Adicional 2
 

LAS CRÓNICAS DEL GÍRKÙ / Notas (AG-2)
 

Humanos

Repaso
 

Ya para ahora, los lectores tienen más de una idea de los caracteres de aquellos que sopesaron la guerra que transformó nuestro sistema solar, Si-ama-te, y nuestro planeta Uraš, y los acontecimientos que condujeron a la nueva situación han sido mencionados. Pero debemos tomarnos un momento aquí para revisar y resumir.

En nuestra región de la galaxia, la Vía Láctea, y en las constelaciones mencionadas en estas páginas, por lo menos, existen algunas civilizaciones – denominadas Kadištu – con el maquillaje genético, la orientación y el entrenamiento/experiencia para apoyar las metas y programas de lo que Parks llama La Fuente. Generalmente, cuando Parks usa las palabras Dios y los dioses, el realmente se está refiriendo a impostores; es importante permanecer consciente de esto.

Lo que son las metas y los programas no está claro, pero el desarrollo de formas de vida a través de la genética parece ser la parte más importante. Por esto, Parks a menudo se refiere a las Kadištu como Planificateurs y Planificatrices. Estas palabras francesas serían normalmente traducidas al español como planificadoras. Sin embargo, en vista de lo que hacen en la historia de Parks, me tomaré la libertad de traducirlo como Diseñadoras de Vida, como tentativa de un mensaje a quienes abogan por el Diseño Inteligente.

Este sistema solar, Ti-ama-te, ha sido una básico primaria de las Kadištu, bajo la guía de los extraordinarios y multi-dimensionales Namlú’u, humanos primordiales, quienes han sido desarrollados aquí. El sistema fue nombrado en honor a Tiamata, el Ušumgal, reina Gina’abul de Margíd'da, quien fue la mayor responsable de ello.

Tiamata era definitivamente de orientación Kadištu, así como lo eran Nammu y Sa’am.

Otras razas Kadištu, estaban aquí: las hembras Gina’abul, las Ama’argi, quienes tenían su básico en el Abzu de Uraš,, las Urmah y las Imdugud.

Definitivamente opuestos a los Kadištu, y también aquí, estaban la realeza Kingù-Babbar y razas relacionadas, y ocasionalmente los Ušumgal. Es importante observar que los Kingú-Babbar eran (¿son?) enemigos violentos de los Ušumgal.

Cuando Tiamata supo, por medio de Nammu y Sa’am, que An y los otros señores Ušumgal estaban desarrollado la raza guerrera de los Anunna, y los muy desdeñados Mušgir para propósitos de conquista, ella inmediatamente se preparó para emprender la guerra, en contra del consejo de los altos consejos de los Kingú, y juntos ellos virtualmente aniquilaron a las fuerzas Anunna de An en un solo “día”, pero An y sus parientes cercanos, y un número de Anunna y Mušgir, escaparon las principales batallas y vinieron a Ti-ama-te, en donde superaron a los Kingú, quienes estaban basados aquí.

Durante esa breve guerra, Sa’am y su facción estuvieron también bajo el ataque por parte de los Kingú, para quienes su estatus Kadištu significaba poco o nada. Así, Sa’am y asociados, y tanbien 300 miembros sobrevivientes de la raza Nungal Kadištu que Sa’am había desarrollado, habían huido aquí también. En el proceso de escapar, la creación de Sa’am, Enlil, logró aislar y perseguir a Tiamata aquí también, y en cierto punto en el tiempo, no mucho después de eso, ellos destruyeron Tiamata y todas sus fuerzas que habían venido con ella.

En ese momento, los Namlú’u partieron… como le habían dicho con anterioridad a Sa’am que harían. Ellos habían previsto todo esto.

Mientras que los más poderosos Kadištu se habían retirado, la mayor parte de la comunidad Kadištu fuera de Ti-ama-te permaneció, por supuesto, intacta, y ahora se disponían ara una especie de cuarentena... usted sabe, esa cuarentena bajo la que vivimos ahora.
 

Sa’am y su facción no habían tomado parte en la guerra. Ellos habían, se podría decir, flirteado entre Las Ama’argi y realizando unos trabajos genéticos, pero repentinamente tuvieron que enfrentar la realidad.

Por haber estado aliados con Tiamata y así, indirectamente con los Kingú, ellos casi podrían ser vistos como enemigos de los victoriosos y locales Ušumgal. Ellos, Las Ama’argi y las Amašutum estaban todos atrapados aquí con los poderosos Ušumgal, claramente acerca de tomar las riendas del gobierno del sistema solar.

Necesitaban decidir sobre alguna especie de estrategia, y rápidamente.
 

Hudili's Address

Hudili (el principal Nungal y el fiel “brazo derecho” de Sa’an/Enki) aborda un consejo de emergencia de Las Ama’argi, desde la altura de su imponente estatura y con una penetrante voz:

El victorioso ejército nunca pueda explotar a las Amašutum de Uraš sin arriesgar su total aislamiento del resto de este universo.

Uraš claramente ya no está bajo la protección de los Kadištu, pero siempre está bajo su benevolente vigilancia. Los aliados de la Fuente nunca abandonaron completamente un lugar en donde han trabajado.

Esto es lo que hemos aprendido, nosotros, los Nungal, cuando estuvimos con los Sukkal.

Usted sabe sin duda porqué Tiamata nos colocó en las manos de esta raza de Diseñadores de Vida. Los Sukkal están aliados con los Urmah. Los Imdugud vienen de los Urmah y los Kingú-Babbar. Ahora, todos ustedes aquí presentes, en esta Asamblea, están, sin duda pensando que nuestra metamorfosis nos han movido más cerca de los Kingú-Babbar, pero nosotros, los Nunga, somos más Imdugud en nuestros cuerpos y Sukkal en nuestro corazón.

Con retrospección, y después de todos esos acontecimientos, yo me pregunto hasta que punto sabía Tiamata acerca de nuestra afiliación secreta. Nosotros fuimos creados por el muy santo Enki y Nammu, a quienes les rendimos eterna gratitud. Nosotros dormimos en alguna parte en las profundidades de la reserva del patrimonio genético en Nalukára. Nammu-Damkina y Enki nos han despertado para siempre. Somos dignos herederos de la sabiduría Kadištu.

Somos solamente unos 300 sobrevivientes, pero hacemos todo lo que está en nuestro poder para protegerlos y mantener la paz. Tiamata ha juzgado que esta paz fue amenazada por los obvios designios de los Ušumgal. Permitamos rendirle homenaje a nuestra reina quien está comprometida en una guerra absurda, pero quien es devota a preservar la principal misión de las Amašutum, aquella de mantener la paz en el corazón de los Gina’abul.

Donde quiera que ella esté, permitámonos rendirle nuestro eterno agradecimiento.

Sé’et llamó a la calma, respecto a Tiamata. Y la asamblea mantuvo silencio.

Luego, Hudili concluyó energéticamente:

Cuando vamos a encontrarnos con los Ušumgal y sus guerreros Anunna, les presentaremos la joya que es este planeta. Les mostraremos al Namlú’u. Ellos no serán capaces de desaprobar el trabajo de los Kadištu. El ejército de los Ubšu'ukinna (Maïa en las Pléyades) no desplegará su estandarte de victoria en Uraš.

¡En el nombre de la vida, todos veremos esto juntos!

“La Destrucción de Leviathan” por Gustave Doré

Isa 17:1 En aquel día el Señor… castigará a Leviatán, la serpiente perforadora, incluso la retorcida serpiente Leviatán; y el asesinará al dragón que está en el mar.

Las tradiciones judías encontradas en el exégesis rabínico, rastreadas desde las creencias mesopotámicas y egipcias, explica que,

“El abismo llamado Tehom, (tomado de Tiamat(a)) se levantó y amenazó con sumergir el trabajo de Dios. Pero en su carroza de fuego (sic), Dios rodó las olas y lo revolcó en grandes torrentes de granizo, relámpagos y rayos. Dios entonces, despachó a Leviatán, el monstruo, aliado de Tehom, con un soplo en la cabeza, y también el monstruo Rahab con un golpe de su espada derecho a través del corazón.”

Tehom, el Abismo, y sus “monstruosos” acólitos seguramente representan a Tiamata y sus aliados, quienes fueron destruidos, expulsados o enterrados en la Tierra, lo cual es decir en el mundo hueco del Abzu (el Abismo).

Así usted ha entendido, esta grotesca alegoría ha sido pensada para atestiguar el entierro de la adoración de la Madre–Diosa y de la Fuente, por los usurpadores alienígenas.

Ya sea,

• Marduk que caza a Tiamat(a)

• Seth quien busca Apophis

• Zeus que mata a Tifón

• Miguel quien elimina al villano Satán

• Yahvé que le quita el puesto a Tehom-Leviathan,

… ¡la historia es exactamente la misma siempre!

Veremos más adelante que ciertos pasajes bíblicos también igualan a los monstruos del abismo (adversarios del buen e irritable “Dios único”) a países enemigos, tales como Egipto.

Después de completado el abordamiento de Hudili a la asamblea, Mamitu tomó a Sa’am a un lado y le dijo que con su nuevo poder de Niama (que ella había recibido de el), ella ahora era capaz de visualizar los desarrollos futuros en Uraš, y que eran horribles.

Les esperaban inimaginables angustias y derramamientos de sangre.

…Los perversos seres que destruyeron la flota de nuestra reina van a crear amargura en este mundo. Los Namlú’u caerán, y nuestra propia gente sufrirá hasta el punto que no te imaginas… mi hijo, veo sangre, mucha sangre fluyendo…

Mam estaba prácticamente en pánico y quería dejar Uraš lo más rápidamente posible, dentro del breve momento de tiempo en que ella sentía que todavía disponían. Ella había calculado que ellos tenían suficientes naves a su disposición (aprox. sesenta Gigirlah) para escapar con todos las Amašutum y los Nungal de Sa'am.

