por Giorgio Piacenza
Cabrera
traducción
de
Adela Kaufmann
RESUMEN
Cualidades asociadas con un recurrente "sentido de lo sagrado" son reconocidas dentro de las experiencias de contacto narradas por estas personas, que en el pasado fueron relegadas como "pseudo-religiosas" y, por lo tanto, como "no creíbles" por los ufólogos, intelectuales, científicos y otras personas académicamente educadas, con un sentido estricto y dicotómico de la realidad.
Este "sentido de lo sagrado" (tal vez por lo tanto mucho más fácil de acomodar en las culturas de América Latina) puede ser más adecuado para una interacción holística intuitiva con seres que viven bajo una realidad y tecnología más conectiva.
Esto haría un "exo-hierología",* o estudio de un (compartido) sentido de lo sagrado valioso para las relaciones humano-extraterrestres políticamente apropiadas.
* Hierología (Griego ιερος, hieros, "sagrado" o "santo", + λογος, logos, "palabra", "cuento", o "razón") se refiere al estudio de la literatura sagrada o tradición o folclor.
Nos podría mostrar cómo podemos aceptar naturalmente la presencia extraterrestre, sin caer en pánico o atraer una interacción con los tipos de extraterrestres menos respetuosos.
Los contactados pueden ser creíbles ejemplificando formas pacíficas de iniciar y mantener formas de respeto mutuo de contacto y no deben ser todos descartados por la misma razón.
Su experiencia puede ser útil para propiciar una Exopolítica
más tolerante,
participativa y necesaria.
Introducción
En el caso de los contactados con grupos ET benévolos, estas características culturales incluyen un marcado sentido de lo sagrado para los que el orgullo a menudo está asociado con un sentido de la existencia cuando un ego auto-afirmante independiente es sublimado por una causa mayor.
También creo que un nivel mínimo de este sentido también está presente de una forma u otra en casi todos los otros "testigos" que finalmente se han acostumbrado a lo que les está sucediendo y mucho de eso está presente (en diversos grados) en la mayoría - si no todos - los grupos ET capaces de trascender el espacio-tiempo para interactuar con nosotros.
Adquiriendo un sentido profundo, conscientemente entendido de lo
sagrado sería necesario para ser capaz de participar en una
comunidad cósmica "transdimensional" y relacionándose, interpretando
y re-transmitiendo de lo que trata un grupo particular de
extraterrestres.
Exo-Hierología
Estas etimologías nos llevan a pensar en un lugar sagrado, una santa conexión con el Cosmos, una conexión que podría ser necesaria para todos los grupos extraterrestres (benevolentes o no) si son capaces de operar fuera de las restricciones de pensamiento lineal y del espacio-tiempo.
Cómo estoy tratando de usar la palabra "sagrado" aquí, es en el sentido de un profundo e instintivo conocimiento interior, por lo que algunos aspectos de la vida no pueden ser pisoteados o violados. Siguen siendo reservados a la Fuente que nos da existencia.
Además, mediante la limitación de nuestro rango de acción de nuestra conciencia individualizada nos conecta más allá de nuestro sentido separado de nosotros mismos y al sistema en el que existimos, un todo mayor actualizado por Dios, el Creador o la Conciencia Universal de la Fuente.
Dos renombrados contactados conocidos en el mundo de habla hispana, que expresan un sentido tan claro de lo sagrado son Sixto Paz Wells y Luis Fernando Mostajo Maertens.
Este particularmente intenso sentido de lo sagrado parece ser favorecido en las naciones de América Latina, ya que todavía parecen albergar una minoría de individuos quienes (aunque también viven dentro de la modernidad) no enfatizan excesivamente un profundo sentido de la auto-realización a través del individualismo.
Los contactados formados en estas culturas a menudo parecen estar relacionados con los extraterrestres más respetuosos, y similarmente inspirados, suministrándoles mensajes sublimes en los que el uso de la frase "El Padre" cuando se refieren a Dios no se siente pasado de moda o se evita. Tampoco la palabra "amor" es evitada.
Además, el muy a menudo importante papel de organizador cósmico de una inteligencia universal, interpretativa y espiritual como "el Cristo" (incluso proporcionando una manifestación local, terrenal como Jesús) se menciona de manera inequívoca... con mucho respeto o reverencia.
