquellos que todos los demás que han
sacado conclusiones similares, simplemente no son científicos.
Sin
embargo, mientras más he estudiado la historia métodos de la
ciencia, más me convencí de que existe una tendencia materialista en
la ciencia: un cierre literal en las mentes de las personas a la
evidencia de pruebas si conciernen a la espiritualidad.
La obra de Colin Wilson Buscadores de Estrellas (1980) es un excelente punto de
partida para los lectores que quieran duplicar algunas de mis
investigaciones a lo largo de éstas líneas. El proporciona la
evidencia para apoyar todos los puntos principales de mis
conclusiones, aunque el realmente no las hizo él mismo.
La tendencia materialista en la ciencia parece haberse originado no
antes de los siglos dieciséis y diecisiete, simultáneamente con la
Reforma Protestante en la cristiandad, el comienzo de la Edad del
Descubrimiento, el aumento de los modernos estados-nación, etc.
Todos estos cambios en la civilización occidental marca la
transición entre la Era Medieval y la Era Moderna, puede ser
atribuido directa o indirectamente a un repentino incremento en el
nivel general de tecnología.
La mayor parte de éstas innovaciones tecnológicas eran pequeñas por
sí solas, y muchas fueron hechas por gente ordinaria - granjeros,
marineros, artesanos, etc. - y no por los intelectuales. Era cosas
con un uso práctico inmediato, como mejores arados, arneses,
vagones, molinos de agua, dispositivos de hilado y tejido, planos de
velas y aparejos para barcos, etc. Esto incluía la pólvora, los
lentes que dieron paso al microscopio y al telescopio, mejores
métodos para preservar alimentos y muchas otras cosas.
Tomado en conjunto, produjeron profundos cambios demográficos,
económicos y políticos en la sociedad europea.
Una completa descripción del repentino progreso de la sociedad
europea en ese tiempo está fuera del alcance de este libro. El
cambio que nos interesa aquí es el cambio en la balanza del poder de
la Iglesia Católica a instituciones laicas de todos tipos. Cuando la
mitad norteña de Europa se volvió protestante, la religión
organizada en esa región perdió el control directo sobre el
gobierno, la economía, la educación, ciencia y la mayoría de las
otras importantes instituciones sociales.
Las iglesias protestantes todavía ejercían una importante influencia
sobre la sociedad en el Norte de Europa, pero no controlaban la
coronación de reyes, el funcionamiento de escuelas y universidades,
la certificación de doctores y abogados, la escritura y circulación
de libros, etc., casi al grado de que la Iglesia Católica los había
dominado en los tiempos medievales.
En la parte sur de Europa, que permaneció católica, el comienzo de
la Era Moderna también debilitó el control de la Iglesia sobre las
instituciones seculares, pero el proceso fue más gradual. Los
esfuerzos de la Iglesia de retener su control sobre las
instituciones sociales y políticas en los países católicos están
descritos claramente en los libros de historia, pero las
motivaciones reales de los Papas y otros líderes católicos no son
tan obvias.
Las series de eventos que llamo el Compromiso Copérnico, el cual
creó la tendencia materialista en la ciencia occidental es un
ejemplo: es suficientemente fácil ver lo que sucedió, pero más
difícil es averiguar porqué.
Hasta la primera mitad del siglo
diecisiete, cuando Galileo fue perseguido por el Papa Urbano VIII
para apoyo de la teoría astronómica copernicana, los científicos
europeos todavía no habían sido puestos en una categoría separada de
otros intelectuales haciendo investigación sobre la naturaleza del
universo. Ellos fueron todos llamados “filósofos”, y una persona
podría hacer investigación en muchos y diversos campos: la botánica,
la medicina, la astronomía, la astrología, la teología e incluso la
magia ceremonial.
Los filósofos individuales fueron a veces perseguidos, incluso
puestos a la muerte, por publicar o enseñar ideas que disgustaban a
las autoridades eclesiásticas, pero no había una prohibición
generalizada de la investigación en lo que es ahora llamado
ocultismo. Los filósofos podían estudiar los aspectos “naturales” y
“sobrenaturales” del universo con igual libertad mientras ellos
permanecieran siendo buenos católicos y no desafiaban las doctrinas,
costumbres o estructura política de la Iglesia.
La mayoría de astrónomos eran también astrólogos. Los físicos
dispensaban tantas oraciones de sanación como recetaban píldoras, y
practicaban la “imposición de manos” tan libremente como colocaban
huesos rotos o vendaban heridas. Un escritor podría producir
bestiarios, herbolarios y catálogos de diversos tipos de demonios y
ángeles.