Pero Sa’am recordó su informe por los Kadištu y no huiría de lo que él sentía que era su responsabilidad.

En esta discusión, Mam explicó que este nefasto planeta había estado mucho tiempo bajo el control oculto de la realeza Gina’abul – los Kingú Babbar. Ella siempre había encubierto esta información de la administración de las Kuku de Margíd-da (Osa Mayor) quien, si ellos hubieran sabido que Ti-ama-te (el Sistema Solar) estaba dominado por sus eternos rivales, hubiesen venido al instante.

Y ella había trabajado tanto y tan duro para mantener la luz en este planeta. Pero ahora que los Kadištu se habían ido, ya no tenía más espíritu para el.

Fue allí que Sa’am le dijo a su madre que los Kadištu realmente habían volcado su vigilia sobre el planeta a ellos, Sa’am, su madre y hermanas, y los otros con ellos.

Éstas eran noticias, y ella se conmovió con las nuevas. Dijo que era muy raro que los Kadištu alguna vez hicieran sugerencias a nadie. En este caso, dijo, Sa’am debería descartar sus propuestas anteriores.

Ella abrió ampliamente sus brazos protectores…

Mi hijo, yo te apoyaré hasta la muerte, si ésta hubiese de sobrevenir.
 

Intercambiando Nuevos Nombres: Zehuti y Petah
 

En los solemnes momentos que le siguieron al conmovedor discurso de Hudili, Sa’am/Enki win ninguna reflexión fue movido para darle a su primer ministro Nungal el título/nombre Zehuti (=egipcio Djehuti/Thoth). Por favor vea la DESCOMPOSICIÓN de las sílabas sumerias en esta palabra.

Thoth es frecuentemente representado en la forma de un ser con la cabeza de un Ibis. Uno debe saber que el Ibis es a menudo reportado ser el pájaro que simboliza a los muertos que viajan en el otro mundo antes de alcanzar la luz.

Así, Thoth es justamente aquel que “lleva a los muertos el aliento de vida”.

[Su papel es] similar a aquel de Seth para el dios solar, pero contrario a Seth, Toth defiende al dios sol no con la espada, sino con fórmulas mágicas, porque el es un gran mago. También observamos que Thoth personifica sabiduría, ciencia y escritura. El es generalmente considerado como “el pájaro que emergió de Ptah”…

Zehuti rápidamente regresó el gesto, anunciando a toda la reunión que de allí en adelante, el nombraría a Sa’am/Enki Petah (Ptah).

Algunas correspondencias entre el dios egipcio Ptah y Sa’am/Enki:

Etc...

Más evidencia será proporcionada cuando procedamos, apoyando el concepto de que Sa’am/Enki corresponde muy bien a la divinidad egipcia Ptah.
 

Ángeles Caídos

Un disturbio en las calles de Šàlim y un llamado para ¡“Enki, Enki”! despertó a Sa’am/Enki de su descanso y lo trajo rápidamente donde estaban reunidos las Ama’argi, los Nungal y los Anunna, muy emocionados, mientras los vehículos voladores de los Kingú pasaban sobre las cabezas. Zehuti vino a encontrarse con Enki y rápidamente explicó: ¡un contingente de Kingú estaba pidiendo asilo en el Abzu!

La decisión de Enki fue requerida sobre el terreno.

Solamente una opción era posible, aunque ésta no era sin riesgos. A los Kingú se les prohibió permanecer en el Abzu, pero podían tomar refugio en las numerosas grutas y túneles naturales escondidos dentro de la corteza terrestre. (¿Conocemos algo sobre estos hoy?) La realeza Gigirlah se quedó hasta que las Ama’argi finalmente entrenaron sus armas en ellos.

Así es cómo un cierto número de Kingú vinieron a tomar refugio debajo de las montañas de Uraš.

Esta es una de las muchas pinturas representándolos, siempre con los mismos elementos: ángeles rebelándose contra Dios y cayendo a la Tierra. En la usual interpretación teocrática, éstos ángeles-que-se-portaron-mal (después de todo, ellos se opusieron a “Dios”, ellos copularon con las criaturas humanas de Dios, etc...) están siendo castigados por sus pecados.

Pero muchos eventos podían explicar esta memoria racial. Aquí, Parks sugiere la eliminación de algunos de los Kingú a los hogares bajo la superficie de la Tierra, después de haber sido vencidos por An, Enlíl y los Anunna, aunque ninguno de éstos jugadores podría ser llamado ángel de ningún modo.

Y – cuan irónico – An, Enlíl y los Anunna mismos, los que-serian-Dioses, fueron encadenados a la Tierra por los diseñadores de Vida después de que destruyeron a la Reina, Tiamata.

Parks también cita la interacción entre los “ángeles” del dios de la Tierra (los Anunna, “ángeles de Yahvé”) y los Nungal (hijos de los Elohim).
 

Aria

El incidente del asilo solicitado por los Kingus clarificó y trajo urgencia a la situación. Sa’am y su gente no podían permanecer en aislamiento, mientras sus Kuku estaban consolidando su asimiento en el planeta. En el momento particular, los papeles están todavía fluidos, y ahora era el tiempo de intentar optimizarlos. El primer paso era marcar su territorio y señalizar su presencia.

Zehuti fue ordenado a tomar el comando de 100 Gigirlah y comenzar a patrullar el exterior del planeta, manteniendo una constante comunicación. Mam, Sé’et y Sa’am se ubicaron a sí mismos en Aria (Antarctica), el escasamente poblado continente boreal (sur en nuestros tiempos), sobre el cual Las Ama’argi habían establecido varias estaciones científicas.

Aria era un país verde, sobre el cual el viento del norte (sur) jugaba agradablemente, a veces melodiosamente con los aires alrededor del declive conduciendo hacia el Abzu.
 

La facción de Sa’am aterrizó en una región “llena de pliegues naturales” – ¡cordilleras de montañas!

Él nunca había visto algo parecido hasta ese tiempo. Las elevaciones estaban cubiertas de nieve. Ningún Ukubi había sido implantando allí.

Las pacíficas llanuras se extienden en un clima templado. Pero esto estaba lejos de las temperaturas de Margíd’da (Osa Mayor) o de Mulmul (las Pléyades). Se’et se estremeció.
 

Resumiendo (2)

Mam nos dijo repentinamente, “¡El tiempo ha llegado!”

Ella sacó un pequeño cristal amarillo, de un estuche en su cinturón y lo giró sobre su cabeza. En el justo tiempo en que ella volteó su cabeza varias veces para escudriñar el área circundante, aparecieron repentinamente en nuestra dimensión dos Namlú’u. Me parecieron mucho más grandes que aquellos que a los que nos habían acostumbrado a encontrar. Su estatura me impresionó terriblemente.

Ni Sé’et ni yo sabíamos que era posible convocar Namlí’u con la ayuda de un mineral como ese.

“Éstos son Namlú’u de niveles muy altos. Yo soy el único que poseo este cristal. Nadie más debe saber de la existencia de esta piedra. Dim’mege es su guardián cuando estoy ausente de este planeta”, susurró nuestro progenitor.

Namu entonces, los abordó con estas palabras:

Sed bienvenidos, y os damos las gracias por honrarnos con vuestra presencia.

Mam levantó su mano. Los dos seres altos como montañas respondieron de la misma manera. Uno de ellos repentinamente cambió su fisonomía. Fue solo en ese momento que comprendí que los Namlú’u son polimorfos.

Mi estupefacción fue incluso mayor cuando el ser nos abordó en nuestra lengua.

Las criaturas del mundo de la dualidad son buenos compañeros cuando se separan momentáneamente del ego para encontrarnos. Es siempre una alegría encontrarse con ustedes, Šubatám.

Los tiempos son difíciles para los aliados de la Fuente. Especímenes de florecimiento ilimitado, perteneciendo a nuestra familia, arribaron en Uraš. Usted todavía no los conoce. Ellos son diferentes de los Kingú. Ellos han cazado a sus creadores y están realmente en conflicto con loa Kingú. Ellos disturban la frágil paz que mora en Ti-ama-te (el sistema solar) y desean transformar esta parte de nuestro universo.

Sí, hemos visto estos seres. Nuestros fundadores también han hablado de ellos y de sus relaciones con los Kingul. Ellos los llaman los Gílimanna. (Bestiario Celestial) [ver Decodificador ]. Los últimos Kadištu con quienes nosotros hemos estado en contacto realmente son los Urmah. ¿Qué podemos hacer en este tiempo para complacerlos?

Hemos pensado que sería juicioso presentarles a estos Gina’abul, para informarles de los genios de emisarios de la Fuente. Su presencia revelada de esa forma no puede sino contener sus proyectos malévolos.

El cielo es inmenso. Sus estrellas son infinitas; algunas son nacidas ahora mientras que otras mueren en el mismo instante. El océano es grande, y sus perlas innumerables, pero algunas parecen más placenteras de ver que otras. Uraš es inmenso y sus diferentes formas de vida son considerables, pero están todas sujetas al ritmo del KIGAL, EL CUAL SURGE DE LA VIDA, LA MUERTE Y EL RENACER. Si una forma primitiva de vida salida de la Fuente desea instalarse en Uraš, no podemos ponernos en su camino.

El KIGAL de Uraš es un lugar donde ocurren regularmente cambios. Es un mundo de cambio y dualidad.