En cierto modo este ensayo también se ocupa de un "exo-hierología" o estudio de las dimensiones "sagradas" de la vida en términos de las relaciones de la humanidad con extraterrestres, Dios, la conciencia, la espiritualidad y la creatividad en el Cosmos.
Como mi (ahora ya fallecido) amigo científico, alquimista y maestro esotérico Juan Leal enseñó:
De hecho, él lo describió tan real como la necesidad de alimento, abrigo, sexo, seguridad, compañía y como un sentido universal innato o instinto que incluso algunos animales (como el león) poseían con el fin de permanecer en equilibrio con otras criaturas en el medio ambiente y no exceder nuestras actividades de explotación de la naturaleza.
En otras palabras, al ser una parte integral del conjunto donde vivimos necesitaríamos este sentido y podría informarnos de nuestra relación con el todo. Un sincero orgullo y una domesticación del ego en el sentido de lo sagrado es crucial para establecer una relación sana con el Cosmos.
Lo sagrado nos conecta con la totalidad y una plenitud derivada de Dios nos guía a los niveles más inclusivos de la Creación.
Probablemente intensifica la causalidad descendente que intencionalmente podríamos promover o poner en los mundos materiales y sutiles hasta el final de incluso los mundos causales más abarcadores que funcionan con una conciencia menos egocéntrica.
Sólo aquellos seres conscientemente capaces de renunciar a su egoísmo y de vivir en armonía para la más alta integridad serán capaces de escapar de la constante necesidad de manipular a los demás (a través de la tecnología o cualquier otro medio) y estar sujetos que poseen sufren las consecuencias.
También, probablemente, su tecnología sería menos limitada y también refleja su acceso más fácil a los niveles más altos de la causalidad descendente.
Aunque las sensibilidades personales y culturales asociadas a un gran sentido de lo sagrado parecen relacionarse muy directamente (y de una manera local/regional aproximado) con diferentes grupos extraterrestres y al mismo tiempo (en algunos casos de contactos contemporáneos) un sentido integral, esotérico de la magia y de la creación como algo sagrado (por lo general en combinación con los míticos y milagrosos mitos basados en la Biblia y por lo general de un ambiente Católico) parecen relacionarse bien con extraterrestres benevolentes, espiritualmente edificantes y más elevados (que no sólo pretenden trabajar en asociación con los "maestros espirituales", sino con "la voluntad de Dios" y la necesidad de restaurar o cumplir con uno de los principales "Planes Cósmicos"), todo tipo de experimentadores pueden terminar hasta inspirados, "reformateados" o conectados con un sentido de lo sagrado básico y general (aunque más limitado), presente en todos los grupos ET.
Tal vez por eso las abducciones suelen terminar reconociendo la sabia calidad espiritual a sus experiencias.
De hecho, cualquier contacto suficientemente íntimo con servicio-a-sí-mismo o con servicio-a-los-demás seres, organizados bajo el siguiente nivel principal y superior de conciencia podrían activar en nosotros un grado mínimo del sentido de lo sagrado (o instintivamente sabiendo que pertenecen a un todo más grande).
Esto puede ser interpretado correctamente como una conciencia más "espiritual" y puede constituir un despertar parcial en la conciencia de los abducidos.
En mi lectura de la Teoría Integral de Ken Wilber (Wilber, 1995) y (Wilber, 2007), "holones" pueden considerarse no "cosas" como fundamentales o "procesos", sino como "simultáneas partes de totalidades" universalmente estructurando cualquier evento y-o entidad (eventidad) en existencia en todos los niveles y ámbitos.
Los "holones" serían los constituyentes fundamentales de la realidad y su dinámica se aplicaría a todos los eventos y todas las entidades en todas las escalas de ser, con sus correspondientes perspectivas subjetivas.
Los "holones" son simultáneamente completos e incompletos, y para ellos (por el carácter estructurante que compartimos con todas las entidades conscientes en todos los niveles de sensibilidad, incluyendo ETs) sería vital para "comunicarse", y para conectar o extenderse más allá de un contexto que los contiene.