Los libros escritos por alquimistas medievales muestran que
ellos experimentaban con la magia sexual y las drogas psicodélicas
para desarrollar sus poderes psíquicos, así como haciendo
experimentos en química.
Mucha de esta investigación no implicaba
técnicas experimentales científicas en el sentido moderno, sino que
cuando tales métodos eran empleados, eran tan comúnmente aplicados
para el estudio de fenómenos espirituales y psíquicos como p ara
estudiar los fenómenos puramente físicos.
El Compromiso Copérnico cambió todo esto.
En 1600, el filósofo italiano,
Giordano Bruno, fue quemado por
herejía. Es un creencia generalizada que la razón de su inmolación
fue su apoyo de la teoría copernicana, pero esto no fue mencionado
en los cargos en su contra.
Es verdad que era un copernicano, pero la razón por la cual la
Iglesia lo ejecutó no fue por sus puntos de vista científicos, sino
que por aplicar métodos empíricos de investigación para temas
ocultos y religiosos. El escribió tratados sobre Magia Hermética y
trabajos filosóficos generales que desafiaban tanto la inhabilidad
del Papa y la omnipotencia de Dios.
La persecución de Galileo un par de décadas más tarde es considerada
actualmente como una victoria para la ciencia, no la Iglesia, y esta
misma actitud fue expresada por muchos intelectuales en ese tiempo.
El Papa obligó a Galileo a retractarse formalmente, pero esto
realmente ayudó a popularizar sus ideas, no a suprimirlas.
Sin
embargo, uno de los primeros pasos haciendo mi avance personal fue
darme cuenta que la victoria de Galileo fue una victoria hueca.
Galileo no fue solo uno de los fundadores de la ciencia moderna por
sus contribuciones a la física y la astronomía, el fue también uno
de los instigadores de la tendencia materialista que ha asolado a la
ciencia desde entonces.
Irónicamente, sus escritos acerca de sí mismos no lo mostraron como
un ateo, sino como un razonable católico devoto quien mantenía su
vida religiosa y su vida científica completamente separadas. El
limitó su investigación científica a estudios de fenómenos físicos,
y sus escritos reconocen la infalibilidad papal en cuestiones de
práctica y doctrina religiosa.
La única razón por la cual Galileo se negó a retractarse cuando el
Papa Urbano se opuso a su aceptación del modelo copernicano del
sistema solar fue que el sentía que nunca había intentado desafiar
al derecho del Papa a interpretar la Biblia en asuntos espirituales,
pero el sentía que, como un filósofo natural, no deberían ser
sobre-gobernadas desde el Trono Papal en investigaciones sobre los
fenómenos que son más bien físicos que espirituales.
Todo el debate sobre la Teoría copernicana depende de la
interpretación de un solo pasaje bíblico, Josué 10:13, el cual
describe un milagro de
Jehová en medio de una batalla:
“Y el Sol se detuvo”.
Desde el tiempo de San Agustín, esto había sido interpretado por la
Iglesia Católica como prueba de que el Sol se nueve alrededor de la
Tierra. Agustín mismo había sido obispo en Egipto, no mucho después
de que Tolomeo, otro egipcio, había publicado sus textos de
astronomía aprobando un modelo geocéntrico del Sistema Solar.
Sin embargo, esta obvio para Galileo que el pasaje original en la
Biblia podía tan fácilmente referirse a una descripción subjetiva
del Sol que a una objetiva. En otras palabras, los observadores
vieron al sol detenerse, aparentemente, en el cielo, y simplemente
dijeron, “El Sol de detuvo”.
Este efecto podría fácilmente suceder
porque un giro de la Tierra se detuvo como por causa de que un movimiento se detuvo. Sobre todo, el nunca discutió que el pasaje
fuera falso, porque se trataba de un milagro. Los milagros eran
parte de lo sobrenatural, y no una actividad de un filósofo natural.
Todo lo que Galileo afirmó fue que cuidadosas observaciones de los
aparentes movimientos de los planetas entre las estrellas fijas
proporcionaba evidencia de que el Sol, no la Tierra, es el punto
alrededor del cual giran. En la superficie, el Papa Urbano ganó el
debate, forzando a Galileo a retractarse públicamente,
sentenciándolo a un arresto perpetuo domiciliario y prohibiéndole
publicar más libros científicos.