Este mundo irá a su ruina si los planes de los Gina’abul no se restringen. ¡Ustedes mismos están en peligro!

No somos ignorantes de ese Šubatám (brillante reflejo).

Nuestro primer papel era cuidar el KI de Uraš para los emisarios de la Fuente. Hemos hecho eso durante muchos Liamamu (milenios). En el presente, un amo del KI ha sido designado por usted: usted mismo. Nosotros nos regocijamos de ver que el parece ser su hijo.

Nada sucede por casualidad, Šubatám. Nuestros fundadores verdaderamente no han sido repelidos de Ti-ama-te (el sistema solar), pero se han retirado temporalmente para permitir que la dualidad tenga su camino en este mundo, en donde el proceso evolutivo del alma predomina grandemente. Sin embargo, ¡los fundadores nunca cesan de observar!

Diferimos a su juicio y a aquel de su hijo Enki. Si usted piensa que sería sabio presentarnos a nuestro hermanos, entonces estaremos de acuerdo con ello.
 

Profetisa

Alinéese con nosotros o muera

¿Quién posee la Tierra? ¿Quién posee el Sistema Solar?

¿Quién posee el Sistema Solar?

La persona religiosa agregaría “Solamente Dios tiene el poder.”

En los reportes de Anton Parks – sus libros – hay razas que, por su orientación, por su entrenamiento y por su genética, están más cerca de “La Fuente” que las otras. Y mientras ellas incluyen fieras razas guerreras entre ellos, (por ejemplo los Urmah), éstas razas generalmente no demandan y no sostienen territorio. Este no es su camino.

Para gran consternación de Tiamata, Mamitu-NaMMU, Dim’mege y otros que han establecido la gran estación experimental creadora de vida que era Ti-ama-te. Ellos no podían entender porqué números de Kingú fueron permitidos permanecer y florecer aquí. Esta arrogante realeza Gina’abul estaban matando y comiéndose a los preciosos Ukubi y a otras criaturas que estaban siendo desarrolladas.

La luz final para éstos Amašutum había sido el descubrimiento que An y los otros señores Ušumgal estaban desarrollando un poderoso nuevo ejército de Anunna y Mušgir. Contra el consejo de los más altos consejos Kadištu, éstos Amašutum formaron una alianza con los Kingú y determinaron conducir la nueva amenaza fuera de esta parte de la galaxia.

Y ellos habían casi alcanzado su meta de limpiarlos, pero había un problema: Enlíl, la creación equivocada de Enki, había logrado acorralar a Tiamata y cazarla todo el camino hasta Ti-ama-te con los Ušumgal y a un número desconocido de guerreros unidos a la cacería. Sa’am/Enki y unos 300 Nungal los habían seguido, esperando rescatar a su reina.

Y entonces las puertas se cerraron. Quienquiera que estaba aquí, se quedaba aquí. Nadie podía irse y nadie más estaba entrando. [¿Cuáles puertas?, se preguntará Las Diranna. Vea Puertas Estelares. Estas eran aparentemente fácilmente defendidas desde adentro, y el control sobre ellas nunca ha sido alcanzado por ninguna facción en cuarentena en este sistema solar. De hecho, esa es la cuarentena.]

Poco después de eso, como lo vimos arriba, Tiamata fue muerta, su nave nodriza fue destruida, y entonces Sa’am recibió el mensaje telepático de su padre, An: La victoria era total, y Sa’am debía unírseles inmediatamente.

Esta era la disposición para una reunión que marcó una época, que tuvo lugar en la muy importante sabana africana: “Sinsal”, la reserva para el desarrollo de “bípedos”, y conocida a nosotros ahora como el lugar en donde se encuentran los restos de los más tempranos proto-humanos.

Como podremos ver, todo acerca de esta reunión podría ser visto como cabalgando por el poder o por arreglos de poder. En ese sentido, esto fijó el tema para toda actividad futura humana, hasta nuestro tiempo – aunque los humanos, tal y como los conocemos, todavía no habían sido creados – y nos aventuraríamos a decir, inteligencia no-humana (ET, dioses, Dios, o como usted quiera llamarlos) en esta esfera también.

Dim’ege y Mamu estaban planeando afirmar su control territorial, incluso hasta el punto de desafiar la misma presencia de los Ušumgal, y esperaban que los Namlú'u aparecieran y apoyaran su demanda. Ellos habían esperado ver un remanente del ejército Anunna. Pero tuvieron desagradables sorpresas. La primera fue la vista de la punta de África, inundada por el maremoto que había sido creado por la zambullida de la nave nodriza de Tiamata.

La segunda sorpresa desagradable fue que, al llegar Sínsal, estaba la vista de la armada victoriosa, de cientos de miles de guerreros alineados en precisión militar. Haciéndoles frente, la facción de Sa’am, compuesta de él mismo, Mam, Sé’et, Zehuti y Dim’mege, flanqueados por un ciento de Nungal, algunos Anunna que habían llegado a Uraš con ellos, y 400 Ama’argi. No podían igualarse absolutamente.

Pero fueron los Kuku (ancestros), quienes estaban atónitos, y la causa de ello fue la vista de los Nungal. Con su piel clara fueron tomados por Kingu Babbar, y salió el grito para matarlos allí mismo.

Pero Mam tomó la ofensiva verbal, declaró que la presencia de los invasores era un ultraje, y se rehusó a tener que justificar en este sitio de reunión las especies que pertenecían a su grupo (el grupo de Mam).

En este punto, los Kuku emergieron de las masas, seguidos por Ninmah y Enlíl. Sa’am inmediatamente notó que Enlín no se había amotinado, como lo habían hecho sus Nungal. Este asunto de quien se amotina y quien no parece ser clave entre todas esas razas y operaciones genéticas. En todo caso, Sa’am con sus conocimientos de clonación casi se pierde contemplando las implicaciones de este curioso descubrimiento.

Anšár (creador de An) trajo el enfoque de nuevo a asuntos a la mando, recordándole a Mam que su amante y creadora, Tiamata, estaba muerta y que ya no podría darle protección, y que Mam, de ahora en adelante, estaba bajo el “comando divino” de los Kukus.

Sa’am se tomó un momento para escudriñar el espíritu de uno de los Anunna parado cerca de los Ušumgal. El quería saber cómo era visto a sus ojos. Lo que vio fue confusión en sus corazones. Sa’am era el hijo de An, con el poder de comandar sobre ellos, pero también era un cobarde que prefería tomar refugio en las enaguas de Mam en vez de unírseles en combate…

Enlíl, entonces, dio señales a sus soldados. Con gran clamor, primero uno y luego tres cadáveres más fueron proyectados al aire, aterrizando pesadamente a los pies de Sa’am y los otros. Ellos eran Kingú verdes, Kingú Babbar, un Amašutum y un guerrero Urmah.

De nuevo, Sa’am, el genetista, estudió la cara y el cuerpo de los Urmah, que jamás había visto antes. La piel era dorada como el sol, su cabello de un tono ocre…

“Esto es lo que hacemos a nuestros adversarios”, irrumpió en adaptó Anšár. “Eso es solo un pálido reflejo del torrente de sangre que ha sido derramado a cuenta de Tiamata y sus aliados. Es Enlíl, nuestro cambio, quien nos condujo a la victoria. Es a el a quien le pertenece el derecho de administrar este territorio. Usted está en nuestras manos. ¡Alinéense a nuestro lado o morirán!”

La pequeña procesión continuó con Ninmah, dando un paso adelante para anunciar que su amante, Enlíl, había sido proclamado Amo de los Mardukù (las Leyes) por el consejo combinado de los Ušumgal.

Por favor revise las Leyes. Sin una comprensión de estas leyes – quien las escribió, para que fueron pensadas y cómo fueron desestabilizadas – muchas otras comprensiones se le escaparán al lector al movernos a través de éstos libros. No olvide pensar acerca del papel de las leyes en las religiones, altamente pertinente. También, mantenga el ojo en este carácter muy interesante, Ninmah. Una Kadištu. ¿O no lo era? A veces, a ella misma le hubiera gustado saber. Pero así es la vida en Uraš para usted! Le ayuda a averiguar quienes son realmente ustedes.

Otra observación: Mientras el Consejo Ušumgal apareció temprano en la narrativa de las Crónicas, parece tomar gran importancia desde este punto de la historia en adelante. Claramente, algún acontecimiento clave referente a este consejo ha transpirado.
 

Ninmah continúa…

“Los Altos Dignatarios Anunna también han votado. Solo para Enlíl se acrecienta en adelante el derecho de administrar a los Anunna de Kukù. Por ello, le hemos dado a él el título de MARDUK.

“Deseamos ya no tener ningún otro derramamiento de sangre. Su destino está en sus propias manos.”

Un detalle trascendental que los especialistas asirios nunca han entendido: Marduk no es un nombre propio, sino un título concedido a él, quien poseía todos los poderes, es decir, que era el amo de los Mardukù. [vea las referencias vinculadas arriba.]

En la mitología mesopotámica, Marduk es el hijo de Enki. Nosotros sabemos que esto es cierto, exceptuando que Marduk no es otro que Enlíl en este preciso punto en la historia. [Los especialistas no entienden que Enlíl es el hijo de Enki. De hecho, ellos parecen no estar conscientes de toda esta empresa de clonación (y de cómo esto nubla el significado de familia a relaciones de paternidad) que eran tan importantes.]

Veremos al final de esta trabajo [AG] y a través del tercer libro, que Enki tenia otro hijo que también portaba el título de Marduk. Esto explica porqué las tablillas hacían a cierto punto, una clara distinción entre Marduk y Enlíl, mientras todavía los estaban uniendo en ciertas versiones.
 