De hecho, esto sería tan vital como la necesidad de auto-protección, auto-afirmar y establecer límites. Creo que el sentido de lo sagrado es de hecho equivalentes a la inevitable participación de una "comunión" holónica, de que todas las entidades/eventos (o cosas que a la vez están sujetos a todos los niveles de existencia).
Sin embargo, los extraterrestres inteligentes capaces de pensar y organizarse de manera holística e integral más allá de términos lineales, conscientemente operarían una vez más dentro del orden holónico natural como participantes conscientes dentro de los requisitos holónicos. Ellos saben cuánto auto-afirmar sin llegar a ser patológicos.
La Teoría Integral sería un puente conceptual para ayudar a los seres humanos a vincularse de manera consciente (conceptualmente y de manera intuitiva) con el fin conectivo del Cosmos que en términos instintivos también produce "el sentido de lo sagrado."
Esa sería la próxima etapa de desarrollo necesaria para establecer una civilización planetaria más coherente y un papel inteligente en el cosmos.
Tal vez la razón por la que la India ha mantenido una viva tradición tan antigua aparentemente refiriéndose a la asociación de la humanidad con una gran variedad de seres extraterrestres, puede ser que el sentido de lo sagrado que permite estas conexiones fue particularmente fuerte en esa parte del mundo.
Es por eso que creo que (como lo muestra el libro 'Identidades
Extraterrestres’) una cierta comprensión de cómo operan otros
planetas ha sido conservado en la literatura védica (Thompson,
1993).
Interpretando diversas comunicaciones con extraterrestres recibidas dentro del grupo de contacto Misión Rahma (Paz Wells, 2000), no sólo los contactados actúan con un sentido de lo sagrado en sus misiones, sino también algunos tipos extraterrestres tienen un especialmente profundo (todavía emocionalmente sobrio y restringido) sentido altruista, abnegado de 'sacralidad misionera'.
Estos ETs también parecen querer aprender (sin manipularnos, con el fin de extraer a la fuerza) cómo el poder único creador del sentimiento humano y el sentido humano de lo sagrado puede enseñarles a superar su estancamiento evolutivo y ser capaces de interactuar con los más altos niveles de la Creación de Dios.
Tal vez un elevado sentido de lo sagrado se perdió parcialmente durante la atracción a la tecnología y al materialismo, cuando - en el hemisferio norte - las democracias occidentales modernas surgieron bajo una influyente visión mecanicista-materialista autogenerada de la vida, acompañada de correlacionadas persuasiones religiosas (y un sentido de lo sagrado) que enfatizaron un exigente Dios legislador que era ajeno al mundo material.
En este ambiente cultural (y los sistemas sociales que lo acompañan) una autosuficiencia e individualismo vigilado se convirtieron en el modelo necesario para la autorrealización de la persona bajo leyes más formales o estrictas, acordadas, más que a través de un sentido implícito compartido de participar voluntariamente en una Creación más sagrada, viviente y más fluida.
El sentido de Dios como algo sagrado trascendental, no limitado por la contingencia, fue divorciado del sentido igualmente necesario y complementario de Dios como sustentador de la creación y Fuente de vida en su conjunto.
En otras palabras, un sentido influenciable de lo sagrado enfatizado por algunas religiones en modernas culturas occidentales líderes, se prestan a una extracción no holística, a una manipulación materialista y a una extracción de recursos del mundo físico.
Es sólo que no creo que este sea el entendimiento de extraterrestres (benevolentes/electroluminosos o no-benevolentes/extractores de luz) capaces de transportarse desde sus mundos particulares al nuestro.
La idea es que, mientras que los extraterrestres benévolos, más avanzados tienen un sentido más evidente de lo sagrado todos los extraterrestres capaces de conectar de manera integral con dimensiones superiores con el fin de crear efectos "transdimensionales" (tales como colapsar o manipular el espacio-tiempo) deben tener un mínimo sentido de lo sagrado para que su conciencia mantenga el vínculo entre las dimensiones.
Esta puede ser una de las razones por las cuales no es fácil juzgar a los extraterrestres "buenos y malos", con nuestros limitados conceptos.
Supongo que algunas civilizaciones no sólo se conectan con el todo al que se refieren a través de su sentido de lo sagrado, con una mentalidad colectiva de 'colmena', sino por la combinación de varias de sus voluntades libres individuales con eso.