En realidad, Galileo, quien era un hombre viejo en ese tiempo, y
murió unos pocos años más tarde, simplemente se fue a su hogar, a su
confortable propiedad suburbana y continuó con sus investigaciones y
escritos. Su siguiente libro fue contrabandeado fuera de Italia por
diplomáticos franceses y fue publicado en Holanda, y la opinión de
los intelectuales por toda Europa era a su favor.
Buscadores de
Estrellas afirma que el Papa Urbano tenía miedo de ejecutar a
Galileo, como lo hizo su predecesor con Bruno, porque el sabía que
tal indignación dañaría seriamente su reputación y socavaría su
poder.
Yo pienso que Wilson perdió un punto más importante aquí. El Papa
Urbano probablemente podría haber observado muy de cerca de Galileo,
y podría haber prevenido que el publicara más libros sin sufrir un
serio daño político. Había ya superado la oposición levantada por
pasar la sentencia, y la protesta pública excesiva, haciéndola
cumplir habría sido probablemente más débil, dado que Galileo no fue
dañado físicamente.
El hecho que el Papa no llevó a cabo silenciar
efectivamente a Galileo es evidencia que él no consideró el debate
sobre la teoría copernicana importante en sí mismo. El estaba
castigando a Galileo por desafiar abiertamente su autoridad política
y espiritual, no por hacer investigación científica.
El Papa estaba enviando un mensaje muy claro a todos los primeros
científicos sin decirlo en tantas palabras:
“Si usted limita su investigación científica al mundo físico, la
Iglesia lo dejará solo.”
La inmolación anterior de Bruno ya había enviado la mitad negativo
de este mensaje:
“Los científicos que hacen investigaciones sobre la naturaleza de
los fenómenos psíquicos o publican teorías que desafían la posición
oficial de la Iglesia sobre asuntos cosmológicos, serán severamente
castigados.
Yo llamo a este acuerdo no hablado, no escrito
el "Compromiso
Copernicano”, y creo que es el origen de toda esta tendencia
materialista en la ciencia occidental.
El Compromiso Copernicano nunca fue abiertamente discutido ni por
los científicos ni por la jerarquía católica, y es probable que amos
lados simplemente derivaban en el sin estar consciente de que la
Iglesia estaba todavía persiguiendo activamente a los científicos
ocultistas, mientras que se estaba volviendo cada vez más tolerante
hacia los científicos que evitaban investigar fenómenos psíquicos y
espirituales, especialmente aquellos que afirmaban que tal
investigación era imposible.
Aunque sus motivaciones eran, en su mayoría, subconscientes, más y
más científicos adoptaban una tendencia materialista durante los
siglos 17 y 17; y si estaban también involucrados con el ocultismo u
otra investigación espiritual, escondían sus actividades en
sociedades secretas.
Si hubiera solamente este ejemplo del Compromiso Copernicano, las
anomalías pudieran ser explicadas por diferencias de personalidad
implicando a los dos Papas y los dos científicos, pero estoy
hablando en términos más generales aquí. El Compromiso Copernicano
se produjo a causa de una actitud no hablada por parte de muchos
líderes católicos sobre un largo período de tiempo, interactuando
con cientos de diversos científicos y filósofos.
Uno de los últimos libros que leí antes de comenzar a hacer el
avance fue el Misterio del Génesis, de Jeffrey Goodman, publicado a
principios de 1983. Está encajando que mi antigua concepción de la
realidad espiritual debería ser llevada al punto de quiebre por el
trabajo de un científico quien ha sido virtualmente condenado al
ostracismo por la comunidad académica por romper de manera flagrante
el compromiso copernicano.
Goodman tiene impresionantes credenciales
formales como antropólogo, y ha publicado tres libros razonablemente
populares:
Su erudición parece perfectamente racional, pero la mayoría de sus
libros han sido ignorados o descartados como pseudo ciencia por
otros profesionales en este campo, porque incluye poderes psíquicos,
reencarnación y seres espirituales desencarnados, en algunas de sus
hipótesis científicas.
Esto pudiera haber ido demasiado lejos para
el establecimiento científico, pero era exactamente el empuje que yo
necesité para hacer mi avance.
El Misterio del Génesis señala que la teoría evolutiva comúnmente
llamada “Darwinismo” no es rigurosamente científica, ni ha sido
nunca aceptada por la mayoría de los expertos en los campos
pertinentes, o por la mayoría del público general. En lugar de ello,
siempre ha sido un arma de propaganda para ateos y materialistas,
para utilizarla en contra de la religión y de otros sistemas de
creencia que enseñan que organismos espirituales participaron en la
creación de la vida humana y otras vidas en la Tierra.