Un momento de discusión entre Dim’mege y Mam, y luego Dim’mege dio un paso al frente para pronunciar, como soberana de las Amašutum de Uraš, que ella no se opondría a la venida de los Gina’abul, pero la prioridad de Uraš había de ser consultada.

¿Y quienes serían estos?, bromeó An. Si hubiera algunos seres más evolucionados que estos ridículos Ukubi (monos), déjelos que se muestren ahora, o que se escondan para siempre de nuestra presencia!

Bien, esto fue un momento. Dim’mege señaló con el cristal amarillo de Nammu, y unos cincuenta Namlú’u saltaron al KI, justo en medio de la formación de Annunas, y silenciosamente y sin esfuerzo botando a los soldados a un lado.

Un momento de frío pánico agarró a los Anunna en sus columnas, quienes, entonces, se movieron para distanciarse de éstos seres, altos como montañas.

Zehuti entonces se movió para unirse a los Namlú’u, y desde esa posición abordó a Enlíl:

Como primer ministro Nungal y miembro en pleno derecho de los Kadištu, me permito designarte la santa presencia de aquellos responsables de este lugar. Ellos son sorprendentes seres que conjugan todas las cualidades de emisarios de la Fuente. Los que desean pasar como Šàtam [administradores territoriales] de Uraš, deben aceptar a los Namlú’u en nombre de la Fuente, desde donde todos salimos y en el nombre de su creador, Sa’am/Enki, amo de este lugar.

Aquí, Zehuti se postró ante los Namlú’u. Sa’am y su grupo hicieron lo mismo. Pero los Anunna permanecieron atontados por todo lo que estaba ocurriendo. Los Ušumgal, sin nada que decir, no dijeron nada. An estaba febril. Enlíl lo observaba desde el rabo del ojo.

Y luego, con una risita nerviosa:

“¡Nunca; jamás me arrodillaré ante estas criaturas, quienes no son mis padres!”

“¿Ni siquiera ante vuestro creador, Sa’am-Nudimmud-Enki, a quien debéis vuestra vida, así como todos ustedes los hermanos Nungal aquí presentes?” preguntó Zehuti.

“Yo no tengo ningún origen en común con ustedes ni con sus hermanos Hunal”, respondió Enlíl.

 

“¿Soy acaso modificado como todos ustedes ¿Tengo acaso una piel blanca como aquella de los traidores Kingú-Babbar? Yo reconozco solamente una autoridad, aquella de mis padres con quienes fui a la batalla en los cielos. Aquel a quien ustedes llaman Enki es para mi Nudímmud. Como hijo de An, el es solamente un hermano para mí, pero no mi padre!”

Otro importante elemento que parece haberse escapado de los expertos en las tablillas mesopotámicas: las sangrientas disputas entre Enlil y Enki no eran de orden fraternal, sino sobre linaje. En hechos existe una antigua tradición sumeria en la cual Enlil definitivamente descendencia de Enki y su esposa, la diosa de la Tierra Damkina. Los especialistas, preocupados por tal documentación, han preferido meterse en sus cabezas que no debe de haber sido el mismo Enki (incluso si era la misma Espasa, Damkina como en los otros textos), y así, han transformado a este Enki en un dios oscuro de la Tierra, de quien nadie sabe nada…

Esta confusión es explicada por el hecho de que Enlíl, desde su arribo a la Tierra, se benefició de su notoriedad creando una desviación entre su creador y él mismo. Esta desviada maniobra le permitió a él registrarse como el hermano (a veces incluso el hermano mayor) de Enki y no como su hijo. Solo los Ušumgal, los Nungal y lo antiguos Anunna conocían la verdad. El tiempo se ha encargado del resto.

Otros documentos de arcilla revelan, sin embargo, de esta afiliación oculta, como por ejemplo en la tablilla K5157 (texto bilingüe, parte de las Liturgias babilónicas – París, 1913), en donde se indica:

“[Enlíl], a quien el padre que te ha engendrado, Enki, (y) Ninki, envió un rezo a mi favor.”

Ninki (“sacerdotisa de la Tierra”) es un nombre dado a Nammu, pero también de su hija Sé’et.
 

Intercedido aquí, ofreciendo una clase de reconciliación, mostrando un lado “generoso”. El agradeció a “Nudímmud” por haber integrado las diversas hasta ahora desconocidas especies de este lugar. El dijo que la información que Sa’am y Nammu habían compilado sería de gran apoyo a su proyecto. Y mientras que los Nammu no habían sido capaces de eliminar la influencia de los Kingú sobre Uraš, por lo menos Sa’am había sido capaz de resistirlos, al punto donde no quedó ninguno en evidencia, en el momento.

Para todo esto, el rindió las gracias a Sa’am y acordó que el nombre ENKI sonaba bien y era bien merecido. El amo de los KI sería su maestro y garantizaría el desarrollo de la colonia.

Además, Sa’am ya había trabajado para la supervivencia de los Anunna en la primera batalla en el Dukù.

Para todo esto, a Enki le serán dados todos los derechos de manejar sus dominios, y, por supuesto, el tiene todos los derechos sobre todos los Abzus de Ti-ama-te (el Sistema Solar). Enlíl será el Šàtam (administrador) en jefe de todos los desarrollos Anunna. Enlil y Enki trabajarán juntos para la supervivencia de la colonia…

La literatura judía y los textos del Korán explican que Satán cohabitó con los “ángeles” porque el era parte de la misma familia celestial, y que el mismo estaba al servicio de Dios (=An).

La misma mitología mesopotámica indica que, a la llegada de los Anunna al planeta azul, la Tierra fue dada a Enlíl y el Abzu a Enki… pero los textos no indican que Enki y las sacerdotisas que lo rodeaban fueron diestramente privadas de sus derechos y de su legítima soberanía de Uraš.
 

Ninmah permanecería en la colonia de Uraš con su amante.

Los Ušumgal purificarán Ti-amate de sus enemigos. Una vez esto sea alcanzado, algunos de ellos regresarían a Udu’idimsa (Marte) con el Alto Consejo y “uno que otro” se reuniría con la colonia de Enlíl en Uraš.

Aquí, Enki fue momentáneamente ignorado, y Sé’et tomó la oportunidad para dar un paso adelante y hablar lo que pensaba. Ella pudo haber hecho mejor deteniéndose, porque esto dio como resultado la propuesta de An de exiliarla a Mulge por sus problemas. Un interesante y significativo punto: An puso esto a votación de los siete miembros del Consejo, de los cuales Enki contaba como uno de ellos (debido a haber heredado la posición del padre de todos ellos. Abzu-Abba, a quien el había matado en los primeros días de su vida).

Su voto no hizo ninguna diferencia. De hecho, ellos sabían que el votaría en contra, por lo cual nunca le preguntaron. Parece que la mayoría predomina y gobierna en esta institución del Consejo.

Cuando los soldados Anunna estaban llevándose a Sé’et, Mamítu y Enki protestaron, lo cual dio lugar a una decisión perentoria de Anšár de enviarla a Udu’idimsa (Marte), en donde el sintió que sería más útil, de todas formas (Había demasiados Kadištu en Mulge). ¿O tenía el otras intenciones para ella? Fue observado que el le dio a ella una extraña mirada.

Otras negociaciones sobrevinieron, concediéndole los derechos a Dim’mege y sus Ama’argi de sus territorios, pero a cambio de algunos servicios que serían requeridos de ellos.
 

Informes (3)

El lector pudo haber notado que, esparcido a través de éstas paginas hay pasajes ocasionales titulados “Informes”. Éstos contienen información de fuentes Kadištu, como las recuerda Parks, y que invariablemente tienen un valor que supera las actividades del momento, pero puede ayudarnos ahora en nuestra comprensión del desfile en el cual nos encontramos. Señalándolos como “informes” ha sido pensado para ayudar al lector a ubicarlos usando los menús en la maquinaria de búsqueda.

Uno de éstos ocurre a este punto en la narrativa. An es recordado de los Namlú’u quienes habían estado parados silenciosamente a su alrededor. De hecho, sus soldados se estaban sintiendo molestos por este hecho. An los vio, y se puso incómodo con su presencia, haciendo una tentativa de evadir abordarlos.

Pasaremos esto por alto, excepto para decir que esta actitud claramente enojó a los Namlú’u, de los cuales uno contestó de la siguiente manera:

No somos facción de sus tratos. Sus palabras son la enfermedad de su aflicción. Usted parece perderse en un perpetuo desequilibrio de expresión de la Fuente. Esto lo lleva a una visión errónea del mundo que lo rodea, y le crea distancia de su paz interior.

¿Podrán los emisarios de la Fuente, que trabajan en el corazón de su grupo, conducirlo hacia una verdadera sabiduría?

¡No se engañen a ustedes mismos en cuanto a sus adversarios! Los contrarios siempre se atraen, y esto no es algo fatal. Tómese el tiempo para escuchar lo que tengan que decirle. Algunos tienen influencia positiva y otros son divertidos. Obsérvelos actuar y quizás incluso aguantar que guíen su línea hacia la razón.

El esfuerzo debe venir de usted. Nadie lo hará por usted. El tiempo ha llevado para nosotros de retirarnos progresivamente de esta densidad, la cual está en gran peligro.

A este punto, Mamu contravino. Ella hizo la tentativa de ordenarles a los Namlú’u que se quedaran:

¡USTEDES NO HAN SIDO PROGRAMADOS PARA ESO!