Al ir siendo cada vez más evidente en el mundo de la Ufología y Exopolítica hoy (después de 60 a 70 años de leer documentos filtrados del gobierno y considerando una amplia gama internacional de abducidos y contactados, de reportes de "experimentadores"), no todas las especies ET se comportan igual hacia nosotros o parecen responder a las mismas motivaciones.
Si bien todos parecen estar horrorizados por la forma en que tratamos a nuestro planeta (en su mayoría debido a la falta de un claro sentido de lo sagrado), algunos ETs, que se podría llamar sus "sistemas operativos instintivos" parecen más programados para las formas exteriores de dependencia de la manipulación y la tecnología, mientras que otros parecen estar instintivamente programados para alinearse con los principios espirituales interiores, de una manera práctica.
Sin embargo, una vez más, mi tesis es que ambos tipos de extraterrestres (aquellos que reconocen y emanan una luz interior para servir a otros y aquellos que reconocen a la luz de otros para servirse a sí mismos) ya trascendiendo las rígidas limitaciones espacio-temporales tienen una más avanzada manera "holística" de conectar sus situadas conciencias al Cosmos en su totalidad.
Ya sea que estén orientados al servicio a otros o al servicio a sí mismos, ellos tendrían un respeto instintivo (o sentido de lo sagrado) para los procesos de armonización de ese cosmos en su conjunto y no transgredirían (aunque fuesen de inclinación negativa) ciertos límites necesarios para sostener el equilibrio y respeto.
Si todos los ETs funcionando trans-dimensionalmente poseen un nivel mínimo de respeto por el todo a través de un sentido efectivo de lo sagrado, ¿por qué los más benévolos parecen "sobre enfatizarlo? ¿Por qué algunos contactados y extraterrestres hacen hincapié en Dios, el Plan Cósmico?
Por cerca de 39 años también he observado que el tipo particular de extraterrestres guiando (y supuestamente aprendiendo de) algunos de mis amigos latinoamericanos contactados tienen realmente (dese una perspectiva experiencial regular humana), son respetuosos, alentadores, facultadores y amables.
Ellos han demostrado su mayor presencia vibratoria-física enérgica a estos amigos sólo después de prepararlos para las experiencias de contacto físico real.
Por lo que yo sé, estos extraterrestres pertenecen a un gran
colectivo de civilizaciones que muestran diferentes formas físicas, comunicación y densidades culturales y físicas, incluso si se
asocia a valores compartidos y niveles comunes de conciencia, pero
- para un contacto iniciado extraterrestre o humano - aquellos con
aspectos físicos humanos han sido normalmente asignados.
Esto parece ser lo que El Material de Ra (uno
de los más creíbles libros "canalizados") también parece decir
(Elkins et al 1984).
El camino para la re-conexión
El camino de re-conexión con el cosmos es sobre encontrar la manera de vincular nuestro ser parroquial, atados a la tierra con una organización mucho más grande funcionando bajo premisas más amplias e inclusivas.
Como los exopolíticos gradualmente se están volviendo más creíbles y por lo tanto han adquirido influencia para orientar a los políticos hacia la presencia extraterrestre en el "verdadero" mundo formal, debemos enfocarnos en las visiones del mundo y en las tecnologías, e interpretar las agendas extraterrestres de acuerdo a cómo ya estamos inclinados a interpretar la realidad sobre la base de nuestra visiones del mundo o debemos primero entender por qué queremos lo que queremos y somos como somos.
Las visiones del mundo y los "paradigmas" no son lo mismo.
Según Ken Wilber, "Paradigmas" = Visión del Mundo + sus métodos asociados utilizados para divulgar y modificar lo que experimentamos como "realidad", pero ambos surgirían originalmente con determinados niveles de conciencia (Wilber, 2007).
Entonces, tal vez las cuestiones a tener en cuenta para comprender los tipos de extraterrestres y a nosotros mismos como especie, no son simplemente cuáles visiones del mundo serían más saludables a adoptar.
También necesitaríamos que cuestionar los fundamentos de por qué
nuestras conciencias se acomodan y generan las visiones del mundo y
paradigmas que se relacionan excesivamente con nuestra existencia
para la auto-conservación, desconexión, conflicto y la falta de
confianza.