Goodman muestra que Alfred Russel Wallace, co-autor de
El Origen de Las Especies, junto con
Charles Darwin (y considerado por muchos
historiadores científicos como el responsable para la mayoría de
teorías presentadas en el libro), nunca fue un verdadero
“Darwinista” en el sentido de creer que el proceso evolutivo fue
guiado exclusivamente por una serie de accidentes.
Wallace se autodenominaba un cristiano practicante, aunque sus
creencias parecían haber sido lo que llamaríamos ahora un
“Cristianismo Liberal”. El fue también uno de los científicos que
investigó el movimiento Espiritualista del siglo diecinueva, y
decidió que había evidencia empírica que los espíritus de los
muertos realmente a veces se comunican con los vivos.
Incluso aunque
el contribuyó, por lo menos, tanto como el mismo Darwin a la Teoría
básica Darwiniana de la Evolución, las opiniones personales de Wallace en el tema era que
fuerzas espirituales estaban implicadas,
junto con la mutación al azar y la selección natural descrita en la
teoría misma.
Goodman, así como Wallace antes que el, llama a este concepto
“Intervencionismo”.
Los Intervencionistas creen que, aunque mutaciones al azar cuentan
por la mayoría de cambio evolutivo, algunas partes del proceso
evolutivo – especialmente la creación de seres humanos de la
población pre-humana – fueron dirigidas por un organismo externo
consciente. Wallace llamó a este organismo “Dios”, al igual que
muchos cristianos liberales hoy en día, pero los ocultistas y los de
la Nueva Era hablan de “espíritus” e “inteligencias cósmicas”.
La mayoría de la gente en el mundo moderno occidental que no son
estrictos materialistas, tradicionalmente han tomado un punto de
vista similar de la evolución, y este grupo incluye científicos así
como no-científicos.
La mayoría de cristianos, a excepción de los acérrimos
fundamentalistas, no ven un conflicto real entre su cosmología
religiosa y la teoría científica de
la evolución. Ellos simplemente
dicen que el proceso evolutivo es el medio que Dios utilizó para
crear a las personas y otras especies de plantas y animales, y que
los materialistas darvinistas están equivocados solamente en
aseverar que el proceso es al azar en lugar de estar rujiado por una
inteligencia exterior.
El Misterio del Génesis también señala que hay considerable evidencia
para contradecir la afirmación darviniana, de que la creación y la
evolución de la vida en este planeta pudieran haber ocurrido por
pura casualidad.
Cada vez que los estadísticos tratan de calcular
las probabilidades matemáticas implicadas, las figuras se ven muy
negativas. La evolución por casualidad simplemente parece ser
demasiado improbable para haber sucedido durante el período de
tiempo que la evidencia geológica y paleontológica marca.
Todo lo que los materialistas pueden decir es,
"Bien, la vida existe y ha tenido que llegar de alguna parte, por lo
cual las bajas probabilidades para la evolución al azar deben estar
erradas. Seguramente se incrementará al tener más información
disponible”.
Sin embargo, al ser descubierta nueva información en cada campo
científico relacionado a la evolución – la bioquímica, la genética,
la paleontología, etc. – la evidencia en contra del
tradicional y
materialista darvinismo se vuelve más fuerte, no más débil.
Esto es
especialmente verdad de la aparición de los seres humanos modernos
en la tierra: reciente evidencia fósil muestra que los seres humanos
pudieran haber evolucionado casi simultáneamente de diversas
especies pre-humanas en diferentes partes del mundo. Las
probabilidades que esto haya sucedido por casualidad son casi cero,
pero la evidencia paleontológica mostrando que sí se vuelve más
fuerte cada año.
La mayoría del Misterio del Génesis está dedicado a una detallada
presentación del material esbozado más arriba: Las propias
conclusiones de Goodman acerca de la Evolución Intervencionista
están confinadas a unas pocas páginas al final.
El menciona tres
posibles fuentes para esta intervención:
Yo ya estaba
familiarizado con todo lo que Goodman tenía que decir acerca de los
primeros dos conceptos, pero encontré al tercero muy original y
extremadamente provocador de pensamiento.