Haciendo esto, ella mostró que ella también había fallado en agarrar algunas materias básicas. Los Namlú’u entonces, fueron requeridos a darle a ella una negativa frente a sus enemigos:

La emoción toma lo mejor de ti, Šubatám (brillante guardiana). No hemos sido programados para nada, al contrario de tus propias creaciones. Tu pareces, a veces, olvidarlo, pero esto se justifica con el hecho de que las hembras de los Gílimanna (Bestiario Celestial) no participan en nuestra concepción.

Somos solamente simples conductos vinculados a la Fuente. No tenemos otra obligación en particular que propagar la luz.

Nuestros creadores dejaron esta densidad para permitirles a ustedes experimentarla con sus ideologías. Esta búsqueda que guía sus corazones ha estado en progreso durante muchos Liamamu (milenios). La venida de todos estos soldados representa la fase final del trabajo de los Gílmanna (Bestiario Celestial) en Ti-ama-te (el sistema solar). Esta fase tomará cualquier tiempo que sea requerido para su total realización, pero conducirá a los Gílmanna a un callejón sin salida si persiste en esta trayectoria.

Para nosotros permanecer cerca de los Gílmanna mientras desarrollan la fase más dolorosa de su proyecto de demolición, conduciría a un suicidio para todos nosotros.

Šubatám (brillante guardiana), guarda su energía para ayudarse. Usted no tiene necesidad de nuestros servicios para completar el trabajo de su vida. Los dejamos ahora y si triunfa la razón y nunca estén en riesgo de perderlos a ustedes en eternos tormentos…

Yo escuché “¡Menudo alivio!” del grupo de mis Kuku (ancestros). Los Namlú’u desaparecieron de nuestra realidad, dispersando a varios Anunna.

¿Era eso un adiós o simplemente “hasta que nos veamos de nuevo”?

 

Repercusiones

Este “informe” les llegó duramente a todos los presentes en el Sínsal ese día. Los soldados Anunna, por ejemplo, fueron dejados en angustia. Pensando que ellos eran la forma más altamente evolucionada de vida y ahora capaces de relajarse en su nuevo mundo idílico, habían sido muy desilusionados por la visión de los Namlú’u y las cosas que ellos habían dicho.

Ellos regresaron a sus Gigirlah y partieron a los cielos. An, por su parte, estaba totalmente confundido. Los Kukuj de Sa’am, Ninmah y Enlil estaba furiosos.

Sa’am y su gente fueron a sus varias naves. Zehuti había comenzado a abordar con Nammu y Sa’am, pero Nammu lo gesticuló lejos, a que fuera a buscar algún otro vehículo.

Sa’am estaba desconsolado, con la cabeza entre sus manos, pero Mam le empujó las manos y le dio algunas palmadas.

Ella estaba muy decepcionada con el, quien pensaba que era un Kirišti (emisario Kadištu trabajando en el universo para la Fuente), porque el no había actuado para salvar a su hermana.

El siguió enumerando todas las cosas que Sé’et había estado haciendo para el, y era una lista impresionante.

Pero ella no parecía saber o reconocer cuánto amaba Sá’am de verdad a su hermana, y cuan consternado estaba. Esto era cruel.
 

Primeros Habitantes

Como hemos visto, cuando los Ušumgal y sus Anunna, Mušgir, y Mìmínu (ver Razas) vinieron barriendo hacia abajo, a la Tierra, no era como si no hubiese nadie para saludarlos. Nuestro planeta ya tenia historia y tenía sus ocupantes.

De hecho, Uraš (Tierra) había sido colonizado por un largo tiempo antes de ese horrible momento. Los Namlú’u habían sido creados acá, y bajo su guía los Kingú y las Ama’argi Amašutum habían estado desarrollando un número de primates que estaban, por ese tiempo, bien establecidos (Proyecto Kingú). Mamitu-Nammu y las Ama’argi habían estado muy activamente desarrollando una variedad de formas de vida aquí (“Proyecto Elohim”).

Las gráficas de las Dos Líneas Adámicas más abajo en ésta página comienzan a un punto en el tiempo 200,000 años antes de la llegada, y proporcionan por lo menos una ojeada de los dos proyectos anteriormente mencionados.

Observe en esa gráfica que ellos habían estado trabajando con entidades conocidas como Ugubi, Ukubi, Ukubi Ullegara, etc. ¿Quienes o que eran éstos, y cómo encajan en nuestro entendimiento convencional de la arqueología y paleontología del período?

Es importante proporcionar una reconciliación de la información de Parks con el cuadro convencional, si es que es posible. Para comenzar a alcanzar esto, vamos a ver la (más o menos) estándar taxonomía de los primates.

Aunque la taxonomía, estrictamente hablando, se ocupa puramente con la clasificación, a menudo es presentada pictóricamente como una estructura de árbol, lo cual anima a una interpretación de descendencia a través del tiempo, de formas de vida en desarrollo.

En otras palabras, evolución.

Puesto que, como usted podrá haber adivinando, la historia de Parks argumenta fuertemente por algo más como un diseño y una mezcla y combinación de genes en un laboratorio, esto no va a apoyar la evolución, sino más bien es una muy fuerte especie de “diseño inteligente” – excepto que no exactamente por “Dios”, como los IDers lo tendrían, sino por el pseudo-dios que eran los Ušumgal-Anunna.

Nosotros hemos desarrollado una gráfica taxonómica que no tiene elemento de tiempo en ella. Más bien, muestra “burbujas jerarquizadas”. Esto proporcionará un crudo marco inicial para entender algunos términos y para mostrar cómo todo esto comienza a encajar junto.

Por favor tómese un momento para estudiar esta imagen:

Un par de puntos acerca del diagrama:

La agrupación entera inferior es una subfamilia que debe ser considerada según los jerarquizado dentro de la familia Hominidae. Era impráctico colocarlo allí en el gráfico. También, lo que se muestra como la “tribu Gorila” es a veces considerado ser una subfamilia separada de los grandes monos.

Hemos mostrado en color blanco los nombres usados por Parks que necesitan ser injertados dentro de este sistema:

• Ugubi

  • “ancestro inferior” = mono

• Ukubi'im (Proyecto Elohim)

  • "Gente inferior de arcilla"

  • Homo Neanderthalensis

  • En las tablillas sumerias (Proyecto Elohim):

    • ullegarra = colocados antes de la manipulación de los dioses

    • annegarra = colocados después de la manipulación

• Ukubi

  • Genus Homo (Proyecto Kingú)

Otros nombres encontrados en las tablillas y usados en el Génesis de Adán serán explicados abajo.

Este tema será retomado en mucho más detalle en la sección “Creando Humanos” abajo, y, de hecho, en mucho del resto de la página Weg que todavía está bajo desarrollo.
 

Kharsag!

Al final del primer libro de Anton Parks, Le Secret des Etoiles Sombres, lasa batallas de apertura de la gran nueva guerra entre los rebeldes Ušumgal y las fuerzas combinadas de Tiamata había rápidamente dado como resultado un desastre para los Ušumgal, excepto que un remanente había escapado a este sistema solar y en el proceso, Enlíl había logrado cazar a Tiamata aquí también, en donde ella fue subsecuentemente también destruida.

Enlíl había hecho esto, mientras Sa’am-Enki y sus asociados, quienes también habían logrado huir a Ti-ama-te y Uraš en particular, tenían un tiempo relativamente idílico experimentando con las formas de vida que encontraron en nuestro ahora hemisferio sur. Sa’am, Mamítu-Nammu y su facción inmediata habían ido hasta “el corazón de la reserva planetaria”, y se les unieron allí 300 Nungal sobrevivientes, acompañados por casi 180 Amašutum, y también por un pequeño número de Anunna quienes habían logrado pasar una barrera protectora puesta por los Kadištu.

Ellos se refugiaron allí, habiendo roto la comunicación con los guerreros en maniobras, mientras el combate rugía en otra parte en Ti-ama-te, y particularmente en Udu'idimsa (Marte), que era el más grande en el sistema solar en ese momento. An pronto se consolidó y se estableció allí junto con sus sangrientos guerreros.

Se aseguraba que Mulge, el planeta de los Kadištu nunca sería conquistado, debido a su elevada frecuencia. Ciertas razas de Diseñadores de Vida vivían allí en el ANGAL (frecuencias superiores), mientras que otros, tales como las Amašutum, los Abgal y quizás los Urmah tendían a frecuentar el Abazu (mundo subterráneo). Parks no sabe del estatus de Mulge-Tab (el satélite de Mulge) en ese tiempo, aunque un número de Amašutum, habían sido estacionados allí desde la llegada de esa raza al seno de los Kadištu (Diseñadores de Vida).

Cuando fue anunciada por An la victoria total, el ilustre futuro de Enlíl estaba aquí asegurado, mientras que Sa’am-Enki permanecería para siempre en un escasamente tolerado estrangulamiento, aunque sus grandes talentos eran desesperadamente necesitados y alegremente recibidos por los nuevos grandes señores.
 

Hubo una época donde una importante instalación colonial fue necesitada, y Sa’am-Enki diseñó y supervisó su construcción de lo que es ahora conocido como las Montañas de Tauro de Turquía, según el mejor entendimiento de Anton Parks.

Parks y yo hemos cooperado en un proyecto cuya meta es desarrollar un cuadro gráfico completo de la colonia, la cual constituye lo que se conoce como Kharsag y que incorpora el así-llamado Jardín de Edén. Estamos documentando este esfuerzo dentro de éstas páginas.

Tome nota que una segunda colonia, que figura en el tercer libro de Parks fue construida después de que la primera fue destruida en un levantamiento geológico de la tierra hace alrededor de 10,000 años. Para los propósitos de distinguirlas, en éstas páginas nosotros las señalamos como Kharsag 1 y Kharsag 2.