Sin reprogramar nuestra programación basada en el miedo y la supervivencia egoísta desconectando nuestras conciencias individuales de la totalidad, es posible que no pueda acceder a lo no-local, universal, actualizando la Conciencia a la que el físico Amit Goswami se refiere (Goswami, 2009) y siendo obligados a elegir no creativamente entre lo que nuestros patrones de memoria secuenciales nos dan.
Sin el sentido de lo sagrado no podemos relacionarnos con, ni
creativamente actualizar la singularidad fundamental de cada momento
de la experiencia en relación con la Conciencia Universal.
Gran parte es atribuido a los intereses financieros illuminati, o en un aparato de seguridad fuera del control de secreto gubernamental/nacional.
Si bien puede haber algo de verdad en estas indicaciones, todavía estamos analizando e interpretándolos dentro del mismo soneto de ganar-perder, culpando del juego a nuestros viejos patrones, bajo interpretaciones fisicalistas, materialistas que nos sirvieron para sobrevivir en un mundo limitado por el espacio- tiempo.
Nuestras mentes y sentimientos todavía se desvían demasiado hacia "una-u-otra" interpretacion tecno-materialistas o demasiado idealistas (¿y ascensionistas?) Sobre el significado de la presencia extraterrestre y quizás todas estas interpretaciones parciales (si es que podrían ser parcialmente correctas) no son lo que realmente importa más como por nuestra participación cósmica y crecimiento en el gran esquema de las cosas.
Aunque existen dicotomías en los planos materiales, tal vez ese énfasis obstaculiza nuestro movimiento hacia la siguiente etapa.
Tal vez tenemos que desarrollar un enfoque más integral, integrador o re-conectivo hacia una realidad mucho más grande que nos ilumina. Sólo así estaremos primero tomando conciencia de nuestros potenciales o aún identidades en gran parte no manifiesta como participantes en una sociedad planetaria y especies únicas.
Nuestras lógicas y sentimientos necesitan ser guiados por una unidad
de mayor tamaño en el cosmos, una representada por un mayor nivel de
conciencia en el que participan otros seres. El
sentido de lo sagrado está en la raíz de participar en cualquier
nivel particular de la realidad en equilibrio con su contexto.
Tal vez tampoco estamos cautivos por nuestras cosmovisiones particulares
(y aparentemente incompatibles entre sí - de las cuales hay muchas
que compiten por la supremacía en el mundo de hoy).
Tal vez somos realmente "rehenes" por un sentido insuficiente de lo sagrado que nos impide entender la complementariedad de una manera conectiva, y correlacionado con esto estamos poseídos por nuestras ataduras a las viejas premisas inconscientes que parecen "tener sentido" para satisfacer nuestro yo limitado de auto-identidad y pérdida, relaciones instintivas con la realidad material.
Tal vez nuestras conciencias (como espacios de interpretación
experienciales con un potencial infinito) están pobladas por objetos
mentales
inconscientemente
incorporados que poseen y congelan la
posible
gama de nuestras subjetividades
experienciales
y los niveles
de inclusión o de conciencia que podemos lograr (en sentido amplio
como nuestras capacidades de toma de perspectivas).
Buenos ejemplos de
Diplomacia Ciudadana para Aprender
Hay algunos contactados como Luis Fernando Mostajo de Bolivia, y Sixto Paz de Lima, Perú, que - a través de sus palabras y actividades relacionadas con las nobles "misiones" expresadas exudan un sentido de lo sagrado.
Otros, como Ricardo González (quien parece ser más pragmático y no propenso a encumbrados vuelos de "charla espiritual") también demuestran un sentido de gran responsabilidad de lo sagrado a través de un trabajo responsable, un pensamiento crítico de auto-corrección y un sentido implacable de misión.
Lo que sigue es una serie de pasajes que se centran en los experimentadores que pueden ser considerados como teniendo contactos “benevolentes”, “positivos” o “respetuosos”.
Se tiene la intención de mostrar que muchos más contactados distintos a los que acabo de mencionar (junto con sus supuestos amigos extraterrestres) también poseen un sentido indispensable de lo sagrado, incluso si es expresado en diferentes intensidades y estilos.
Como la mayoría de las referencias acerca de ellos están en español
proporciono traducciones siempre que sea necesario.
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