Aquí está la hipótesis “espíritus buscando auto-stop” en sus propias
palabras:
“Finalmente, algunos toman a los interventores como siendo
espíritus
de otras realidades, visitando la Tierra para experimentar sus
propiedades únicas. Como esta teoría, éstos espíritus visitantes se
engancharon a un paseo dentro de los homínidos existentes para gozar
los placeres físicos del vino, las mujeres y las canciones. Luego de
muchas noches de mucho revuelo, pronto se encontraron a sí mismos
atrapados dentro de sus vehículos físicos.
La única liberación era a través de la muerte, pero una vez adictos,
muchos insistieron en volver solo por un paseo, y luego otro, y
luego otro más.
Dándose cuenta que no había camino fuera de este
círculo vicioso, algunos de los espíritus se pusieron a trabajar
alterando a sus anfitriones homínidos para crear mejores vehículos
físicos a través de los cuales ellos pudieran eventualmente escapar
del seductivo tirón de las búsquedas terrenales.
Esto pudiera
explicar porqué el hombre moderno, con todas sus ventajas todavía
parece dividido entre las dos realidades.”
El concepto de que ciertas almas humanas no son nativas a la Tierra,
que vinieron acá desde otro mundo o plano de existencia es
mencionado en muchas diferentes mitologías religiosas y teorías
ocultas, aunque la mayoría de las referencias son crípticas y
difíciles de entender.
Los autores parecen reacios a discutir tal
idea exótica abiertamente, pero yo siempre lo he encontrado
plausible por mis memorias de vidas-pasadas y numerosos contactos
telepáticos con espíritus que dicen que fueron extraterrestres en
vidas pasadas.
Leyendo las especulaciones de Goodman acerca de “espíritus haciendo
auto-stop” fue uno de los factores principales que me ayudaron a
hacer mi avance personal acerca de la naturaleza de la realidad
espiritual.
Cuando el dijo en tantas palabras que las primeras almas humanas
pudieran haber venido a la Tierra de alguna otra parte, comenzando a
encarnarse en cuerpos pre-humanos y ayudando en la creación de la
raza humana como especie inteligente, mi reacción inmediata fue
decir,
“Sí. Esta es una de las respuestas que he estado buscando toda mi
vida.”
Esta fue una reacción puramente instintiva.
La idea parecía verdadera y obvia cuando la leí, en ese tiempo de mi
vida en particular. Sin embargo, cuando comencé a pensar
analíticamente acerca del tema, me di cuanta que la investigación
moderna de lo psíquico y lo oculto proporciona mucha más evidencia
para apoyar las especulaciones de Goodman, la cuales presenta en su
libro.
La idea de que espíritus causan mutaciones genéticas en los pre-humanos, que les ayudará a ellos a evolucionar hacia verdaderos
seres humanos no es tan improbable como parece en la superficie.
Durante los últimos treinta años, muchos ocultistas y parapsicólogos
han especulado que los seres humanos pudieran ser capaces de
manipular material genético psicokinéticamente a nivel sub-molecular.
Por ejemplo, esta hipótesis ha estado en uso durante un número de
años, para explicar esos casos de sanación psíquica que involucra
regeneración de tejido y conversión de tejido cancerosos de regreso
a la normalidad.
Suficientes casos de este tipo de sanación psíquica
han sido documentados por expertos médicos para servir como prueba
fuera de toda duda razonable para mí y para mucha otra gente. La
idea de que el mecanismo involucrado en la sanación psíquica pudiera
ser manipulación psicokinética del ADN ha ocurrido hace algún tiempo
antes, y yo tendía a aceptarlo aunque no podía pensar acerca de una
manera de probarlo con evidencia.
Es muy fácil extender este concepto para incluir ingeniería genética
por medios psíquicos.
Si el ADN de las células cancerosas puede ser manipulado por
psicokinesis para volverlas normales, entonces no hay razón
porqué algo similar no se puede hacer con las células germinales
para que produzcan mutaciones controladas en el retoño del organismo.
Cómo la gente pudo hacer esto sin estar consciente de ello no me
está claro aún, pero no tengo la duda de que la sanación psíquica se
produce, y yo estaba consciente de que existe también evidencia de
otras fuentes, de la manipulación genética psíquica que sí existe.
Hay evidencia de que las plantas y los animales domésticos son
sometidos a mutaciones genéticas mucho más rápidamente que la
población silvestre, y que muchas de las nuevas formas son aquellas
deseadas por la gente que los crían.
Los científicos materialistas
no quieren especular acerca de si esto es verdad, pero su propia
literatura pone bastante en claro que sí, y que todas las formas
presentes fueron producidas por crianza selectiva para llevar a cabo
los rasgos deseados, o por hibridización entre especies diferentes.