Con excepción de una breve mención, no será dicho mucho aquí sobre Kharsag 2 hasta que sea publicado el tercer libro.

Determinando la ubicación exacta de Kharsag 1 (exact location of Kharsag 1) fue difícil, como puede esperarse. Parks tiene una fuerte imagen mental del paisaje y de sus características; encontrarlos en un mapa moderno fue el problema.

Había un aspecto adicional: no sabíamos cuánto había sido alterado el terreno por el levantamiento geológico mencionado arriba.

Desarrollamos la siguiente metodología:

1. Como una aproximación de primer-orden, asumimos que no habíann tenido lugar cambios significativos en el terreno.

2. Parks ubicó el área general en un mapa impreso.

3. Yo desarrollé imágenes del área usando Google Earth.

4. Parks se movió a una escala más pequeña con imágenes apropiadas desde Google, procurando refinar la posición. El se estableció en varias posibilidades.

5. Usando datos del Modelo de Elevación Digital (DEM) y una variedad de software, yo produje paisajes representando cada área tentativa. Parks entonces seleccionó una opción excepcional entre ésas.

6. Entonces examinamos esa opción con más imágenes, buscando cualquier cosa que contradijera la memoria de Parks.

7. Puesto que habían pocas contradicciones, nosotros “ajustamos” el paisaje para eliminarlas. Los ajustes necesarios eran más bien de menor importancia: un área llana había de ser levemente levantada, y el curso de un río debía ser desviado hacia otro canal que existe ahora, pero que tiene unos pocos bloqueos y está seco.

8. Esto constituyó la “ubicación”. El proceso está virtualmente completo.

9. Mucho trabajo queda para poder representar la atmósfera, la vegetación, las construcciones artificiales, criaturas y actividades de trabajo.

Hemos proporcionado, en otra página, un reporte de un estudio mostrando vía interina, imágenes de cómo implementamos el proceso descrito arriba, para determinar la ubicación original de la colonia.

Por el momento, ese “reporte” contiene imágenes adicionales que más lógicamente pertenecen a la página que usted está visitando ahora.

Estamos reorganizando todas estas imágenes en este momento, y agregando algunas nuevas en esta página. Algunas imágenes serán movidas del “estudio” a esta página.

Temporalmente, habrá alguna duplicación entre las dos páginas.

Haga click AQUÍ:

La vista de Google Earth hacia el sur del área de Kharsaga 1.

El terreno alto, que era la posición de las jefaturas del Kharsag 1, como es afirmado en uno de los varios mapas del Google Earth, es señalado como Kara Dag, de las Montañas Tauro. En a distancia hacia el sur está el área recordada en la Biblia como el “Jardín de Edén”. Era el sitio de un desarrollo agrícola en lo que era llamado el “Llano Edin”, realmente un campamento de trabajo y un lugar de tremendas dificultades para los trabajadores allí.

La plataforma al sur de Kara Dat 1 era el punto ventajoso acostumbrado de Enlíl para observar el trabajo en curso, con la ayuda de sistemas de monitoreo de alta tecnología. Ahora, esta área de “plataforma” no es lo suficientemente alta para proporcionar una vista hacia el sur sin obstáculos.

Nosotros sentimos que es aceptable corregir esto levantando levemente la plataforma en nuestros paisajes virtuales, citando los cambios planetarios inducidos por el encuentro de Mulge-Tab como una posible causa del último hundimiento. Justo al norte de Kara Dag 1 (hacia la imagen abajo), el valle verde debajo del borde era el sitio del Jardín de Ninmah, donde Ninmah y Enki experimentaron con cosechas y otras plantas.

Nos aseguraremos de presentar un curso de agua a través del valle del Jardín de Ninmah y una vegetación apropiada, originalmente cedros, pinos, álamos y sauces a lo largo del curso.

El área de la plataforma, mostrada con el sur hacia arriba.

Otra variante de la memoria de Parks fue la ubicación del arrollo, mostrado en gris en la vista en Google Earth.
Aquí indicamos en color rojo el ruta que recuerda Parks.

En nuestra presentación de paisaje, nosotros llenamos un poco la cuenca del arrollo a la derecha y cavamos uno a la izquierda,

correspondiendo al rojo, y levantamos la plataforma.

Vista del área de la colonia viendo hacia el Noroeste desde encima de la plataforma de Enlil.

Parks ha cepillado en el aire para nosotros las áreas de habitación.

El jardín de Ninmah en la parte posterior.
 

Presentación del paisaje de la vista previa con las modificaciones.

El pilón blanco invertido en el primer plano marca una posible posición del punto de observación de Enlíl.
Hacia atrás, a lo largo del borde pueden verse marcadores de pilón para el laboratorio de Ninmah (verde, hacia la derecha),

y (muy pálido, rojizo, hacia la izquierda), la casa de Enki.
 

El valle que sería el Jardín de Ninmah.

Esta imagen proporciona una mejor visión de las ubicaciones de los tres edificios introducidos en la imagen previa.
 

Vista hacia abajo, al valle; un arrollo agregado.

La pirámide marcadora en primer plano indica la ubicación de la casa de Enlíl.

La de Enki está en la parte posterior.
 

Vista del área donde crece el trigo

El Llano de Edin, o el “Jardín de Edén” de la memoria humana – desde encima de los cantos de Kara Dag.

Creciendo trigo en el Llano de Edin. Vista hacia el norte.

¿Cuál es el elemento más importante de esta foto?

El sistema de canales de irrigación es el proyecto de construcción más importante alguna vez emprendido por los humanos…

porque la raza humana fue precisamente introducida para que la construyese.

Cortesía de Cielo azul de Ama’argi a petición de An.

Nota: la más antigua variedad de trigo cultivado por el hombre es conocida como Einkirn,

y los remanentes del más temprano de éstos han sido encontrado en las montañas Karadag de Turquía.

Creando Humanos

Al ir explicando más completamente, los Nungal de Sa’am fueron llamados primero para realizar el trabajo físico de construir la colonia, cavar las cuencas o camas de ríos y canales de irrigación en el llano de Edin para apoyar la necesaria agricultura, y trabajar en los mismos campos de cosechas. Eventualmente, cuando los Nungal se rebelaron, una serie de razas trabajadoras fue desarrollada para liberarlos de ésta labor.

De la entrevista Karmapolis [K2]:

En el Génesis 1:26, cuando los Elohim desearon crear al primer humano, ellos dijeron:

“Dejadnos hacer al hombre según nuestra Tsélem (usualmente interpretado como imagen).”

Pero “imagen” parece una TRADUCCIÓN inapropiada de Tsélem, la cual está formada de la palabra Tsél, significando “sombra” [Parks usa la palabra francesa “ombre”, lo cual significa “oscuro” como en el título de su primer libro], y el final [letra hebrea], lo cual en el hermetismo simboliza agua, el elemento vital, el cual es decir semen.

Así pues, estipulando que los Elohim formarían al primer hombre de su propio Tsélem, lo cual debe ser traducido como formándose de sus genes, su “sombra-líquida”, lo cual es decir el semen de los Elohim!

“[…] ellos (los creadores) formaron a una criatura vinculando sus poderes de uno al otro, aquellos con los que habían sido dotados. Cada potencia equipó con una cualidad, conformando la imagen que ellos hicieron psicológicamente de ella. Así, ellos crearon a un ser moldeado según el perfecto Hombre Primordial [es decir, el Namlú’u]”
- Manuscrito Nag-Hammadi, El libro Secreto de Juan, Código NH2-1 ; 28

[Ver entrada para Tsélem en el Decodificador para buscar el resultado de descomponer esta palabra hebrea en sílabas sumerio-acadias]. La arcilla bíblica generalmente representa la sangre o incluso los genes.

Así, nosotros traducimos el pasaje en cuestión como:

“Hagamos al hombre (con) nuestra altamente exaltada fuerza vital, tomada de la arcilla (es decir, nuestra sangre o nuestros genes)…”

Este TRADUCCIÓN está perfectamente acorde con el texto apócrifo de Juan, dado arriba…

Las dos Líneas Adámicas – Abel y Caín:

Por favor refiérase al diagrama genealógico encontrado arriba en la sección Genealogía así como en la gráfica a la derecha, como un apoyo para entender las varias razas mencionadas en esta sección. En la mayoría de navegadores, las gráficas se abrirán en ventanas separadas y permanecerán disponibles hasta que sean cerradas.

Aquí presentamos alguna información sobre la compleja historia genética de la raza humana, basada en comunicaciones privadas recibidas de Anton Parks, además de materiales publicados, así como nuestras propias interpretaciones. Esta sección crecerá rápidamente en las semanas venideras.

Observe, para comenzar, que, mientras la más temprana fecha etiquetada en el gráfico es “hace 500,000 años”, las flechas del proyecto no comienzan en este punto.

Su origen está en un punto anterior en el tiempo, sin especificar – ¡aparentemente mucho más temprano!

 

“Proyecto Elohim”:

La primera operación genética representada, lo que Parks llama “los negros“, los A-DÁN fueron creados por Enki y su gente, como fue requerido por los Ušumgal-Anunna, como seres esclavos para trabajar en Edin. (No ha de confundirse a éstos seres con los “negros” de hoy en día. De hecho, la línea entera fue eliminada, y ya no está presente en la Tierra.) Ellos fueron una actualización de los preexistentes Ugubi, una clase de mono similar a los monos de hoy en día, con genes de las Amašutum.

Esta raza es también llamada Ukubi (genus homo) Ullegara (colocados antes).

Éstos subsecuentemente fueron actualizados a la “sangre mixta” Sag-giga con la incorporación de los genes de los Kingú-verdes (para marcar o afirmar la superioridad de los Ušumgal sobre los Kingú). El ser que resultó es el conocido como el Lùlú (es decir, ser mixto).

Enki no deseaba ver a su creación genética usada como un vulgar A-DÁN. El decidió progresiva y clandestinamente modificar a éstos esclavos para hacerlos autónomos.
 

“Proyecto Kingú”:

En un desarrollo separado, los Kingú-Babbar emprendieron la creación de una raza blanca, los Lubarra, mezclando sus propios genes con aquellos de los Adán Sig-giga, marcando así su supremacía sobre la creación de los vencedores.

El papel de Ninmah en todo esto es confuso. Originalmente ella estuvo entre las Ninti (“enfermeras”) que apoyarían a Enki en su creación del Adán negro para trabajar en Edin.

Pero ella no era parte del equipo que mejoraría al Adán negro.

Sin embargo, en un tiempo cuando ella fue brevemente la compañera de Sa’am-Enki, clandestinamente trabajó en el desarrollo genético del Adán blanco, bajo su dirección. Así, Enki no fue el creador de los blancos, pero los modificó por medio de la agencia de Ninmah.

Más adelante, por el rechazo de Enki de la sociedad de los Ušumgal-Anunna, Ninmah comenzó a trabajar por su propia cuenta en el Adán negro.

Arriba está solamente un rápido y parcial bosquejo. La historia entera, cuyos contornos son incorporados en la gráfica, es mucho más complicada y, como se ha afirmado, será desarrollada en las próximas semanas.
 

El espécimen original concebido especialmente para el trabajo había sido andrógino. Enki lo “cortaría en dos” para hacer un hombre y una mujer.

Esto es ilustrado en una tablilla de arcilla:

¿Qué es lo que vemos?

Enki es mostrado a la izquierda. A su alrededor hay serpientes (símbolo de la creación y la fertilidad) ondeando en ritmo. Concluimos de esto, más allá de la sombra de duda, que la serpiente de la Biblia no es otro más que Enki, el genetista, de otra forma también conocido como Nudimmud, el clonador.

Enki fue a menudo representado como una serpiente. El llevaba la designación MUŠDA (poderoso reptil) en sumerio, un epíteto que lo defina como el Gran Arquitecto, o Masón (albañil) del Mundo. El es la astuta serpiente de la Biblia quien arruina el plan de Yahvé en el Edén.

A su lado aparece una estrella con una flecha apuntando hacia abajo. La estrella simboliza el término DINGIR (dios(es)) [ver Decodificador], y la flecha, “abajo” o al “abismo”, confirmando que este “dios” es, de hecho, Enki, la divinidad del Abzu – el mundo subterráneo.

En medio de la imagen surge o despierta una Mujer, emergiendo, no de uno de los lados de Adán, sino más de una especie de caldera o recibiente que uno fácilmente tomaría como ser una de las matrices artificiales [que son tan prominentemente mencionadas en la historia de Parks].

Esta caldera se asemeja al antiguo símbolo sumerio correspondiendo al demonio Lilù (Lilith), que representa las dificultades y la maldad de la cual hablábamos más arriba. [Ver Razas]. ¿Y no es que las viejas leyendas rabínicas relatan que la primera compañera de Adán fue Lilith?

A sus costados, un hombre le tiende a la Mujer una rama de un árbol, cuyas extremidades terminan en vaginas. ¡El simbolismo es claro!

Pero lo más decisivo está a la derecha: vemos a un monarca totalmente irritado blandiendo dos tridentes. Para los sumerios, un tridente simboliza al cacique de la Tierra. Fácilmente igualamos a éste personaje con "un Šàtam", un administrador territorial o jefe regional.

¿Y quien es el grandioso Šàtam de los Anunna? ¡Es Enlíl, adversario de Enki!

El manuscrito eslávico de Adán y Eva indica que Satan demandó a Adán la posesión de la Tierra:

“Mía es la Tierra, divinos son el cielo y el paraíso. Si tu te conviertes en un hombre que me pertenece, tu trabajarás la Tierra…”

Otros pasajes bíblicos, tales como Mateo (4,8) o Lucas (4,6) evocan lo mismo. Pero observe que en la Biblia, es “Dios” quien pilló a la serpiente “instruyendo” a Adán y a Eva en su jardín. ¡¿Porqué no Satán?!

En otras palabras, según lo anterior, el jardín debería haber sido de Satan y no de Dios.
Pero… ¿no estaba la serpiente supuesta a haber sido Satan?

Tenga en mente que todos ello eran serpientes, en una forma de hablar. (Excepto para los humanos, a quienes ellos crearon. Hay una razón para ello, a ser explicada). Esto hace fácil sembrar la confusión. Recuerde, los Ušumgal con sus Mušgir y sus Anunnas ganaron soberanía sobre este sistema solar. ¿Y quien es el que siempre consigue escribir la historia después de una guerra?

Pero regresemos a la imagen…

Como los sumerios amaban el simbolismo, nosotros encontramos al lado de Šàtam a “Gullrum” (un gato). El gato a menudo ha sido considerado como un animal banal.

Esta ideología es reforzada entre los sumerios, porque, si descomponemos el término Gullum, obtenemos GUL (destruir, aniquilar) y LUM (fertilidad, abundancia, acarrear fruta), lo cual significa que el Šàtam (Enlíl) tiene un solo objetivo: “destruir la fertilidad” de su obra, que se ha vuelto demasiado abundante y libre para su gusto. ¿Qué mejor que un gato para expresar este ideal?

Por otra parte, este episodio es confirmado al final de la tablillas babilónicas de Atrahasis, donde uno ve a Enlíl comandar a Enki a reducir la longevidad de la humanidad y a hacer estériles a ciertas hembras.

La fertilidad y la longevidad eran, y son siempre, de importancia estratégica. Sin estos factores, la raza humana jamás hubiera ascendido a nada más que a una banda de trabajadores para las plantaciones, y expirarían cuando ya no fueran necesitados. Ellos podrían ser renovados solamente por el uso de las máquinas de clonación, y entonces, solo cuando éstas eran operadas por unos pocos individuos especializados.

Lo que Enki hizo fue asegurar que la Tierra eventualmente sería de los seres humanos, para bien o para mal. En El secreto, Parks menciona que todo el ejército Anunna que derrotó a Tiamata fue levantado en prácticamente poquísimo tiempo, con solo unas pocas máquinas de clonación y algunas células tomadas del depósito.

La gente se pregunta porqué las operaciones genéticas parecen ser tan importantes para las entidades que abducen seres humanos. Quizás esto les ayudará a entender.

Observe que los pies y las manos de Enki están atados. Esto evoca el hecho de que Enki no es tan libre como el quisiera, porque está sólidamente bajo las órdenes de Enlíl.

Aquí hay más discusión de éstas modificaciones de la entrevista Karmapolis [K2]. El lector debería seguir con referencia a la gráfica de las “Dos Líneas” más arriba.

Karma Uno: Enki se aseguró que sus propios prototipos eran capaces de reproducirse sexualmente. Usted expresa esto en términos muy precisos: “la iniciación al secreto de los Giš", o el “Secreto de las Estrellas Oscuras”, es el título del primero libro, lo cual lo hace a uno pensar acerca del eterno femenino y la importancia de la fijación de los gnósticos a la sexualidad. ¿Porqué había querido Enki que los humanos fueron más y más autónomos y ser iniciados? Si este don de la reproducción sexual, hecha a los hombres por Enki es la razón por la cual uno encuentra en la Biblia un completo tabú en contra de la sexualidad, y la idea de la tentación “Eva”? ¿Y porqué la Biblia relaciona que la Mujer fue creada en un segundo punto en el tiempo, del costado del hombre, somos una especie de subproducto? No es esta una distorsión deliberada?
 

Parks: Sí y no. Hay varias versiones de humanos. La primera, “fabricados” por los “Diseñadores de Vida”, fue efectivamente totalmente asexuales. Esta antigua versión que se encuentra de forma distorsionada en el Génesis 1:26 es el producto de los Elohim (Divinidades Diseñadores de Vida). El modelo mencionado es sin ninguna duda una mezcla del Hombre Primordial llamado Namlú’u y el prototipo Neandertal, también fabricado por los Elohim, precisamente por Nammu, la madre de Enki. Esta versión fue hecha asexual, aunque dócil, por el clan de Yahvé (Ušumgal-Anunna) que trabajó para esos “dioses” sumerios.

Para darle a esta humanidad la autonomía con respecto al régimen autoritario Anunna, Enki separó sus sexos, para que éstos trabajadores fueran capaz de multiplicarse por ellos mismos.

El Edin (el llano mesopotámico), donde uno encuentra los rastros más antiguos de trigo era el asentamiento de una gigantesca industria agraria, que era muy difícil de controlar completamente. Cuando los humanos sexuales se encontraron a sí mismos enfrentados con sus obligaciones de buscar su duro trabajo para los “dioses" en Edin, ellos clandestinamente habían logrado su “autonomía” encubierta, con la ayuda del administrador del área, es decir, Sa’am-Enki (Samaël, la serpiente bíblica).

La razón de esta maniobra es una profundo “baño de sangre” entre Sa’am-Enki y su gente, los Diseñadores de Vida (Elohim), y el clan paternal de Enki, simbolizado por la autoridad bíblica. Enki, “la serpiente” está usualmente representada en las imágenes mesopotámicas como instructor, y no como tentador, mientras que la biblia invierte los papeles y distorsiona y tuerce las situaciones…
 

Karma Uno: Leyendo la biblia, uno nota que el hombre original de la misma, Adán, no se asemeja al fabuloso proyecto que usted describe. El Adán bíblico parece más un idiota, “inocente”, ignorante, servil y sumiso a Yahvé, y no es este poderoso ser que usted describe al comienzo de su trabajo. ¿Porqué esta discrepancia? Es este el mismo “Adán” o había otro proyecto, otro hombre original antes del Adán Bíblico?