Ellos insisten que las mutaciones reales en plantas domésticas y
animales eran extremamente raras, y se debía a una pura casualidad,
pero ellos también registran la información para rebatir esta
conclusión.
Así como hay grandes diferencias genéticas entre los seres humanos y
los primates inferiores más cercanamente relacionados, así también
muchas plantas domésticas comunes son muy diferentes de sus
parientes cercanos salvajes.
Algunos genetistas han admitido que las
estructuras de los cromosomas del algodón, el maíz y un número de
otras plantas domésticas tienen, a la vista, algo de artificial
en ellas, como si estos importantes cultivos de alimentos han sido
creados de a partir de existencias salvajes en la naturaleza, por
medio de modernas técnicas de fusión de genes.
Cuando los investigadores OVNI afirmaron que esta es evidencia de
que antiguos astronautas visitaron la Tierra, éstos mismos
científicos respondieron con una teoría que en realidad no es más
probable. Ellos postularon que esta fusión de genes pudiera haber
sido causada cuando un material genético fue transferido de un
organismo a otro por virus.
Ahora, recientemente se ha descubierto
evidencia para apoyar esta idea a nivel mecánico, pero la teoría
todavía no explica porqué una hierba inútil se convertiría en una
planta de maíz útil para alimento humano. La selección natural no
entra en esta cuenta, porque el maíz doméstico no es ni siquiera
viable en estado silvestre: incluso las formas más primitivas
cultivadas por los amerindios debían ser polinizadas a mano.
Mi conclusión era que la manipulación genética psicokinética pudiera
explicar éstos y numerosos otros cuerpos de información observada
que desafían la explicación materialista de los científicos. Por
ejemplo, esto podría explicar porqué el estanque genético del perro
doméstico es mucho más diverso de aquel del lobo maderero, el cual
se asume que es su ancestro silvestre.
¿Será que un lobo, con sus
orejas erectas de dos pulgadas, lleva genes de un perro sabueso con
orejas colgantes de seis pulgadas?
Los genetistas dicen que sí, pero
no pueden ofrecer pruebas. Personalmente, yo creo que estuvo
involucrada una mutación.
De hecho, creo que las mutaciones causadas por manipulación
genética psicokinética se han producido a gran escala justo en mi
propio lapso de vida. Esto involucra animales domésticos con ciclos
de vidas cortos: gatos, ratas, ratones, jánsters, conejos y muchas
diversas especies de pájaros. Estas especies producen muchas
generaciones de retoños en un período de tiempo comparativamente
corto, y el cambio bastante radical puede ser observado. Los gatos
sin pelo, que están apareciendo ahora en shows de gatos son un
ejemplo.
Así como conejos con orejas caídas, y ratas comunes en
tamaños y colores jamás observados en la naturaleza. Nuevamente, los
genetistas dicen que el potencial para producir todas éstas nuevas
formas estuvo presente en la población original, y, de nuevo, yo,
personalmente lo dudo muchísimo.
Literalmente miles de nuevas variedades de vegetales, granos,
flores, árboles y otras plantas son desarrollados en viveros cada
año, y cientos de ellos se ponen en el mercado.
Muchos de éstos son
tan diferentes de las típicas plantas de sus especies particulares,
que si los botánicos los encontraran en la naturaleza, éstos serían
clasificados como nuevas especies. Sin embargo, cuando los mismos
botánicos saben que tales plantas son criadas en cultivo de
existencias emparentadas, ellos insisten que no hay mutación
genética implicada.
Fue la extrapolación de las ideas en los libros de Wilson y
Goodman
que me trajo al “Punto de quiebre” en mi entendimiento de la
realidad espiritual.
Yo comencé haciendo el verdadero avance
entrando en trances mediumnísticos y pidiéndoles a mis espíritus
guías que me aclararan las ideas medio formadas, sobre las cuales
había estado especulando: las motivaciones detrás del Compromiso
Copernicano, la historia completa detrás de la teoría
intervencionista de la evolución de Goodman, etc.
Rápidamente se volvió obvio que las respuestas dictadas por
espíritus que yo estaba recibiendo eran parte de un todo coherente
de asombrosa complejidad, pero no tenía idea al principio de cuánto
tomaría recibir la información, o cuan polémica ésta sería.
Realmente, estoy seguro que todavía no he recibido todo, pero las
Partes Dos y Tres de Guerra en el Cielo (mas adelante) describen lo que he
aprendido hasta ahora.
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