Parks: Sí, como lo acabo de mencionar, habían varias versiones de los humanos, así como habían varias versiones de monos… El primerísimo es el Namlú’u [ver Decodificador], creado por los Diseñadores de Vida, Kadištu (los Elohim), quienes sembraron la Tierra antes de la invasión de los Anunna. Estos son los inmensos seres humanos que poseen extraordinarias capacidades.

 

Este espécimen, por ejemplo, es llamado, en el manuscrito Gnóstico Nag-Hammadi (El Libro Secreto de Juan - Secret Book of John, Código NH2-1,28), en donde el aparece en la forma del “Humano Primordial Perfecto”, creado por los diferentes creadores, según sus diferentes poderes y cualidades.

 

Los Namlú’u tienen casi 4 metros de altura y son seres multidimensionales. Como dicho en numerosos textos gnósticos,  ellos son guardianes de la Tierra antes de la llegada de los dioses malvados (los Anunna). Ellos desaparecieron de nuestra dimensión en el tiempo del advenimiento de estos últimos.

La palabra “Namlú’u" es un término genérico usado en Mesopotamia para referirse a la humanidad primordial, y más tarde fue empleado para señalar a los sumerios, quienes eran considerados, en el antiguo Medio Oriente, como la primera humanidad puesta al servicio de los “dioses”.

Así, pues, definitivamente hay una mezcla entre estos Namlú’u, guardianes del planeta Tierra a nombre de los Elohim, y los diferentes tipos de trabajadores creados para las necesidades de Yahvé, comenzando con los simios, quienes son Homo Neandertalensus y más adelante, Homo Erectus, conduciendo hacia el hombre moderno, es decir al Homo Sapiens.

Nosotros sugerimos fuertemente el mantener una doblemente-programada imagen de las “Dos Líneas Adámicas” (arriba de esta página) abierta en una ventana mientras esté leyendo esta información.

La respuesta de Parks en la entrevista aquí es solamente una primera gruesa descripción de la extremadamente compleja historia genética del hombre. Pudiera parecer lo suficientemente razonable en una rápida leída, pero encontrando y rastreando las referencias en la gráfica es indispensable para poder comprender toda la información.

Ahora puede ver usted que Parks está discutiendo las líneas del lado izquierdo y del lado derecho.

Esta rama de Homo [a la derecha, la bíblica familia de Caín”] es la familia “animal” que, usada por los diferentes (“reptiles”) Gina’abul que componen la familia reptil impuesta en la Tierra. [Ver aquí la entrada para A-DAN del Decodificador].

En el Génesis de Adán, yo muestro que la primera versión del Homo Neandertalensis es llamado Ullegara (“colocado antes”). La segunda, revisada como solicitada por los Anunna y originalmente asexual, es llamada Ananegarra (“colocado después”) en las tablillas de arcilla. Este ejemplar corresponde al bíblico Abel [la línea al lado izquierdo del diagrama].

En la rama de Caín, considerada como “animal”, es una versión deliberadamente menos “espiritual” que su primo Neandertal, quien poseía una forma de profundo misticismo con relación a la vida y a sus creadores Diseñadores de Vida.

Cuan irónico, de hecho, que Adán fue moldeado como una falsificación del modelo del hombre por los Hebodmad.

- Manuscrito Nag-Hammadi "The Second Treatise of the Grand Seth", Código NH7; 28

“Hebomad” es un término encontrado en los textos gnósticos de varias persuasiones para denotar a siete descendientes demoníacos del Gran Arcon. Parks habla de esto justo abajo.

Continuando...

El Adán, al servicio de los Gnósticos Hebdomad, no es otro que una aversión reducida del Ullegarra (“colocado antes”); al parece ser el Annegarra (“colocado después”), una revisión ad hoc del Neandertal.

El hombre Neandertal (Abel) poseía, en el espíritu humano y bíblico, la imagen de un ser creado por aquellos “en lo alto”.

Como he indicado, su memoria está, sin duda alguna, combinada con los extraordinarios y multidimensionales Namlú’u por la simple razón que estas dos especies fueron fabricadas en un diferente período por los Diseñadores de Vida Kadištu (Elohim).

La segunda ola de trabajadores asociados con Adán es la rama animal que yo nombre Adam Dili (primeros animales = Homo Erectus) y Adan Min (segundo animal = Homo Sapiens), quienes eran buenos solo para servir a los “dioses” reptiles. Ellos parecen ser el bíblico Caín.

El Génesis demanda que Caín había sido creado por Yahvé (An y sus ángeles Anunna), y que el era “malo” por asociación con su hermano o primo, Abel. La razón para esta aseveración es que Caín (Homo sapiens) fue genéticamente cortado de lo divino.
 

Efectivamente, solo del 3-5% del ADN de los modernos humanos se expresa a sí mismo en proteínas, y sería utilizado, el resto siendo llamado “ADN chatarra” del cual todos hablan.

Sello sumerio mostrando al genetista Enki, un frasco en su mano, cerca de una Ninti (enfermera)

portando en sus brazos a un humano de tamaño más pequeño que los Gina’abul,

y quien uno puede imaginarse que era un clon.

Note la presencia del árbol (Giš = "Estrella Oscura") cerca de la diosa.

 

El extraño ensamblaje de los textos gnósticos, este “hebdomad” no es otro que aquel de Yaldabahot (Yahvé) y sus seis otros arcontes, que corresponden al Gran Concejo de los siete Ušumgal ("grandiosos dragones”), y que poseían todos los poderes en la historia que relato.

No hay duda alguna que esta Yaldabahot es el “dios” sumerio An.

Tanto como estoy de acuerdo con numerosos llamados pasajes apócrifos, debo señalar que los gnósticos a menudo asocian a Yasldabahot con Samaël, lo cual, para mi, es un error monumental.

Este mal entendido es sin duda debido al hecho de que Enki-Samaël (hijo de An-Yahvé) trabajó para los últimos y fue obligado a crear criaturas para los ángeles subordinados de su padre, el Anunna. Es casi como la confusión que se hace entre Enki (la serpiente) y Enlíl (Satan), quien es el grandioso Šàtam (administrador territorial) de Edin (la llanura mesopotámica).

Veremos en el volumen 3 de esta serie, que este mismo Enlíl-Šàtam, quien no es ningún otro más que Šètéš (Seth) estará en conflicto permanente con Heru (Horus), quien es realmente Lucifer, “el Portador de Luz”. Como usted puede ver, hay mucha confusión entre los grandes arquetipos mitológicos.
[K2]

Acerca del Šàtam:

No pregunte porqué ningún autor todavía no ha hecho la conexión entre los términos sumerios Šàtam, Adán y sus cuasi homófonos bíblicos, (“administrador territorial” o “jefe del país”) en la tablillas de arcilla. Yo no tengo la menor idea.

Como siempre, la verdad es reestablecida ahora.

El “Enlíl “ahumado”, que simboliza al “dios bíblico” (o al jefe de los Anunna) no es otro que Satán. Además, su nombre EN-LÍL – “el señor del viento” (DE LA palabra) – puede también ser traducido en sumerio como “el señor de la infección”. No es coincidencia que Enlíl, cacique supremo de los Gina’abul terrestres después de An, no fuera para nada apreciado por los sumerios, quienes han mantenido en memoria el hecho de que el fue un monarca despótico y sangriento.

Esto va conforme a la ideología gnóstica que compara al Gran Arconte con Satán.

El término SATA existe en egipcio. Su estricta TRADUCCIÓN expresa “el mago de la serpiente” e “niño (o hijo) de la Tierra” (a mano izquierda). Si uno ensambla ciertas partículas egipcias y puede componer el término Satán, uno obtiene al mismo tiempo “portar la Tierra” y “portar el mal”. Es interesante, porque uno, de nuevo, encuentra aquí la forma verbal en la segunda posición, como con los Gina’abul y los sumerios.

Es más, las imágenes que emergen aquí conforman con las ideologías cristianas y mesopotámicas que presentan respectivamente a Šàtam y Satan de maneras similares. ¿Usted verdaderamente piensa que esto es pura casualidad? En el Génesis de Adán, nosotros observamos cómo el lenguaje egipcio fue tan importante como aquel de Mesopotamia, para la formación de ciertos términos bíblicos.

El término “Satán” es una mezcla de Šàtam (administrador territorial) y Šandan o Santana (jefe de la plantación, herbalista, y horticulturista) de las tradiciones sumerias.

Pero un importante detalle separa a Šàtam y a Šandan: el último está bajo las ordenes del Šàtam , quien posee plenos poderes. El administra regiones enteras, incluso países.

Enlíl reinó sobre la totalidad de Kalam (Sumer). Así, el administró sus territorios a través del intermediario del Šandan (Santana) sin el cual el no podía hacer absolutamente nada.

Porque en el universo de los Anunna (la casta dominante), una sola cosa contaba a sus ojos: supervivencia por la gracia de las plantaciones agrícolas.

Ahora, con los Gina’abul, los Šandan (Santana) son exclusivamente las hembras.

Mucho antes de los sumerios, los Šandan (Santana) eran únicamente mujeres que trabajaban en la inmensa planicie Mesopotámica llamada Edin.

En El Secreto he detallado la cercana asociación que uno encuentra por todo el mundo entre las hembras y los árboles en el Jardín de Edén.

Hablando de serpientes y vencedores…
 

Serpientes = Realeza

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